#天津職業(yè)能力測(cè)試試題_職業(yè)能力測(cè)試免費(fèi)“職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)”大綱簡(jiǎn)介主要通過(guò)測(cè)試內(nèi)容和題型介紹兩個(gè)部分構(gòu)成。那天津職業(yè)能力測(cè)試試題有哪些？一、常識(shí)判斷蔡元培先生曾經(jīng)撰聯(lián)挽某人日：“為地方興教育諸業(yè)，繼起有人，豈惟孝子慈孫，尤屬望南通后進(jìn);以文學(xué)名光宣兩期，日記若在，用裨征文考獻(xiàn)，當(dāng)不讓常熟遺篇”。該挽聯(lián)所悼念之人的主要?dú)v史貢獻(xiàn)是：領(lǐng)導(dǎo)革命，倡導(dǎo)民主共和熱心洋務(wù)，主張中體西用興辦實(shí)業(yè)，投身實(shí)業(yè)救國(guó)思想解放，宣傳民主科學(xué)“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”。這種文學(xué)的特點(diǎn)是：辭藻華麗，手法夸張長(zhǎng)短不齊，便于抒發(fā)感情可雅可俗，抒情敘事兼長(zhǎng)題材多樣，表現(xiàn)手法豐富一輛客車夜晚行駛在公路上，發(fā)現(xiàn)油箱泄露，車廂里充滿了汽油的氣味，這時(shí)應(yīng)該采取的措施是：灑水降溫減少汽油蒸氣開(kāi)燈查找漏油部位讓車內(nèi)的人集中到車廂后部打開(kāi)所有車窗，嚴(yán)禁一切煙火，疏散乘客紅色與黃色混合得到一種新顏色，紅色與藍(lán)色混合得到另一種新顏色，這兩種新顏色分別是：綠色、紫色綠色、橙色橙色、紫色紫色、綠色一提到書法中的草書，人們便會(huì)想到“顛張醉素”，請(qǐng)問(wèn)下列屬于顛張的作品的是：自敘帖自言帖中秋帖黃州寒食帖古詩(shī)云：“眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長(zhǎng)安有幾人?”下列選項(xiàng)中與此詩(shī)所蘊(yùn)含的哲理相同的是：近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知紙上來(lái)的終覺(jué)淺，絕知此事要躬行日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國(guó)古代的君臣關(guān)系：“在宋以前有三公坐而論道的說(shuō)法……到宋朝變不然了。從太祖以后，大臣上朝在皇帝面前無(wú)坐處，一坐群站，……到了明代，不但不許坐，站著都不行，得跪著說(shuō)話了”。君臣關(guān)系從坐而站而跪，說(shuō)明中國(guó)古代中央政治制度演變的重要特點(diǎn)是：中央對(duì)地方的管理日益加強(qiáng)內(nèi)閣制度日漸成熟中央的權(quán)力日益向帝王集中丞相權(quán)力被六部分割調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，由于原料、人工等成本大幅攀升，很多農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格上漲是成本推動(dòng)型的，還有些是周期性的。這種通過(guò)調(diào)查研究得出結(jié)論的做法符合：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題的要求兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的要求唯物主義的方法論要求DNA檢測(cè)技術(shù)的應(yīng)用為執(zhí)法部門偵破案件起到重要作用，有效的減少了錯(cuò)案的出現(xiàn)。下列有關(guān)遺傳物質(zhì)的說(shuō)法正確的是：DNA是一種遺傳物質(zhì)，同一家族每個(gè)人都相同DNA是一種蛋白質(zhì)，每個(gè)人都不同只有染色體才是遺傳物質(zhì)，父子之間一模一樣DNA是一種遺傳物質(zhì)，它可由親代遺傳給子代以下衡量經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中重要指標(biāo)，解釋錯(cuò)誤的是：國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是在一國(guó)范圍內(nèi)生產(chǎn)的最終產(chǎn)品的價(jià)值，是一個(gè)地域概念國(guó)民生產(chǎn)總值中有一部分是本國(guó)擁有的生產(chǎn)要素在國(guó)外生產(chǎn)的最終產(chǎn)品價(jià)值國(guó)民收入不計(jì)算中間產(chǎn)品價(jià)值，也不包括固定資產(chǎn)折舊價(jià)值，而只計(jì)算凈產(chǎn)值社會(huì)總產(chǎn)值既計(jì)算物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)成果，也計(jì)算非物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)成果在我國(guó)農(nóng)歷的干支紀(jì)年中，從甲子年到癸亥年共六十年構(gòu)成一個(gè)循環(huán)，如果將上一個(gè)甲子年當(dāng)做本循環(huán)中的第1年，那么第31年是：甲戌年甲午年戊戌年庚午年郭沫若用“犀利”、“恣肆”、“深厚”、“俊俏”四個(gè)詞語(yǔ)分別概括了先秦四大散文家作品的風(fēng)格。符合這四種風(fēng)格的散文家依次是：孟子、莊子、荀子、韓非子莊子、孟子、荀子、韓非子孟子、莊子、韓非子、荀子莊子、孟子、韓非子、荀子卜骨和卜甲是古代占卜器具，先民以其推測(cè)吉兇的主要依據(jù)是：甲骨上面鉆出孔洞的形狀甲骨被水浸泡后的表面條紋狀甲骨被敲碎后的碎片形狀甲骨上面灼燒出的裂紋形狀如果一個(gè)社會(huì)10個(gè)人只有4個(gè)人就業(yè)，另外6個(gè)人失業(yè)，社會(huì)保障體系就要用4個(gè)人的收入支持另外6個(gè)人的保障;如果一個(gè)社會(huì)10個(gè)人中有9個(gè)人就業(yè)，只有1個(gè)人失業(yè)，那么社會(huì)保障體系就很容易高質(zhì)量地建立起來(lái)。