建筑的美觀與實(shí)用性的權(quán)衡摘要：建筑是凝結(jié)著人類(lèi)文明歷史與科學(xué)技術(shù)的智慧結(jié)晶。其本身也是個(gè)復(fù)雜綜合體。一個(gè)城市建筑業(yè)的發(fā)展同時(shí)標(biāo)志著它的綜合實(shí)力和社會(huì)精神面貌。本文對(duì)建筑的美觀與使用之間的權(quán)衡進(jìn)行了探究。關(guān)鍵詞：建筑；美觀；實(shí)用性；權(quán)衡Abstract:thebuildingcondensesthehistoryofhumancivilizationandscienceandtechnologyarethecrystallizationofwisdom.Itisacomplexsynthesis.Acityofconstructionindustrydevelopmentatthesametimemarksitscomprehensivestrengthandsocialspirit.Theappearanceofthebuildingandtheuseofatrade-offbetweenundertookstudy.Keywords:construction;appearance;practicality;weighing對(duì)建筑本質(zhì)的理解建筑方針作為指導(dǎo)建筑活動(dòng)的基本原則，其制定主要依據(jù)是建筑的基本原理，強(qiáng)調(diào)建筑方針，必然涉及到建筑的基本定義：建筑是人類(lèi)工作和生活的環(huán)境保障。從建造目的來(lái)看，從原始社會(huì)的遮風(fēng)避雨，到現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的工作和生活環(huán)境，盡管建筑功能內(nèi)容在不斷拓展，但是，為人們提供一個(gè)合乎使用目的的空間環(huán)境，始終是建筑的一個(gè)基本目標(biāo)。適用是建筑的基本要求和本質(zhì)特征，它體現(xiàn)的是對(duì)人的關(guān)懷，是以人為本的設(shè)計(jì)原則。改革開(kāi)放以來(lái)，人民生活水平有了很大的發(fā)展提高，但我國(guó)仍是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要躋身于世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)之例，使13億人口達(dá)到普遍富裕，仍需幾代人的不懈努力。從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持勤儉建國(guó)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)是我們一條重要的客觀準(zhǔn)則。在建筑方面，同樣可以說(shuō)，盡管時(shí)代發(fā)生了很大的變化，但“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”這六字方針仍然是衡量建筑優(yōu)劣的普遍準(zhǔn)則。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的“鳥(niǎo)巢”屋頂，為了節(jié)約投資決定加大開(kāi)口，取消活動(dòng)的封閉屋頂，這是符合我國(guó)國(guó)情的措施。建筑還是人類(lèi)物質(zhì)和精神文明的產(chǎn)物，從建筑的藝術(shù)屬性來(lái)看，作為實(shí)用性空間藝術(shù)，滿(mǎn)足人們的審美需求，達(dá)到美觀的目的，也是建筑的一個(gè)基本內(nèi)容。作為體現(xiàn)建筑藝術(shù)內(nèi)容的“美觀”，在不同歷史時(shí)期的建筑中美具有不同的內(nèi)容。在古代西方社會(huì)，建筑外形作為建筑設(shè)計(jì)的主體，建筑外形的美觀成為建筑美的重要內(nèi)容，形式美是古典建筑的一個(gè)重要的美學(xué)原則；現(xiàn)代建筑創(chuàng)造出了“時(shí)間——空間”的設(shè)計(jì)原則，把空間作為建筑設(shè)計(jì)的王者，空間的韻律、空間的對(duì)比、空間的滲透等以空間美感成為美的重要內(nèi)容，并建立了以功能為重要內(nèi)容的建筑美學(xué)。從強(qiáng)調(diào)視覺(jué)之美，到追求人性化的空間感受，從靜態(tài)的形體美欣賞，到動(dòng)態(tài)的空間美學(xué)體驗(yàn)，從建筑單體到行為場(chǎng)所，在當(dāng)今建筑創(chuàng)作中，審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)包括環(huán)境和生態(tài)的內(nèi)容，并體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展原則。