2023江蘇高考語文試題講評一、語言文字運(yùn)用〔15分〕1．在下面一段話空缺處依次填人詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是〔3分〕書是整個人類的記憶。沒有書，或許歷史還在混沌未開的蒙昧中▲。讀書，讓綿延的時間穿越我們的身體，讓幾千年來▲的才智在我們每一個人的血液里汩汩流淌。讀書，不僅需要▲的精神，還需要懂得快慢精粗之分。A．徘徊積聚宵衣旰食B．徘徊積淀廢寢忘食C．踟躕積淀宵衣旰食D．踟躕積聚廢寢忘食【解析】選擇詞語填空，選B.【徘徊】在一個地方來回的走。比方事物在某個范圍內(nèi)來回浮動?！觉剀X】心里遲疑，要走不走的樣子?！痉e淀】積存沉淀?！痉e聚】積存?！緩U寢忘食】形容工作或?qū)W習(xí)專心致志?！鞠玛菏场刻觳涣辆痛┮缕鸫玻旌诹瞬懦燥?。形容勤于政事。2．以下各句中，沒有語病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．英國政府準(zhǔn)備從今年9月開頭，推行4到5歲幼童將承受語文和算術(shù)力氣的“基準(zhǔn)測驗(yàn)”，此政策遭到了教師工會的猛烈反對。B．一種觀念只有被人們普遍承受、理解和把握并轉(zhuǎn)化為整個社會的群體意識，才能成為人們白覺遵守和奉行的準(zhǔn)則。C.批判或許有對有錯，甚至偏激，但只要l于善意，沒有違犯法律法規(guī)，沒有損害公序良俗，我們就應(yīng)當(dāng)以包涵的心態(tài)對待。D．今年5月9日是俄羅斯衛(wèi)國戰(zhàn)斗成功70周年，有近30個國家和國際組織的領(lǐng)導(dǎo)人參與了在莫斯科紅場進(jìn)展的式?！窘馕觥勘嫖霾【?，選C.A.表意不明?！俺惺苷Z文和算術(shù)力氣的“基準(zhǔn)測驗(yàn)””有歧義，B.語序不當(dāng)?！氨蝗藗兤毡槌惺?、理解和把握并轉(zhuǎn)化”中的“承受、理解”應(yīng)為“理解、承受”。D.表意不明?！坝薪?0個國家和國際組織的領(lǐng)導(dǎo)人”有歧義。3．以下詩句中，沒有使用比較手法的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．東風(fēng)便試新刀尺，萬葉千花一手裁。B．浮萍見山影，小艇歸時聞草聲。C．有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。D．唯有南風(fēng)舊相識，偷開門戶又翻書。【解析】修辭——比較。選B.B項(xiàng)沒有比較的用法，是對偶。上句從視覺寫景，下句從聽覺寫景。4．在下面一段文字橫線處填人語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕自宋元至明清，清明節(jié)除了要祭掃家墓，還要在門楣、窗戶上插上柳條?！?，▲。▲，▲，▲，▲。①到達(dá)人丁興盛、身體安康的目的②于是在郊游春游時③它便成了人類文化中生命力的象征④人們企盼將這種生命力轉(zhuǎn)移到自家門庭和家庭成員身上⑤不會遺忘順便折一些柳條回來⑥由于柳樹最先送來春的消息并且具有旺盛的生殖力A.⑥③④①②⑤B.②⑤①④⑥③C.②④⑥③①⑤D.⑥④②⑤③①【解析】語言連貫——語句排序，選A.依據(jù)所給語境，由上句中的“柳條”，引出“柳樹”，因此首句應(yīng)為⑥，故排解BC；在A和D項(xiàng)中，⑥③搭配最好，④承接③，兩句中的“生命力”照看嚴(yán)密。①②⑤承接④。故確認(rèn)選A.5．以下對“中國文化遺產(chǎn)”標(biāo)志理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．標(biāo)志整體呈圓形，既表達(dá)民族團(tuán)結(jié)、和諧包涵的文化內(nèi)涵，也表達(dá)文化遺產(chǎn)疼惜的理念。B．