這說(shuō)明：健全社會(huì)保障制度是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的根本措施社會(huì)保障體系的完善需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為其奠定物質(zhì)基礎(chǔ)就業(yè)是民生之本，我們要實(shí)施積極的就業(yè)政策堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一是每個(gè)勞動(dòng)者的正確選擇生物種間爭(zhēng)奪資源和空間的競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果往往對(duì)一方不利，甚至于被消滅。生物與生物之間的生活方式和習(xí)性、棲所及食物類型越接近，其競(jìng)爭(zhēng)程度越激烈。下列成語(yǔ)和俗語(yǔ)中描寫這種生物種間競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象的是：鳩占鵲巢一母生九子，連母十個(gè)樣一山不容二虎螳螂捕蟬黃雀在后下述特定時(shí)間里，氣溫最高的是：夏季陰天正午春季晴天14時(shí)春季晴天正午夏季晴天日出前以下關(guān)于我國(guó)古代命令文書的運(yùn)用，說(shuō)法一定錯(cuò)誤的是：皇帝即位或駕崩，須昭告天下，頒布“詔書”皇帝封贈(zèng)五品以下、七品以上官員，頒發(fā)“誥命”開(kāi)館修書、修史，大都先由皇帝頒發(fā)“敕諭”皇帝冊(cè)立皇后、三公長(zhǎng)官，頒發(fā)“冊(cè)書”今天，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和結(jié)構(gòu)調(diào)整，價(jià)值和利益多元多樣，任何一項(xiàng)改革措施的出臺(tái)，都要遇到不同聲音，遭受很多阻力，這很正常，重要的是統(tǒng)籌各方利益，匯聚真知灼見(jiàn)，找到改革的“最大約數(shù)”，形成推動(dòng)改革的合力。從哲學(xué)角度講，這個(gè)“最大公約數(shù)”應(yīng)該是：黨和政府的政策主張人們對(duì)改革的正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐最廣大人民的根本利益普朗克曾這樣評(píng)論愛(ài)因斯坦的科學(xué)成就：“這個(gè)原理在物理世界觀上所引起的革命，只有哥白尼世界體系的引入才能與之相提并論。”文中的“這個(gè)原理”是：相對(duì)論日心說(shuō)量子假說(shuō)萬(wàn)有引力定律老王的三位朋友分別在今天過(guò)七十大壽、喬遷新居、分店開(kāi)幕。下面三幅對(duì)聯(lián)該如何送才恰當(dāng)?(甲)大啟而宇，長(zhǎng)發(fā)其祥(乙)交以道接以禮，近者悅遠(yuǎn)者來(lái)(丙)室有芝蘭春自永，人如松柏歲長(zhǎng)新甲送喬遷新居者；乙送分店開(kāi)幕者;丙送七十大壽者甲送者分店開(kāi)幕；乙送喬遷新居者;丙送七十大壽者甲送七十大壽者；乙送喬遷新居者;丙送分店開(kāi)幕者甲送七十大壽者；乙送分店開(kāi)幕者;丙送喬遷新居者二、言語(yǔ)理解與表達(dá)(1)我還記得傅先生蹲在的牛舍中擠牛奶。翅膀長(zhǎng)在你的肩上，太在乎別人對(duì)于飛行姿勢(shì)的，所以你飛不起來(lái)。幾米之遙，一盞昏黃的臺(tái)燈，淡化在的夜色中。陰暗評(píng)價(jià)無(wú)盡昏暗批評(píng)無(wú)垠陰暗批評(píng)無(wú)盡昏暗評(píng)價(jià)無(wú)垠(1)因?yàn)闇螅蟀l(fā)優(yōu)勢(shì)至今仍有足夠的空間，幫助中國(guó)制造在和美國(guó)制造的競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)。(2)我們講建立一個(gè)帶給人民幸福的體系，這個(gè)信念我們。(3)另一個(gè)時(shí)代的塵埃在這里沉淀，仿佛是無(wú)形的，但當(dāng)你伸手去摸的時(shí)候，它們又像是濺起了泥漿的泥塘。發(fā)展深信不疑混濁釋放深信不疑混濁釋放堅(jiān)定不移渾濁發(fā)展堅(jiān)定不移渾濁由于競(jìng)選活動(dòng)需要雇用工作人員、制作競(jìng)選標(biāo)語(yǔ)和招貼畫、布置演講場(chǎng)地、發(fā)布廣播和電視廣告等，因此花費(fèi)高昂，這是近代民主政治的普遍現(xiàn)象。而在美國(guó)，總統(tǒng)選舉從黨內(nèi)初選到兩黨全國(guó)代表大會(huì)再到最后投票歷時(shí)至少一年，選舉費(fèi)用更是。事隨境遷水漲船高居高不下居高臨下24.20xx年6月23日，食品安全法修訂草案將十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議審議。國(guó)家食藥監(jiān)管總局官員介紹，“重典治亂”成為本次修法的主導(dǎo)思想，將設(shè)立最嚴(yán)格的程序法律制度，建立最嚴(yán)格的法律責(zé)任制度，大幅提高企業(yè)違法成本，政府失職將被。遞交監(jiān)視訓(xùn)責(zé)提交監(jiān)管問(wèn)責(zé)提交監(jiān)管譴責(zé)交付監(jiān)督審問(wèn)那么國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)需不需要職業(yè)導(dǎo)演?這是的。