豐城中學(xué)20232024學(xué)年上學(xué)期高三期中考試歷史一、選擇題1.《早期中國(guó)——中國(guó)文化圈的形成和發(fā)展》指出，新石器時(shí)代的花瓣紋彩陶的流行范圍，已經(jīng)涵蓋了今天中國(guó)的大部分地區(qū)：同時(shí)，各地區(qū)的花瓣紋彩陶又呈現(xiàn)出較強(qiáng)的地域特色，整個(gè)文化區(qū)就像一朵由花心和多重花瓣組成的史前中國(guó)之花。這說(shuō)明早期中國(guó)（）A.“花心”文化向“花瓣”擴(kuò)展 B.文化呈一體多元發(fā)展并相互交流C.中原文化一直保持領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)地位 D.文明時(shí)代始于新石器時(shí)代彩陶文化2.唐文宗（827—840在位）嘆道，“朕何如周赧漢獻(xiàn)耳！”赧、獻(xiàn)受制于強(qiáng)諸侯，今朕受制于家奴，以此言之，朕殆不如！”材料反映了唐朝后期（）A.宦官專權(quán) B.藩鎮(zhèn)割據(jù) C.安史之亂 D.朋黨之爭(zhēng)3.唐代服裝以青綠為主色調(diào)，配以朱紅、朱黃等色調(diào)，色澤明快、色彩濃烈。宋代服飾以色澤簡(jiǎn)素的淡藍(lán)為主色調(diào)，崇尚素凈溫雅、閑散淡遠(yuǎn)、順萬(wàn)物之道的自然美。這一變化的主要原因是（）A.民族交融的加強(qiáng) B.市民階層的興起C.理學(xué)的形成發(fā)展 D.世家大族的衰落4.如表是部分學(xué)者關(guān)于明代海外白銀流入量的估算，由此可推知當(dāng)時(shí)（）估算學(xué)者美洲日本流入中國(guó)的數(shù)量總計(jì)全漢界5500萬(wàn)兩5800萬(wàn)兩李隆生王裕巽2億兩萬(wàn)明12620噸7500噸A閉關(guān)政策未能發(fā)揮作用 B.推動(dòng)了政府賦稅征收白銀C.海外貿(mào)易稅額逐年增加 D.日本是中國(guó)最大貿(mào)易伙伴5.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，議院雖然創(chuàng)立于西方，但“實(shí)為吾五經(jīng)諸子傳記隨舉一義，多有其義者”，“《洪范》之卿士，《孟子》之諸大夫，上議院也；《洪范》之庶人，《孟子》之國(guó)人，下議院也”。梁?jiǎn)⒊恼撌觯ǎ〢.旨在抨擊共和制膚淺 B.意在減少向西方學(xué)習(xí)的阻力C.為革命奠定了理論基礎(chǔ) D.適當(dāng)融合了民主與專制理論6.20世紀(jì)初，鄉(xiāng)村民變多呈現(xiàn)出“低質(zhì)性”的特點(diǎn)，如1901年，福建詔安沈姓大族高呼“官逼民反”“紳逼民死”，1906年，貴州都勻府獨(dú)山民變中提出口號(hào)“奉天滅洋”；而與此同時(shí)，城市民變則多表現(xiàn)為抵制美貨、日貨、罷市罷工運(yùn)動(dòng)。出現(xiàn)這一差異主要源于（）A.半殖民地半封建社會(huì)的時(shí)代現(xiàn)狀 B.城鄉(xiāng)社會(huì)主要矛盾的不同C.革命派尚未能與農(nóng)民階級(jí)相結(jié)合 D.清末新政的影響范圍有限7.五四運(yùn)動(dòng)后，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)民間態(tài)度發(fā)生了微妙變化。日本外交官芳澤謙吉到中國(guó)來(lái)要先拜訪學(xué)生代表；代表英美法三國(guó)到中國(guó)來(lái)組織新銀行團(tuán)的拉門德，花費(fèi)了大量時(shí)間征求中國(guó)各民眾團(tuán)體的意見。這從側(cè)面表明（）A.列強(qiáng)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槠降葘?duì)待中國(guó)的態(tài)度 B.五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了國(guó)民公民意識(shí)的覺醒C.列強(qiáng)對(duì)華外交的重心由官方轉(zhuǎn)向民間 D.民眾的態(tài)度可以左右政府的對(duì)外政策8.下圖是中華民國(guó)三十七年三月三十日，東北行政委員會(huì)頒發(fā)給合江省興山市三街村農(nóng)民徐福的土地執(zhí)照。從中我們可以看出（）A.新民主主義革命任務(wù)基本完成 B.為解放東北地區(qū)提供了保證C.土地改革消滅了私有土地制度 D.使農(nóng)民擁有了土地的使用權(quán)9.1949年11月，中央人民政府文化部發(fā)表《關(guān)于開展新年畫工作的指示》，并于1950年和1952年先后舉行新年畫作品評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，選出了《毛主席大閱兵》《勞動(dòng)換來(lái)光榮》《保衛(wèi)和平》等具有典型性的獲獎(jiǎng)作品。此時(shí)的新年畫運(yùn)動(dòng)（）A.有利于增強(qiáng)群眾的國(guó)家認(rèn)同意識(shí) B.旨在宣傳我國(guó)工業(yè)化建設(shè)成就C.廣泛選取農(nóng)民加入合作社的題材 D.反映社會(huì)主義時(shí)期的精神風(fēng)貌10.以下圖表展現(xiàn)的是改革開放后中國(guó)不同規(guī)模城市的發(fā)展概況（單位：個(gè)）。這表明我國(guó)（）A.城鄉(xiāng)發(fā)展差距明顯拉大 B.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)C.城市化出現(xiàn)了失衡現(xiàn)象 D.生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整成果比較顯著11.在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中，修昔底德借尼西阿斯（古雅典將軍）說(shuō)出了這樣一句話：“男人就是城邦?！边@一現(xiàn)象是雅典A.政治體制的產(chǎn)物 B.社會(huì)矛盾緩和的反映C.頻繁改革的結(jié)果 D.公民自由受限的體現(xiàn)12.在中世紀(jì)的英國(guó)，新國(guó)王加冕典禮上的加冕宣誓是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。國(guó)王的宣誓內(nèi)容包括：“確?；浇虝?huì)的安全”“嚴(yán)禁劫掠或無(wú)故侵犯他人”在司法審判中懲惡揚(yáng)善，伸張正義”等。這些誓詞被認(rèn)為是國(guó)王必須遵循的治國(guó)原則。材料表明中世紀(jì)的英國(guó)（）A.王權(quán)道義上受到制約 B.“王在法下”原則被普遍遵循C.基督教會(huì)權(quán)力日益膨脹 D.封建制度得到發(fā)展和完善13.南非班圖人有編筐匠、木匠、鐵匠、陶工等。這些工匠“每一個(gè)人生產(chǎn)為了自己，同時(shí)也為其他的部落成員，陶工給予制筐匠以陶器而得到筐子，裁縫把縫制好的皮口袋供給鐵匠而得到鐵刀”。這反映了當(dāng)時(shí)班圖人（）A.重視手工業(yè)技術(shù)的革新 B.工匠生產(chǎn)服務(wù)于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)C.注重發(fā)展環(huán)印度洋貿(mào)易 D.手工業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)商品化趨勢(shì)14.