標(biāo)志中的太陽神鳥圖案動感很強(qiáng)，既表達(dá)中國文化強(qiáng)大的向心力，也表達(dá)自強(qiáng)不息的民族精神。C．標(biāo)志中的神鳥與太陽光線的數(shù)目，暗合中國文化中四季、四方、十二生肖、十二時辰等元素。D．標(biāo)志中光線四射的太陽，既象征著光明、生命和永恒，也象征著我國飛速進(jìn)展的文化產(chǎn)業(yè)。【解析】圖文標(biāo)志寓意的理解，選D.二、文言文閱讀〔18分〕閱讀下面的文言文，完成6—9題。歐陽伯和墓志銘張耒君歐陽氏，諱發(fā)，字伯和，廬陵人，太子少師文忠公諱修之長子也。為人純實(shí)不欺．內(nèi)外如一，淡薄無嗜好，而篤志好禮，刻苦于學(xué)。胡瑗掌太學(xué)，號大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。是時文忠公已貴，君年十有五，師事瑗，恂恂惟謹(jǐn)，又盡能傳授古樂鐘律之說。

既長，益學(xué)問，不治科舉文詞，獨(dú)探古始立論議，自書契以來至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，無所不學(xué)。其學(xué)不務(wù)為抄掠應(yīng)目前，必刮剖根本見終始，論次使族分部列，考之必得，得之必可用也。嗚乎！其志亦大矣。然其與人不茍合，論事是是非非，遇權(quán)貴不少屈下，要必申其意，用是亦不愿輕試其全部，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以為君得文忠之學(xué)，漢伯喈、晉茂先之徒也。君為殿中丞時，曹太后崩，詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決，方赴臨，召君問其制，君鎮(zhèn)靜為言，裹即奏用之。是時，方下司天監(jiān)爭論古占書是否同異，折中為天文書，久未就，而襄方總監(jiān)事，即薦君刊修。君為推考是非，取舍比次，書成，詔藏太史局。君治官無大小，不茍簡，所創(chuàng)立，后人不能更。其著書有《古今系譜圖》《國朝二府年表》《年號錄》，其未成者尚數(shù)十篇。

夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君。男一人，日憲，滑州韋城縣主簿。女七人。元祜四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來求銘?！策x自《張耒集》，有刪節(jié)〕【譯文】先生姓歐陽氏，名發(fā)，字伯和，〔江西〕廬陵人，是太子少師文忠公歐陽修的長子。先生為人純樸懇切，不會哄騙他人，對內(nèi)對外能做到態(tài)度同一，淡薄名利，沒有特殊的不良愛好，他志向堅(jiān)決，愛好禮義，學(xué)習(xí)刻苦。胡瑗掌管太學(xué)，人稱大儒，用制度來檢點(diǎn)約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。這時歐陽修祿位已高，先生已經(jīng)十五歲，就拜胡瑗為師，恭謹(jǐn)溫存，又完全能夠傳授古樂鐘律方面的學(xué)問。先生長大以后，更加重視學(xué)問，不去爭論那些應(yīng)對科舉考試的文章詞藻，只去探究古代那最早消逝的論議文字，從上古時代始有文書以來直到現(xiàn)在，君主臣宦世代相傳的系統(tǒng)，每個朝代的法令標(biāo)準(zhǔn)以及禮樂制度，其它至于天文地理等學(xué)問，沒有不學(xué)習(xí)爭論的。先生學(xué)習(xí)這些不是為了追求應(yīng)對眼前而浮光掠影，只留意枝枝節(jié)節(jié)，而確定探本溯源，了解學(xué)問的前因后果。編輯整理資料都分門別類，考察爭論確定要有收獲，有收獲還要能有所用。啊，先生的志向也算夠大的了！