事實(shí)上只有當(dāng)建筑的內(nèi)容與形式，技術(shù)與經(jīng)濟(jì)，環(huán)境與生態(tài)完美的統(tǒng)一時(shí)，建筑藝術(shù)方具有永恒的價(jià)值，這就表明“實(shí)用、美觀”是一體的概念，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，不能把它們分割開(kāi)來(lái)。建筑實(shí)用與美觀的表現(xiàn)2.1建筑實(shí)用性的表現(xiàn)對(duì)于不同的社會(huì)階層，不同的歷史時(shí)期，不同的文化背景，建筑的”適用”度會(huì)有相對(duì)于時(shí)間、空間、文化的不同標(biāo)準(zhǔn)。維特魯威說(shuō)：“當(dāng)正確無(wú)礙的布置供使用的場(chǎng)地，而且按照各自的種類(lèi)朝著方向正確而適當(dāng)?shù)膭澐诌@些場(chǎng)地時(shí)，就會(huì)保持適用的原則?！痹撛?huà)籠統(tǒng)的概括了不同的人對(duì)建筑不同的要求。林徽因說(shuō)：“實(shí)用者，切合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝嗣裆盍?xí)慣，適合于當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境?！贝嗽?huà)說(shuō)的直白易懂，但都同時(shí)強(qiáng)調(diào)了適用性必須順應(yīng)環(huán)境。我國(guó)的建筑方針又進(jìn)一步的將適用性細(xì)化：建筑的適用性指恰當(dāng)確定建筑的規(guī)模，布局合理，確保良好的衛(wèi)生、保暖、隔熱、隔聲條件。為了保證適用性的實(shí)現(xiàn)，出臺(tái)了一系列相關(guān)的法律法規(guī)。另一方面，安全是指建筑要具備結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、防水疏散等能力，經(jīng)濟(jì)是指建筑的經(jīng)濟(jì)效益要避免片面的強(qiáng)調(diào)低造價(jià)，節(jié)約主材。兩者是相輔相承的，即要保證承重結(jié)構(gòu)的堅(jiān)固性，也要強(qiáng)調(diào)材料使用的合理性“。不過(guò)度節(jié)約”決不意味著浪費(fèi)，如果建筑的功能、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、材料之間，有著基本的最佳配合關(guān)系，如磚混結(jié)構(gòu)適合多層民用建筑，純框架適合10層左右的辦公建筑等，如果不考慮結(jié)構(gòu)體系的適用性進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，導(dǎo)致的結(jié)果肯定是于經(jīng)濟(jì)或不堅(jiān)固。當(dāng)代中國(guó)的建筑標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、建設(shè)質(zhì)量與物質(zhì)供應(yīng)貧乏的年代相比，有了很大的提高，這是社會(huì)進(jìn)步在建筑上的體現(xiàn)。但這一現(xiàn)象并不能給一些有關(guān)人員在建筑上的奢靡之風(fēng)找一個(gè)好的借口，現(xiàn)代的建筑需要明確的一點(diǎn)是建筑師是在用項(xiàng)目業(yè)主的投資在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，把建筑物變成建筑師個(gè)人的名片，廣告的招牌，任意地把項(xiàng)目業(yè)主的資金本末倒置了。2.2建筑設(shè)計(jì)美觀的表現(xiàn)建筑物是建筑設(shè)計(jì)最終形成的產(chǎn)品，是大型的不可動(dòng)的耐用消費(fèi)品，往往使用期數(shù)十年，甚至上百年，它的外觀畢露，天天展現(xiàn)在人們的觀賞視野下，因此，建筑設(shè)計(jì)的美觀二字，容易被認(rèn)識(shí)和重視，我們所說(shuō)的美觀是廣義范圍的，不單是只指建筑外觀美、造型美、立面美（當(dāng)然，這些是重要的），還應(yīng)包括建筑物內(nèi)部平面布局美、裝飾美，建筑設(shè)備安裝美，管道布置走向美等，建筑設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)，一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，他必將視野開(kāi)闊，知識(shí)淵博，技術(shù)精湛，社會(huì)責(zé)任心強(qiáng)，愛(ài)崗敬業(yè)，只有這樣，才能創(chuàng)作出體現(xiàn)時(shí)代精神的不朽佳作。