一個(gè)健康的市場(chǎng)，應(yīng)該以職業(yè)導(dǎo)演打底，非職業(yè)導(dǎo)演。今年非職業(yè)導(dǎo)演崛起，說(shuō)到底是電影市場(chǎng)在用一種藝高膽大的方式洗牌。見(jiàn)仁見(jiàn)智登堂入室顯而易見(jiàn)精益求精毋庸置疑錦上添花毋庸置疑雪中送碳餐廳經(jīng)理表示，五一期間，到后海游玩的市民和外地游客挺多。昨天餐廳從11點(diǎn)開(kāi)始就一直處于“客滿”狀態(tài)，前來(lái)購(gòu)買外賣的市民更是___，這讓店里每天下午都難以打烊，出現(xiàn)了就餐人群從午飯時(shí)間一直到晚飯時(shí)間的火爆場(chǎng)面。川流不息繼續(xù)源源不斷連續(xù)絡(luò)繹不絕延續(xù)連綿不斷陸續(xù)吳剛介紹，仔細(xì)品讀《霍比特人》，詩(shī)歌也是不容錯(cuò)過(guò)的。無(wú)論是這本小說(shuō)，還是后來(lái)的《魔戒》，托爾金在故事背景的穿插中，都有穿插詩(shī)歌的手法，這并非?！肮腔壹?jí)”的托爾金迷，對(duì)這一點(diǎn)應(yīng)。焦點(diǎn)偶然心知肚明熱點(diǎn)偶爾心馳神往亮點(diǎn)偶然心領(lǐng)神會(huì)焦點(diǎn)偶爾心領(lǐng)神會(huì)市區(qū)排水設(shè)施系統(tǒng)不能發(fā)揮作用，這個(gè)問(wèn)題并不是僅出現(xiàn)在北京一地，而是中國(guó)很多城市的，這幾年各地頻繁上演的“海景房”就是一個(gè)佐證。硬傷頑疾通病陋習(xí)美麗而又神秘的長(zhǎng)白山令我，它曾不止一次出現(xiàn)在我的夢(mèng)里;清新純凈的空氣、濃密的原始森林使我，真怕住久了就不愿再回到喧囂的都市;那一山一水、一草一木真讓我懷疑山里人是不是生活在自己的神話里。向往迷惑編織向往迷失編造神往迷惑編造神往迷失編織與往年不同，今年的平板電視市場(chǎng)除了的充滿熱點(diǎn)與賣點(diǎn)外，還富有戲劇性——激光電視在第二季度的，為喧囂的市場(chǎng)再添濃墨重彩的一筆。這也讓許多業(yè)界觀察者或多或少有些意外。自始至終一鳴驚人始終如鳴驚人一如既往橫空出世自始至終橫空出世與其說(shuō)孔子是喪家之犬，不如說(shuō)今天的學(xué)術(shù)語(yǔ)言自身更像喪家之犬：它離家出走，自暴自棄，在娛樂(lè)文化的垃圾堆邊東聞西嗅，四處溜達(dá)。與其說(shuō)李白像古惑仔，不如說(shuō)今天的學(xué)術(shù)語(yǔ)言自身更像古惑仔：在街頭扮鬼臉、吐舌頭、嘩眾取寵，既挑戰(zhàn)了“家長(zhǎng)”的權(quán)威，又騷擾了過(guò)往的行人。學(xué)術(shù)語(yǔ)言已經(jīng)淪落到“古惑仔”和“喪家犬”的地步，暴露出傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思維方式的致命病理。對(duì)造成學(xué)術(shù)語(yǔ)言現(xiàn)狀的“致命病理”的分析推斷，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：離家出走，嘩眾取寵，不能享受學(xué)術(shù)研究枯燥和寂寞的樂(lè)趣若喪家之犬，自暴自棄，缺乏對(duì)學(xué)術(shù)語(yǔ)言應(yīng)有的熱衷和信念扮鬼臉、吐舌頭，沒(méi)有找到公眾傳播的有效途徑或話語(yǔ)方式挑戰(zhàn)權(quán)威、騷擾行人，放棄傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思維的理性話語(yǔ)原則文學(xué)作品有時(shí)會(huì)由于描寫內(nèi)容與普通人人生的親近性而獲得較廣泛的讀者。中國(guó)現(xiàn)代一部分作家曾力求以“寫大眾”實(shí)現(xiàn)“為大眾”。事實(shí)上，盡管大眾可能歡迎以自己的生活為描寫對(duì)象的作品，他們?nèi)匀徊粫?huì)滿足于這種親近感。他們并非都愛(ài)看、只愛(ài)看、特別愛(ài)看反應(yīng)自己處境的故事。依據(jù)文意推斷，下面結(jié)論不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：只有描寫內(nèi)容與普通人人生親近的作家才能獲得最為廣泛的讀者一些小說(shuō)家不去表現(xiàn)平凡的、平常的生活，也能吸引數(shù)以萬(wàn)計(jì)的讀者在“為大眾”“寫大眾”與“被大眾讀”之間，潛存著深刻的矛盾魯迅提倡和向往“文藝的大眾化”，但是也難以獲得普及性效果“中央機(jī)關(guān)新錄公務(wù)員超過(guò)八成來(lái)自普通家庭”，正是公務(wù)員考試“陽(yáng)光”之體現(xiàn)。當(dāng)前，還須讓公務(wù)員考試更加陽(yáng)光，需要有關(guān)部門進(jìn)一步努力和探索，為招錄優(yōu)秀人才進(jìn)公務(wù)員隊(duì)伍提供平等機(jī)會(huì)。我國(guó)從1993年10月1日開(kāi)始實(shí)施《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》，20xx年1月1日開(kāi)始實(shí)施《公務(wù)員法》“凡進(jìn)必考”逐漸成為公務(wù)員人才招錄的主要途徑，國(guó)家公務(wù)員考試吸引了大批高校畢業(yè)生及社會(huì)人士踴躍報(bào)考?？梢哉f(shuō)，是這些制度的保障與支撐，讓公務(wù)員考試贏得了公眾的新人。依據(jù)文意篩選信息，要讓公務(wù)員考試更加陽(yáng)光的關(guān)鍵在于：提供平等機(jī)“凡進(jìn)必考”依法招錄加強(qiáng)制度建設(shè)在國(guó)家教育部門越來(lái)越注重藝術(shù)基礎(chǔ)教育的大趨勢(shì)下，藝術(shù)基礎(chǔ)教育必須承擔(dān)起藝術(shù)人才培養(yǎng)最基本的職責(zé)，不要把孩子變成藝術(shù)考試或藝術(shù)類比賽的機(jī)器。