燕山地區(qū)2020-2021學(xué)年第一學(xué)期期末考試

初三語文試卷

考1.本試卷試題10頁，答題紙2頁。共五道大題，23道小題。滿分100分，考試時間150分鐘。

生

2.在試卷和答題紙密封線內(nèi)填寫學(xué)校和班級的名稱、姓名。

須

3.試題答案一律書寫在答題紙上，在試卷上作答無效。

知

4.考試結(jié)束，請將試卷和答題紙一并交回。

一、基礎(chǔ)?運用

為了了解中國書法，初三年級組織了“中國書法”專題學(xué)習(xí)活動。

下面是學(xué)校書法老師提供的相關(guān)介紹。閱讀文段，完成小題。

中國書法是中華民族的文化瑰寶，體現(xiàn)著中國人對宇宙、人生、哲學(xué)的獨特理解，它不是一門技藝，而是體現(xiàn)

中國文化的一個載體。中國書法經(jīng)過不斷①，形成篆、隸、楷、行等書體，并成為一門審美藝術(shù)。

中國之有書法，得（）于兩方面的因素：一是漢字，漢字是以象形為基礎(chǔ)的方塊文字，它具有②的優(yōu)

美形式，為書法藝術(shù)的產(chǎn)生提供了條件；一是毛筆，由柔軟的兔毫、羊毫或富有彈性的狼毫等做成的毛筆，讓每個

字都能呈現(xiàn)出豐富的變化，為書法的產(chǎn)生提供了可能。

大書法家都是具有高度詩文修養(yǎng)的文人學(xué)者，書法作品也是杰出的文學(xué)作品.比如，王羲之的蘭亭序既被譽

為天下第一行書，又是古代散文的經(jīng)典作品。讀其字，賞其文，真是③。

i.文中①②處填入詞語和括號內(nèi)填入漢字全都正確的一項是（）

A.①傳承②獨特得（利）

B.①傳承②典型得（利）

C.①演變②典型得（力）

D.①演變②獨特得（力）

文中加點字的讀音和③處填入成語全都正確的一項是

A.修體zai提供gong③美輪美奐

B.裁體zAi攝供gong③美不勝收

C.載體z沆提供gong③美不勝收

D.工體zai提供gong③美輪美奐

3.為劃線短語添加標點正確的是（）

第1頁共18頁

王羲之的蘭亭序既被譽為天下第一行書，又是古代散文的經(jīng)典作品。

A.《蘭亭序》《天下第一行書》

B.《蘭亭序》“天下第一行書”

C.“蘭亭序”“天下第一行書”

D.“蘭亭序”《天下第一行書》

學(xué)校的書法社團組織同學(xué)們開展“認識書法，了解書法”活動。閱讀材料，完成小題。

書法是線條的藝術(shù)。當代中國臺灣舞蹈家林懷民領(lǐng)銜的“云門舞集”舞蹈團，曾創(chuàng)作《行草》組舞，享譽世界。

他的靈感來自中國書法，舞蹈活化了中國書法的精神。在舞蹈過程中，舞者如同一個即興創(chuàng)作的書法家，揮毫潑墨，

時而停頓，時而激越，時而流動婉轉(zhuǎn)，時而遲緩柔媚?！炯住坎季吧蠜]有書法,舞臺上【乙】沒有字跡,【丙】使

人感受到書法的氣脈在流動。

一千多年前的唐代，大書法家張旭整天沉醉在他的行草世界中，他日日臨摹前代大師的書跡，但進步不大。一

日，他到長安街頭，看到人頭攢動，湊前一看，只見女舞蹈家公孫大娘揮舞著長劍，凌空飛舞，柔美的身軀，飄拂

的衣帶，隨著劍起伏。舞蹈家的身體、長劍和外在的世界幾乎融為一體。張旭看得如醉如癡，從中悟出了書法妙道，

從此書藝大進。

書法以流動的氣脈為靈魂。

4.在文中【甲】【乙】【丙】三處依次填入關(guān)聯(lián)詞語恰當?shù)囊豁検牵?

