I全國高等教育自學(xué)考試科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)課程代碼：00395核心講義前言 1第一章科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的基本知識 4 4 7 8第二章科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的興起 10 10 14 15第三章歷史中的科學(xué)與技術(shù) 17 17 21 24第四章科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的模式 25 25 27 28第五章科學(xué)和技術(shù)的社會(huì)影響 30 30 32 34第六章社會(huì)對科學(xué)和技術(shù)的影響 35 35 36 38第七章工程與社會(huì) 41 41 43 44第八章當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略 46 46 48 50第九章科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)教育 54 54 55 571自學(xué)考試是以學(xué)歷考試為主的高等教育國家考試。在所有的非全日制學(xué)歷中，自考學(xué)歷含金量最高，正是因?yàn)檫@個(gè)原因，自考一直深受廣大學(xué)員歡迎。那為什么自考會(huì)有這么高的含金量呢？這是因?yàn)樽詫W(xué)考試學(xué)習(xí)內(nèi)容多，知識點(diǎn)繁雜，考試也是閉卷。相對于其它考試，自考是比較難的。而且大部分的自考人都需要上班，有的還要帶小孩，時(shí)間精力有限，難以完全靠自己通過大量的考試，這也是同學(xué)們完全靠自己幾乎無法考過的原因。為了解決自考通過難的問題，制作了自考神器——核心講義，來幫助同學(xué)們更好的通過考試。核心講義是一個(gè)科目最核心的教研，里面的知識點(diǎn)是最核心的考點(diǎn)。雖然核心講義字?jǐn)?shù)僅占原教材的10%左右，但是涵蓋考試考點(diǎn)重點(diǎn)85%-100%，是同學(xué)們自考路上的強(qiáng)大助力。既然核心講義有如此多優(yōu)點(diǎn)，如何使用才能更好的提升學(xué)習(xí)效率呢？這里老師給大家?guī)c(diǎn)核心講義的使用建議：1、使用核心講義進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。建議大家準(zhǔn)備一個(gè)簡單的本子，最好的預(yù)習(xí)方法就是一邊看前面的知識點(diǎn)，一邊完成密訓(xùn)題庫的習(xí)題部分。同時(shí)在預(yù)習(xí)的時(shí)候，標(biāo)記一些不太理解的知識點(diǎn)。2、使用核心講義在課堂上學(xué)習(xí)。認(rèn)真聽課，重點(diǎn)在于理解內(nèi)容，同時(shí)可以針對自己不理解的內(nèi)容進(jìn)行提問。3、利用密訓(xùn)題庫進(jìn)行自我檢測。在自我檢測的時(shí)候不要看前面的知識點(diǎn)，建議大家把答案寫在本子上，這樣可以達(dá)到反復(fù)練習(xí)的效果。4、運(yùn)用核心講義進(jìn)行課后復(fù)習(xí)。在整門課結(jié)束之后，我們就進(jìn)入了復(fù)習(xí)階段，在進(jìn)行復(fù)習(xí)的時(shí)候，建議大家做好計(jì)劃，每天復(fù)習(xí)1-2節(jié)內(nèi)容，注重密訓(xùn)題庫上面簡答題的記憶。5、考前沖刺，這一階段可以把密訓(xùn)題庫上的題目再做一遍，查漏補(bǔ)缺，針對遺忘的內(nèi)容，做針對性的記憶。2科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)簡介課程性質(zhì)：“科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)”是高等教育自學(xué)考試小學(xué)教育專業(yè)的必考課程，是為培養(yǎng)考生的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)知識，科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)相互關(guān)系的基本理論和應(yīng)用能力而設(shè)置的公共基礎(chǔ)課。課程目標(biāo)：1、正確理解科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的含義、性質(zhì)和特點(diǎn)；地位、作用和意義；2、正確評價(jià)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)對公民科學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)教育傳播、國家科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃的深刻影響。3、將上述內(nèi)容與國家決策及社會(huì)發(fā)展的最新進(jìn)展聯(lián)系，推動(dòng)中國科學(xué)技術(shù)的全面發(fā)展?；静糠謨?nèi)容分布科學(xué)技術(shù)與社會(huì)第一部分科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的基礎(chǔ)內(nèi)容介紹。包括科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的基本知識、科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的興起、歷史中的科學(xué)與技術(shù)、科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的模式四個(gè)章節(jié)內(nèi)容第二部分科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)三者相互影作用的內(nèi)容介紹。包括科學(xué)和技術(shù)的社會(huì)影響、社會(huì)對科學(xué)和技術(shù)的影響、工程與社會(huì)、當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)教育五個(gè)章節(jié)內(nèi)容。1、試卷題型占比題型題量單題分值總分值百分比單項(xiàng)選擇題120%多項(xiàng)選擇題72填空題1名詞解釋題52簡答題5525%論述題210/1121%2、章節(jié)分值分布第一章908064646233、本科目難易程度科學(xué)技術(shù)與社會(huì)科目一共有9個(gè)章節(jié)，課程內(nèi)容相比之下不多，但是知識考察涉及面較細(xì)，考生需要廣泛的熟悉和理解基礎(chǔ)知識，也需要加強(qiáng)記憶，掌握重點(diǎn)和難點(diǎn)。本課程理解和識記的難度適中。從各章分值分布來看，9個(gè)章節(jié)分值分布均勻，每個(gè)章節(jié)都有等量的內(nèi)容需要理解和識記，特別是第二、第五章節(jié)，分值占比最高，很多重點(diǎn)需要反復(fù)記憶和練習(xí)。從各章題型分值占比來看，單選題、多選題、填空題、名詞解釋題的各章分值分布比較均勻，而簡答題主要分布在第一章、第二章、第五章、第九章；論述題主要分布在第五章、第六章、第七章、第九章，對于這些章節(jié)我們需要花更多時(shí)間去反復(fù)理解反復(fù)記憶。1、利用《核心講義等資料》全面掌握基本知識與重點(diǎn)理論因“科學(xué)技術(shù)與社會(huì)”科目的知識考察涉及面較細(xì)，會(huì)出其不意考到一些教材中生澀的概念，所以同學(xué)們需要廣泛學(xué)習(xí)、著重記憶、反復(fù)練習(xí)。在這個(gè)過程中，考生可以根據(jù)《核心講義》、《密訓(xùn)題庫》等專業(yè)資料，了解各章節(jié)之間的聯(lián)系，注意區(qū)分相近概念和相似類概念，在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上掌握重點(diǎn)。2、重視理論聯(lián)系實(shí)際本課程的內(nèi)容更多在“述”與“論”上，更多偏向于理論學(xué)習(xí)，所以對于課程本身來說相對書面化和專業(yè)化，各位同學(xué)在學(xué)習(xí)的同時(shí)需要聯(lián)系自己的生活，聯(lián)系自己所處的環(huán)境，比如聯(lián)系科教興國、可持續(xù)發(fā)展、國家創(chuàng)新戰(zhàn)略等國家方針政策，善于觀察與發(fā)現(xiàn)，是本課程的知識能夠?qū)W以致用。3、試用多種記憶方法可以利用分類法去分出考點(diǎn)類型進(jìn)行記憶；可以采用聯(lián)想記憶法去與生活聯(lián)系，將專業(yè)晦澀的知識點(diǎn)變得通俗化；可以通過理解記憶，跟著老師一起去理解重難知識點(diǎn)。4第一章科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的基本知識第一節(jié)科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)的含義考點(diǎn)詞：含義、特點(diǎn)科學(xué)的定義：是關(guān)于外部世界發(fā)展和人的精神活動(dòng)規(guī)律的知識體系，也是人類追求世界客觀規(guī)律的精神活動(dòng)及其智力結(jié)果的體現(xiàn)形式。系統(tǒng)形式是科學(xué)區(qū)別于其他類型知識的重要特征。[填、名2]（一）科學(xué)的概念1、“科學(xué)”一詞源于拉丁文scientia，意思是“學(xué)問”、“知識”?！翱茖W(xué)”一詞開始在歐洲各國得到了廣泛的使用。在東方的國家里，較早使用“科學(xué)”這個(gè)名詞的是日本。在明治維新之后開始在大學(xué)里使用。[單2]2、在我國，最初沒有科學(xué)這一概念，其現(xiàn)今的含義最早由“格物致知”來指稱，主要就是指知識的意思。中國古代《中庸》里就用“格物致知”表述實(shí)踐出真知的概念。1893年康有為在翻譯介紹日本的書目時(shí)首先使用了“科學(xué)”這個(gè)詞。[單3、填]（二）科學(xué)的本質(zhì)屬性1、科學(xué)是反應(yīng)客觀事實(shí)和規(guī)律的知識體系。這是科學(xué)的主要標(biāo)志和基本特征。2、科學(xué)是一種探索真理、生產(chǎn)知識的社會(huì)活動(dòng)?？茖W(xué)是一種知識的加工過程，是一種生產(chǎn)性的社會(huì)活動(dòng)。科學(xué)活動(dòng)的主要內(nèi)容是實(shí)驗(yàn)和思維，這是科學(xué)的根本特征。[填2]3、科學(xué)是一種特定的社會(huì)建制?？茖W(xué)的社會(huì)建制形成于17世紀(jì)下半葉，20世紀(jì)后，特別是二戰(zhàn)后，這一時(shí)期習(xí)慣上叫做“大科學(xué)”時(shí)期。[填]4、科學(xué)是特殊的社會(huì)生產(chǎn)力。是馬克思主義歷來的觀點(diǎn)。鄧小平進(jìn)一步豐富了此理論。5、科學(xué)是社會(huì)文化的基本形態(tài)?？茖W(xué)是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。（三）科學(xué)的結(jié)構(gòu)1、科學(xué)的結(jié)構(gòu)，是在歷史需求的壓力下和科學(xué)自身內(nèi)在邏輯演化的條件下所形成的。2、科學(xué)結(jié)構(gòu)的演化：15世紀(jì)下半葉近代自然科學(xué)開始產(chǎn)生，這是歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡的社會(huì)大變革時(shí)代。