對(duì)于美觀二字，必須全面領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，并非標(biāo)準(zhǔn)越高越美觀，裝飾越豪華越美觀，應(yīng)該做到雅而不俗。創(chuàng)新而不守舊，因地制宜而不千篇一律，追求時(shí)尚而不追趕風(fēng)潮。目前一些城市的樓廈越來(lái)越高，標(biāo)志性建筑越來(lái)越多，建筑立面奇特，標(biāo)新立異，而且互相攀比，好像只有這樣，才能體現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)的美觀來(lái)，這種思潮和傾向應(yīng)該得到遏制和糾正。建筑設(shè)計(jì)中實(shí)用與美觀二者權(quán)衡建筑設(shè)計(jì)首先從建筑物使用功能入手，根據(jù)建設(shè)單位意圖、設(shè)計(jì)要求等有關(guān)方面著手，按照功能進(jìn)行設(shè)計(jì)的原理是建筑學(xué)現(xiàn)代語(yǔ)言的普遍原則。“經(jīng)濟(jì)實(shí)用、美觀”永遠(yuǎn)是每個(gè)建筑設(shè)計(jì)人員的工作宗旨。徒有美麗的外觀，而內(nèi)部使用功能不能滿(mǎn)足要求或不能發(fā)揮其效益是不可取的?，F(xiàn)代建筑與古典建筑相比，更重視其內(nèi)部空間的效果。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，更加注意功能的劃分，當(dāng)內(nèi)部功能適用時(shí)，不必考慮外部窗口的排列關(guān)系，在尺寸上可能有大的、有小的。但建筑的形式美始終是建筑師執(zhí)著追求的目標(biāo)之一，建筑形式必須遵循它的美學(xué)規(guī)律。建筑師在設(shè)計(jì)中孜孜不倦地研究建筑客體的比例、尺度、韻律、均衡、對(duì)比，協(xié)調(diào)、變化，統(tǒng)一、色彩、質(zhì)感等等，使人們通過(guò)觀察客體的建筑物產(chǎn)生主觀的審美感情，喚起人們的審美情趣。建筑及其群體、環(huán)境的設(shè)計(jì)成果是建筑師創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)晶，是藝術(shù)品，是'凝固的音樂(lè)”。它雖然無(wú)聲，卻能通過(guò)建筑語(yǔ)言向人們傳遞某種特定的信息，同人們進(jìn)行深層次的思想交流。古今中外的建筑師創(chuàng)造了不少成名之作，設(shè)計(jì)成果似璀璩的明星，運(yùn)行在浩瀚的星河，群星閃爍，為宇宙空問(wèn)增添了無(wú)限的神奇和光彩。位于澳大利亞?wèn)|海岸的悉尼歌劇院，舉世矚目，成為澳大利亞的標(biāo)志。北京故宮建筑群集古代建筑技術(shù)和藝術(shù)的精華，它莊嚴(yán)、雄偉，顯示了不朽的技術(shù)端力，不愧為國(guó)內(nèi)外建筑師所贊佩的藝術(shù)珍品而載入史冊(cè)。但創(chuàng)作美的建筑，不能一味琢磨客體的建筑形式，背離建筑的原來(lái)目的，否則會(huì)造成一些不必要的浪費(fèi)?？傊呤且粋€(gè)完整的整體，是相互關(guān)聯(lián)，相輔相成，缺一不可的，實(shí)用是首位的基本要求，是關(guān)鍵因素，經(jīng)濟(jì)是在滿(mǎn)足實(shí)用的條件下所力求達(dá)到的最佳投資效果，美觀是在滿(mǎn)足實(shí)用、經(jīng)濟(jì)條件下力求實(shí)現(xiàn)的社會(huì)觀賞效果。當(dāng)然，它們之間也存在著互相制約、互相矛盾的地方，不能過(guò)分地不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)突出某一方面，或過(guò)分地忽略削弱另一方面，例如，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)美觀，是必將增加建設(shè)投資，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)性，對(duì)實(shí)用和美觀也會(huì)造成相應(yīng)的影響，這就要求每位設(shè)計(jì)人員，必須完整準(zhǔn)確地理解和掌握以上原則，做到統(tǒng)籌兼顧，根據(jù)業(yè)主的不同需求，投資狀況，建設(shè)主管部門(mén)的審批意見(jiàn)，城建規(guī)劃和環(huán)境保護(hù)要求等，進(jìn)行綜合考慮，尋找平衡點(diǎn)和結(jié)合處，力求做到統(tǒng)籌兼顧?？偨Y(jié)綜上所述，要在適用經(jīng)濟(jì)的前提下，遵循美學(xué)規(guī)律，在變化中尋求經(jīng)濟(jì)實(shí)用。作為一名建筑設(shè)計(jì)人員，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中更要不斷提醒自己，保持一個(gè)開(kāi)放的頭腦，大膽創(chuàng)新、激發(fā)靈感，將自身