A.由于也就但B.不僅也從而

C.既然也就因而D.雖然也但

5.結(jié)合上下文，將下列語句填入文中橫線處，排序正確的一項是（）

①這就是無影無形又無處不在的內(nèi)在氣脈

②一個是古代書法家從舞蹈中得到書法的啟發(fā)

③一個是當代舞蹈家在書法中得到舞的智慧

④它說明書法和舞蹈有共通的因素

A.④②③①B.③②④①C.②③④①D.①③②④

二、古詩文閱讀

（-）默寫

6.依據(jù)原詩文，在橫線上補足句子。

（1）,玉盤珍羞直萬錢。（李白《行路難》（其一））

（2）,病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

（3）露從今夜白，o（杜甫《月夜憶舍弟》）

（4）溪云初起日沉閣，。（許渾《咸陽城東樓》）

第1頁共18頁

(5)《沁園春?雪》一詞中，描寫詞人想象中景色的句子是。

(二)古詩詞閱讀

閱讀蘇軾詞《水調(diào)歌頭?明月幾時有》，完成小題。

水調(diào)歌頭?明月幾時有

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄

清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人

長久，千里共嬋娟。

7.閱讀詞的上闕，說說作者對“天上”、"人間”持一種什么樣的態(tài)度？

8.詞的下闕中，劃線句子“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全''寄托了作者怎樣的情懷？

9.“水調(diào)歌頭”是詞牌名。試著再寫兩個詞牌名出來，并且對應(yīng)寫出該詞牌中的一句經(jīng)典句子。

(三)文言文閱讀

閱讀《岳陽樓記》，完成文后小題。

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦

于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之

大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄暮冥冥，虎

嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，

皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋

洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則

憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂''乎！噫！微斯人，吾誰

與歸？時六年九月十五日。

10.解釋句子中加點的詞語。

(1)前人之述爸矣

(2)連月不開

11.翻譯句子。

(1)政通人和，百廢具興。

第2頁共18頁

(2)去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

12.文章以“情''貫穿全文，既寫了遷客騷人之情，又寫了古仁人之情。這兩種情各是什么？作者這樣寫的用意是什

么？

三、名著閱讀

13.培根在《談讀書》中說：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，

最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。''結(jié)合你讀過的一本名著，利用相關(guān)情節(jié)談?wù)勀銓ε喔?/p>

這句話的感受。(120字左右)

四、現(xiàn)代文閱讀

(-)

閱讀下面材料，完成小題。

【材料一】

當前，科學(xué)技術(shù)的巨大進步推動了人工智能的迅猛發(fā)展，人工智能成了全球產(chǎn)業(yè)界、學(xué)術(shù)界的高頻詞?有研究

者將人工智能定義為：對一種通過計算機實現(xiàn)人腦思維結(jié)果，能從環(huán)境中獲取感知并執(zhí)行行動的智能體的描述和構(gòu)

建。

人工智能并不是新鮮事物。20世紀中葉，“機器思維”就已出現(xiàn)在這個世界上。1936年，英國數(shù)學(xué)家阿蘭?麥席

森?圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的

設(shè)想。1950年，他發(fā)表了《計算機器與智能》一文，提出了判斷機器是否具有智能的標準，即“圖靈測試"圖靈

測試''是指一臺機器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類測試者提出的一系列問題，且超過30%的回答讓測試者誤認為是

人類所答，那么就可以認為這機器具有智能。

20世紀80年代，美國哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用“中文房間”的思維實驗，表達了對“智能”的不同思考。一個不

懂中文只會說英語的人被關(guān)在一個封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊，不時會有畫著陌生符號的

紙張被遞進來。被測試者只能通過閱讀指導(dǎo)手冊找尋對應(yīng)指令來分析這些符號。之后，他向屋外的人交出一份同樣

寫滿符號的答卷。被測試者全程都不知道，其實這些紙上用來記錄問題和答案的符號是中文。他完全不懂中文，但

他的回答是完全正確的。上述過程中，被測試者代表計算機，他所經(jīng)歷的也正是計算機的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，

