法理學Jurisprudence（第五版）2023最新整理收集do

something第八章權利和義務沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務?！鄣拢菘枴ずＲ蚶锵！ゑR克思卡爾·海因里?！ゑR克思（KarlHeinrichMarx，1818—1883），馬克思主義創(chuàng)始人之一。第一節(jié)歷史上的權利和義務概念第二節(jié)權利和義務的概念第三節(jié)權利和義務的分類第四節(jié)權利與義務的關系本章導言：

權利和義務是法學的核心概念，全部法律問題都可歸結于權利和義務。在這個意義上，法學就是權利義務之學。本章概括介紹了中西方歷史上出現(xiàn)的主要權利義務觀念，對權利、義務概念進行了語義和意義分析，根據(jù)不同的標準對權利和義務進行分類研究，同時，探討了權利與義務之間的關系。第一節(jié)

歷史上的權利和義務概念一、西方思想史上的權利和義務概念“在中世紀臨近結束之前的任何古代或中世紀語言中，都沒有可以恰當?shù)刈g作我們說的‘一種權利’的表達”。17、18世紀：“自然權利”（naturalrights），“天賦人權”（rights-in-born）19世紀中期以后，“權利”和“義務”被作為法律（法學）的基本概念20世紀初期的霍菲爾德：注重分析權利概念包含的豐富內(nèi)容，并與義務和法律關系等概念聯(lián)系起來加以研究。JohnLocke第一節(jié)

歷史上的權利和義務概念一、西方思想史上的權利和義務概念（續(xù)）法律義務成為獨立概念并被學理分析始于近代?；舨妓梗喊蚜x務與法律權利相對應、把義務作為限定自由之法律約束20世紀50年代以后，新分析法學派（即語義分析法學派）對義務概念進行了卓越的研究，強調(diào)義務概念中的“應當”而不是“制裁”要素。BalliolCollege,OxfordThomasHobbes第一節(jié)

歷史上的權利和義務概念二、中國思想史上的權利和義務概念春秋戰(zhàn)國時期：“定分止爭”“明分”“經(jīng)界”法律上的權利和義務概念在中國出現(xiàn)是19世紀西學東漸之后的事情?？涤袨?；梁啟超；嚴復；孫中山舊中國的法學研究并未把權利和義務作為法的核心內(nèi)容和法學的核心概念。第一節(jié)

歷史上的權利和義務概念二、中國思想史上的權利和義務概念（續(xù)）20世紀70年代末80年代初：隨著“階級斗爭為綱論”被否定，法學界一些學者提出“法學應以‘權利義務’為自己的特殊對象”；20世紀80年代后期，一些學者提出權利和義務是法的核心的觀點，呼吁“以權利和義務為基本范疇重構法學理論”；權利和義務概念的生成和演化經(jīng)歷了一個從朦朧到清晰、從具體到抽象、再從抽象到具體的認識過程。1988年法學基本范疇研討會第二節(jié)

權利和義務的概念一、權利和義務是法學的核心概念法是以權利和義務為機制調(diào)整人的行為和社會關系的。權利和義務貫穿于法律現(xiàn)象中具有邏輯聯(lián)系的各個環(huán)節(jié)、法律的一切部門和法律運行的全部過程。首先，權利和義務是從法律規(guī)范到法律關系再到法律責任的具有邏輯聯(lián)系的各個環(huán)節(jié)的構成要素。其次，權利和義務貫穿于法律的一切部門。再次，權利和義務貫穿法律的運行和操作的整個過程。最后，權利和義務全面地表現(xiàn)和實現(xiàn)法的價值。中華人民共和國憲法目錄序言第一章總綱第二章公民的基本權利和義務第三章國家機構第四章國旗、國歌、國徽、首都中華人民共和國民法總則目錄第一章基本規(guī)定第二章自然人第三章法人第四章非法人組織第五章民事權利第六章民事法律行為第八章民事責任第九章訴訟時效第十章期間計算第十一章附則第二節(jié)

權利和義務的概念二、權利和義務釋義“資格說”“主張說”“自由說”“利益說”“法力說”“可能說”“規(guī)范說”“選擇說”/“意志論”“利益說”：該說把權利理解為法律所承認和保障的利益。不管權利的具體客體是什么，上升到抽象概念，對權利主體來說，它總是一種利益或必須包含某種利益，而義務則是負擔或不利。“選擇說”/“意志論”：該說把權利理解為在特定的人際關系中，法律規(guī)則承認一個人（權利主體）的選擇或意志優(yōu)越于他人（義務主體）的選擇或意志。第二節(jié)

權利和義務的概念二、權利和義務釋義（續(xù)）法律權利，是規(guī)定或隱含在法律規(guī)范中、實現(xiàn)于法律關系中的，主體以相對自由的作為或不作為的方式獲得利益的一種手段；法律義務，是設定或隱含在法律規(guī)范中、實現(xiàn)于法律關系中的，主體以相對抑制的作為或不作為的方式保障權利主體獲得利益的一種約束手段。第二節(jié)