[單]科學(xué)結(jié)構(gòu)內(nèi)容15世紀(jì)下半葉培根：試圖描述科學(xué)知識體系內(nèi)部結(jié)構(gòu)的第一人，根據(jù)人類思維方式的特征把知識分為三大類1）記憶型科學(xué)：歷史學(xué)、語言學(xué)2）想象型科學(xué)：文學(xué)、藝術(shù)等3）理智型科學(xué)：哲學(xué)、自然科學(xué)等。[單2、填]圣西門1）天文現(xiàn)象：天文學(xué)2）物理現(xiàn)象：物理學(xué)；（3）化學(xué)現(xiàn)象：化學(xué)4）生理現(xiàn)象：生理學(xué)。[多]恩格斯提出的人類科學(xué)知識體系（1820-1895）第二次科學(xué)革命19世紀(jì)末到20世紀(jì)初錢學(xué)森提出的人類科學(xué)知識體系（1895-1970）第三次科學(xué)革命20世紀(jì)中葉以來現(xiàn)代人類科學(xué)知識體系3、科學(xué)結(jié)構(gòu)的門類：自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)、交叉科學(xué)或綜合科學(xué)。[多]（一）技術(shù)的概念1、古希臘的亞里士多德曾把技術(shù)看作是制作的智慧；中國《考工記》把技術(shù)看做是制5造的技藝和技巧；17世紀(jì)，英國的弗朗西斯·培根提出把技術(shù)作為操作性學(xué)問來研究；18世紀(jì)末，法國科學(xué)家狄德羅在其主編的《百科全書》中列入“技術(shù)”條目，并對技術(shù)作出定義[單]，他還指明了技術(shù)的四個(gè)要點(diǎn)：有目的、共同協(xié)作、工具、知識系統(tǒng)；1877年，德國地理學(xué)教授卡普提出關(guān)于技術(shù)的“器官投影說”，認(rèn)為技術(shù)是人類自身器官結(jié)構(gòu)和功能變化為外部世界工具的手段和方法的總和。2、技術(shù)的定義：泛指根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工藝、操作方法與技能。[名]（二）技術(shù)的本質(zhì)特征[簡3]1、技術(shù)是客觀的物質(zhì)因素和主觀的精神因素相互作用的產(chǎn)物。技術(shù)意味著人對自然界有目的的變革，在本質(zhì)上是人對自然的能動(dòng)關(guān)系。2、技術(shù)是直接生產(chǎn)力。技術(shù)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，屬于直接生產(chǎn)力的范疇。技術(shù)的狀況是生產(chǎn)力發(fā)展的直接標(biāo)志，對生產(chǎn)力的發(fā)展總是起到直接的影響。[單2]3、技術(shù)是人們改造、控制、利用和保護(hù)自然的一種動(dòng)態(tài)過程。從無形到有形再到現(xiàn)實(shí)技術(shù)轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)過程。總之，技術(shù)是主體與客體在生產(chǎn)勞動(dòng)的時(shí)間過程中的統(tǒng)一。是在科學(xué)的理論指導(dǎo)下，按照人類的需要利用各種物質(zhì)手段使自然界人工化的過程，同時(shí)也是一種動(dòng)態(tài)的實(shí)踐過程。（三）技術(shù)的分類1、按照技術(shù)為生產(chǎn)服務(wù)的功能可將技術(shù)分為兩類：生產(chǎn)性技術(shù)：土木建筑技術(shù)、材料技術(shù)、機(jī)械技術(shù)等；非生產(chǎn)性技術(shù)：日常生活技術(shù)、醫(yī)療技術(shù)、軍事技術(shù)等。[單2、填]2、按照勞動(dòng)手段在勞動(dòng)過程中的不同地位和作用可將技術(shù)分為三類：直接勞動(dòng)手段的技術(shù)：工具、機(jī)械、容器等；間接勞動(dòng)手段的技術(shù)：房屋、道路、機(jī)場等；勞動(dòng)對象的技術(shù)：礦山、種子、材料等。3、按照人與自然的關(guān)系可把技術(shù)分為兩大類：直接利用自然的技術(shù)：采集技術(shù)、儲(chǔ)藏技術(shù)、飼養(yǎng)栽培技術(shù)；廣義加工技術(shù)：加工物體技術(shù)、重新組合物體結(jié)合狀態(tài)的技術(shù)等。（一）科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別[簡2]1、兩者的目的和任務(wù)不同?？茖W(xué)以認(rèn)識自然界為目的，其任務(wù)是揭示自然現(xiàn)象的本質(zhì)與規(guī)律。技術(shù)則以改造世界為目的，其任務(wù)是利用自然規(guī)律，控制自然、實(shí)現(xiàn)自然人工化并協(xié)調(diào)人與自然界的關(guān)系。2、兩者要解決的問題不同?？茖W(xué)研究主要解決“是什么”、“為什么”；技術(shù)主要解決“做什么”、“怎么做”。3、兩者研究過程和勞動(dòng)特點(diǎn)各異?？茖W(xué)研究是對未知領(lǐng)域的探索，而技術(shù)一般都有明確的實(shí)用目標(biāo)。4、兩者的發(fā)展進(jìn)程不同?？茖W(xué)發(fā)展的高潮與技術(shù)發(fā)展的高潮在時(shí)間上不盡一致。5、兩者的社會(huì)功能和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不同?？茖W(xué)具有廣泛的社會(huì)作用，而技術(shù)是社會(huì)的目的性和客觀規(guī)律的直接統(tǒng)一。（二）科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系1、根本目標(biāo)的一致性2、互為前提、相互促進(jìn)、相互滲透、連成一體3、技術(shù)的需要是科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，科學(xué)則是高科技產(chǎn)生和形成的基礎(chǔ)和知識源泉。（三）科學(xué)技術(shù)體系1、科學(xué)技術(shù)一體化是在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)高度分化的基礎(chǔ)上出現(xiàn)高度綜合的趨勢。2、科學(xué)技術(shù)一體化首先表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日益求助于多學(xué)科融合戰(zhàn)略解決各種問6題，其次現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)一體化使得學(xué)科交叉點(diǎn)成為科技發(fā)展的前沿；最后還表現(xiàn)在與現(xiàn)代科學(xué)各門科學(xué)相互交叉、相互滲透的整體趨勢相聯(lián)系，現(xiàn)代各種技術(shù)融合出一系列的新技術(shù)。（一）社會(huì)的多重含義1、我國典籍中的社會(huì)，在我國的古籍中，“社會(huì)”作為一個(gè)概念使用較少，使用較多（二）社會(huì)的功能自考押題v344647公眾號/小程序：順通考試資料1、整合功能：調(diào)整、控制2、交流功能：交往、互動(dòng)3、導(dǎo)向功能：指導(dǎo)、調(diào)解4、繼承和發(fā)展功能：繁衍、積累（三）社會(huì)發(fā)展階段[單]人類社會(huì)發(fā)展的分期是以技術(shù)工具作為標(biāo)志的，如石器時(shí)代、金屬時(shí)代等，因此可以說科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對應(yīng)著人類社會(huì)的每一個(gè)歷史階段。（1）前科學(xué)技術(shù)時(shí)代的農(nóng)業(yè)社會(huì)：古代科學(xué)技術(shù)經(jīng)歷了漁獵社會(huì)、畜牧社會(huì)和農(nóng)業(yè)社會(huì)兩大歷史時(shí)代。（2）近代科學(xué)掀開工業(yè)社會(huì)的大幕：近代科學(xué)技術(shù)是從16世紀(jì)開始，到18世紀(jì)形成，指導(dǎo)19世紀(jì)得到了全面發(fā)展。（3）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)引領(lǐng)后工業(yè)社會(huì)的到來：20世紀(jì)初的物理學(xué)革命、量子化學(xué)、反饋控制原理等等。（四）社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的變化社會(huì)組織有廣義、狹義之分。廣義的社會(huì)組織是指人們從事共同活動(dòng)的所有群體形式。狹義的社會(huì)組織是為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)而有意識組合起來的社會(huì)群體。[名2]1、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的含義：所謂社會(huì)組織結(jié)構(gòu)是指社會(huì)組織各構(gòu)成部分之間所確定的、相對穩(wěn)定的關(guān)系形式。[名]2、傳統(tǒng)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)遭遇挑戰(zhàn)（商業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體）[多]：（1）社團(tuán)組織民間化（2）社團(tuán)的組織目標(biāo)重新定位（3）社團(tuán)行為不可預(yù)測性3、新型社會(huì)組織結(jié)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生（1）虛擬公司：是指基于對商業(yè)的共同理解，在一些機(jī)構(gòu)和個(gè)人參與的情況下，一些獨(dú)立的公司未獲取某種產(chǎn)品或服務(wù)形成的一種橫向或縱向的企業(yè)聯(lián)合。（2）虛擬社區(qū)：是指網(wǎng)絡(luò)上一些專門為網(wǎng)民提供的可建立免費(fèi)個(gè)人主頁的電子空間。7第二節(jié)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的基本含義考點(diǎn)詞：含義、理想1、定義：什么是科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)（ScienceTechonologyandSociety,STS），簡要的說，STS是關(guān)于科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)相互作用、相互影響的一個(gè)領(lǐng)域。總括起來，STS就是探求科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)之間的相互關(guān)系及其互動(dòng)機(jī)制的綜合性的研究領(lǐng)域。[單2、名]殷登祥認(rèn)為，STS所取得的最深刻的啟示在于其促進(jìn)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的一系注重發(fā)展的質(zhì)量，特別是環(huán)境質(zhì)量，因而提出了可8第三節(jié)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的學(xué)科結(jié)構(gòu)與方法考點(diǎn)詞：模式、理念1、定義：層次網(wǎng)絡(luò)模型是按照STS之間的關(guān)系形式來稱謂的，簡單地說就是層次與經(jīng)濟(jì)，物理學(xué)與信息技術(shù)等；第四層次，如半導(dǎo)體物理學(xué)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)等。STS學(xué)科已經(jīng)成為跨學(xué)科或交叉學(xué)科的典型代表，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)或人文理論借鑒、問題拉動(dòng)、文化交融四個(gè)大的層次。