馬尼拉大帆船的貨物主要來(lái)源于中國(guó)，以中國(guó)絲綢為最。大量的絲織品通過馬尼拉帆船運(yùn)往南美以及歐洲市場(chǎng)。同時(shí)，產(chǎn)自拉丁美洲的白銀則流入中國(guó)。馬尼拉大帆船貿(mào)易的繁榮（）A.表明印度洋貿(mào)易地位日益衰落 B.加速了拉丁美洲國(guó)家生產(chǎn)方式的革新C.為西班牙工業(yè)革命準(zhǔn)備了條件 D.刺激了中國(guó)東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展15.洛克聲稱，哲學(xué)就像天文學(xué)那樣，是一門受制于科學(xué)方法和批判性探究的嚴(yán)謹(jǐn)性的學(xué)科；盧梭認(rèn)為要想創(chuàng)造出更好的人類社會(huì)，就需要對(duì)科學(xué)和技術(shù)研究付出更多的努力。據(jù)此可知（）A.人類認(rèn)知完成巨大飛躍B.未來(lái)理想社會(huì)的基本原則確立C.追求理性成為社會(huì)共識(shí)D.啟蒙運(yùn)動(dòng)受到科學(xué)革命的影響16.19世紀(jì)初，日本男性的識(shí)字率達(dá)到了33%，女性達(dá)到了25%，而同期英國(guó)的識(shí)字率不過才25%左右，而清朝更是不足4%。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)日本（）A.實(shí)現(xiàn)了男女社會(huì)地位平等 B.文明程度大大超越了清朝C.已有全面學(xué)習(xí)西方的意識(shí) D.具有了近代化的社會(huì)基礎(chǔ)二、材料解析題17.閱讀材料，回答問題。材料一一般認(rèn)為佛教是在東漢明帝遣使求法后傳入中國(guó)的。但在此之前，佛教已從西北絲綢之路、海上絲綢之路、翻越喜馬拉雅山和橫斷山脈傳入中國(guó)內(nèi)地及西藏、云南等地，為外來(lái)商人提供服務(wù)。傳播期間，常發(fā)生僧侶與道士斗法取勝的故事，這為佛教吸收了眾多權(quán)貴的皈依。經(jīng)過兩百多年，在南北朝時(shí)期，佛教在中國(guó)大地開花結(jié)果。在佛教傳播的過程中，一直伴隨著譯經(jīng)活動(dòng)。起初主要由私人支持的外來(lái)僧人主持，東晉道安和尚則是本土僧人主持譯經(jīng)的第一人，而唐朝玄奘和尚主持的譯經(jīng)活動(dòng)則是歷史上的一個(gè)頂峰。譯經(jīng)過程中，不僅突出了孝道觀念，還將輪回報(bào)應(yīng)的重點(diǎn)從來(lái)世報(bào)轉(zhuǎn)移到報(bào)在子孫。此外，漢譯經(jīng)書還強(qiáng)調(diào)前世福報(bào)和轉(zhuǎn)輪圣王，為帝王的莊嚴(yán)、王朝的更迭和帝王的世襲提供了有力論證?！幾苑接馈对囌摲鸾讨袊?guó)化》材料二唐初實(shí)行均田制，“凡道士給三十畝，女冠二十畝，僧尼亦如之”，并保留其免賦役等特權(quán)。雖有韓愈等指出佛教的弊端，但并未引起統(tǒng)治者的重視。至唐武宗會(huì)昌年間，反擊回鶻的戰(zhàn)爭(zhēng)和平定劉稹叛亂消耗了大量的人力物力，農(nóng)民或棄鄉(xiāng)逃亡，或鋌而走險(xiǎn)，或遁入空門，社會(huì)閑散人員、無(wú)業(yè)游民也多皈依寺院。會(huì)昌二年（842年），武宗在道士趙歸真等的勸說(shuō)下下詔：“令天下僧尼中犯罪和不能持戒者盡皆還俗，行咒術(shù)、妖術(shù)等者同禁”，并要求“天下廢寺，銅像、鐘磬委鹽鐵使鑄錢，其鐵像委本州鑄為農(nóng)器”。會(huì)昌五年（845年），武宗不僅“令年五十歲以下僧尼還俗”，還敕令“大秦穆護(hù)、襖僧皆勒還俗，遞還本地充納稅百姓。如系外國(guó)人，即送回國(guó)”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，會(huì)昌年間“天下凡還俗僧尼總計(jì)二十六萬(wàn)零五百人。皆收充為國(guó)家納稅之編戶齊民”?！幾札R倩楠《唐武宗“會(huì)昌滅佛”的歷史原因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括佛教在中國(guó)傳播和發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述“會(huì)昌滅佛”的原因及其影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一美國(guó)杜魯門政府把中華人民共和國(guó)的誕生看作是“受蘇聯(lián)控制、支持的結(jié)果”，繼續(xù)推行“扶蔣反共”的政策，這就關(guān)死了美國(guó)與新中國(guó)改善關(guān)系的大門。正是由于美國(guó)對(duì)新中國(guó)的敵視政策，毛澤東感到新中國(guó)有了蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家的支持，有利于放手地進(jìn)行國(guó)內(nèi)建設(shè)，有利于共同對(duì)付面臨的帝國(guó)主義的侵略和威脅。與此同時(shí)，新中國(guó)成立以后，蘇聯(lián)積極地在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等事業(yè)上予以援助，這促使中共更加堅(jiān)決地采取“一邊倒”的外交方針?！幾孕烊畿姟墩撔轮袊?guó)外交思想三個(gè)層面的轉(zhuǎn)變》材料二以1978年中國(guó)共產(chǎn)黨召開十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國(guó)的外交政策出現(xiàn)了大調(diào)整。這次調(diào)整自然與國(guó)際局勢(shì)的變遷有重大關(guān)系，美蘇兩國(guó)在冷戰(zhàn)中加強(qiáng)了對(duì)話，和平與發(fā)展成為世界各國(guó)人民的普遍愿望和共同追求。在仍然堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策的前提下，中國(guó)將外交政策的內(nèi)涵定義為“不結(jié)盟、不對(duì)抗、不針對(duì)第三國(guó)”，其中的“不結(jié)盟”更加鮮明地強(qiáng)調(diào)了我國(guó)外交政策的完全獨(dú)立與自主。——摘編自伏文艷、江敏《國(guó)際局勢(shì)變遷視野下新中國(guó)外交思想審視》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國(guó)成立初期“一邊倒”外交方針形成背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述改革開放以后我國(guó)外交政策調(diào)整的意義。19.政治民主化是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是社會(huì)進(jìn)步與文明的重要標(biāo)志。閱讀下列材料。材料一美國(guó)憲法是美國(guó)建國(guó)初期多元利益集團(tuán)談判和妥協(xié)的結(jié)果，憲法所創(chuàng)立的也是一個(gè)利益談判和妥協(xié)的政治機(jī)制。在美國(guó)兩百多年的歷史上，不同的利益集團(tuán)因應(yīng)對(duì)不斷變化的歷史環(huán)境，利用依憲法衍生的憲政機(jī)制，就各自的利益和聯(lián)邦的“公共”利益的定義和定位，相互進(jìn)行一種連續(xù)不停的談判和妥協(xié)。——王?！