操控符號?！爸形姆块g”實驗說明看起來完全智能的計算機程序其實根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認為,

如果機器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機器沒有理解能力，那么所謂的“讓機器擁有人類智能”的說法

就是無稽之談了。

在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對“何為智能'’的理解不盡相同。符號主義學(xué)派認為“智能”的實質(zhì)就

是具體問題的求解能力，他們會為所設(shè)想的智能機器規(guī)劃好不同的問題求解路徑，運用形式推理和數(shù)理邏輯的方法,

讓計算機模仿人類思維進行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認為“智能”的實質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們

眼里人類也是一種機器，其智能來源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu),

讓計算機去模仿人類的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個簡化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學(xué)派認為“智能”的實質(zhì)

是機器和人類的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類感知和行動的本能，而不是高級的邏輯推理，不解決基本問

題就無法實現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。因而他們讓計算機模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。

第3頁共18頁

時至今日，研究者們對“智能”的理解仍未形成共識。但是，正是對“何為智能”這個核心問題的不斷思考和解答，

推動了人工智能技術(shù)在不同層面的發(fā)展。

【材料二】

2018年5月，谷歌Duplex人工智能語音技術(shù)（部分）通過了“圖靈測試”。這個消息進一步引發(fā)了人們對于人

工智能的思考：當機器人越來越像人，我們應(yīng)該怎樣做？

在人工智能的開發(fā)過程中，設(shè)計者會遇到倫理問題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問題”：一輛自動駕駛的汽車在通

過黑暗的隧道時前方突然出現(xiàn)一個小孩，面對撞向隧道還是撞向行人這種進退維谷的突發(fā)情況，自動駕駛汽車會怎

么做？

自動駕駛汽車依靠的是人工智能“大腦”，它會從以往案例數(shù)據(jù)庫中選取一個與當前情景較相似的案例，然后根

據(jù)所選案例來實施本次決策。當遇到完全陌生的情景時，汽車仍然會進行搜索，即在“大腦”中迅速搜索與當前場景

相似度大于某個固定值的過往場景，形成與之對應(yīng)的決斷。如果計算機搜索出來的場景相似度小于那個值，自動駕

駛汽車將隨機選擇-一種方式處理。

那么，如果自動駕駛汽車傷害了人類，誰來負責(zé)呢？有的學(xué)者認為不能將人工智能體作為行為主體對待。因為

',主體”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主觀判斷能力以及情感和價值目標設(shè)定等。人工智能不是嚴格意義

上的“智能”，它所表現(xiàn)出來智能以及對人類社會道德行為規(guī)范的掌握和遵循，是基于大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，和人類主

觀意識有本質(zhì)的不同。因此，人工智能體不可以作為社會責(zé)任的承擔者。以上述自動駕駛汽車為例，究竟由人工智

能開發(fā)者負責(zé)，還是由汽車公司負責(zé)甚至任何的第三方負責(zé)，或者各方在何種情形下如何分擔責(zé)任，應(yīng)當在相關(guān)人

工智能的法律法規(guī)框架下通過制訂商業(yè)合同進行約定。

人工智能在未來還可能產(chǎn)生的一個問題就是“奇點（singularity）所謂“奇點”就是指機器智能有朝一日超越人

類智能，那時機器將能夠進行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計更加先進的機器，直到將人類遠遠甩開。

盡管研究者對“奇點”到來的時間和可能性還有爭議，但是不管“奇點”時刻能否真的到來,在技術(shù)不斷完善的過程中，

我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓(xùn)練人工智能的同時，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。我們的一舉一動、

生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當我們還在為自己的自由意志而驕

傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。

面對人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機器人三大定律，今天對

我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機器人應(yīng)服從人的一

切命令，但不得違反第一定律；機器人應(yīng)保護自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的