[填、多]（二）科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)方法的新理念[簡三、科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的特點(diǎn)[簡]9會(huì)，它的著眼點(diǎn)是三者的關(guān)系。[單]STS的整體化趨勢決定了它必須在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合第二章科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的興起第一節(jié)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)興起的背景考點(diǎn)詞：交叉學(xué)科、運(yùn)動(dòng)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)興起主要有歷史條件、社會(huì)條件和學(xué)術(shù)條件這三大條件。[填]歷史條件的角度看，20世紀(jì)下半葉，人類社會(huì)開始進(jìn)入科技新時(shí)代。STS的產(chǎn)生和發(fā)展正是為適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的新的需要。這集中體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是科學(xué)技術(shù)成為社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量，二是科技發(fā)展帶來重大的社會(huì)影響，三是對科技發(fā)展需要深刻的社會(huì)人文反思。（一）科學(xué)和技術(shù)成為社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量[填]1、工業(yè)革命以來，科學(xué)技術(shù)就越來越表現(xiàn)出生產(chǎn)力的重要因素的作用。就科學(xué)技術(shù)對社會(huì)生產(chǎn)力的作用而言，人類的認(rèn)識經(jīng)歷了三個(gè)大的階段：第一階段是英國的哲學(xué)家培根提出的“知識就是力量”[單4]，這里的知識就是指科學(xué)；第二階段是馬克思提出的“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”是人類歷史上最高意義的革命力量；第三階段就是鄧小平提出的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，反映出人類已經(jīng)認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展中起到了主導(dǎo)作用，正在成為社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量。2、科技成為社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量，是與科學(xué)技術(shù)從“小科學(xué)時(shí)代”到“大科學(xué)時(shí)代”的變化分不開的。1963年英國科學(xué)史家普賴斯發(fā)表《小科學(xué)、大科學(xué)》一書。3、20世紀(jì)中葉以后，重大科學(xué)成就大都是大科研集團(tuán)的產(chǎn)物，或者是大集團(tuán)協(xié)作的產(chǎn)物。正是因?yàn)榇罂茖W(xué)、大技術(shù)的發(fā)展，使得科學(xué)技術(shù)對社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)性日益明顯。（二）科學(xué)和技術(shù)發(fā)展帶來的重大問題1、大科學(xué)、大技術(shù)作為一種“社會(huì)工程”、“社會(huì)事業(yè)”，需要社會(huì)多方面的參與、多渠道的支持。2、伴隨科技技術(shù)的積極作用不斷增強(qiáng)，科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響空前突出。（三）對科學(xué)和技術(shù)發(fā)展需要深刻的社會(huì)人文反思科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提出了大量需要進(jìn)行思考的社會(huì)人文問題，我們這個(gè)時(shí)代也因此而成為反思科學(xué)技術(shù)的時(shí)代，我們身處于這個(gè)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為塑造并決定人類社會(huì)的關(guān)鍵因素。二、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)[多3]社會(huì)條件角度看，和平運(yùn)動(dòng)、環(huán)境運(yùn)動(dòng)、人權(quán)運(yùn)動(dòng)成為STS產(chǎn)生和發(fā)展的主要社會(huì)土壤。（一）和平運(yùn)動(dòng)原因：20世紀(jì)的兩場世界大戰(zhàn)（原子彈、生化武器使用）運(yùn)動(dòng)內(nèi)容：英國數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家B.羅素率先發(fā)起了和平運(yùn)動(dòng)，號召科學(xué)家們要關(guān)心科學(xué)研究成果可能給人類帶來的傷害。[單]這一倡議得到了愛因斯坦的積極響應(yīng)。1955年7月“羅素—愛因斯坦”宣言發(fā)表。同年，第一次由科學(xué)家討論世界和平問題的會(huì)議在一個(gè)名為“普格瓦許”的漁村舉行，和平運(yùn)動(dòng)后被稱為“普格瓦許運(yùn)動(dòng)”。這一運(yùn)動(dòng)以每年召開一次“普格瓦許科學(xué)與世界事務(wù)會(huì)議”的形式延續(xù)，其宗旨是要科學(xué)技術(shù)為世界和平服務(wù)，為人類的利益和進(jìn)步服務(wù)。（二）環(huán)境運(yùn)動(dòng)原因：20世紀(jì)中葉以來的污染事件（工業(yè)下的二氧化碳排放）運(yùn)動(dòng)內(nèi)容：1972年6月，聯(lián)合國在斯德哥爾摩召開了一次規(guī)模空前的“人類環(huán)境會(huì)議”。會(huì)議秘書處委托經(jīng)濟(jì)學(xué)家B.沃德和微生物學(xué)家、病理學(xué)家R.杜博斯主持撰寫了一份關(guān)于人類環(huán)境問題的報(bào)告，這份報(bào)告的書名為《只有一個(gè)地球》。這次會(huì)議和這份報(bào)告的出版被稱為“環(huán)境時(shí)代”的起點(diǎn)。[填3]（三）人權(quán)運(yùn)動(dòng)原因：社會(huì)不公平等權(quán)利利益沖突運(yùn)動(dòng)內(nèi)容：消費(fèi)者運(yùn)動(dòng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)、黑人運(yùn)動(dòng)等從學(xué)術(shù)條件的角度看，對STS的產(chǎn)生和發(fā)展具有重要影響的因素主要集中在三個(gè)方面：一是對科學(xué)技術(shù)的批判，二是對科學(xué)技術(shù)的研究轉(zhuǎn)向，三是交叉科學(xué)的興起。[多]（一）對科學(xué)和技術(shù)的批判1、對科學(xué)和技術(shù)的人文主義批判：指從科學(xué)技術(shù)與人的角度，用人文主義的觀點(diǎn)解釋科學(xué)技術(shù)的意義，對總是設(shè)法掩蓋生活本質(zhì)要素的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所進(jìn)行的一種批判。它主要揭示科學(xué)技術(shù)對人的負(fù)面影響，其重要代表有：芒福德、海德格爾、埃呂爾等[多]。對科學(xué)技術(shù)的人文批判，揭示了科學(xué)技術(shù)與人類相異化的否定性本質(zhì)，主張重回科技的軌道，特別是要加強(qiáng)對科技發(fā)展的人文約束。人物作品觀點(diǎn)芒德福（美國人文主義技術(shù)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家）《技術(shù)與文明》、《歷史上的城市》現(xiàn)代科學(xué)不是以生活發(fā)展為方向，是以權(quán)力主義的單一技術(shù)為發(fā)展方向的。海德格爾（德國哲學(xué)家、存在主義創(chuàng)始人）[單]于事物的問題》不是人控制技術(shù)，人被束縛在技術(shù)的框架中。埃呂爾（法國人文主義技術(shù)哲學(xué)家、法律學(xué)家）《技術(shù)社會(huì)》、《宣傳運(yùn)動(dòng)》現(xiàn)代社會(huì)本質(zhì)上是技術(shù)社會(huì)，技術(shù)已經(jīng)成為了一種無所不包的控制和方法、一種使人異化的特殊力量，它滲透到社會(huì)的各個(gè)方面。2、對科學(xué)和技術(shù)的社會(huì)批判[多]：是指從社會(huì)角度，用“社會(huì)批判理論”對科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能、后果及由此而產(chǎn)生的社會(huì)條件和社會(huì)狀況所進(jìn)行的一種批判。它主要揭示科學(xué)而技術(shù)對社會(huì)的負(fù)面影響，最具有代表性并產(chǎn)生了重大影響的是德國法蘭克福學(xué)派，馬爾庫塞和哈貝馬斯是其重要的標(biāo)志性人物。對科學(xué)技術(shù)進(jìn)行批判的目的，就是要擺脫單純依賴工具理性的技治主義，強(qiáng)調(diào)價(jià)值理性和審美理性的主導(dǎo)作用。人物作品觀點(diǎn)馬爾庫塞（德國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、法蘭克福學(xué)派早期代表）《愛欲和文明》、《單向度的人》從文化意識形態(tài)和經(jīng)濟(jì)、政治角度對“發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)”進(jìn)行了批判和反思，把晚期資本主義的單向度社會(huì)、單向度思想和單向度的人看成是科學(xué)技術(shù)異化的結(jié)果。哈貝馬斯（德國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、法蘭克福學(xué)派第二代代表人物）《作為“意識形態(tài)”的技術(shù)與科學(xué)》、《文化與批判》科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了對自然的統(tǒng)治，作為意識形態(tài)實(shí)現(xiàn)了對人的統(tǒng)治。3、對科學(xué)和技術(shù)的生態(tài)批判：對科學(xué)技術(shù)的生態(tài)批判是一些生態(tài)學(xué)家、社會(huì)理論家等從生態(tài)角度對科學(xué)技術(shù)所進(jìn)行的批判反思。它主要揭示了以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的工業(yè)化的發(fā)展模式造成了環(huán)境危機(jī)，進(jìn)而提出拯救地球，實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展思想。其中最具有影響的人物和組織是雷切爾·卡遜和羅馬俱樂部。[填]人物作品觀點(diǎn)雷切爾·卡遜（美國海洋學(xué)家）1962年出版了世界上第一部環(huán)境科學(xué)的研究力作《寂靜的春天》[單、填]隨著工業(yè)時(shí)代的到來，自然環(huán)境迅速被由許多化學(xué)物理因素組成的人為環(huán)境所取代，其中很多因素具有引起生物學(xué)變化的強(qiáng)大能力,對生物和人類造成威脅,開始了從生態(tài)的角度對科學(xué)技術(shù)的批判反思。