对瓌t與妥協(xié)》材料二從1976年到2013年，美國(guó)聯(lián)邦政府曾關(guān)門18次，最短的1天，最長(zhǎng)的21天。2013年10月，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬及其民主黨同僚控制的參議院與共和黨議員占多數(shù)的眾議院，在醫(yī)改問題上的分歧難以彌合。參議院多次否決眾議院通過的限制奧巴馬醫(yī)改方案的預(yù)算案，致使政府因預(yù)算“難產(chǎn)”而關(guān)門?！匝胍暰W(wǎng)新聞?lì)l道“美國(guó)聯(lián)邦政府關(guān)門”專題新聞（1）依據(jù)材料二并結(jié)合美國(guó)1787年憲法的制定，指出“妥協(xié)”在調(diào)和當(dāng)時(shí)美國(guó)國(guó)內(nèi)矛盾方面的具體表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料三和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美國(guó)聯(lián)邦政府關(guān)門的原因。20.閱讀材料，完成下列要求。材料有學(xué)者認(rèn)為1937年至1940年的延安有三種話語(yǔ)體系：一是“五四”話語(yǔ)，即平民主義，作為一種政治觀念，平民主義是近代民主思想發(fā)展、演變的結(jié)果，這一思潮在五四運(yùn)動(dòng)后開始普遍流行，認(rèn)為此前的改革和革命的失敗，都是由于平民沒有覺悟，沒有被喚醒；二是俄式馬克思主義話語(yǔ)，即從江西延續(xù)下來(lái)的布爾什維克話語(yǔ)，特別在黨的建設(shè)和政權(quán)建制方面，出現(xiàn)“蘇維?！薄叭嗣裎瘑T會(huì)”“卡爾·馬克思高級(jí)黨?！钡缺硎觯蝗且呀?jīng)登場(chǎng)的毛澤東“馬克思主義中國(guó)化”話語(yǔ)，以革命、抗戰(zhàn)為主題，將民族主義、愛國(guó)主義和共產(chǎn)主義結(jié)合起來(lái)?！幾岳钣肋M(jìn)《毛澤東新民主主義革命話語(yǔ)研究》根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)近代史相關(guān)知識(shí)，任選一個(gè)話語(yǔ)體系，圍繞“中國(guó)革命歷程”自擬論題并加以論證。（要求：觀點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰）豐城中學(xué)20232024學(xué)年上學(xué)期高三期中考試歷史一、選擇題1.《早期中國(guó)——中國(guó)文化圈的形成和發(fā)展》指出，新石器時(shí)代的花瓣紋彩陶的流行范圍，已經(jīng)涵蓋了今天中國(guó)的大部分地區(qū)：同時(shí)，各地區(qū)的花瓣紋彩陶又呈現(xiàn)出較強(qiáng)的地域特色，整個(gè)文化區(qū)就像一朵由花心和多重花瓣組成的史前中國(guó)之花。這說(shuō)明早期中國(guó)（）A.“花心”文化向“花瓣”擴(kuò)展 B.文化呈一體多元發(fā)展并相互交流C中原文化一直保持領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)地位 D.文明時(shí)代始于新石器時(shí)代彩陶文化【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)題干“整個(gè)文化區(qū)就像一朵由花心和多重花瓣組成的史前中國(guó)之花”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，早期中國(guó)文化呈現(xiàn)出多元一體的特點(diǎn)，且據(jù)材料“新石器時(shí)代的花瓣紋彩陶的流行范圍，已經(jīng)涵蓋了今天中國(guó)的大部分地區(qū)”說(shuō)明早期中國(guó)文化有交流，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是“花瓣”文化圍繞著“花心”文化，并非“花心”文化向“花瓣”擴(kuò)展，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)中原文化與其他文化的比較，不能體現(xiàn)中原文化一直保持領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)地位，排除C項(xiàng)；文明時(shí)代始于舊石器時(shí)代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。【分析】【點(diǎn)睛】2.唐文宗（827—840在位）嘆道，“朕何如周赧漢獻(xiàn)耳！”赧、獻(xiàn)受制于強(qiáng)諸侯，今朕受制于家奴，以此言之，朕殆不如！”材料反映了唐朝后期（）A.宦官專權(quán) B.藩鎮(zhèn)割據(jù) C.安史之亂 D.朋黨之爭(zhēng)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料“赧、獻(xiàn)受制于強(qiáng)諸侯，今朕受制于家奴，以此言之”，結(jié)合所學(xué)可知，周赧王、漢獻(xiàn)帝受制于地方諸侯，唐文帝受制于家奴（也就是宦官），這段話體現(xiàn)的是宦官專權(quán)，A項(xiàng)正確；材料突出的是宦官專權(quán)，并不是藩鎮(zhèn)割據(jù)，排除B項(xiàng)；此時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是宦官專權(quán)，與朋黨之爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.唐代服裝以青綠為主色調(diào)，配以朱紅、朱黃等色調(diào)，色澤明快、色彩濃烈。宋代服飾以色澤簡(jiǎn)素的淡藍(lán)為主色調(diào)，崇尚素凈溫雅、閑散淡遠(yuǎn)、順萬(wàn)物之道的自然美。這一變化的主要原因是（）A.民族交融的加強(qiáng) B.市民階層的興起C.理學(xué)的形成發(fā)展 D.世家大族的衰落【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐宋時(shí)期。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，唐朝時(shí)期繁榮開放，民眾崇尚色澤艷麗的服飾；宋代理學(xué)逐漸形成，要求民眾克制私欲，所以在服飾上崇尚色澤簡(jiǎn)素，因此這一變化的主要原因是理學(xué)的形成發(fā)展，C項(xiàng)正確；導(dǎo)致這一變化的主要原因是因?yàn)槔韺W(xué)的形成發(fā)展，并非是民族交融的加強(qiáng)和市民階層的興起，更不是因?yàn)槭兰掖笞宓乃ヂ洌懦鼳BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！痉治觥俊军c(diǎn)睛】4.如表是部分學(xué)者關(guān)于明代海外白銀流入量的估算，由此可推知當(dāng)時(shí)（）估算學(xué)者美洲日本流入中國(guó)的數(shù)量總計(jì)全漢界5500萬(wàn)兩5800萬(wàn)兩李隆生王裕巽2億兩萬(wàn)明12620噸7500噸A.閉關(guān)政策未能發(fā)揮作用 B.推動(dòng)了政府賦稅征收白銀C.海外貿(mào)易稅額逐年增加 D.日本是中國(guó)最大貿(mào)易伙伴【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。時(shí)空是明代（中國(guó)）。