目前基礎(chǔ)教育部重視藝術(shù)教育，某種意義上是放棄了自己的職責(zé)，客觀造成社會(huì)藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)大量出現(xiàn)：教育部加大藝術(shù)在升學(xué)中的權(quán)重，如果不建立一套好的評(píng)價(jià)機(jī)制，就有可能造成應(yīng)試局面，危害可能更大。依據(jù)文意進(jìn)行推斷，解決“藝考熱”的關(guān)鍵是：國(guó)家教育部門要注重藝術(shù)基礎(chǔ)教育，加強(qiáng)藝術(shù)類比賽藝術(shù)基礎(chǔ)教育必須承擔(dān)起藝術(shù)人才培養(yǎng)最基本的職責(zé)加大藝術(shù)在升學(xué)中的權(quán)重，限制社會(huì)藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的發(fā)展建立完善的綜合評(píng)價(jià)機(jī)制，改變單純的應(yīng)試局面榜樣的力量是無(wú)窮的，精神的力量是偉大的。50年來(lái)，在雷鋒精神的感召下，涌現(xiàn)了一大批雷鋒式的先進(jìn)人物，“當(dāng)代雷鋒”郭明義就是其中的杰出代表。今天，無(wú)論是遍布全國(guó)的上百支郭明義愛(ài)心分隊(duì)，還是郭明義微博上的680萬(wàn)“粉絲”，或是郭明義先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)上淚流滿面的聽(tīng)眾，無(wú)不表明隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，雷鋒精神不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且越來(lái)越煥發(fā)出時(shí)代風(fēng)尚的獨(dú)特力量，越來(lái)越成為人們熱切的心靈呼喚、強(qiáng)烈的道德自覺(jué)。雷鋒式先進(jìn)人物的出現(xiàn)說(shuō)明了：榜樣的力量是無(wú)窮的，精神的力量是偉大的隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，雷鋒精神沒(méi)有過(guò)時(shí)新的時(shí)代，雷鋒精神依然是引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚的獨(dú)特力量任何時(shí)代，人們都需要熱切的心靈呼喚和強(qiáng)烈的道德自覺(jué)梳理歷史事件、臧否歷史人物、闡釋歷史典籍，我們既不能因循守舊、泥古不化;也不能數(shù)典忘祖、妄自尊大，以無(wú)知的狂妄去妖魔化古人。應(yīng)以歷史唯物主義的理性精神，嚴(yán)肅、客、公正地對(duì)待歷史，審慎地鑒別史實(shí)、歷史地評(píng)價(jià)古人、科學(xué)地闡發(fā)經(jīng)典，所有的結(jié)論都要用史實(shí)說(shuō)話，持之有據(jù)、言之有理，絕不能想當(dāng)然地憑空捏造杜撰。要把握傳統(tǒng)文化精髓要義，用創(chuàng)造性的藝術(shù)想象幫助人們恢復(fù)歷史地記憶，豐富文化的積累，提供前行的借鑒，為博大精深的中華民族優(yōu)秀文化的繼往開(kāi)來(lái)開(kāi)拓一方新的天地。根據(jù)文意，要發(fā)揚(yáng)“歷史唯物主義的理性精神”，其基本態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：既不能因循守舊、泥古不化;也不能數(shù)典忘祖、妄自尊大審慎地鑒別史實(shí)、歷史地評(píng)價(jià)古人、科學(xué)地闡發(fā)經(jīng)典要用史實(shí)說(shuō)話，持之有據(jù)、言之有理，絕不能想當(dāng)然地憑空捏造杜撰用創(chuàng)造性的藝術(shù)想象幫助人們恢復(fù)歷史的記憶，豐富文化的積累對(duì)地方權(quán)力實(shí)施監(jiān)督，顯然有一個(gè)“及時(shí)到達(dá)”的問(wèn)題，監(jiān)督必須屬地化。地方權(quán)力支配地方資源，影響民眾切身利益，理應(yīng)受到當(dāng)?shù)丶{稅人和媒體的監(jiān)督制約。對(duì)于權(quán)力的濫用，當(dāng)?shù)孛癖姾兔襟w有著天然的敏感，在感知上也有時(shí)間與空間的便利，相應(yīng)的監(jiān)督制約離開(kāi)他們是不可想象的。對(duì)上述文字理解不正確的是：地方權(quán)力的屬地化監(jiān)督即地方權(quán)力屬地政府層層監(jiān)督對(duì)地方權(quán)力要實(shí)施屬地化監(jiān)督地方權(quán)力的監(jiān)督主體包括了媒體和屬地民眾“對(duì)地方權(quán)力實(shí)施監(jiān)督”不能“山高皇帝遠(yuǎn)”“暴力美學(xué)”是一種在純粹暴力趣味的追求中發(fā)展起來(lái)的美學(xué)，在電影藝術(shù)中，它主要發(fā)掘槍戰(zhàn)、武打動(dòng)作或其他一些血腥暴力場(chǎng)面的形式感。暴力美學(xué)竭力弱化藝術(shù)作品的教化功能，在影片中規(guī)避直接的道德評(píng)價(jià)，因此它是一種把美學(xué)選擇和道德判斷還給觀眾的電影觀。由于圖像時(shí)代的全面來(lái)臨，暴力美學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界呈現(xiàn)出越來(lái)越密切的關(guān)系，它或直接或間接地影響著人們的思想和行為，對(duì)美育造成了不少負(fù)面影響。暴力美學(xué)通過(guò)對(duì)暴力內(nèi)容的美學(xué)化的處理，降低了作品的社會(huì)功能，宣揚(yáng)人們內(nèi)心潛藏的暴力傾向，放大了人們對(duì)血腥的本能嗜好。