總開關(guān)?人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對社會負責(zé)的原則，放在對技術(shù)進步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢

繆，應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅，。

14.根據(jù)材料一，下列說法正確的一項是（）

A.數(shù)學(xué)家圖靈提出了用機器來模擬人類行為的設(shè)想。

B.“圖靈測試”提出了機器是否具有智能的判斷標準。

C.“中文房間”實驗是為了證明計算機無法理解中文。

D.圖靈和希爾勒全都認為計算機是可以擁有智能的。

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15.根據(jù)材料二，下列現(xiàn)象屬于被人工智能“異化”的是()

A.經(jīng)常使用“健康手環(huán)”來檢測自己的運動健康狀況。

B.工作繁忙無暇做家務(wù)，購買智能產(chǎn)品幫助清掃房間

C.出行全依賴手機導(dǎo)航，喪失了應(yīng)有的路線識別能力。

D.從事某一職業(yè)過久，習(xí)慣了用行業(yè)思維來思考問題

16.根據(jù)材料一、材料二，簡要說明人類對人工智能的認識是如何不斷深化的。

(-)

閱讀《成全一棵樹》，完成小題。

成全一棵樹

①一個平常的春天，一位飽經(jīng)風(fēng)霜的母親，向別人討了幾棵樹苗。她要把樹苗栽在門前。

②母親栽完樹后，她的孩子從屋里一拐一拐地走出來.“媽媽，把這棵小樹也栽下吧！‘‘孩子的手里擎著一棵樹

苗。那是她丟棄的一棵。它又瘦又小，甚至還有一些枯萎。孩子吃力地站在母親的面前。他是她最小的孩子，一出

生就殘疾。孩子擎著那棵樹苗，滿眼里都是渴求的光芒。母親望著孩子站立不穩(wěn)的腿，她猶豫了。她認為孩子是在

做著一件沒有結(jié)果同樣也沒有意義的事情。等看到孩子眼里的那片灼灼的光芒，母親終于點點頭——就算它最終長

不成?棵大樹。

③孩子高興極了，他小心翼翼地放下樹苗，搶著去挖樹坑。他人小力氣弱，挖得很吃力。母親要替他挖，他不

肯，硬是自己挖成了。孩子挖的樹坑比母親挖的都大、都深。樹苗栽種下了，孩子一拐一拐地拎著水桶，給每一棵

樹澆水。母親看著，心里想著，這棵樹能長大嗎？做母親的目光是復(fù)雜的。她真的不相信那棵樹苗會活過來，會長

成一棵大樹。

④可是不久，那棵樹苗和其他樹苗一樣，也鼓出了葉子。只不過稍遲了幾天，葉片稍細小了些?？刹还茉趺凑f，

它活過來了，它也是一棵樹了。

⑤每一天，孩子都要拎著水桶澆樹苗。孩子是認真的。他澆水也不厚此薄彼，一棵小樹一桶水。那棵由他乞求

母親允許親手挖坑栽種的小樹苗，孩子也只澆一桶水。小樹一天一天長大了。開始的時候，那棵小樹明顯地不如其

他的樹壯實，顯得有些楚楚可憐?？墒堑诙晗奶?，它竟然慢慢地趕上了它們。

⑥這一年冬天，母親做出了一項重大決定，送她這個殘疾的孩子也去讀書。而在此之前，她是不想，也難有這

個能力讓這個孩子去學(xué)校。孩子背著母親用布片為他縫制的書包，高高興興上學(xué)去了。他一拐一拐地走向?qū)W校，可

他的臉上卻是永遠像春天一樣明麗燦爛！

⑦放了學(xué)，除了做作業(yè)，孩子就澆那幾棵樹，一拐一拐地拎著水桶奔走在水塘和樹之間。春去秋來，那棵本來