據(jù)表格信息可得出主要結(jié)論：在明代，大量的白銀流入了中國(guó)，使得當(dāng)時(shí)白銀成為主要流通貨幣，也推動(dòng)政府賦稅征收時(shí)征收白銀，B項(xiàng)正確；閉關(guān)政策未能發(fā)揮作用，說(shuō)法太絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料不能說(shuō)明每年的海外貿(mào)易稅額變化情況，排除C項(xiàng)；材料中只有從美洲和日本兩地流入中國(guó)的白銀量，不能說(shuō)明日本是中國(guó)最大貿(mào)易伙伴，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，議院雖然創(chuàng)立于西方，但“實(shí)為吾五經(jīng)諸子傳記隨舉一義，多有其義者”，“《洪范》之卿士，《孟子》之諸大夫，上議院也；《洪范》之庶人，《孟子》之國(guó)人，下議院也”。梁?jiǎn)⒊恼撌觯ǎ〢.旨在抨擊共和制的膚淺 B.意在減少向西方學(xué)習(xí)的阻力C.為革命奠定了理論基礎(chǔ) D.適當(dāng)融合了民主與專制理論【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為在中國(guó)傳統(tǒng)制度中存在類似西方的議會(huì)制度。結(jié)合所學(xué)可知，康梁等維新派借助傳統(tǒng)制度或文化來(lái)減少變法的阻力，B項(xiàng)正確；材料未涉及西方的共和制，材料中的議會(huì)不等于共和制，排除A項(xiàng)；孫中山的三民主義為革命奠定了理論基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；“民主與專制”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是把中國(guó)某些傳統(tǒng)制度與西方議會(huì)融合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.20世紀(jì)初，鄉(xiāng)村民變多呈現(xiàn)出“低質(zhì)性”特點(diǎn)，如1901年，福建詔安沈姓大族高呼“官逼民反”“紳逼民死”，1906年，貴州都勻府獨(dú)山民變中提出口號(hào)“奉天滅洋”；而與此同時(shí)，城市民變則多表現(xiàn)為抵制美貨、日貨、罷市罷工運(yùn)動(dòng)。出現(xiàn)這一差異主要源于（）A.半殖民地半封建社會(huì)的時(shí)代現(xiàn)狀 B.城鄉(xiāng)社會(huì)主要矛盾的不同C.革命派尚未能與農(nóng)民階級(jí)相結(jié)合 D.清末新政的影響范圍有限【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，農(nóng)村民變的口號(hào)多為“官逼民反”“紳逼民死”，這表明農(nóng)村民變?nèi)跃哂衅扔谏姹黄绕鹆x、借助宗教、盲目排外等舊式農(nóng)民起義的特點(diǎn)；而城市民變則更多地呈現(xiàn)出近代化工人運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，這一差異實(shí)際上源于半殖民地半封建社會(huì)狀況，近代民主革命思想最初影響的社會(huì)階層即為城市工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，A項(xiàng)正確；出現(xiàn)這一差異主要源于半殖民地半封建社會(huì)的時(shí)代現(xiàn)狀，B項(xiàng)不屬于主要原因，排除B項(xiàng)；此時(shí)革命派未能與農(nóng)民階級(jí)相結(jié)合，但不屬于導(dǎo)致這一差異的主要原因，排除C項(xiàng)；清末新政的影響范圍有限，但不符合主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.五四運(yùn)動(dòng)后，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)民間態(tài)度發(fā)生了微妙變化。日本外交官芳澤謙吉到中國(guó)來(lái)要先拜訪學(xué)生代表；代表英美法三國(guó)到中國(guó)來(lái)組織新銀行團(tuán)的拉門德，花費(fèi)了大量時(shí)間征求中國(guó)各民眾團(tuán)體的意見。這從側(cè)面表明（）A.列強(qiáng)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槠降葘?duì)待中國(guó)的態(tài)度 B.五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了國(guó)民公民意識(shí)的覺醒C.列強(qiáng)對(duì)華外交的重心由官方轉(zhuǎn)向民間 D.民眾的態(tài)度可以左右政府的對(duì)外政策【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是五四運(yùn)動(dòng)后（中國(guó)）。據(jù)材料“五四運(yùn)動(dòng)后，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)民間態(tài)度發(fā)生了微妙變化”可知，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國(guó)人民大眾的覺醒，使列強(qiáng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)民眾力量的偉大，促使五四運(yùn)動(dòng)后，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)民間態(tài)度發(fā)生了微妙變化，B項(xiàng)正確；“平等對(duì)待”，不符合近代中國(guó)的史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料只是反映了列強(qiáng)對(duì)中國(guó)民間態(tài)度的變化，不能說(shuō)明“列強(qiáng)對(duì)華外交的重心由官方轉(zhuǎn)向民間”，排除C項(xiàng)；“左右”的說(shuō)法夸大了當(dāng)時(shí)民眾的作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下圖是中華民國(guó)三十七年三月三十日，東北行政委員會(huì)頒發(fā)給合江省興山市三街村農(nóng)民徐福的土地執(zhí)照。從中我們可以看出（）A.新民主主義革命任務(wù)基本完成 B.為解放東北地區(qū)提供了保證C.土地改革消滅了私有土地制度 D.使農(nóng)民擁有了土地的使用權(quán)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中華民國(guó)三十七年是公元1948年，而此時(shí)正處于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，因此對(duì)東北行政委員會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民頒發(fā)土地執(zhí)照，有利于為解放東北地區(qū)提供了保證，B項(xiàng)正確；新民主主義革命任務(wù)基本完成是在新中國(guó)成立后，排除A項(xiàng)；三大改造的完成，消滅了土地私有制，排除C項(xiàng)；使農(nóng)民擁有了土地的使用權(quán)的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1949年11月，中央人民政府文化部發(fā)表《關(guān)于開展新年畫工作的指示》，并于1950年和1952年先后舉行新年畫作品評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，選出了《毛主席大閱兵》《勞動(dòng)換來(lái)光榮》《保衛(wèi)和平》等具有典型性的獲獎(jiǎng)作品。