羅馬俱樂部（1986年4月在意大利成立的一個(gè)非正式的國際協(xié)會(huì)）1972年,羅馬俱樂部發(fā)表了第一份研究報(bào)告《增長的極限》,繼而發(fā)表了《人類處在轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》(1974)等他們認(rèn)為由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，他已經(jīng)成了一個(gè)人類不能加以控制和評價(jià)的、占統(tǒng)治地位的獨(dú)立要素,因此出現(xiàn)了一系列威脅人類生存的全球問題。從本質(zhì)上說是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)和技術(shù)革命不相適應(yīng)的危機(jī)。1972年,羅馬俱樂部發(fā)表了第一份研究報(bào)告《增長的極限》。（二）對科學(xué)和技術(shù)的研究轉(zhuǎn)向從20世紀(jì)中葉起，各個(gè)學(xué)科在研究方法上都經(jīng)歷了從“內(nèi)在主義”向“外在主義”的轉(zhuǎn)化過程。1、科學(xué)史和技術(shù)史[單4、填、名]科學(xué)史領(lǐng)域，長期存在著“內(nèi)史論”和“外史論”之爭。外史論代表人物：薩頓和柯瓦雷代表人物：默頓和庫恩把科學(xué)看做一個(gè)自主的體系，從內(nèi)部考察科學(xué)的發(fā)生、發(fā)展的過程，從而忽視了科學(xué)的外部因素。主要是指從科學(xué)的外部考察科學(xué)歷史的觀點(diǎn)，著重研究科學(xué)概念及理論產(chǎn)生的外部社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素及科學(xué)對社會(huì)的影響。20世紀(jì)60年代以前，“內(nèi)史論”直占據(jù)著統(tǒng)治地位60年代之后科學(xué)史的研究主流逐漸地轉(zhuǎn)向了外史論方向。在技術(shù)史領(lǐng)域，從論文研究的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，可知道能看出技術(shù)史的外史論研究方向已占據(jù)了統(tǒng)治地位。2、科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)科學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)在主義向外在主義的轉(zhuǎn)變大致可以分為三個(gè)階段:第一，邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的研究方向。第二，批判理性主義的研究方向。第三，歷史主義的研究方向。3、科學(xué)社會(huì)學(xué)和技術(shù)社會(huì)學(xué)科學(xué)社會(huì)學(xué)和技術(shù)社會(huì)學(xué)科學(xué)社會(huì)學(xué)中的內(nèi)在主義以“默頓模式”為代表，其最初的輪廓是默頓在1942年發(fā)表的《科學(xué)的規(guī)范結(jié)構(gòu)》時(shí)提出的,并在1957年發(fā)表的《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的價(jià)義》中得到了完善。1962年，庫恩的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書出版，使科學(xué)社會(huì)學(xué)的研究方向從內(nèi)在主義轉(zhuǎn)到外在主義。形成了科學(xué)社會(huì)學(xué)中的庫恩模式。（三）交叉學(xué)科的興起現(xiàn)代科學(xué)是高度分化與高度綜合的結(jié)合，自20世紀(jì)20、30年代，特別是二戰(zhàn)以來，現(xiàn)代科學(xué)的綜合已占據(jù)了主導(dǎo)地位，出現(xiàn)了科學(xué)整體化的趨勢,其主要表現(xiàn)就是交叉學(xué)科的興起。中國著名科學(xué)家錢三強(qiáng)先生曾強(qiáng)調(diào)指出:可以預(yù)料，在某種意義上說，20世紀(jì)到下一個(gè)世紀(jì)是—個(gè)交叉學(xué)科的時(shí)代。[填]1、交叉學(xué)科的特點(diǎn)：交叉學(xué)科通常指若甘門單一學(xué)科相互結(jié)合、相互滲透交叉而形成的新的學(xué)科。一般認(rèn)為，交叉學(xué)料的特點(diǎn)主要特點(diǎn)有[多、填、名2、簡2]：（1）研究問題的實(shí)踐性。（2）研究對象的復(fù)雜性。（3）研究主體的群體性2、交叉學(xué)科的基本形態(tài)：交叉學(xué)科有多種類型或多種形態(tài)。比較通行的看法認(rèn)為交叉學(xué)科主要有三種形態(tài)[單4、多、簡]:（1）邊緣學(xué)科。即對現(xiàn)實(shí)世界不同層次的交叉點(diǎn)進(jìn)行研究，在兩門以上的學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)上成長起來的學(xué)科。如物理和化學(xué)邊緣產(chǎn)生的物理化學(xué),生物與化學(xué)之間產(chǎn)生的生物化學(xué)，物理與天體學(xué)之間產(chǎn)生的天體物理學(xué)等。（2）綜合學(xué)科。即以特定的物質(zhì)世界的客體為對象，采用多學(xué)科的理論知識對之進(jìn)行研究的學(xué)科，如空間科學(xué)技術(shù)就是涉及力學(xué)、熱力學(xué)、醫(yī)學(xué)、計(jì)算機(jī)等學(xué)科的知識。（3）橫斷科學(xué)。即以許多種物質(zhì)結(jié)構(gòu)及其運(yùn)動(dòng)形式的以特定的共同方面研究對象的學(xué)科。例如，系統(tǒng)科學(xué)，信息科學(xué)，耗散結(jié)構(gòu)理論，協(xié)同學(xué)，突變論等都是橫斷科學(xué)。3、交叉學(xué)科的發(fā)展趨勢：傳統(tǒng)學(xué)科普遍受到其他學(xué)科的滲透，學(xué)科之間的邊界已變得模糊不清。20世紀(jì)中葉以來的交叉科學(xué)蓬勃發(fā)展，形成了“自然的社會(huì)科學(xué)”和“社會(huì)的自然科學(xué)”這樣明顯的交叉學(xué)科結(jié)構(gòu)，為科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)（STS）這門新興學(xué)科的誕生提供了肥沃的土壤。[填]第二節(jié)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的誕生[論]考點(diǎn)詞：發(fā)展、學(xué)科化從20世紀(jì)60年代中期到70年代中期，一系列學(xué)術(shù)大事和研究計(jì)劃的出現(xiàn)，催生了STS在美國和英國的建立。[單、多]1、20世紀(jì)60年代中期，幾乎同時(shí)在美國和英國發(fā)生了兩件學(xué)術(shù)上的大事成了STS興起的前奏。2、在美國，IBM公司于1964年資助哈佛大學(xué)500萬美元建立了“技術(shù)和社會(huì)”計(jì)劃。這是歷史上建立的第一個(gè)具有科學(xué)STS性質(zhì)的計(jì)劃。開創(chuàng)了STS研究的先河。[單2]3、在英國，愛丁堡大學(xué)于1966年創(chuàng)辦了跨學(xué)科的科學(xué)研究中心。該中心日后發(fā)展壯大為STS研究和教育的國際重鎮(zhèn)，形成了科學(xué)技術(shù)的社會(huì)建構(gòu)論,在STS領(lǐng)域具有廣泛影響。2、1969年康奈爾大學(xué)制訂了“科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)(STS)”計(jì)劃，這是第一個(gè)直接議”的年會(huì),出版《STS通報(bào)》和《STS通訊》兩的學(xué)科化發(fā)展主要表現(xiàn)在:4、學(xué)術(shù)交流渠道的形成。），第三節(jié)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的發(fā)展考點(diǎn)詞：趨勢、學(xué)科1、1991年美國《科學(xué)新聞》雜志在對世界重要科技新聞進(jìn)行全面回顧時(shí)，將“科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)”作為一門獨(dú)立的學(xué)科列舉出來。這預(yù)示著，STS迎來一個(gè)世界性的發(fā)展高潮。20世紀(jì)90年代形成了一般世界范圍內(nèi)的STS研究與教育高潮[單]。2、美國：全國科學(xué)教師協(xié)會(huì)新宣言強(qiáng)調(diào)STS是科學(xué)教育的新方向；全國社會(huì)研究委員會(huì)把STS教育作為中學(xué)社會(huì)科學(xué)教育指導(dǎo)方針；1991年成立了國際聯(lián)系委員會(huì)每年召開STS年會(huì)。從整體上對STS進(jìn)行反思和總結(jié)的一項(xiàng)典型工作，來自于“科學(xué)的社會(huì)研究學(xué)會(huì)”“索卡爾事件”STS作為一門自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的交叉學(xué)科,其宗旨就是通過研究科學(xué)技術(shù)與社層次性、開放性、非線性、不穩(wěn)定性、不確定性，四、科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的學(xué)科變化[多、簡]技術(shù)社會(huì)學(xué)、科學(xué)技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)技術(shù)政策學(xué),等等。美國STS專家卡特克利夫把它了社會(huì)學(xué)立場。[單]對此，澳大利亞學(xué)者M(jìn).布里奇斯托克等在《科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)導(dǎo)論》中指出：“STS研究中的一個(gè)核心觀點(diǎn)是，所有科學(xué)技術(shù)活動(dòng)都不是與世隔絕的，而是在特定的社會(huì)域境和經(jīng)濟(jì)域境中進(jìn)行的?！?、發(fā)揮傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一第三章歷史中的科學(xué)與技術(shù)第一節(jié)古代的科學(xué)和技術(shù)考點(diǎn)詞：古代古代的科學(xué)是以博物學(xué)范式存在的，這是在古國的采集、觀察、親知基礎(chǔ)上所形成的知識性經(jīng)驗(yàn)，因而它就具有自然醒、本土性、個(gè)體性、涉身性和具體性等特點(diǎn)，并體現(xiàn)為安身立命直接相關(guān)的根性。[單]方四大文明古國、古希臘、古羅馬和古阿拉伯的科學(xué)技術(shù)知識。1、蘇美爾人：奴隸城邦時(shí)期、發(fā)明文字，開始是象形文字，后2、古埃及人：象形文字與拼音字并用，這種字傳到了歐洲，對1、主要農(nóng)作物有大麥、小麥和亞麻等、農(nóng)具也多樣。1、兩河流域和古埃及的人分別以月亮運(yùn)行的周期（陰歷）和以3、兩河流域的記數(shù)法是十進(jìn)制與六十進(jìn)制并用，古埃及人用的1、哈拉巴文化時(shí)期,已經(jīng)發(fā)明畜耕，青銅制的農(nóng)具也2、公元505年,天文學(xué)家彘日匯集了古印度五種最重要的天文歷系的有農(nóng)、醫(yī)、天、算四大學(xué)科[填2]，及陶瓷、絲織、建筑三大技術(shù)和聞名于世的四2、造瓷技術(shù)于11世紀(jì)傳到波斯和阿拉伯國家，1470年傳到意大利及西歐2、約在公元前4世紀(jì)我國的絲織品就遠(yuǎn)銷國外,漢代以后形成了著名的“絲綢之路”。2、世界上最高的古代木結(jié)構(gòu)是山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔。[單]3、北宋李誠所編《營造法式》最為著名，該書對建筑的設(shè)計(jì)和規(guī)范、工程1、大約在公元前五六千年前，黃河長江流域已開始了農(nóng)耕作業(yè)，在此后數(shù)千年中，農(nóng)業(yè)一直是中國的立國之本,并形成具2、大約建成于公元前3世紀(jì)的都江堰至今仍發(fā)揮作用，它使成都平原成了2、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)的集大成者；東漢張仲景著作《傷寒雜病論》3、在中藥學(xué)方面，現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著是漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》，最著名的是明代李時(shí)珍的《本草綱目》。[單]2、到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)專門的天文學(xué)著作；到了漢代，形成自己獨(dú)特的2、漢代出現(xiàn)的另一本著作《九章算術(shù)》標(biāo)志著我國古代數(shù)學(xué)體系的初步形由于地理?xiàng)l件的限制，希臘本土的農(nóng)業(yè)并不很發(fā)達(dá),社會(huì)的經(jīng)濟(jì)支柱主要是手工業(yè)和商業(yè)。因而，他們的手工業(yè)門類眾多而且技術(shù)精良,特別是鐵器工1、古希臘的建筑技術(shù)別具一格，對日后整個(gè)西方建筑的發(fā)展有著重要的影3、希臘化的亞歷山大里亞時(shí)期在建筑工程方面有許多建樹，尤其是在機(jī)械1、數(shù)學(xué)古希臘的數(shù)學(xué)成就與畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的數(shù)理思想直接相關(guān)，該學(xué)派和總結(jié)，寫出傳世著作《幾何原本》[填]。3、再稍后的阿波羅尼在圓錐曲線的研究上做出了突出的貢獻(xiàn)，他的《圓錐都的人寫出六卷本的《數(shù)論》,表明代數(shù)學(xué)作為3、公元前4世紀(jì)的歐多克索以實(shí)際觀測數(shù)據(jù)為依據(jù)，構(gòu)想了一個(gè)以地球?yàn)橄铝嘶A(chǔ)。正當(dāng)學(xué)術(shù)在西歐中世紀(jì)被人遺忘之時(shí),阿拉伯人卻迎阿拉伯人在科學(xué)技術(shù)上的成就主要表現(xiàn)在數(shù)學(xué)、天文學(xué)醫(yī)學(xué)、物理學(xué)和煉金術(shù)等方面。1、把古印度人的十進(jìn)制位記數(shù)法傳遍歐洲、演變成現(xiàn)今世界上通用的“阿拉伯記數(shù)法”2、證明了許多三角學(xué)的基本公式,為三角通過天文觀測,對托勒密體系進(jìn)一步完善，還編制許近代醫(yī)學(xué)的初期發(fā)展起了奠基性作用,伊本·森納亦被譽(yù)為“醫(yī)學(xué)之王”。1、10-11世紀(jì)的伊本·海賽木的《光學(xué)》一書是古代物理學(xué)最重要的著作第二節(jié)近現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)革命考點(diǎn)詞：近現(xiàn)代、革命16世紀(jì)以來人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上主要發(fā)生了三次科學(xué)革命與三次技術(shù)革命。[單]（一）科學(xué)革命1、狹義的科學(xué)革命：是指某一學(xué)科領(lǐng)域發(fā)生的重大變革，即一個(gè)新的科學(xué)理論取代或推翻原有的科學(xué)理論[名]。如哥白尼日心說推翻托勒密地心說。2、廣義的科學(xué)革命：是指一個(gè)歷史時(shí)代的科學(xué)活動(dòng)中所發(fā)生的重大變革，因?yàn)樽匀豢茖W(xué)在某一領(lǐng)域的劃時(shí)代重大發(fā)現(xiàn)不僅會(huì)引起這一領(lǐng)域內(nèi)科學(xué)理論體系的根本變革，而且還會(huì)帶動(dòng)其他相關(guān)科學(xué)領(lǐng)域的重大變革。如哥白尼的天文學(xué)革命，通過伽利略、開普勒、牛頓的發(fā)展建立起了完整的力學(xué)及天文學(xué)理論體系。3、科學(xué)革命的實(shí)質(zhì)：是科學(xué)事實(shí)、科學(xué)觀念和科學(xué)原理所構(gòu)成的整個(gè)科學(xué)理論體系的根本變革。（二）技術(shù)革命1、狹義的技術(shù)革命：是指基一技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)或某一技術(shù)系統(tǒng)中的重大突破[名]3、技術(shù)革命的實(shí)質(zhì)：是主導(dǎo)技術(shù)的突破及相應(yīng)的技術(shù)規(guī)范的改變而導(dǎo)致整體技術(shù)（一）近現(xiàn)代科學(xué)革命的總體進(jìn)程第一次科學(xué)革命的起點(diǎn)是大文學(xué)革命,高潮是牛頓力學(xué)理論體系的建立。[單]這次科學(xué)革命的大體進(jìn)程是:1543年天文學(xué)家哥白尼的《天體運(yùn)行論》出版，用日心體系代替托勒密在《至大論》中的地心體系，即用日心說取代地心說[單]。1628年牛頓和萊布尼茨先后創(chuàng)立微積分。1687年牛頓的《自然哲學(xué)和數(shù)學(xué)原理》出版。1543第二次科學(xué)革命是以星云說發(fā)表引發(fā)的又一次天文學(xué)革命為開端,繼而引發(fā)地質(zhì)這次科學(xué)革命的大體進(jìn)程是:1755年康德的《宇宙發(fā)展史概論》發(fā)表提出星云說,打開了形而上學(xué)自然觀的第一個(gè)缺口。1796年拉普拉斯發(fā)表《宇拉瓦錫創(chuàng)立了氧化燃練說，引起化學(xué)革命。1803年道爾頓創(chuàng)立原子論[多、填]。1811年阿伏迦德羅創(chuàng)立分子論。1840年焦耳發(fā)現(xiàn)焦耳定律。1859年達(dá)爾文提出生物進(jìn)第一階段的主要成果有:1895年倫琴發(fā)現(xiàn)了能穿透物體的射線X線。1896年貝克元素—釙和鐳；1900年普朗克向德國物理學(xué)會(huì)宣讀了一篇論文《關(guān)于正常光譜的能量分布定律的理論》建立了量子論[單]。1905年愛因斯坦提出狹義相對論，10年后建立第二階段的主要成果大體表現(xiàn)在以下三方面:首先，在分子生物學(xué)領(lǐng)域取得了重大發(fā)現(xiàn)與關(guān)破。1953年沃森和克里克發(fā)現(xiàn)和建再次，跨學(xué)科研究成果不斷出現(xiàn)。申農(nóng)《通訊的數(shù)學(xué)原理》維納《控制論:關(guān)于動(dòng)國宣告完成。但第一次技術(shù)革命并沒有首先發(fā)生蒸汽技術(shù)革命,而是首先發(fā)生了工具革紡織工具革新的大體進(jìn)程是:1733年鐘表匠凱伊發(fā)明織布用的飛梭,使手工織機(jī)效率提高一倍多。1765年哈格里夫斯發(fā)明了“珍妮”紡紗機(jī)。1工具的革新,蒸汽機(jī)的發(fā)明，使技術(shù)革命的浪潮迅速推向其他部門，引起機(jī)器制造和相這次技術(shù)革命的先導(dǎo)是在熱力學(xué)的指導(dǎo)下的內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和熱力技術(shù)的創(chuàng)新。理。1879年在德國柏林博覽會(huì)上首次展出了西門子發(fā)明的電動(dòng)機(jī)做動(dòng)力的機(jī)車。18821877年愛迪生發(fā)明了電燈1893每發(fā)明電影放映機(jī)[單2]。工業(yè)技術(shù)的特點(diǎn)在以前經(jīng)驗(yàn)就可能實(shí)現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造。[單]新的原子能時(shí)代、計(jì)算機(jī)時(shí)代、空間時(shí)代、分子生物學(xué)時(shí)代及微電腦技術(shù)時(shí)代已到來,1934年，居里夫婦發(fā)現(xiàn)了人工放射性，證明原子核也是可以變化的。1919年，英國著和助手英國物力學(xué)家差地威克找到了，中子的發(fā)現(xiàn)為核物理學(xué)以1957年的蘇聯(lián)第一顆人造衛(wèi)星上天為標(biāo)志，人類終于當(dāng)代新科技革命的前沿有六大科學(xué)，信息電子學(xué)科是帶頭學(xué)科，其余依次為分子生物第三節(jié)當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)革命的特點(diǎn)與發(fā)展趨勢考點(diǎn)詞：當(dāng)代、一體化（一）主導(dǎo)技術(shù)群體化1、當(dāng)代技術(shù)革命所產(chǎn)生的高技術(shù)具有群體化的特征：所謂主導(dǎo)技術(shù)，是指在技術(shù)體系中那些其存在和發(fā)展決定著時(shí)代技術(shù)發(fā)展的方向和趨勢的技術(shù)。[名]2、當(dāng)代科技革命中的主導(dǎo)技術(shù)群體有自己的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：主導(dǎo)技術(shù)群中的新材料技術(shù)、新能源技術(shù)和信息技術(shù)分別對應(yīng)著人類文明的三大支柱—物質(zhì)、能量、信息，它們是整個(gè)高新技術(shù)群的基礎(chǔ)。3、在當(dāng)代主導(dǎo)技術(shù)群中信息技術(shù)是核心：所謂信息技術(shù)，是應(yīng)用信息科學(xué)的原理和方法研究信息產(chǎn)生、傳遞、處理的技術(shù)，其中最主要的是傳感技術(shù)、通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和控制技術(shù)，它們相當(dāng)于人的感覺器官、神經(jīng)系統(tǒng)、思維器官和效應(yīng)器官。[單、填、名2]（二）科學(xué)技術(shù)一體化1、當(dāng)代科技革命所產(chǎn)生的“高技術(shù)”是一種“以科學(xué)為基礎(chǔ)的技術(shù)”，是科學(xué)與技術(shù)相互滲透達(dá)到了科學(xué)技術(shù)化和技術(shù)科學(xué)化的“一體化”境地?！翱茖W(xué)技術(shù)化”是指科學(xué)越來越離不開技術(shù)的支撐，“技術(shù)科學(xué)化”是指高技術(shù)是以深厚的現(xiàn)代科學(xué)理論為基礎(chǔ)。2、科學(xué)技術(shù)一體化最深刻的根源在于當(dāng)代科技革命，本質(zhì)上是場科技技術(shù)革命。[單]（三）科學(xué)技術(shù)與社會(huì)彼此耦合聯(lián)動(dòng)化歷史上的科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)三者往往是相對獨(dú)立發(fā)展，彼此存在作用與反作用。在當(dāng)代科技技術(shù)革命中，其相對獨(dú)立性正在逐步減弱。隨著科學(xué)技術(shù)一體化，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系呈彼此耦合（或彼此滲透）的聯(lián)動(dòng)狀態(tài)。科學(xué)的突破有賴于技術(shù)的突破，而社會(huì)價(jià)值取向又決定了技術(shù)的發(fā)展方向，以科學(xué)為基礎(chǔ)的高技術(shù)成為新時(shí)代人類發(fā)展的直接動(dòng)力。二、當(dāng)代科技革命的發(fā)展趨勢[簡]（一）從“小科技”向“大科技”發(fā)展[簡]1、科研項(xiàng)目規(guī)模巨大2、考大型科研集團(tuán)聯(lián)合攻關(guān)3、所需經(jīng)費(fèi)投入總額巨大4、科研設(shè)備尖端、龐雜5、科研管理網(wǎng)絡(luò)宏大巨型（二）產(chǎn)、學(xué)、研一體化趨勢1、產(chǎn)、學(xué)、研一體化趨勢與知識經(jīng)濟(jì)的崛起密切相關(guān)。