所以，盡管暴力影片在形式上眩目誘人，但它嚴(yán)重干擾了人的道德評(píng)價(jià)。面對(duì)“暴力美學(xué)”闡述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()“暴力美學(xué)”是一種在純粹暴力趣味的追求中發(fā)展起來(lái)的美學(xué)，放大了人們對(duì)血腥的本能嗜好，宣傳人們內(nèi)心潛藏的暴力傾向“暴力美學(xué)”在電影藝術(shù)中表現(xiàn)為暴力內(nèi)容進(jìn)行美學(xué)化處理，發(fā)掘眩目誘人的槍戰(zhàn)、武打動(dòng)作，呈現(xiàn)一些血腥暴力場(chǎng)面“暴力美學(xué)”與圖像時(shí)代的發(fā)展相生相伴，廣泛而深刻地影響著人們的思想和行為，對(duì)美育造成嚴(yán)重的負(fù)面影響“暴力美學(xué)”竭力弱化藝術(shù)作品的教化功能，規(guī)避道德評(píng)價(jià)，降低了作品的社會(huì)功能，把美學(xué)選擇和道德判斷直接還給觀眾與歷史熱相伴的“娛樂(lè)化”傾向，需要引起高度關(guān)注。有人稱孔子是“懷抱理想，與現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園”的“喪家狗”;有人把梁山泊義士比附成危害社會(huì)穩(wěn)定的XXXX;有人筆下岳飛成了大宋奸臣，秦檜反成了忠相；近期又有解夢(mèng)派從《紅樓夢(mèng)》中“考證”出：“雍正皇帝是被曹雪芹毒殺的?！彼麄冇夏承┇C奇的文化消費(fèi)需求，打著學(xué)術(shù)的旗號(hào)，憑空臆想出一些陰暗、無(wú)稽、荒誕甚至情色的“歷史”故事，用嘩眾取寵的驚人之語(yǔ)褻瀆先賢，推翻歷史定論，顛覆傳統(tǒng)價(jià)值觀念。文段所列各種現(xiàn)象，不屬于“顛覆傳統(tǒng)價(jià)值觀念”的一項(xiàng)是：孔子是現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的“喪家狗”有人把梁山泊義士比附成危害社會(huì)穩(wěn)定的XXXX有人筆下岳飛成了大宋奸臣，秦檜成了忠相解夢(mèng)派考證的“雍正皇帝是被曹雪芹毒殺的”一個(gè)國(guó)際科學(xué)家小組攜帶數(shù)噸硫酸粉末啟航前往南極，以研究能否以硫酸鐵為“肥料”促進(jìn)南極海域海藻等微生物的生長(zhǎng)來(lái)減緩全球變暖的速度。鐵元素可提高海洋生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)力的理論在20世紀(jì)20年代就被提出，此后科學(xué)家們一直在對(duì)這一理論進(jìn)行檢驗(yàn)完善?？茖W(xué)家們近年來(lái)在位于赤道的太平洋海域進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)曾發(fā)現(xiàn)，硫酸鐵不僅可大幅提高該海域硅藻等藻類的生長(zhǎng)，而且一些微生物體內(nèi)的葉綠素還因此增加了30多倍。國(guó)際科學(xué)家小組所進(jìn)行的研究，其可行性的依據(jù)是：20世紀(jì)20年代即已提出的鐵元素可提高海洋生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)力的理論科學(xué)家們一直致力于對(duì)海洋生產(chǎn)力提高理論的檢驗(yàn)完善鐵元素可提高海洋生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)力，并已在某些海域試驗(yàn)成功硫酸鐵使微生物體內(nèi)的葉綠素增加30多倍要想終結(jié)煙草研究參評(píng)科技獎(jiǎng)的荒唐，已經(jīng)不能光靠民間組織、一些有良知的科學(xué)家或相關(guān)人士的呼吁和反對(duì)。根本上，我們需要打破既有的控?zé)燇w系，切實(shí)加大控?zé)熈Χ?，扭轉(zhuǎn)財(cái)稅對(duì)煙草行業(yè)依賴的現(xiàn)狀。除此之外，我們還要完善科技類榮譽(yù)評(píng)選的設(shè)計(jì)，避免給“中式煙草”之類的“偽科學(xué)”留下可以鉆營(yíng)的空間。最能準(zhǔn)確復(fù)述文意的一項(xiàng)是：目前的控?zé)燇w系和控?zé)熈α坎蛔愣沤^“中式煙草”參評(píng)科技獎(jiǎng)要探索阻止煙草研究參評(píng)科技獎(jiǎng)的多種途徑“中式煙草”參評(píng)科技獎(jiǎng)是科技獎(jiǎng)的恥辱煙草研究參評(píng)科技獎(jiǎng)是因?yàn)檎畯臒煵菪袠I(yè)的稅收中獲利很多農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，對(duì)超塑料袋的使用幾乎是不聞不問(wèn)。執(zhí)法部門對(duì)于超塑料袋往往采用突查的方法，但商販卻玩起了“貓捉老鼠”的游戲。檢查時(shí)，超薄塑料袋就被藏了起來(lái)，不見(jiàn)蹤跡;檢查一結(jié)束，卻仍是老樣子。處罰力度小也是“限塑令”難以徹底執(zhí)行的原因之一。小商販們一天的營(yíng)業(yè)額三五百元，執(zhí)法人員對(duì)其處罰時(shí)，金額多在數(shù)十元至百余元間，這樣的處罰力度顯然很難起到警作用。同時(shí)，整個(gè)限塑工作事關(guān)工商、質(zhì)監(jiān)、城市執(zhí)法、環(huán)保等多個(gè)行政部門，多部門管理容易造成推諉扯皮，最終導(dǎo)致無(wú)人管理。這段文字沒(méi)有告訴我們的是：塑料袋泛濫在于監(jiān)管缺位執(zhí)法部門的限塑檢查應(yīng)有常態(tài)機(jī)制三個(gè)和尚沒(méi)水吃農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)是最大的塑料袋流出地究竟什么是地震預(yù)警呢?