此時(shí)的新年畫運(yùn)動(dòng)（）A.有利于增強(qiáng)群眾的國(guó)家認(rèn)同意識(shí) B.旨在宣傳我國(guó)工業(yè)化建設(shè)成就C.廣泛選取農(nóng)民加入合作社的題材 D.反映社會(huì)主義時(shí)期的精神風(fēng)貌【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、目的題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是新中國(guó)成立初期。據(jù)題意可知，在文化部發(fā)表《關(guān)于開展新年畫工作的指示》后選出了具有典型性的獲獎(jiǎng)作品，這些作品的選出能夠體現(xiàn)民眾對(duì)于國(guó)家的擁護(hù)，因此有利于增強(qiáng)群眾的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)，A項(xiàng)正確；根據(jù)這些年畫的名稱可知這些年畫的內(nèi)容并不涉及工業(yè)化建設(shè)的成就和合作社的相關(guān)內(nèi)容，排除BC項(xiàng)；1952年我國(guó)還沒有建立起社會(huì)主義制度，沒有進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.以下圖表展現(xiàn)的是改革開放后中國(guó)不同規(guī)模城市的發(fā)展概況（單位：個(gè)）。這表明我國(guó)（）A.城鄉(xiāng)發(fā)展差距明顯拉大 B.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)C.城市化出現(xiàn)了失衡現(xiàn)象 D.生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整成果比較顯著【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1978年2017年（中國(guó)）。據(jù)圖示信息可知，從1978年到2017年，中國(guó)不同規(guī)模城市的數(shù)量都顯著增加，這說(shuō)明改革開放促進(jìn)了生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，表明生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整成果比較顯著，D項(xiàng)正確。根據(jù)圖表，僅從城市規(guī)模的擴(kuò)大，無(wú)法判定城鄉(xiāng)發(fā)展差距狀況，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是城市規(guī)模的擴(kuò)大，無(wú)法得出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，并且城市規(guī)模的擴(kuò)大不一定會(huì)使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨挑戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)明了從1978年2017年中國(guó)不同規(guī)模城市的發(fā)展概況，沒有體現(xiàn)出城市化失衡現(xiàn)象，該現(xiàn)象也不屬于城市化失衡，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中，修昔底德借尼西阿斯（古雅典將軍）說(shuō)出了這樣一句話：“男人就是城邦。”這一現(xiàn)象是雅典A.政治體制的產(chǎn)物 B.社會(huì)矛盾緩和的反映C.頻繁改革的結(jié)果 D.公民自由受限的體現(xiàn)【答案】A【解析】【詳解】希臘的民主是城邦成年男性公民的民主，婦女、奴隸及其外邦人沒有公民權(quán)，因而城邦為男人服務(wù)，這是雅典政治體制的產(chǎn)物，選A是符合題意的，正確；材料和社會(huì)矛盾是否緩和無(wú)關(guān)，選項(xiàng)B不符合題意，排除；材料和頻繁改革也無(wú)關(guān)，因?yàn)槭钦误w制的產(chǎn)物，選項(xiàng)C不符合題意，排除；公民是自由的而不受限，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A。12.在中世紀(jì)的英國(guó)，新國(guó)王加冕典禮上的加冕宣誓是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。國(guó)王的宣誓內(nèi)容包括：“確?；浇虝?huì)的安全”“嚴(yán)禁劫掠或無(wú)故侵犯他人”在司法審判中懲惡揚(yáng)善，伸張正義”等。這些誓詞被認(rèn)為是國(guó)王必須遵循的治國(guó)原則。材料表明中世紀(jì)的英國(guó)（）A.王權(quán)在道義上受到制約 B.“王在法下”原則被普遍遵循C.基督教會(huì)權(quán)力日益膨脹 D.封建制度得到發(fā)展和完善【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是中世紀(jì)的英國(guó)。據(jù)材料可知，中世紀(jì)英國(guó)國(guó)王即位要宣誓，還要保護(hù)基督教會(huì)的安全，這表明王權(quán)在道義上受到制約，A項(xiàng)正確；材料雖強(qiáng)調(diào)要保護(hù)基督教的利益，但是這并不能反映出基督教權(quán)力的日益膨脹，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)“王在法下”原則被遵循，排除C項(xiàng)；材料中的宣誓并不屬于封建制度的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.南非班圖人有編筐匠、木匠、鐵匠、陶工等。這些工匠“每一個(gè)人生產(chǎn)為了自己，同時(shí)也為其他的部落成員，陶工給予制筐匠以陶器而得到筐子，裁縫把縫制好的皮口袋供給鐵匠而得到鐵刀”。這反映了當(dāng)時(shí)班圖人（）A.重視手工業(yè)技術(shù)的革新 B.工匠生產(chǎn)服務(wù)于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)C.注重發(fā)展環(huán)印度洋貿(mào)易 D.手工業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)商品化趨勢(shì)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（非洲）。