2、“產(chǎn)、學(xué)、研一體化”指產(chǎn)業(yè)界、高校和科研院所組成科研聯(lián)合體，這種一體化的模式體現(xiàn)了強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的優(yōu)勢。[名]（三）科、工、貿(mào)聯(lián)動(dòng)趨勢1、科技革命引起了產(chǎn)業(yè)革命2、產(chǎn)、工、貿(mào)聯(lián)動(dòng)直接表現(xiàn)是科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的周期在縮短3、政府干預(yù)強(qiáng)度加大第四章科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的模式第一節(jié)科學(xué)發(fā)展的模式考點(diǎn)詞：模式、研究綱領(lǐng)所謂“模式”，是事物發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制、表現(xiàn)形式、主要特征和內(nèi)在機(jī)制等規(guī)律性問題的概括和描述。[單、多2、名]一般所謂的科學(xué)發(fā)展模式主要有知識論模式、歷史主義模式及綜合實(shí)踐模式三大模式。1、證偽與證偽度：“證偽”是證偽主義模式的概念核心。波普爾不僅把有無“可2、確認(rèn)度與逼真度：波普爾提出了把確認(rèn)度作為理論實(shí)際進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)。所謂確認(rèn)2、“P1-TT-EE-P2”科學(xué)發(fā)展模式：具體可表述為科學(xué)始于問題，由問題引出許多3、“證偽論”科學(xué)技術(shù)發(fā)展模式的特點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)科學(xué)始于問題；二是強(qiáng)調(diào)了科斷推進(jìn)，并敢于為追索真理而不斷革命的精神。[簡]研究綱領(lǐng)模式是由波普爾的學(xué)生和同事、猶太裔1、研究綱領(lǐng)：拉卡托斯認(rèn)為“研究綱領(lǐng)”是科學(xué)最基本的結(jié)構(gòu)單元，是具有嚴(yán)密2、研究綱領(lǐng)的結(jié)構(gòu)：研究綱領(lǐng)的結(jié)構(gòu)包括硬核、保護(hù)帶和助發(fā)現(xiàn)法。硬核是研究1、范式與科學(xué)范式：范式可分為三類：元范式、社會(huì)學(xué)范式、人造范式。元范式度來認(rèn)知科學(xué)發(fā)展的規(guī)律。[單]1、科學(xué)生產(chǎn)的社會(huì)文化本性：科學(xué)生產(chǎn)的本性是實(shí)踐，這一實(shí)踐的文化與社會(huì)成2、對科學(xué)“行動(dòng)者”的理解：在科學(xué)只是發(fā)展的動(dòng)力學(xué)中科學(xué)實(shí)踐的行動(dòng)者并不3、共識的形成路徑：對科學(xué)家之間共識的解釋方式必須等同于對其他社會(huì)行動(dòng)者第一階段為現(xiàn)象論階段；第二階段為實(shí)體論階段；第三階段為本質(zhì)論階段。[多2、第二節(jié)技術(shù)發(fā)展的模式考點(diǎn)詞：技術(shù)發(fā)展、模式技術(shù)是人們在改造客觀世界過程中積累起來，并在實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)出來的操作手段、程序和方法。兩者的合力，是技術(shù)發(fā)展最根本的宏觀動(dòng)力。[填]（三）政府適度干預(yù)及跨國聯(lián)合創(chuàng)新的歐盟模式[單]第三節(jié)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的互動(dòng)模式考點(diǎn)詞：關(guān)系、互動(dòng)、一體化第二次技術(shù)革命，進(jìn)而發(fā)生了以電氣工業(yè)為主要標(biāo)志1、定義：是指在總體的科學(xué)活動(dòng)中包含著大量的技術(shù)科學(xué)研究、技術(shù)發(fā)展研究和技術(shù)應(yīng)用研究作為其輔助部分。[名]1、有兩層含義：一是指已存在的技術(shù)上升到技術(shù)科學(xué)，在其相對應(yīng)的基礎(chǔ)科學(xué)的指導(dǎo)2、科學(xué)技術(shù)一體化是在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)高度分化的基（2）科學(xué)技術(shù)的社會(huì)支持系統(tǒng)?？茖W(xué)的支持系統(tǒng)主要包括教育支持系統(tǒng)、實(shí)驗(yàn)技術(shù)裝國家已經(jīng)建立了多種多樣的這類綜合體。其中美國在二戰(zhàn)后很快就建立了“科學(xué)-工業(yè)（1）科學(xué)理性及其社會(huì)作用?？茖W(xué)就其本質(zhì)來說是一種理性活動(dòng)，而且是人類理性的多]?？茖W(xué)理性起源于科學(xué)家特定思維和行為方式。對此，著名科學(xué)家愛因斯坦早就有（2）社會(huì)行為理性化的實(shí)現(xiàn)途徑?？茖W(xué)理性是現(xiàn)代文明的靈魂，是提高人的認(rèn)識，促第二、科學(xué)知識的傳播和普及直接作用于人的心靈，提高人的智慧和理智,增強(qiáng)抵御愚第三、科學(xué)理性對世界觀、價(jià)值觀發(fā)生作用，從而影響人們的行為方式。[單]用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)特別是信息技術(shù)成果，使社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)組織越來越有序化的過程（2）管理方式科學(xué)化：決策方式的變革；控制方式的改變社會(huì)發(fā)展生態(tài)化是指社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)和人與自然之間的協(xié)同進(jìn)化。第五章科學(xué)和技術(shù)的社會(huì)影響第一節(jié)科學(xué)和技術(shù)對生產(chǎn)的影響考點(diǎn)詞：生產(chǎn)力、產(chǎn)業(yè)科學(xué)、技術(shù)對社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)分層、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑都具有影響，首先早在100多年前，馬克思、恩格斯就科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力的關(guān)系做了精辟的論述，提出“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的論斷。鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚，于20世紀(jì)80年代指出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。江澤民于2001年進(jìn)一步指出：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?！盵填]1、內(nèi)涵：科學(xué)技術(shù)作為一種知識形態(tài)，在其未進(jìn)入生產(chǎn)過程之前，只是一種潛在的生生產(chǎn)力或顯示的生產(chǎn)力。[填]（1）科學(xué)技術(shù)提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)。勞動(dòng)者作為生產(chǎn)力中最活躍的因素，是指有一定（2）科學(xué)技術(shù)改進(jìn)和革新勞動(dòng)資料。勞動(dòng)資料特別是勞動(dòng)工具的狀況和水平試生產(chǎn)力進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志。[單]（3）科學(xué)技術(shù)擴(kuò)大了勞動(dòng)對象的來源。勞動(dòng)對象是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的一個(gè)主要物質(zhì)條件，二是科學(xué)技術(shù)極大的促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。三是科學(xué)技術(shù)引導(dǎo)著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展方向。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種極為重要的模式，這也更好地說明（2）它促進(jìn)了我國公眾科學(xué)素養(yǎng)的提高，在生產(chǎn)力要素中，人是二、科學(xué)和技術(shù)對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響[多2]所為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，是指社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域中各個(gè)生產(chǎn)部門之間的關(guān)聯(lián)方式和量的比例關(guān)生的第三次技術(shù)革命，以電子技術(shù)為核心的新興技術(shù)群。務(wù)、通訊、交通、文化教育、科學(xué)技術(shù)和管理部門轉(zhuǎn)移；體力勞動(dòng)者的數(shù)量不斷下降，腦力勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加；勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì)迅速提高。第二節(jié)科學(xué)和技術(shù)對生活的影響[簡]考點(diǎn)詞：科學(xué)和技術(shù)、生活一、科學(xué)和技術(shù)對經(jīng)濟(jì)生活的影響[論]產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的統(tǒng)一體。（一）科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)關(guān)系變革中起重要作用大改變?？茖W(xué)和技術(shù)成為生產(chǎn)力中的核心要素，對社會(huì)生產(chǎn)迅速擴(kuò)展的鐵路系統(tǒng)所帶來的運(yùn)輸成本的降低等，也促進(jìn)（四）科學(xué)和技術(shù)可以降低勞動(dòng)者的勞動(dòng)強(qiáng)度勞動(dòng)負(fù)擔(dān)，改善并提升人們的生活質(zhì)量，增強(qiáng)了二、科學(xué)和技術(shù)對政治生活的影響[簡2]型的資本、財(cái)富。[單4]企業(yè)、高科技企業(yè)，經(jīng)過高度緊張的創(chuàng)業(yè)和奮斗，獲得成功之后,他們就會(huì)獲得高額收第二，某些掌握知識、信息、技術(shù)的專業(yè)人才受企業(yè)股東的聘請,走上企業(yè)經(jīng)營管有了施展才華的“用武之地”,加上現(xiàn)代企業(yè)制度和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離,持有股票的股東實(shí)際上僅僅成了公司的債權(quán)人，企業(yè)的經(jīng)理實(shí)際上處于企業(yè)經(jīng)營管理中的領(lǐng)導(dǎo)地位，這就形成了以總經(jīng)理、經(jīng)理為核心的豐厚的報(bào)酬，還可以獲得各種福利和保障，從而成為工人中的富有階層。