但是，他與人相處不任憑迎合他人，談?wù)撌虑閳?jiān)持原則，即使遇到有權(quán)有勢的人也不會有一點(diǎn)屈居其下的意思，關(guān)鍵時確定要陳述自己的意見，因此，他們也不情愿任憑任用他，讓他發(fā)揮其所能，因而，別人也很少能了解他的?，F(xiàn)在，先生已經(jīng)去世了，眉山蘇子瞻〔蘇軾〕感到很哀痛，認(rèn)為先生繼承了其父文忠公〔歐陽修〕的學(xué)問，可以稱得上是東漢蔡邕〔字伯喈〕、西晉張華〔字茂先〕這類人了。

先生做殿中丞時，曹太后逝世，皇帝下詔確定皇曾孫服制。負(fù)責(zé)儀禮的禮官陳襄遲疑不決，將前往哭吊前，召見先生，詢問服制之禮，先生鎮(zhèn)靜應(yīng)答，陳襄當(dāng)即奏稟皇上，承受了先生意見。在這時候，正值司天監(jiān)爭論古代測候風(fēng)云星月的占卜的書籍是否有不同，預(yù)備協(xié)調(diào)不同意見，創(chuàng)制天文書，很長時間沒能完成，這時，陳襄正總管這件事，就推舉先生參與修訂。先生推求考證，推斷是非，取舍比較，編訂完成后，皇帝下詔將此書藏于太史局。

先生擔(dān)當(dāng)官職無論大小，都不草率簡潔，創(chuàng)立的東西，后來的人不能更改。他編著的書有《古今系譜圖》《國朝二府年表》《年號錄》，他未完成的著述還有幾十篇。

先生夫人吳氏，是原丞相正憲公吳充的女兒，封壽安縣君。兒子一個，名憲，做過滑州韋城縣主簿。女兒七個。先生于元祐四年十一月甲子葬于鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公〔歐陽修〕的墓地，其子歐陽憲前來，要我為先生寫一篇墓志銘。

6．對以下加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．為人純實(shí)不欺欺：哄騙B．不治科舉文詞治：爭論C．要必申其意申：施展D．召君問其制問：詢問【解析】實(shí)詞含義，選C.C項(xiàng)“申”，陳述。7．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．歐陽發(fā)學(xué)習(xí)刻苦，尊師重道。十五歲時拜胡瑗為師，后來能夠傳授古樂鐘律方面的學(xué)問。B．歐陽發(fā)為人懇切，淡薄名利，愛好禮義。他性格剛直，談?wù)撌虑閳?jiān)持原則，不任憑迎合別人。C．曹太后去世后，歐陽發(fā)幫助陳襄解決了皇曾孫服制的問題。后經(jīng)陳襄推舉，歐陽發(fā)參與修訂完成天文書。D．歐陽發(fā)道德學(xué)問俱佳，不傀是名門之后。他去世后，蘇軾感到很哀痛，讓張耒寫下了這篇墓志銘?！窘馕觥繉υ膬?nèi)容的概括分析，選D.其中“蘇軾感到很哀痛，讓張耒寫下了這篇墓志銘”有錯誤，應(yīng)是“歐陽發(fā)的兒子歐陽憲前來，要作者為其父寫一篇墓志銘”。

8．把文中面線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?分〕(1)胡瑗掌太學(xué)，號大儒，以法度檢束士，其徒少能從之?！フ乒芴珜W(xué)，人稱大儒，用法度來檢點(diǎn)約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。(2)君治官無大小，不茍簡，所創(chuàng)立，后人不能更。——?dú)W陽發(fā)擔(dān)當(dāng)官職無論大小，都不草率簡潔，創(chuàng)立的東西，后來的人不能更改。9．歐陽發(fā)在治學(xué)方面有哪些特點(diǎn)？請簡要概括。〔4分〕【答】勤奮刻苦，廣泛涉獵，刨根究底，分門別類，學(xué)以致用。三、古詩詞鑒賞〔11分〕10.閱讀下面這首唐詩，答復(fù)以下問題。秋日題竇員外崇德里新居劉禹錫長愛街西風(fēng)景閑，到君居處暫開顏。清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。莫言堆案無余地，認(rèn)得詩人在此間。注：堆案，積存案頭，謂文書甚多。