根據(jù)材料“陶工給予制筐匠以陶器而得到筐子，裁縫把縫制好的皮口袋供給鐵匠而得到鐵刀”可知，南非班圖人手工業(yè)相互交換現(xiàn)象比較常見，說(shuō)明當(dāng)時(shí)班圖人手工業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)商品化趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；材料只提到南非班圖人手工業(yè)交換現(xiàn)象，未涉及手工業(yè)技術(shù)的革新，排除A項(xiàng)；材料只提到不同手工業(yè)產(chǎn)品的交換，無(wú)法說(shuō)明其服務(wù)于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，排除B項(xiàng)；材料中的手工業(yè)產(chǎn)品只是相互交換，并不是用于印度洋貿(mào)易，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.馬尼拉大帆船的貨物主要來(lái)源于中國(guó)，以中國(guó)絲綢為最。大量的絲織品通過馬尼拉帆船運(yùn)往南美以及歐洲市場(chǎng)。同時(shí)，產(chǎn)自拉丁美洲的白銀則流入中國(guó)。馬尼拉大帆船貿(mào)易的繁榮（）A.表明印度洋貿(mào)易地位日益衰落 B.加速了拉丁美洲國(guó)家生產(chǎn)方式的革新C.為西班牙工業(yè)革命準(zhǔn)備了條件 D.刺激了中國(guó)東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。根據(jù)材料“同時(shí)，產(chǎn)自拉丁美洲的白銀則流入中國(guó)?！笨芍?，馬尼拉大帆船貿(mào)易是航行于菲律賓的馬尼拉與墨西哥的阿卡普爾科之間的貨運(yùn)船只，使大量白銀流入中國(guó)，刺激了中國(guó)東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；馬尼拉大帆船貿(mào)易的繁榮并不代表印度洋貿(mào)易地位日益衰落，印度洋貿(mào)易的地位仍然十分重要，排除A項(xiàng)；馬尼拉大帆船貿(mào)易下，拉丁美洲提供白銀，這并不會(huì)加速拉丁美洲生產(chǎn)方式的革新，排除B項(xiàng)；此時(shí)西班牙并未發(fā)生工業(yè)革命，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.洛克聲稱，哲學(xué)就像天文學(xué)那樣，是一門受制于科學(xué)方法和批判性探究的嚴(yán)謹(jǐn)性的學(xué)科；盧梭認(rèn)為要想創(chuàng)造出更好的人類社會(huì)，就需要對(duì)科學(xué)和技術(shù)研究付出更多的努力。據(jù)此可知（）A.人類認(rèn)知完成巨大飛躍B.未來(lái)理想社會(huì)的基本原則確立C.追求理性成為社會(huì)共識(shí)D.啟蒙運(yùn)動(dòng)受到科學(xué)革命的影響【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：近代歐洲。據(jù)題干及所學(xué)可知，洛克和盧梭都認(rèn)為哲學(xué)和自然科學(xué)受到自然科學(xué)思維方式的影響，說(shuō)明啟蒙思想家受到科學(xué)革命的影響，D項(xiàng)正確；近代科學(xué)革命推動(dòng)了人類認(rèn)知的飛躍，而不是啟蒙思想，排除A項(xiàng)；啟蒙思想中的三權(quán)分立、人民主權(quán)等學(xué)說(shuō)有利于未來(lái)理想社會(huì)的基本原則的確立，排除B項(xiàng)；材料中只是盧梭和洛克的主張，不能得出理性成為社會(huì)共識(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.19世紀(jì)初，日本男性識(shí)字率達(dá)到了33%，女性達(dá)到了25%，而同期英國(guó)的識(shí)字率不過才25%左右，而清朝更是不足4%。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)日本（）A.實(shí)現(xiàn)了男女社會(huì)地位平等 B.文明程度大大超越了清朝C.已有全面學(xué)習(xí)西方的意識(shí) D.具有了近代化的社會(huì)基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是19世紀(jì)初（日本）。據(jù)材料“日本男性的識(shí)字率達(dá)到了33%，女性達(dá)到了25%，而同期英國(guó)的識(shí)字率不過才25%左右，而清朝更是不足4%”，可知，日本在19世紀(jì)初，男性和女性的識(shí)字率都較高，有利于日本近代化的開展，D項(xiàng)正確；“實(shí)現(xiàn)了”的表述絕對(duì)，排除A項(xiàng)；僅從識(shí)字率，無(wú)法判定其文明程度大大超越了清朝，排除B項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出其全面學(xué)習(xí)西方的意識(shí)信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。【分析】【點(diǎn)睛】二、材料解析題17.閱讀材料，回答問題。材料一一般認(rèn)為佛教是在東漢明帝遣使求法后傳入中國(guó)的。但在此之前，佛教已從西北絲綢之路、海上絲綢之路、翻越喜馬拉雅山和橫斷山脈傳入中國(guó)內(nèi)地及西藏、云南等地，為外來(lái)商人提供服務(wù)。傳播期間，常發(fā)生僧侶與道士斗法取勝的故事，這為佛教吸收了眾多權(quán)貴的皈依。經(jīng)過兩百多年，在南北朝時(shí)期，佛教在中國(guó)大地開花結(jié)果。在佛教傳播的過程中，一直伴隨著譯經(jīng)活動(dòng)。起初主要由私人支持的外來(lái)僧人主持，東晉道安和尚則是本土僧人主持譯經(jīng)的第一人，而唐朝玄奘和尚主持的譯經(jīng)活動(dòng)則是歷史上的一個(gè)頂峰。譯經(jīng)過程中，不僅突出了孝道觀念，還將輪回報(bào)應(yīng)的重點(diǎn)從來(lái)世報(bào)轉(zhuǎn)移到報(bào)在子孫。此外，漢譯經(jīng)書還強(qiáng)調(diào)前世福報(bào)和轉(zhuǎn)輪圣王，為帝王的莊嚴(yán)、王朝的更迭和帝王的世襲提供了有力論證?！幾苑接馈对囌摲鸾讨袊?guó)化》材料二唐初實(shí)行均田制，“凡道士給三十畝，女冠二十畝，僧尼亦如之”，并保留其免賦役等特權(quán)。雖有韓愈等指出佛教的弊端，但并未引起統(tǒng)治者的重視。至唐武宗會(huì)昌年間，反擊回鶻的戰(zhàn)爭(zhēng)和平定劉稹叛亂消耗了大量的人力物力，農(nóng)民或棄鄉(xiāng)逃亡，或鋌而走險(xiǎn)，或遁入空門，社會(huì)閑散人員、無(wú)業(yè)游民也多皈依寺院。會(huì)昌二年（842年），武宗在道士趙歸真等的勸說(shuō)下下詔：“令天下僧尼中犯罪和不能持戒者盡皆還俗，行咒術(shù)、妖術(shù)等者同禁”，并要求“天下廢寺，銅像、鐘磬委鹽鐵使鑄錢，其鐵像委本州鑄為農(nóng)器”。會(huì)昌五年（845年），武宗不僅“令年五十歲以下僧尼還俗”，還敕令“大秦穆護(hù)、襖僧皆勒還俗，遞還本地充納稅百姓。如系外國(guó)人，即送回國(guó)”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，會(huì)昌年間“天下凡還俗僧尼總計(jì)二十六萬(wàn)零五百人。皆收充為國(guó)家納稅之編戶齊民”?！幾札R倩楠《唐武宗“會(huì)昌滅佛”的歷史原因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括佛教在中國(guó)傳播和發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述“會(huì)昌滅佛”的原因及其影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：傳播路線多元；持續(xù)時(shí)間久；由經(jīng)濟(jì)因素為主向政治、文化為主轉(zhuǎn)變；由民間傳播為主向政府、民間傳播共同發(fā)展；沖突與融合并存，逐漸完成本土化轉(zhuǎn)型。（2）原因：抑佛思想興起；唐武宗個(gè)人的宗教喜好（唐代道教的崛起）；唐武宗時(shí)期財(cái)政負(fù)擔(dān)的加??；佛教寺院經(jīng)濟(jì)興起，沖擊了國(guó)家賦稅穩(wěn)定。