最富裕的上層階級人數(shù)最少,較富裕的中層階級人數(shù)次之貧窮的三、科學(xué)和技術(shù)對日常生活的影響[論]生活方式是以人們生活活動(dòng)的形式和行為特征表現(xiàn)出來的體系?；罘绞绞侵赴ㄎ镔|(zhì)的、政治的，精神的等一切2、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)生活方式。3、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，商品經(jīng)濟(jì)的生活方式。（二）科學(xué)和技術(shù)革命引起生活方式變化的總特征[簡]4、物質(zhì)產(chǎn)品來源與品種的更新（三）科學(xué)和技術(shù)影響生活方式的途徑[論]2、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步將使生活空間和交往方式發(fā)生變化3、科學(xué)技術(shù)將使生活實(shí)踐及其利用方式發(fā)生變化4、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步促使人們消費(fèi)水平和消費(fèi)方式改變。第三節(jié)科學(xué)和技術(shù)對思維的影響[論]考點(diǎn)詞：認(rèn)識、思維一、科學(xué)和技術(shù)推動(dòng)人類認(rèn)識能力的提高了認(rèn)識工具的發(fā)展，擴(kuò)展了人們的認(rèn)識視野，從而促進(jìn)了二、科學(xué)和技術(shù)促使熱門思維方式的改變[單4、多2、填]認(rèn)識的深度和廣度，是人類精神素質(zhì)和科學(xué)文性，還沒有邏輯性和概括性。這是人類思維發(fā)展的第一個(gè)階段。與組合來認(rèn)識事物和過程。這是人類思維的第二個(gè)階段。1543年哥白尼《天體運(yùn)行論》的發(fā)表，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的產(chǎn)生。19世紀(jì)，能頓為代表的機(jī)械論思維方式；二是以黑格爾、馬克思和恩格斯為代三、科學(xué)和技術(shù)推動(dòng)人們思想道德水平的提高提高，這種推動(dòng)作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:四、科學(xué)和技術(shù)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)民主、文化和教育使人類越來越認(rèn)識到自身的力量和價(jià)值。[填]第六章社會(huì)對科學(xué)和技術(shù)的影響第一節(jié)社會(huì)對科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的決定性[論]考點(diǎn)詞：社會(huì)生產(chǎn)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)[填]，是決定一切社會(huì)活動(dòng)最根本的實(shí)踐活動(dòng)，也是決定科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)和發(fā)展的主要因素。因此，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會(huì)決定性是指社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐隊(duì)對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的決定性作用，主要表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：一、社會(huì)生產(chǎn)是科學(xué)和技術(shù)生產(chǎn)的根源二、社會(huì)生產(chǎn)為科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展提供物質(zhì)條件[單、多]其次，社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展決定了科學(xué)技術(shù)發(fā)展三、社會(huì)生產(chǎn)是科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力[單]四、社會(huì)生產(chǎn)是科學(xué)和技術(shù)成果的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)[單2、填]的有效性、可靠性提高了檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)實(shí)踐是技術(shù)成果最第二節(jié)社會(huì)影響科學(xué)和技術(shù)的基本形式[論]考點(diǎn)詞：推動(dòng)作用、哲學(xué)支持是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)競爭促進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步[填]。是對科學(xué)技術(shù)的計(jì)劃控制，而且往往是規(guī)模很大的相當(dāng)周密的計(jì)劃控制。[單]二、政治對科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)作用[多]最后，戰(zhàn)爭對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭往往成為現(xiàn)代技術(shù)的催化劑[單]。然對科學(xué)技術(shù)發(fā)展具有反作用[單]。哲學(xué)對科學(xué)技術(shù)的作用，主要體現(xiàn)為[簡2]：首先，哲學(xué)能夠?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)工作者提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。再次，探討哲學(xué)問題有助于解決科學(xué)問題。第三節(jié)科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的社會(huì)規(guī)范考點(diǎn)詞：異化、倫理一、科學(xué)和技術(shù)的異化[多]馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出“異化勞動(dòng)”學(xué)說，揭示資本主義社會(huì)的自我異化。西方馬克思主義思想家特別是法蘭克福學(xué)派繼承了馬克思關(guān)于異化的思想，所謂科學(xué)技術(shù)的異化是指，科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展及其應(yīng)用原本是為了造福人類，導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用不是實(shí)現(xiàn)人的本性并解放人，而是損害、束縛、操作人[名2]。當(dāng)從1962年蕾切爾卡遜的《寂靜的春天》指出人類濫用DDT農(nóng)藥未來將要面對沒有鳥叫聲的寂靜春天；1972年米都斯的羅馬俱樂部《增長的極限》中所指出的環(huán)境與生態(tài)問題已經(jīng)成為超越國家的全球性危機(jī)認(rèn)為工業(yè)社會(huì)是一個(gè)新型的集權(quán)主義社會(huì)，它包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容[簡]：相同的信息與娛樂傳媒。[單]流行時(shí)期，單向度思考方式、單向度哲學(xué)也2、安樂死合法化的倫理問題，荷蘭是世界上第一個(gè)安樂死合法化的國家。[單]3、基因工程的倫理問題，當(dāng)代最熱門的生物工程技術(shù)的核心就是基因技術(shù)。[單、填]4、轉(zhuǎn)基因技術(shù)應(yīng)用的安全性問題。對人體的影響暫無定論。6、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的倫理問題，具體表現(xiàn)為信息犯罪、隱私權(quán)受擾、知識產(chǎn)權(quán)受損、信之間、科技共同體與社會(huì)之間諸種關(guān)系的道德原則、道德規(guī)范。[名]識或預(yù)見到的、由研究帶來的各種可能后果，負(fù)責(zé)任地告知公眾。第一階段是反戰(zhàn)反生化武器；第二階段是反對原子武器和平運(yùn)動(dòng)；第三階段是解決環(huán)境問題與生態(tài)危機(jī)。第四階段是應(yīng)對科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)。第五個(gè)階段就是關(guān)于是否可以克隆人的倫理爭論。體現(xiàn)了科技與社會(huì)的辯證關(guān)系，包含著層層遞進(jìn)的深刻內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的途徑如下[簡、論]：（1）科學(xué)和技術(shù)發(fā)展必須服從社會(huì)發(fā)展，科技工作必須面向社會(huì)需要。（2）科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)在運(yùn)行機(jī)制方面要互相協(xié)調(diào)、即科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制與三者自身的運(yùn)行機(jī)制之間的協(xié)調(diào)。第七章工程與社會(huì)第一節(jié)工程與科學(xué)技術(shù)考點(diǎn)詞：工程含義、互動(dòng)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)關(guān)系的最為具體、最為豐富、最為現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)就是工程，因?yàn)楣こ烫幱谧匀弧茖W(xué)—技術(shù)—工程—產(chǎn)業(yè)—經(jīng)濟(jì)—社會(huì)這一鏈條的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，一端鏈接這科學(xué)、技術(shù)與自然相關(guān)涉，一端鏈接著企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)相關(guān)涉。工程作為科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)互動(dòng)的載體與具體體現(xiàn)，是具象化的科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)。這就決定了對科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)（STS）問題的考察不能撇開工程。[單2]年），御弟允禮主持編撰了《工程做法》，清代欽定《工程做法則列》記錄了27種建筑物各部尺寸單和瓦石油漆等的算料算工算賬法。[單]廣義地說工程包括土木工程、機(jī)械工程、航空工程和電力工程等學(xué)科。[單]一定程序或規(guī)則為運(yùn)作機(jī)制變革現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)性造的對象活動(dòng)及其成果。[名]工程是一個(gè)歷史范疇，市場伴人類社會(huì)實(shí)踐的不斷深化而發(fā)展的，它依賴于科學(xué)、技術(shù)、又獨(dú)立于科學(xué)和技術(shù)，有自身的存在方式、功能與內(nèi)涵。[單]者、決策者、管理者、工程師、工人和利益相關(guān)者。[單]運(yùn)用科學(xué)知識技術(shù)手段、方法，進(jìn)而制訂出具體工程的組織管理方式的現(xiàn)代科學(xué)。[填]技術(shù)能應(yīng)用于工程，表現(xiàn)為對工程的推動(dòng)，而技術(shù)一旦應(yīng)用就轉(zhuǎn)化為工程。