已經(jīng)失去了生存資格的樹，比別的樹更青春更挺拔。

⑧孩子每天都是高高興興的。別人送給他一個綽號：陽光.大家都叫他陽光。他也喜歡這個綽號。

⑨幾十年過去了，拐腿的孩子已經(jīng)成了一位著名的作家。這一年，他回到了家鄉(xiāng)，母親早已是滿頭銀發(fā)了，兒

子歸來的消息使她分外高興，這一天她早早候在門口迎接兒子。和母親同在門口的還有那幾棵樹。

第5頁共18頁

⑩他是坐著轎車回來的。他沒有讓車子進村，在村頭他就下來，一拐一拐地走向自己的家。遠遠地，他就看到

了家門口的樹——高大的、快有一抱粗的樹。他看見了自己的母親。她依著樹。他心里一熱，急急地奔了過去。在

那棵他親手栽種的樹下，他把母親摟在懷里。他發(fā)現(xiàn)母親真的老了，身子輕得像一片樹葉。他叫了一聲娘，就再也

說不出話來。

(11)他在老屋里住了半個月，每天都一拐一拐地扶著母親到樹下的青石板上坐下，慢慢地陪著母親說話。有一

天說起身邊的樹，他忽然神秘地說，“娘啊，你知道這棵樹為什么比別的樹長得快嗎？這里面有一個誰也不知道的

秘密呢！”

(12)母親望著巳人到中年的兒子，望著他那一臉的得意，平靜地笑了，點點頭說：“其實娘早就知道了。那樹長

得高長得快，還不是你每天半夜起來喂它一泡童子尿？開始我也納悶，后來有一天半夜我悄悄地跟著你，看見你一

邊喂它一邊說小樹快快長大吧……孩子，你知道我為什么改變了主意讓你上學(xué)堂嗎？就是因為我看見你天天半夜里

去偷偷喂那樹??！”

(13)他一下子怔住了，心緒瞬間百感交集。許久許久，他"噗通”一聲跪了下來，跪在了母親的面前。他明白了，

他終于明白了母親。母親的心永遠是一顆母親的心。

17.閱讀全文，說說文章以“成全一棵樹”為題，有什么含義？

18.第6段中寫道，“這一年冬天，母親做出了一項重大決定?！蹦赣H做了什么決定？是什么原因促使母親做出如此

的決定？

19.文中的這對母子都值得為他們點贊。選擇其中一個人寫一段話，說說你的理由。

(三)

閱讀《讀書當有光芒》，完成小題。

讀書當有光芒

①清代文人袁枚說過一個讀書故事。說有個老學(xué)究，夜行鄉(xiāng)間小路，星月皆隱，時不時幾點螢火，忽明忽滅。

埋頭走路間，忽見一人影影綽綽在前面走，老學(xué)究抵近瞧去：這不是死了好多年的阿明嗎？阿明也認出了老學(xué)究。

老學(xué)究膽子挺大的，明知遇到了鬼，也并不害怕，問鬼何往，鬼曰：“吾為冥吏，至南村有所勾攝，適同路耳。”

②老學(xué)究恰好也要去南村，人鬼便結(jié)伴而行。行至一間茅屋，鬼吏突然對老學(xué)究說：輕點走，別驚擾人家。老

學(xué)究問：干嗎要放輕腳步？鬼吏說：“此文士廬也，不可往?！边?，怪了，你如何知道這間茅棚里住了一位文士？鬼

說：人啊，白天忙得天昏地暗，便精神渙散；到了夜晚，人睡著了，什么念頭都不亂生，精神便歸于一處。這時候

啊，書讀得好的人，胸中字字皆吐光芒，就在腦頂上大放光。讀書好與壞，光芒不一樣。讀得好的甲,讀

得可以的乙。鬼吏說，我到得這里，“此室上光芒高七八尺，以是知為文士”。

③說著說著，快到老學(xué)究家了，老學(xué)究好奇，指著自家屋宇問鬼吏：“你看此屋睡中光芒若何？”這個屋主人啊，

哎呀哎呀，還是別說了吧。老學(xué)究鼓勁，但說無妨，但說無妨。好吧，既然叫我說，我就說了?。骸耙娋刂懈哳^

講章一部，墨卷五六百篇，策略三四十篇，經(jīng)文七八十篇，字字化為黑煙，籠罩屋上。諸生誦讀之聲，如在濃霧中，

實未見光芒。”