影響：積極影響：擴(kuò)大了政府的稅源，緩解了政府財(cái)政壓力，鞏固了唐王朝的政治統(tǒng)治；一定程度減輕了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；大量人口還俗，有利于增強(qiáng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力。消極影響：加速了佛教及佛教文化的衰弱；滅佛運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大也阻礙了中外文化的交流和中華文明的發(fā)展。【解析】【小問1詳解】本題屬于特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空中國(guó)古代。根據(jù)材料一“一般認(rèn)為佛教是在東漢明帝遣使求法后傳入中國(guó)的。但在此之前，佛教已從西北絲綢之路、海上絲綢之路、翻越喜馬拉雅山和橫斷山脈傳入中國(guó)內(nèi)地及西藏、云南等地，為外來(lái)商人提供服務(wù)。”可知傳播路線多元；根據(jù)材料一“經(jīng)過兩百多年，在南北朝時(shí)期，佛教在中國(guó)大地開花結(jié)果?！笨芍掷m(xù)時(shí)間久；根據(jù)材料一“為外來(lái)商人提供服務(wù)”“為帝王的莊嚴(yán)、王朝的更迭和帝王的世襲提供了有力論證”“譯經(jīng)過程中，不僅突出了孝道觀念，還將輪回報(bào)應(yīng)的重點(diǎn)從來(lái)世報(bào)轉(zhuǎn)移到報(bào)在子孫”可知由經(jīng)濟(jì)因素為主向政治、文化為主轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料一“起初主要由私人支持的外來(lái)僧人主持，東晉道安和尚則是本土僧人主持譯經(jīng)的第一人，而唐朝玄奘和尚主持的譯經(jīng)活動(dòng)則是歷史上的一個(gè)頂峰?！笨芍擅耖g傳播為主向政府、民間傳播共同發(fā)展；根據(jù)材料一“傳播期間，常發(fā)生僧侶與道士斗法取勝的故事，”“譯經(jīng)過程中，不僅突出了孝道觀念，還將輪回報(bào)應(yīng)的重點(diǎn)從來(lái)世報(bào)轉(zhuǎn)移到報(bào)在子孫?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)佛教在唐朝完成本土化可知沖突與融合并存，逐漸完成本土化轉(zhuǎn)型?！拘?詳解】本題屬于背景類、影響類材料分析題，時(shí)空中國(guó)唐朝。第一小問原因，根據(jù)材料二“雖有韓愈等指出佛教的弊端，但并未引起統(tǒng)治者的重視?！笨芍址鹚枷氲呐d起；根據(jù)材料二“至唐武宗會(huì)昌年間，反擊回鶻的戰(zhàn)爭(zhēng)和平定劉稹叛亂消耗了大量的人力物力，農(nóng)民或棄鄉(xiāng)逃亡，或鋌而走險(xiǎn)，或遁入空門，社會(huì)閑散人員、無(wú)業(yè)游民也多皈依寺院”可知唐武宗時(shí)期財(cái)政負(fù)擔(dān)的加劇；根據(jù)材料二“天下凡還俗僧尼總計(jì)二十六萬(wàn)零五百人。皆收充為國(guó)家納稅之編戶齊民”可知佛教寺院經(jīng)濟(jì)興起，沖擊了國(guó)家賦稅穩(wěn)定；根據(jù)材料二“武宗在道士趙歸真等的勸說(shuō)下”可知唐武宗個(gè)人的宗教喜好（唐代道教的崛起）。第二小問影響，滅佛的影響既要回答出積極影響，又要回答出消極影響；根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，積極影響主要從擴(kuò)大了政府的稅源，緩解了政府財(cái)政壓力，鞏固了唐王朝的政治統(tǒng)治；一定程度減輕了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；大量人口還俗，有利于增強(qiáng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力等角度．而消極影響主要從滅佛必然會(huì)對(duì)佛教文化造成一定程度的破壞，加速了佛教及佛教文化的衰弱；滅佛運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大也阻礙了中外文化的交流和中華文明的發(fā)展等方面分別去說(shuō)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一美國(guó)杜魯門政府把中華人民共和國(guó)的誕生看作是“受蘇聯(lián)控制、支持的結(jié)果”，繼續(xù)推行“扶蔣反共”的政策，這就關(guān)死了美國(guó)與新中國(guó)改善關(guān)系的大門。正是由于美國(guó)對(duì)新中國(guó)的敵視政策，毛澤東感到新中國(guó)有了蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家的支持，有利于放手地進(jìn)行國(guó)內(nèi)建設(shè)，有利于共同對(duì)付面臨的帝國(guó)主義的侵略和威脅。與此同時(shí)，新中國(guó)成立以后，蘇聯(lián)積極地在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等事業(yè)上予以援助，這促使中共更加堅(jiān)決地采取“一邊倒”的外交方針?！幾孕烊畿姟墩撔轮袊?guó)外交思想三個(gè)層面的轉(zhuǎn)變》材料二以1978年中國(guó)共產(chǎn)黨召開十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國(guó)的外交政策出現(xiàn)了大調(diào)整。這次調(diào)整自然與國(guó)際局勢(shì)的變遷有重大關(guān)系，美蘇兩國(guó)在冷戰(zhàn)中加強(qiáng)了對(duì)話，和平與發(fā)展成為世界各國(guó)人民的普遍愿望和共同追求。在仍然堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策的前提下，中國(guó)將外交政策的內(nèi)涵定義為“不結(jié)盟、不對(duì)抗、不針對(duì)第三國(guó)”，其中的“不結(jié)盟”更加鮮明地強(qiáng)調(diào)了我國(guó)外交政策的完全獨(dú)立與自主?！幾苑钠G、江敏《國(guó)際局勢(shì)變遷視野下新中國(guó)外交思想審視》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國(guó)成立初期“一邊倒”外交方針形成的背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述改革開放以后我國(guó)外交政策調(diào)整的意義?！敬鸢浮浚?）