(1)聯(lián)系全詩，概括作者“開顏”的緣由?！?分〕【答】①朋友新居落成；②四周風(fēng)光美麗；③白己心情閑適；④仆人品嘗高雅；⑤賓主志同道合。(2)簡要賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫景藝術(shù)?！?分〕【答】①選取景物，鋪陳描摹〔一渠水、數(shù)點(diǎn)山、碧松、紅藥〕；②移步換景，富有層次〔由遠(yuǎn)及近、由外而內(nèi)〕；③虛實(shí)結(jié)合，寓情于景〔通月朗、待春還〕。(3)尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感？〔3分〕【答】①贊美恭維之意；②艷羨憧憬之情；③志趣一樣之感。

11．補(bǔ)寫出以下名句名篇中的空缺局部。(1)總角之宴，言笑晏晏?！?，不思其反?！病对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》〕(2)風(fēng)急天高猿嘯哀，▲。〔杜甫《登高》〕(3)▲，其為惑也終不解矣?！岔n愈《師說》〕(4)中通外直，▲。〔周敦頤《愛蓮說》〕(5)塞下秋來風(fēng)景異，▲?！卜吨傺汀稘O家傲》〕(6)▲，徘徊于斗牛之間。〔蘇軾《赤壁賦》〕(7)興于《詩》，立于禮，▲?！病墩撜Z·泰伯》〕(8)落紅不是無情物，▲?！昌徸哉洹都汉ルs詩》〕四、名句名篇默寫〔8分〕11、(1)信誓旦旦(2)渚清沙白鳥飛回(3)惑而不從師(4)不蔓不枝(5)衡陽雁去無留意(6)月出于東山之上(7)成于樂(8)化作春泥更護(hù)花五、現(xiàn)代文閱讀〔一〕〔20分〕閱讀下面的作品，完成12~15題。比鄰而居王安憶①裝修的時候，有人提示我，不要使用這條公共煙道，應(yīng)當(dāng)堵上，另外在外墻上打一個洞，安置排油煙機(jī)的管子?？墒?，我沒聽他的。好了，現(xiàn)在，鄰居家的油煙就通過我家的排油煙機(jī)管道，灌滿了廚房。②我可以確定，我家廚房的油煙僅來自于其中一家，由于油煙的氣味是一種風(fēng)格。怎么說？它特殊火爆?；ń贰⒗弊?、蔥、姜、蒜、八角，在熱油鍋里炸了，轟轟烈烈起來了。這家人在吃方面還有一個特征，就是每頓必?zé)?，從不將就。時間長了，我對他們生出一些好感，覺得他們過日子有著一股子認(rèn)真勁：一點(diǎn)不混。并且，也不鋪張。他們老狡猾實(shí)，一餐一飯地?zé)?，一股濃油赤醬的味，使人感到，是出力氣干活的人的胃口和口味，實(shí)打?qū)嵉?，沒有半點(diǎn)子虛頭。在我的印象中，他們沒落下過一頓。他們在吃的方面，一是有規(guī)律，二是很抑制。這些，都給人富足而質(zhì)樸的印象，是小康的生活氣息。③有一段日子，在一日三餐之外，這家人還增加了兩次草藥的氣味。草藥的氣味也是濃烈的，“撲”一下進(jìn)來，涌滿了廚房。不知是由于草藥氣的影響，還是實(shí)際狀況如此，一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清淡，而是帶些偃旗息鼓的意思，、這段日子蠻長的，這么算吧，每周燉一次雞湯，總共燉了四至五次．藥的苦氣味和雞湯的香味，是這段時間油煙味的基調(diào)。這也是認(rèn)真養(yǎng)病的氣味：急躁，持恒，樂觀，執(zhí)著。④之后，突然有一天，我家的廚房里滾滾而來一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補(bǔ)償一下，犒勞一下，、倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功，不就是宰羊嗎？果真，草藥味從今消遁，燉湯的綿長的氣味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常進(jìn)展。