權利和義務的概念二、權利和義務釋義（續(xù)）第一，作為法學核心范疇的權利和義務，是由法律規(guī)范明文規(guī)定的，或包含在法律規(guī)范邏輯中的，或至少可以從法律精神和法律原則中推定出來的；法諺：“具體的權利不僅從抽象的法中獲得生命和力量，它也還抽象的法以生命和力量?！薄值诙?，任何法律上的權利和義務都是社會上占支配地位的階級（統(tǒng)治階級）或集團（統(tǒng)治集團）的意志的體現(xiàn)，是該階級或集團及其所代表的社會的價值觀念和根本利益的體現(xiàn)；《民法總則》第一百一十一條：自然人的個人信息受法律保護。任何組織和個人需要獲取他人個人信息的，應當依法取得并確保信息安全，不得非法收集、使用、加工、傳輸他人個人信息，不得非法買賣、提供或者公開他人個人信息。第二節(jié)

權利和義務的概念二、權利和義務釋義（續(xù)）第三，權利和義務都有明確的界限；法諺：“權利決不能超出社會的經(jīng)濟結構以及由經(jīng)濟結構制約的社會的文化發(fā)展?！薄R克思第四，權利和義務歸根結底都是工具，而不是目的。法諺：“權利自身不外乎是一個在法律上受保護的利益?！薄值谖?，和義務相比，權利具有能動性和可選擇性。第三節(jié)

權利和義務的分類一、根據(jù)權利和義務的存在形態(tài)的分類應有權利/應有義務習慣權利/習慣義務法定權利/法定義務現(xiàn)實權利/現(xiàn)實義務在重視法治和人權的國家，法定權利和義務是權利和義務的主要存在形態(tài)。根據(jù)現(xiàn)代法治精神，當法律沒有明文規(guī)定時，一般情況下，不允許對法定義務進行隨意推定和擴展?，F(xiàn)實權利是權利運行的終點，又是新權利運行的起點；法定權利只有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實權利，才能成為或再現(xiàn)生活的事實；第三節(jié)

權利和義務的分類二、根據(jù)權利和義務所體現(xiàn)的社會內(nèi)容的分類基本權利和義務/普通權利和義務三、根據(jù)權利和義務對人們的效力范圍的分類一般權利亦稱對世權利/一般義務亦稱對世義務特殊權利/特殊義務四、根據(jù)權利之間、義務之間的因果關系的分類第一性權利/第一性義務第二性權利/第二性義務基本權利和義務是人們在基本政治關系、經(jīng)濟關系、文化關系和社會關系中所處地位的法律表現(xiàn)，一般由憲法或基本法確認或規(guī)定。一般權利的內(nèi)容是排除他人的侵害，通常要求一般人不得作出一定的行為。國家的安全權、獨立權以及公民的各項自由權、財產(chǎn)權等均屬此類。第一性權利亦稱原有權利，是直接由法律賦予的或由法律授權的主體依法通過其積極活動而創(chuàng)立的權利，如財產(chǎn)所有權、締約權、合法契約中雙方當事人的權利。第三節(jié)

權利和義務的分類五、根據(jù)權利主體依法實現(xiàn)其意志和利益的方式的分類行動權利/接受權利消極義務/積極義務六、根據(jù)權利主體的分類個體權利/個體義務集體權利/集體義務國家權利/國家義務人類權利/人類義務行動權利使主體有資格做某事或以某種方式采取行動，接受權利使主體有資格接受某事物或被以某種方式對待。選舉權和被選舉權就是一對典型的行動權利和接受權利。第四節(jié)

權利和義務的關系一、結構上的相關關系權利與義務是互相關聯(lián)、對立統(tǒng)一的。權利與義務一個表征利益，另一個表征負擔；一個是主動的，另一個是受動的。權利與義務又是相互依存、相互貫通的。二、數(shù)量上的等值關系首先，一個社會的權利總量和義務總量是相等的。其次，在具體法律關系中，權利和義務互相包含。權利的范圍就是義務的界限，義務的范圍也就是權利的界限。第四節(jié)

權利和義務的關系三、功能上的互補關系第一，權利直接體現(xiàn)法律的價值目標，義務保障價值目標和權利的實現(xiàn)。第二，權利提供不確定的指引，義務提供確定的指引。第三，義務以其強制某些積極行為發(fā)生、防范某些消極行為出現(xiàn)的特有的約束機制而更有助于建立秩序，權利以其特有的利益導向和激勵機制而更有助于實現(xiàn)自由。第四節(jié)

權利和義務的關系四、價值上的主次關系權利與義務何者為本位是歷史地變化著的：古代法律總體上是以義務為本位的，現(xiàn)代法律是或應當是以權利為本位的。拉德布魯赫：“權利概念，而不是義務概念，是法律思想的起點。”德沃金指出：“不認真地對待權利”，就“不能夠認真地對待法律”亨金：“我們的時代是權利的時代?！钡谒墓?jié)

權利和義務的關系四、價值上的主次關系（續(xù)）第一，社會成員皆為法律上平等的權利主體；第二，在權利與義務的關系范圍內(nèi)，權利是目的，義務是手段；第三，在法律沒有明確禁止或強制的情況下，可以作出權利推定，即推定主體有權利（自由）去作為或不作為；第四，權利主體在行使其權利的過程中，只受法律限制，而確定這種限制的目的又在于保證對其他主體的權利給予應有的同樣的承認、尊重和保護。德沃金：“政府必須不僅僅關心和尊重人民，而且必須平等地關心和尊重人民?！崩虏剪敽眨骸霸诜深I域中，一個人的義務總是以他人的權利為原