[填]19世紀(jì)是以科學(xué)為主導(dǎo)的科學(xué)—技術(shù)—工程的科學(xué)時(shí)代，20世紀(jì)是以技術(shù)為核心的技術(shù)—科學(xué)—工程的技術(shù)時(shí)代，21世紀(jì)必將是以工程為統(tǒng)領(lǐng)的工程—技術(shù)—科學(xué)的世紀(jì)的技術(shù)主導(dǎo)地位，21世紀(jì)必然凸顯出工程的主導(dǎo)地位。19世紀(jì)以前是工程—技術(shù)21世紀(jì)將重新復(fù)歸到以工程為主導(dǎo)的工程—技術(shù)—科學(xué)的作用模式。[單、填]人們對工程的自覺，使工程從幕后走到了前臺，從隱問題變成顯問題。進(jìn)入21世紀(jì)以李伯聰教授的《工程哲學(xué)引論—我造物故我在》為標(biāo)志的中國工程哲學(xué)的創(chuàng)建。[單2]第二節(jié)工程的社會(huì)功能[多、論2]考點(diǎn)詞：功能狀況[單]。具體來說，工程在社會(huì)生活中發(fā)揮著以下一、吸納社會(huì)勞動(dòng)力，提供個(gè)體必要的就業(yè)場所[填]1、這方面突出地表現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)，為不同層次的待就業(yè)人員與那些苦于無生活來源的2、工程活動(dòng)技術(shù)含量的提高，大機(jī)器本身也排擠著工人，造成新的失業(yè)，單工程共同動(dòng)不只是提供個(gè)人謀生的場所，而且還是滿足民族國家乃至人類生存的需要[單]。二、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，滿足人的基本需要這是工程共同體最基本、也是最重要的社會(huì)功能[單]。三、塑造人文價(jià)值，豐富人們的精神生活第三節(jié)工程安全考點(diǎn)詞：安全、安全問題工作人員的違規(guī)操作更加暴露了這一技術(shù)問題。[單]6、湘西州、鳳凰縣兩級政府和有關(guān)部門及省有關(guān)部門對工程建設(shè)立項(xiàng)審批、招投標(biāo)、質(zhì)量和安全生產(chǎn)等方面的監(jiān)管不力，對下屬單位要（四）增強(qiáng)工程主體的責(zé)任意識與倫理觀念第八章當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略第一節(jié)國際科學(xué)和技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略考點(diǎn)詞：戰(zhàn)略、當(dāng)代自20世紀(jì)40年代起，以美國“曼哈頓”計(jì)劃等為標(biāo)志，各國競相根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求，有選擇、有目標(biāo)、有要求地制訂和實(shí)施各種綜合或單項(xiàng)科技規(guī)劃和計(jì)劃，使科技研發(fā)活動(dòng)從純“自由選題”到以計(jì)劃為主導(dǎo)的時(shí)代。進(jìn)入21世紀(jì)，科技活動(dòng)由國家規(guī)模向國際規(guī)模發(fā)展，向社會(huì)機(jī)體進(jìn)行全面的滲透，成為人類社會(huì)的重要活動(dòng)。[單2]計(jì)劃，將有更多的學(xué)校、醫(yī)院、企業(yè)和政府部進(jìn)行人類基因組分析，并由能源部和衛(wèi)生部下屬的國立衛(wèi)生發(fā)，科研與教育相結(jié)合，促進(jìn)人員、機(jī)構(gòu)、學(xué)科的合作伙伴關(guān)護(hù)資源和環(huán)境,創(chuàng)造宜人的生活和工作條件；提高新技術(shù)的挑戰(zhàn),將科技政策調(diào)整到以促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的合理化為目標(biāo)的方向上來。其手段大致為導(dǎo)向和資助兩種?！皩?dǎo)向”包括:①法律導(dǎo)向,②政策導(dǎo)向,③規(guī)劃導(dǎo)向。“資助”包括:①合同研究資助,②委托研究資助,二是為創(chuàng)造信息化與出行便捷的生活創(chuàng)新,三是分工實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)，聯(lián)邦教研部還提出了要建立五大政策環(huán)境:①建立科研與經(jīng)濟(jì)形成合力的政策環(huán)境,②建立有利于高技術(shù)小企業(yè)創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新型中小企業(yè)發(fā)展的政策環(huán)境,③建立有利于迅速推廣新技術(shù)的政策環(huán)境,④建立有利于增強(qiáng)德國國際地位的政策二戰(zhàn)后，日本政府確定“貿(mào)易立國”經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本戰(zhàn)略，引進(jìn)歐美的蘇聯(lián)解體后,俄羅斯政府忙于相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)問題，但是對科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展沒有給予必要的重視。經(jīng)過幾年的動(dòng)蕩,科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展問題就暴露出來。出于對俄羅斯整體蘇聯(lián)解體后俄羅斯科學(xué)的發(fā)展及其科學(xué)技術(shù)政策的制訂分為三個(gè)時(shí)期:動(dòng)蕩時(shí)期轉(zhuǎn)折時(shí)（二）轉(zhuǎn)折時(shí)期（1996—1998年）《科學(xué)和國家科學(xué)技術(shù)政策聯(lián)邦法》是俄羅斯獨(dú)立后的第一部科學(xué)法。[單]（一）發(fā)達(dá)國家科學(xué)、技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的特點(diǎn)[簡3]1、政府注重科技政策的宏觀，重視資源的整合與合2、增加科技研發(fā)投入，搶占戰(zhàn)略制高點(diǎn)。3、充分認(rèn)識到科技的發(fā)展關(guān)鍵是人才，積極培養(yǎng)和吸收科技人才。4、優(yōu)先支持戰(zhàn)略重點(diǎn)領(lǐng)域型戰(zhàn)略,推動(dòng)科技體制改革，擺脫發(fā)展模仿型高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)模式，走出一條自主創(chuàng)新的新路,構(gòu)建國家創(chuàng)新體系為我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供第二節(jié)中國科學(xué)和技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略[論]考點(diǎn)詞：科教興國、創(chuàng)新和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置,增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家的繁榮強(qiáng)盛。[填]施科教興國戰(zhàn)略，促進(jìn)科技、教育與經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》將實(shí)施科教興國戰(zhàn)略創(chuàng)新型國家，一般來說，是指將科技創(chuàng)新作為國家基本戰(zhàn)略,大幅度提高科技創(chuàng)新（一）我國實(shí)施國家創(chuàng)新戰(zhàn)略的緊迫性和必要性[簡]2、走創(chuàng)新型國家的發(fā)展道路是突破資源，環(huán)境瓶頸制約的根本途徑[單]（二）我國實(shí)施國家創(chuàng)新戰(zhàn)略所具備的條件[多]2、我國已經(jīng)建立起較完備的學(xué)科體系，具備（三）實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型國家的科技指導(dǎo)方針，發(fā)展目標(biāo)和總體部署為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型國家，2006年2月9日國務(wù)院頒布了《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》，明確規(guī)定了我國今后15年科學(xué)技術(shù)發(fā)展的指導(dǎo)方針、發(fā)展目標(biāo)和總體社會(huì)發(fā)展和保障國家安全的能力顯著增強(qiáng),為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的支撐；基成果,進(jìn)人創(chuàng)新型國家行列，為在本(21)世紀(jì)中葉成為世界重大專項(xiàng)，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展,填補(bǔ)空白。三是應(yīng)對未來挑戰(zhàn)，超前部署前沿技術(shù)和基礎(chǔ)建設(shè)創(chuàng)新型國家,科技是關(guān)鍵、人是核心，教育是基礎(chǔ)?？萍既瞬攀翘岣咦灾鲃?chuàng)新掌握運(yùn)用科學(xué)技術(shù)特別是高技術(shù)的能力，已成為衡量國家綜合國力的重要標(biāo)志。[填]第三節(jié)科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人類未來考點(diǎn)詞：可持續(xù)、生態(tài)文明紀(jì)議程—《中國21世紀(jì)議程》。這反映了中國政府推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的綱領(lǐng)和藍(lán)圖續(xù)發(fā)展作為我們黨和國家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的個(gè)重大戰(zhàn)略,標(biāo)志著我們黨發(fā)展戰(zhàn)略思想的實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的方針和政策,再次強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略對于建設(shè)有中國特色社會(huì)大部分,其主要內(nèi)容如下:第一部分：可持續(xù)發(fā)展總體戰(zhàn)略。第二部分：社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。第三部分：經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。第四部分：資源的可持續(xù)利用與環(huán)境保護(hù)（1）就全球而言,中國同意聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署第15屆理事會(huì)通過的《關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的聲明》，即:“可持續(xù)的發(fā)展，系指滿足當(dāng)前需要而又不削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展,而且絕不包含侵犯國家主權(quán)的含義。（2）根據(jù)國情，中國對可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識①可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展[單]。無論是社會(huì)生產(chǎn)力的提高，綜合國力的增強(qiáng),人②可持續(xù)發(fā)展的重要標(biāo)志是資源的永續(xù)利用和良好我國主張:(3)各國