第6頁共18頁

④袁枚的鬼故事，更可以當寓言來讀。老學(xué)究讀書少嗎？不少。環(huán)櫥皆書也，環(huán)床皆書也，環(huán)桌皆書也，埋在

書籍中，如埋在書山里。然則，他讀那么多書，不是黑云壓城，便是濃霧鎖鄉(xiāng)。讀書幾十年，心無所悟，不是烏煙

瘴氣，便是烏七八糟，全無讀書人該有的精神明亮。

⑤讀書多，是不是就意味著讀書好呢？明朝謝肇瀚曾經(jīng)講，好書之人有三病。第一病是，“浮慕時名，徒為架

上觀美，牙簽錦軸，裝潢炫曜，驪牝之外，一切不知”。買了新房，有些人要以示風(fēng)雅，專辟書房；房有了，書也

花錢買了，買的都是精裝書，可是，一本也沒讀過。第二病是，“廣收遠括，畢盡心力，但圖多蓄，不事討論，徒

污灰塵，半束高閣，謂之書肆可也”。其實與第一病類似，都是求書多，舍得投資購書，稍有不同者，書他還是讀

的，并不全然當擺設(shè)，只是一個人讀啊讀，從不與人交流，從不與人討論，從不把所學(xué)用于生活與社會。書讀完，

就算完，然后把書束之高閣。這般人，不是讀書人，不過是裝書的書柜。第三病是，“博學(xué)多識，破破窮年，而慧

根短淺，難以自運，記誦如流，寸蒯莫展這個就是我們所說的知道分子。天文地理，化學(xué)物理，醫(yī)護生理，天

南地北，無所不知，古今中外，無所不侃。跟人聊天，沒有他所不知道的，卻有一樣不知道：您對這事怎么看呢？

知識有一萬，見識無萬一?；忌献x書三病者，“睡中光芒若何"？指定是"字字化為黑煙”，指定是“如在濃霧中，實未

見光芒

⑥讀書三病，其實是一?。簾o思。一個是根本不讀，自然零思考；一個是讀是讀了一點，讀后就扔，讀之十，

思之一，也接近零思考；一個是讀了很多書，并不融會貫通，并不與實際掛鉤，他之讀書，純粹是為了賣弄知識，

贏得博學(xué)之名。

⑦袁枚談讀書，與謝肇湘談讀書，兩人貌似各談各的，實則殊途同歸，談的是一個事，讀書要讀，讀要有所思。

兩人正是從不同角度，來印證孔子所說的讀書觀點：。讀了那么多書，什么觀點都提不出，什么見識

都貢獻不了，白讀了。

⑧什么都看了，什么都忘了，一點兒也不去思考，則其讀書，恰如老學(xué)究，讀了那么多書，都”字字化為黑煙”。

（來源：解放日報2020年08月劉誠龍有刪改）

20.本文的中心論點是什么？

21.根據(jù)上下文內(nèi)容，在第⑦段橫線處填上恰當?shù)木渥印?/p>

22.閱讀下面附錄材料?，在第②段甲乙兩處橫線處分別補上相對應(yīng)的文字（用原文作答）

附：【原文】

有老學(xué)究夜行，忽遇其亡友。學(xué)究素剛直，亦不怖畏，問：“君何往？’'曰："吾為冥吏，至南村有所勾攝，適同

路耳?！币虿⑿?。至一破屋，鬼曰：“此文士廬也，不可狂。''問："何以知之？”曰：“凡人白晝營營，性靈汩沒，唯

睡時一念不生，元神朗徹，胸中所讀之書，字字皆吐光芒，自百竅而出，其狀縹渺繽紛，爛如錦繡。學(xué)如鄭孔、文

如屈宋班馬者，上燭霄漢，與星月爭輝；次者數(shù)丈，次者數(shù)尺，以漸而差，極下者亦螢螢如一燈，照映戶牖，人不

能見，唯鬼神見之。此室上光芒高七八尺，以是而知?！睂W(xué)究問：“我讀書一生，睡中光芒當幾許？”鬼囁嚅良久日：

“昨過君塾，君方晝寢，見君胸中高頭講章一部，墨卷五六百篇，經(jīng)文七八十篇，策略三四十篇，字字化為黑煙籠