專家指出，“地震預(yù)警”是在地震已經(jīng)發(fā)生，搶在嚴(yán)重災(zāi)難尚未形成之前發(fā)出警報(bào)，從而縮短反應(yīng)時(shí)間，采取緊急措施來(lái)減少人員傷亡以及由地震引起的高鐵、地鐵、輸油氣、燃?xì)夤芫€、化工廠和核設(shè)施等重點(diǎn)工程的次生災(zāi)害。而“地震預(yù)報(bào)”是對(duì)尚未發(fā)生的可能地震事件提前發(fā)出通知。王暾說(shuō)：“地震預(yù)報(bào)在全世界范圍內(nèi)仍是一道難題，但地震預(yù)警是完全可行的，地震預(yù)警技術(shù)的核心就是利用地震波和電波的時(shí)間差發(fā)出警報(bào)?！睆牡卣鹬R(shí)角度看，地震預(yù)警與預(yù)報(bào)的主要區(qū)別是：時(shí)間不同內(nèi)容不同科研難度不同使用的技術(shù)不同“如果城市規(guī)劃意在通過(guò)仿古建筑提供具有傳統(tǒng)意向的休閑、旅游、購(gòu)物場(chǎng)所也未嘗不可，但這與文化無(wú)關(guān)。歷史文化不是以舞臺(tái)背景搭建出來(lái)的，它需要原汁原味的留存，而不是熱衷作假?！痹谖榻磥?lái)，現(xiàn)在一些城市管理者既要通過(guò)各種手段發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要顯得很有品位，要與文化掛鉤，覺(jué)得這是一件一舉兩得的事?！袄梦幕?、傳統(tǒng)的元素發(fā)展經(jīng)濟(jì)沒(méi)錯(cuò)，但如果發(fā)展文化的目的就是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，那就走進(jìn)了發(fā)展誤區(qū)，是本末倒置?！睂?duì)這段文字理解錯(cuò)誤的是：城市建設(shè)既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要發(fā)展文化大搞仿古建筑不是真正的城市文化建設(shè)發(fā)展城市文化的目的不只是發(fā)展經(jīng)濟(jì)真正的歷史文化要有歷史遺存早在20世紀(jì)90年代中期，一些實(shí)踐部門就逐步發(fā)現(xiàn)，在供給低保等復(fù)雜的社區(qū)保障服務(wù)時(shí)，僅憑單個(gè)部門的力量已經(jīng)越來(lái)越不足以獲得充分的信息了。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，更多立足于民生的社區(qū)服務(wù)（如廉租房等）被推出，這些服務(wù)的實(shí)現(xiàn)日益依賴多個(gè)“條線”政府部門之間的協(xié)同。從這個(gè)意義上說(shuō)，追求部門間的協(xié)同性是未來(lái)社區(qū)服務(wù)發(fā)展的重要趨勢(shì)。最能體現(xiàn)文段主旨的一項(xiàng)是：政府部門之間的協(xié)同性未來(lái)的社區(qū)服務(wù)需要部門之間的協(xié)調(diào)與配合社區(qū)服務(wù)的發(fā)展趨勢(shì)社區(qū)服務(wù)的實(shí)現(xiàn)依賴多個(gè)政府部門如果讓政府部門為藥品安全負(fù)責(zé)，那么新藥的研發(fā)和上市速度就要大為減緩。被審批出來(lái)的新藥如果發(fā)生了什么安全事故，審批官員可能要為此承擔(dān)連帶責(zé)任。但如果藥品審批過(guò)慢，給等待新藥的患者帶來(lái)什么損失，人們卻看不到，也無(wú)從追究審批官員的責(zé)任，因此藥監(jiān)局會(huì)偏于保守，從而阻礙了新藥的研發(fā)和上市速度，而這意味著有很多患者可能要在漫長(zhǎng)的等待中喪失最佳醫(yī)療時(shí)機(jī)。這段話意在說(shuō)明：藥監(jiān)局的行政權(quán)力過(guò)大藥監(jiān)局對(duì)于藥業(yè)的負(fù)面作用可以很大應(yīng)該取消藥監(jiān)局藥監(jiān)局的負(fù)面作用大于正面作用材料（一）為了說(shuō)明發(fā)生在原始地球的化學(xué)反應(yīng)能夠產(chǎn)生像氨基酸這樣復(fù)雜的有機(jī)分子，美國(guó)科學(xué)家米勒在1952年設(shè)計(jì)了一個(gè)具有劃時(shí)代意義的實(shí)驗(yàn)。他在密封的燒瓶?jī)?nèi)放入氧、甲烷、氫氣和水，并加熱燒瓶底部迫使水蒸氣循環(huán)，以模擬原始地球的海洋和大氣，同時(shí)他又對(duì)燒瓶?jī)?nèi)的氣體連續(xù)放電以模擬電閃雷擊，經(jīng)過(guò)一個(gè)星期后，米勒檢測(cè)了燒瓶?jī)?nèi)的“海洋”溶液，發(fā)現(xiàn)甲烷中的碳約有15%轉(zhuǎn)化為18種有機(jī)物，其中2%的碳轉(zhuǎn)化為氨基酸。這個(gè)實(shí)驗(yàn)曾經(jīng)使人們相信原始海洋和大氣能夠通過(guò)自身的化學(xué)過(guò)程產(chǎn)生合成蛋白質(zhì)所需的氨基酸?？墒请S著時(shí)間的推移，這幅由早期實(shí)驗(yàn)所描畫的圖畫逐漸變得模糊起來(lái)。起初人們發(fā)現(xiàn)米勒的實(shí)驗(yàn)對(duì)原始大氣的假設(shè)是錯(cuò)誤的，原始大氣主要是二氧化碳和氮?dú)饨M成，只含有少量的甲烷和氫氣。后來(lái)人們又越來(lái)越清楚的認(rèn)識(shí)到米勒燒瓶里的氨基酸是不能用來(lái)合成蛋白質(zhì)的。原來(lái)氨基酸分子的幾何形狀在合成蛋白質(zhì)的過(guò)程中有著決定成敗的重要作用。蛋白質(zhì)分子是以氨基酸分子為單體，按照不同的比率和不同的排列方式而合成的高聚合物。