⑤在較長一段稔熟的相處之后，我家廚房來了一個不速之客，那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味，和他們家絕無相干。它靜靜地，夾在花椒炸鍋的油煙里，進(jìn)來了。這是一股子虛無的氣息，有一種浮華的意思在里面，和他們家實(shí)惠的風(fēng)格大相徑庭。因此，我斷定，這又是一戶新入住的人家，很沒閱歷地，也將管子接進(jìn)了煙道，又恰逢順時順風(fēng)，于是，來到我家廚房湊吵鬧了。這一路的風(fēng)格明顯要溫存、光滑一些，比較具有裝飾感，喚起人的遐想。和它不那么有用的性格相符，它并不是按著一日三餐來，不大有定規(guī)，有時一日來一次，有時一日來兩次，有時一日里一次不來，來時也不在吃飯的點(diǎn)上，而是想起了，就來，想不起，就不來，顯得有些孱弱似的。而那先來的，從來一頓不落，轉(zhuǎn)瞬間，油煙全面鋪開，又轉(zhuǎn)瞬間，油煙席卷而去，總是叱咤風(fēng)云的氣概。但是，有時候，夜已經(jīng)很深了，那新來的，悄然而至?？Х鹊奈⒖嗟南阄?，布滿開來。⑥氣味終究有些雜了，可是涇渭清晰，絕不混淆。你來我往，此起彼伏。再過段日子，又來了一個，顯見得是蘇錫幫的，氣味特殊甜，空氣都能拉出絲來了。第四位又來了，它一方面缺乏共性，另一方面又頗善融會貫穿。它什么都來：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄欖油也有。于是，全部的氣味全打成一團(tuán)，再分不出誰是誰的來路。我們這些比鄰而居的人家，就這樣，不分彼此地聚攏在了一處。⑦這一日，廚房里傳出了艾草的熏煙。原來，端午又到了。艾草味里，全部的氣味都安靜下來，只由它布滿，散開。一年之中的油垢，在這草本的芳香中，一點(diǎn)點(diǎn)消退。漸漸的，連空氣也變了顏色，有一種灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明凈的空氣其實(shí)并不是透亮，它有它的顏色?！灿袆h改〕12．文章③④兩段寫第一家的草藥味，凸顯了這家人什么樣的生活風(fēng)格？請簡要分析?！?分〕【答】①病了也認(rèn)真生活，凸顯出一種實(shí)打?qū)嵉娘L(fēng)格；②草藥味的消逝與消逝都沒有打斷實(shí)打?qū)嵉纳?，可見此種風(fēng)格的韌性。13.請結(jié)合文章內(nèi)容，說明第⑤段中“孱弱”的含意?！?分〕【答】①相對第一家的氣味，咖啡的味道較弱；②生活不大有定規(guī)；③日?；纳顨庀⒉粷饬遥虎苡刑摕o浮華的氣息，不如第一家實(shí)打?qū)崱?4．文章的表達(dá)線索是什么？設(shè)置這一線索有什么作用？〔6分〕【答】【線索】：氣味?！咀饔谩浚孩僖浴皻馕丁睘榫€索，串聯(lián)全文，便于把不同的生活狀態(tài)呈現(xiàn)出來；②以“氣味”為線索，表達(dá)不同的生活風(fēng)格，便于表達(dá)理解和包涵各種生活狀態(tài)的思想。。15．請?zhí)骄课恼伦罱K一段中畫線句的意蘊(yùn)?！?分〕【答】①不同的生活狀態(tài)也有一樣的生活內(nèi)容；②蘊(yùn)含了對端午等傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；③艾草的熏煙升華了不同的生活狀態(tài)，從而達(dá)成一種火辣與安靜、絢爛與明凈的平衡六、現(xiàn)代文閱讀〔二〕〔18分〕閱讀下面的作品，完成16~18題。羅丹的雕刻熊秉明雕刻的發(fā)生源自一種人類的崇拜心理，無論是對奇異力的崇拜，對神的崇拜，或者對英雄的崇拜。把神像放在神龕里，把英雄像放在廣場的高偉基座上，都表示這一種瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神與英雄的形象具體化。他的創(chuàng)作是社會交給他的任務(wù)。所以雕刻家在工作中，雖然有相當(dāng)?shù)淖杂?