背景：美蘇冷戰(zhàn)，兩大陣營(yíng)對(duì)峙；以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)新中國(guó)采取敵視政策；蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家積極支持新中國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)。（其他答案言之有理亦可）（2）意義：進(jìn)一步改善了中國(guó)外交環(huán)境；為社會(huì)主義建設(shè)和改革開放創(chuàng)造了良好的國(guó)際環(huán)境：提高了中國(guó)的國(guó)際地位；促進(jìn)了與中國(guó)建交的熱潮；有利于維護(hù)世界的和平穩(wěn)定。（答出四點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是新中國(guó)成立初期。根據(jù)材料“美國(guó)杜魯門政府把中華人民共和國(guó)的誕生看作是‘受蘇聯(lián)控制、支持的結(jié)果’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出美蘇冷戰(zhàn)，兩大陣營(yíng)對(duì)峙；根據(jù)材料“由于美國(guó)對(duì)新中國(guó)的敵視政策”可得出以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)新中國(guó)采取敵視政策；根據(jù)材料“蘇聯(lián)積極地在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等事業(yè)上予以援助”可得出蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家積極支持新中國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是改革開放以后的中國(guó)。根據(jù)材料一“有利于放手地進(jìn)行國(guó)內(nèi)建設(shè)，有利于共同對(duì)付面臨的帝國(guó)主義的侵略和威脅”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出進(jìn)一步改善了中國(guó)外交環(huán)境；為社會(huì)主義建設(shè)和改革開放創(chuàng)造了良好的國(guó)際環(huán)境；提高了中國(guó)的國(guó)際地位；根據(jù)材料二“中國(guó)將外交政策的內(nèi)涵定義為‘不結(jié)盟、不對(duì)抗、不針對(duì)第三國(guó)’，其中的‘不結(jié)盟’更加鮮明地強(qiáng)調(diào)了我國(guó)外交政策的完全獨(dú)立與自主”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出促進(jìn)了與中國(guó)建交的熱潮；有利于維護(hù)世界的和平穩(wěn)定。19.政治民主化是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是社會(huì)進(jìn)步與文明的重要標(biāo)志。閱讀下列材料。材料一美國(guó)憲法是美國(guó)建國(guó)初期多元利益集團(tuán)談判和妥協(xié)的結(jié)果，憲法所創(chuàng)立的也是一個(gè)利益談判和妥協(xié)的政治機(jī)制。在美國(guó)兩百多年的歷史上，不同的利益集團(tuán)因應(yīng)對(duì)不斷變化的歷史環(huán)境，利用依憲法衍生的憲政機(jī)制，就各自的利益和聯(lián)邦的“公共”利益的定義和定位，相互進(jìn)行一種連續(xù)不停的談判和妥協(xié)?！跸！对瓌t與妥協(xié)》材料二從1976年到2013年，美國(guó)聯(lián)邦政府曾關(guān)門18次，最短的1天，最長(zhǎng)的21天。2013年10月，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬及其民主黨同僚控制的參議院與共和黨議員占多數(shù)的眾議院，在醫(yī)改問題上的分歧難以彌合。參議院多次否決眾議院通過的限制奧巴馬醫(yī)改方案的預(yù)算案，致使政府因預(yù)算“難產(chǎn)”而關(guān)門?！匝胍暰W(wǎng)新聞?lì)l道“美國(guó)聯(lián)邦政府關(guān)門”專題新聞（1）依據(jù)材料二并結(jié)合美國(guó)1787年憲法的制定，指出“妥協(xié)”在調(diào)和當(dāng)時(shí)美國(guó)國(guó)內(nèi)矛盾方面的具體表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料三和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美國(guó)聯(lián)邦政府關(guān)門的原因?！敬鸢浮浚?）具體表現(xiàn)：通過確定聯(lián)邦體制調(diào)和了中央和地方的矛盾；通過確定參議院和眾議院議員產(chǎn)生的規(guī)則調(diào)和了大州和小州的矛盾；通過確定黑人奴隸的人口折算調(diào)和了南方和北方的矛盾。（2）原因：美國(guó)實(shí)行三權(quán)分立原則，立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)相互制衡；國(guó)會(huì)參、眾兩院同樣實(shí)行分權(quán)，可否決對(duì)方通過的法案；美國(guó)實(shí)行兩黨制，政治生活受兩黨利益爭(zhēng)奪的影響?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：近代美國(guó)。具體表現(xiàn)：根據(jù)材料“美國(guó)憲法是美國(guó)建國(guó)初期多元利益集團(tuán)談判和妥協(xié)的結(jié)果，憲法所創(chuàng)立的也是一個(gè)利益談判和妥協(xié)的政治機(jī)制?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通過確定聯(lián)邦體制調(diào)和了中央和地方的矛盾，通過確定參議院和眾議院議員產(chǎn)生的規(guī)則調(diào)和了大州和小州的矛盾，通過確定黑人奴隸的人口折算調(diào)和了南方和北方的矛盾。小問2詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：當(dāng)代美國(guó)。原因：根據(jù)材料“美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬及其民主黨同僚控制的參議院與共和黨議員占多數(shù)的眾議院，在醫(yī)改問題上的分歧難以彌合。參議院多次否決眾議院通過的限制奧巴馬醫(yī)改方案的預(yù)算案，致使政府因預(yù)算‘難產(chǎn)’而關(guān)門。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)實(shí)行三權(quán)分立原則，立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)相互制衡，國(guó)會(huì)參、眾兩院同樣實(shí)行分權(quán)，可否決對(duì)方通過的法案，美國(guó)還實(shí)行兩黨制，政治生活受兩黨利益爭(zhēng)奪的影響。20.閱讀材料，完成下列要求。材料有學(xué)者認(rèn)為1937年至1940年的延安有三種話語(yǔ)體系：一是“五四”話語(yǔ)，即平民主