構(gòu)成蛋白質(zhì)的氨基酸單體共有20種之多，它們被稱為標(biāo)準(zhǔn)氨基酸。它們的分子結(jié)構(gòu)有兩種不同的空間排列方式，就是所謂氨基酸分子的兩種構(gòu)型或手性，分別叫做L-氨基酸和D-氨基酸，我們也常常稱它們?yōu)樽笫中园被岷陀沂中园被?。在化學(xué)反應(yīng)中形成兩種手性分子的幾率是相同的，因此在化學(xué)反應(yīng)的生成物里左手性分子和右手性分子數(shù)量相等，這種不同手性分子數(shù)量相等的混合物稱為消旋混合物。米勒實(shí)驗(yàn)生成的氨基酸就是消旋混合物，它們是無(wú)法合成蛋白質(zhì)的。根據(jù)文意，下面對(duì)米勒實(shí)驗(yàn)?zāi)康牡睦斫獠徽_的一項(xiàng)是：證明原始地球上能產(chǎn)生復(fù)雜的有機(jī)分子證明氨基酸存在于地球上的海洋和大氣中找到原始地球上合成蛋白質(zhì)的物質(zhì)探尋地球上生命的最初來(lái)源據(jù)文意，對(duì)劃線句的理解正確的一項(xiàng)是：時(shí)間越長(zhǎng)越久，人們的記憶就不大清晰了人們研究的領(lǐng)域拓寬了，米勒的實(shí)驗(yàn)就已經(jīng)過(guò)時(shí)了米勒實(shí)驗(yàn)的假設(shè)是錯(cuò)的，人們也就不再相信他的理論了隨著認(rèn)識(shí)的深入，人們發(fā)現(xiàn)米勒實(shí)驗(yàn)的結(jié)論也是錯(cuò)的了根據(jù)文意，下列推斷恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：人們一度相信是地球自身產(chǎn)生的氨基酸合成了蛋白質(zhì)米勒的實(shí)驗(yàn)不應(yīng)該在燒瓶中放進(jìn)甲烷和氧氣弄清了氨基酸的來(lái)源，就找到了蛋白質(zhì)的來(lái)源'只有不同手性的分子結(jié)合到一起，才能產(chǎn)生蛋白質(zhì)對(duì)本文所提供的信息，理解不正確的一項(xiàng)是：米勒的實(shí)驗(yàn)沒(méi)有考慮到組成蛋白質(zhì)的氨基酸分子的比率和不同排列方式L—氨基酸和D—氨基酸能分別聚合成蛋白質(zhì)'米勒的實(shí)驗(yàn)對(duì)人們認(rèn)識(shí)氨基酸的產(chǎn)生具有劃時(shí)代意義米勒燒瓶里所生成的氨基酸是分子數(shù)量相等的L—氨基酸和D—氨基酸混合而成的消旋混合物材料（二）“市民楊女士去茶館打牌后遺落5000元現(xiàn)金，服務(wù)員幫忙收起來(lái)并歸還，楊女士因此拿出了200元表示感謝，沒(méi)想到服務(wù)員收下了。事后楊女士認(rèn)為服務(wù)員這種行為不對(duì)，打電話給報(bào)社希望曝光。這樣的‘客氣'與‘不客氣'，你怎么看?”海南《南國(guó)都市報(bào)》12日在微博上發(fā)布的這一調(diào)查引發(fā)了網(wǎng)友關(guān)注。在超過(guò)3.7萬(wàn)次轉(zhuǎn)發(fā)與過(guò)萬(wàn)次評(píng)論中，絕大部分網(wǎng)友都認(rèn)為在失主主動(dòng)的情況下，收取酬謝這一行為是正確的。網(wǎng)友之所以一邊倒地地支持收取酬金的行為，一方面是基于我們所面臨的道德現(xiàn)狀。雖然近來(lái)涌現(xiàn)出不少道德模范人物，但道德滑坡仍是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。在“好人難做”的語(yǔ)境下，拾金不昧已是一種稀缺的品質(zhì)，我們還有什么理由去苛求拾金不昧的成立，況且還是失主的主動(dòng)行為，在法律上這是一種贈(zèng)與行為。也就是說(shuō)，服務(wù)員收下酬金，不僅合情合理，而且合法。時(shí)光倒退幾十年，“做好事不留名”是一種社會(huì)共識(shí)，倘若有人拾金不昧要求收取酬金，必然遭到社會(huì)輿論的批判。再往后，人們對(duì)“做好事不求回報(bào)”這個(gè)命題產(chǎn)生了動(dòng)搖，一些不同的聲音開(kāi)始響起。而至今日，絕大多數(shù)人認(rèn)可收取酬金，包括在法律層面鼓勵(lì)有償做好事——我個(gè)人認(rèn)為，這種觀念上的變化不僅是從當(dāng)下社會(huì)道德嚴(yán)重滑坡中得到的一種教訓(xùn)，事實(shí)上也是一種理性和常識(shí)的回歸。換句話說(shuō)，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)道理：絕大多數(shù)人都是不完美的，都有利己的一面，而人又是可以改良和引導(dǎo)的。正是因?yàn)槿耸强梢愿牧己鸵龑?dǎo)的。正是因?yàn)槿耸遣煌昝赖?，所以才需要有道德約束，才需要制度上的激勵(lì)和社會(huì)輿論的反饋，甚至包括利益上的獎(jiǎng)懲，來(lái)激發(fā)人性向善的一面，抑制向惡的一面。如果我們先假定人性是完美無(wú)瑕的，道德只是一種本能，不應(yīng)附帶任何條件，那么很容易陷入一種“道德原教旨主義”，即把道德絕對(duì)化，空洞化，認(rèn)為道德可以解決一切問(wèn)題——可是，怎么來(lái)解決道德本身的問(wèn)題呢?呵護(hù)行善者的利益訴求，是時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)，也是推動(dòng)社會(huì)前行的一種正能量，某種意義上說(shuō)，這比個(gè)體某一次的拾金不昧更有價(jià)值。因?yàn)槿巳硕伎赡苁且粋€(gè)行善者，也可能是被助者，只有在這種相互寬容和理解的社會(huì)氛圍中，道德的成長(zhǎng)才擁有無(wú)限的可能性，做好事才有可能成為一種生活方式。對(duì)作者在第2段表達(dá)的觀點(diǎn)理解不正確的是：能做到拾金不昧的人很少“好人難做”是當(dāng)下人們的共識(shí)拾金不昧者接受失主的主要酬謝不應(yīng)蒙受道德譴責(zé)拾金不昧而又主動(dòng)索要酬金是不當(dāng)?shù)募釉诘?