，可以發(fā)揮個人才華，但是無論在內(nèi)容上，在形式上，還要首先聽從一個社會群體意識長期商定俗成的要求。有時，我們在廟宇裝飾、紀(jì)念碑細(xì)部也看到日常生活的描寫，好玩而抒情，然而那是附帶的配曲。羅丹的消逝，把雕刻作了根本性的變革，把雕刻受到的外在約束打破。他不從傳統(tǒng)的規(guī)格、觀眾的期盼去考慮構(gòu)思，他以雕刻家個人的生疏和深切感受作為制造的動身點(diǎn)。雕刻首先是一座藝術(shù)品，有其豐富的內(nèi)容，有它的自足性，然后取得它的社會意義。所以他的作品呈現(xiàn)的時候，一般觀眾，乃至保守的雕刻家，都不免驚駭，繼之以生氣、嘲諷，而最終承受、欣賞。他一生的作品，從最早期的《塌鼻的人》《青銅時代》，始終到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯諾亞第十五》都受到這樣的患病，只不過引起的波瀾大小不同而已。欣賞羅丹畢生的作品，我們也就俯視了人的生命的全景。從嬰孩到青春，從成熟到年輕，人間的悲歡離合，生老病死，愛和欲，哭和笑，奮起和疲乏，信念的糊涂，無望的呼訴……都寫在肉體上。他說“忠于自然”，而在他的手中，人體已經(jīng)開頭扭曲，裂開；他說“敬重傳統(tǒng)”，然而他已經(jīng)把雕刻從紀(jì)念碑功能中游離出來。他所做的不是凱旋門，而是“地獄之門”。這是一大轉(zhuǎn)變。凱旋門歌頌歷史人物的豐功偉績，而“地獄之門”上沒有英雄?！暗鬲z之門”其實(shí)也可以稱作“人間之門”，而羅丹所描述的人間固然有鮮美和酣醉，但也布滿陰影和苦難，煩憂和哀思，奮起和隕落。羅丹用雕刻自由抒情，捕獲他想象世界中的諸影，諸相。雕刻是他恣意唱歌的語言。在羅丹手中，塑泥變成聽話的工具，從今，在他之后的雕刻家可以更大膽地改造人體，更自由地探究嘗試，更痛快地設(shè)計(jì)想象世界中詭奇的形象?，F(xiàn)代雕刻從今可能。說他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，由于雕刻本身取得意義：說他的雕刻破壞雕刻的定義，已經(jīng)不是雕刻，也是可以的，由于雕刻不僅具有堅(jiān)實(shí)的三度實(shí)體的造型美，而且侵入詩，侵入哲學(xué)。說在他的作品里，我們觀看雕刻的源起是可以的；說在他的作品里，我們看到雕刻的消亡也是可以的。由于他的雕刻在生命的波瀾中消逝凝定，生命啄破雕刻的外殼又一次誕生。他說：“在做藝術(shù)家之前，先要做一個人。”每天有那么多年輕人、中年人、老年人從世界的各個角落來到巴黎羅丹美術(shù)館，在他的雕像之間徘徊，深思，由于那些青銅和大理石不只是雕刻，那是，用他自己的話說，“開向生命的窗子”。〔有刪改〕16．請簡要概述第一段的論述層次?！?分〕【答】①首先指出雕刻的發(fā)生源白人類的崇拜心理，②接著論述雕刻家的創(chuàng)作要聽從于商定俗成的社會要求，③最終補(bǔ)充說明雕刻對日常生活的描寫只是配曲。17．羅丹給雕刻帶來的“根本性的變革”表達(dá)在哪些方面？請簡要概括?！?分〕【答】①在雕刻觀念上，羅丹是以雕刻家個人的生疏和深切感受為m發(fā)點(diǎn)進(jìn)展創(chuàng)作；②在雕刻內(nèi)容上，羅丹的雕刻表達(dá)人的生命全景；③在雕刻形式上，突破具體形象的表現(xiàn)手段，大膽改造人體，恣意表現(xiàn)生命，白由表達(dá)想象中的詭奇形象。18.請結(jié)合文章，闡釋文末“開向生命的窗子”的內(nèi)涵。〔6分〕【答】①雕刻開啟了以生命為表現(xiàn)內(nèi)容的歷史；②雕刻成為人們思考生命的載體；③雕刻呈現(xiàn)了羅丹對生命的思考與想象；④雕刻帶給藝術(shù)家們以創(chuàng)作的啟發(fā)。七、作文〔70分〕19．依據(jù)以下材料，選取角度，白擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。