罩屋上，諸生誦讀之聲如在濃云密霧中，實未見光芒，不敢妄語。”學(xué)究怒斥之，鬼大笑而去。

（《子不語》集，清代袁枚）

五、寫作（40分）（任選一個題目）

第7頁共18頁

23.以“答卷”為題，完成一篇作文。

要求：字數(shù)600字以上。文中不要出現(xiàn)真實的校名、人名。

24.以“我和書的故事''為題完成作文。

要求：字數(shù)600字以上。文中不要出現(xiàn)真實的校名、人名。

第8頁共18頁

參考答案

一、基礎(chǔ)?運用

【答案】1.D2.B3.B

【解析】

【1題詳解】

傳承：更替繼承；演變：指歷時較久的發(fā)展變化；根據(jù)“形成篆、隸、楷、行等書體”可知，這里應(yīng)選擇“演變”；

獨特：指特有的，特別的，獨一無二、與眾不同的：典型：具有代表性的人或事物；結(jié)合語境可知，這里選擇“獨

特”；

得（利）：獲得利潤、利益；得（力）：得其助力，受益；結(jié)合語境可知，這里應(yīng)為“得力”；

故選D。

【2題詳解】

載體：指能傳遞能量或運載其他物質(zhì)的物體；讀作，浙“；

提供:供給;讀作“g6ng”；

美不勝收：美好的東西很多，一時看不過來；美輪美奐：多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來形容雕刻

或建筑藝術(shù)的精美效果；結(jié)合語境“讀其字，賞其文”可知，這里選擇“美不勝收”；

故選B?

【3題詳解】

書名號：用于標明書名、篇名、報刊名、文件名、戲曲名、歌曲名、圖畫名等的標點符號，亦用于歌曲、電影、

電視劇等與書面媒介緊密相關(guān)的文藝作品；

引號：可用于表示特定的稱謂；

結(jié)合語境來看”又是古代散文的經(jīng)典作品”，《蘭亭序》是一片散文，故使用書名號；根據(jù)“既被譽為”可知，"天

下第一行書''則是對王羲之的《蘭亭序》的特定稱謂，用引號；

故選B。

【答案】4.D5.B

【解析】

【4題詳解】

本題考查關(guān)聯(lián)詞的應(yīng)用。結(jié)合語境可知，“布景上沒有書法”和“舞臺上沒有字跡''兩個分句之間不是因果關(guān)系，

所以排除A選項；“布景上沒有書法”“舞臺上沒有字跡”這兩個分句和“使人感受到書法的氣脈在流動”之間是轉(zhuǎn)

折關(guān)系，排除BC選項。故選D。

第9頁共18頁

【5題詳解】

本題考查句子的銜接和排序。閱讀材料可知，③“一個是當代舞蹈家在書法中得到舞的智慧''對應(yīng)的是材料的第

一段的內(nèi)容，是對第一段中國臺灣舞蹈家林懷民從書法中獲得舞蹈的靈感的總結(jié)；②“一個是古代書法家從舞蹈

中得到書法的啟發(fā)”對應(yīng)的是材料第二段內(nèi)容：書法家張旭從公孫大娘的舞劍中悟出了書法妙道；④句“書法和

舞蹈有共通的因素”是對②內(nèi)容的總結(jié)；①中“無影無形又無處不在的內(nèi)在氣脈''指出了“書法”的實質(zhì)，并與“以流

動的氣脈為靈魂”相承接。所以正確的語序是③②④①；故選B。

二、古詩文閱讀

(-)默寫

6.【答案】(1).(1)金樽清酒斗十千；(2).(2)沉舟側(cè)畔千帆過(3).(3)月是故鄉(xiāng)明(4).(4)