段省略號(hào)處的最恰當(dāng)?shù)木渥討?yīng)該是：對(duì)于拾金不昧，人們態(tài)度的變化證明了社會(huì)心態(tài)的日趨理性對(duì)于拾金不昧，歷來(lái)爭(zhēng)議不斷，公眾的態(tài)度也在爭(zhēng)議中日益寬容這樣的爭(zhēng)議，并不止一次地出現(xiàn)在公共視野，而伴隨著這些爭(zhēng)議，公眾的態(tài)度也在悄然發(fā)生變化這樣的爭(zhēng)議由來(lái)已久，但支持拾金有償才是法治社會(huì)的應(yīng)然選擇對(duì)第4段的“道理”概括最準(zhǔn)確的是：如果假定人性完美，道德是一種本能，就會(huì)把道德絕對(duì)化，空洞化道德是無(wú)法解決道德本身的問(wèn)題因?yàn)槿耸遣煌昝赖?，所以才要抑惡揚(yáng)善人大多是不完美的，都有利己的一面，但可以改良和引導(dǎo)某種意義上，呵護(hù)行善者的利益訴求比個(gè)體某一次的拾金不昧更有價(jià)值是因?yàn)椋喝巳硕伎梢猿蔀樯菩械暮亲o(hù)者人人都可能需要幫助并成為幫助他人的人呵護(hù)行善者的利益訴求比拾金不昧更容易做到呵護(hù)行善者的利益訴求就是“人人為我，我為人人”本文主要告訴我們：對(duì)茶館服務(wù)員接受酬金應(yīng)予理解公眾對(duì)行善者的利益訴求應(yīng)予理解呵護(hù)行善者的利益訴求比拾金不昧更有價(jià)值呵護(hù)行善者的利益訴求是一種進(jìn)步三、數(shù)量關(guān)系4/5,16/17,16/13,64/37,()TOC\o"1-5"\h\zA、64/25B、64/21C、35/26D、75/2357、-3,12,25/3,42/5,()A、73/9B、89/11C、9D、1558、1.5，9.5，24.5，48.5，()83.588.598.568.559、0，3，10，21，()5536284760、20xx，20xx，20xx，(),20xx20xx20xx20xx20xx由于汛期暴雨某路段發(fā)生塌陷，要進(jìn)行搶修，需在規(guī)定日期內(nèi)完成，如果由甲工程隊(duì)修，恰好按期完成;如果由乙工程隊(duì)修，則要超過(guò)規(guī)定日期3天。如果兩個(gè)工程隊(duì)合作了2天，余下的部分由乙工程隊(duì)單獨(dú)做，正好在規(guī)定日期內(nèi)完成。則規(guī)定日期的天數(shù)是：4567某科學(xué)興趣小組在進(jìn)行一項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，從裝滿100克濃度為80%的鹽水中倒出40克鹽水后，再倒入清水將杯倒?jié)M，攪拌后再倒出40克鹽水，然后再倒入清水將杯倒?jié)M，這樣反復(fù)三次后，杯中鹽水的濃度是：11.52%17.28%28.8%48%第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的少先隊(duì)員在“希望工程”的募捐活動(dòng)中，為偏遠(yuǎn)山區(qū)失學(xué)兒童捐獻(xiàn)了一批圖書，計(jì)劃把這批圖書的1/10又6本送青山希望小學(xué);把余下的一部分送給劉村希望小學(xué)，送給劉村希望小學(xué)的書比送給青山希望小學(xué)的3被還多136本;又把第二次余下的75%又80本送給石橋小學(xué);最后剩下的300本，由少先隊(duì)員代表直接交給了林楊希望小學(xué)。第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的少先隊(duì)員們一共捐的書是多少?A、2000B、2400C、2600D、2800一個(gè)由邊長(zhǎng)25人和15人組成的矩形方陣，最外面兩圈人數(shù)總和為：232144165196汽博會(huì)開(kāi)幕在即，甲乙丙三個(gè)人得到了兩張參觀票，于是三個(gè)人通過(guò)抽簽決定這兩張票的歸屬。在所設(shè)計(jì)的三個(gè)簽中有兩個(gè)簽上寫著“有”，一個(gè)簽上寫著“無(wú)”，抽簽順序是甲先、乙次、丙最后抽取。如果已知乙已經(jīng)抽到了參觀票，則甲也抽到參觀票的概率是：2/31/21/31某水果超市購(gòu)進(jìn)蘋果和葡萄共計(jì)100千克，總值若干元，定價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是蘋果降價(jià)20%，葡萄提價(jià)20%，這樣蘋果和葡萄每千克價(jià)格均為9.6元，總值比原來(lái)減少140元。計(jì)算一下，該超市購(gòu)進(jìn)蘋果有多少千克：65707580某汽車坐墊加工廠生產(chǎn)一種汽車座墊，每套成本是144元，售價(jià)是200元。一個(gè)經(jīng)銷商訂購(gòu)了120套這種汽車座墊，并提出：如果每套座墊的售價(jià)每降低2元，就多訂購(gòu)6套。按經(jīng)銷商的要求，該加工廠獲得最大利潤(rùn)需售出的套數(shù)是：144136128142某商場(chǎng)銷售某種商品，第一個(gè)月將此商品的進(jìn)價(jià)加價(jià)20%作為銷售價(jià)，共獲利6000元，第二個(gè)月商場(chǎng)搞促銷活動(dòng)，將商品的進(jìn)價(jià)加價(jià)10%作為銷售價(jià)，第二個(gè)月的銷售量比第一個(gè)月增加了100件，并且商場(chǎng)第二個(gè)月比第一個(gè)月多獲利2000元。此商品第二個(gè)月的銷售件數(shù)是：270260170160要計(jì)算某高三學(xué)生在四次外語(yǔ)模擬考試中得到四個(gè)分?jǐn)?shù)的平均分?jǐn)?shù)，算法如下：每次選出其中的三個(gè)分?jǐn)?shù)算出它們的平均數(shù)，再加上另外一個(gè)分?jǐn)?shù)，用這種方法算了四次，