山雨欲來風(fēng)滿樓(5).(5)須晴日，看紅裝素裹，分外妖姨。

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查對于詩歌的背誦能力。解題時不能寫錯別字，注意“樽”“素裹"“妖媒''等易錯詞。

(二)古詩詞閱讀

【答案】7.在詞人眼中，天上宮闕固然令人向往，盡管有華美的瓊樓玉宇，有嫦娥的翩翩起舞，但終究是高寒

難耐，少了人間親人朋友歡聚時那份溫暖閑適，表露出詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情。

8.人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來

世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢？既然如此，又何必為暫時的離別而

憂傷呢？詞人借寫明月表達對親人的思念和美好祝愿，借月的陰晴圓缺表達面對種種生活際遇的曠達胸襟和樂

觀情懷。

9.示例：卜算子?詠梅待到山花爛漫時，她在叢中笑。如夢令爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺。

【解析】

【7題詳解】

考查對內(nèi)容的理解?！拔矣孙L(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間”意思是：我想要

乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在

人間。詞人認為天上固然令人向往，但高寒難耐，少了人間親人朋友歡聚時那份溫暖閑適。由此可以看出詞人

留戀人世、熱愛生活的態(tài)度。

【8題詳解】

考查對情感的理解。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全''意思是人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺

的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。這三句從人到月、從古到今做了高度的概括，詞人由中秋的圓月聯(lián)想到人間

的離別，同時感念人生的離合無常。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結(jié)構(gòu)上，又是推開一層，從

人、月對立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實質(zhì)上還是為了強調(diào)對人事的達觀，同時寄托對未來的希望。因

為，月有圓時，人也有相聚之時，表達了面對種種生活際遇的曠達胸襟和樂觀情懷。

第10頁共18頁

【9題詳解】

考查對詞牌的了解。寫出兩個主要的詞牌名及對應(yīng)的經(jīng)典句子即可。比如蘇軾的“江城子?密州出獵”，"江城子”

是詞牌名，對應(yīng)的經(jīng)典句子是“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”；再比如范仲淹的“漁家傲?秋思”，“漁家傲”

是詞牌名，對應(yīng)的經(jīng)典句子是“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計

(三)文言文閱讀

【答案】10.(1)詳盡；(2)天氣放晴。

11.(1)政事順利，百姓和樂。

(2)離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔心被說壞話，懼怕被批評指責(zé)。

12.遷客騷人之情是，以物喜，以己悲；古仁人之情是，不以物喜，不以己悲。作者將兩者放在一起對比來寫，可

以突出古仁人的高尚品質(zhì)，也寄托作者的政治理想和抱負。

【解析】

【分析】

【10題詳解】

本題考查文言詞語。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。

(1)句意為：前人的記述(已經(jīng))很詳盡了。備：詳盡；

(2)句意為：接連幾個月不放晴?開：放晴；

[11題詳解】

本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。

(1)重點字詞：政，政事；通，通順；和，和樂；百，不是確指，形容其多；廢，這里指荒廢的事業(yè)；具，通

“俱”，全，皆；興，復(fù)興。

(2)重點字詞：去，離開；國，國都；憂，擔憂；畏，害怕。

【12題詳解】

本題考查篩選并整合文章信息的能力。根據(jù)第三段“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲

者矣”分析，寫了遷客騷人的“以己悲”，根據(jù)第四段“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋

洋者矣”分析，為寫遷客騷人的“以物喜”；綜述為：遷客騷人之情是，以物喜，以己悲。根據(jù)“不以物喜，不以

己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”分析得出古仁人的情：不以物喜，不以己悲(或憂國憂民)。

兩種情感放在一起，通過對比突出古仁人的高尚品質(zhì)，也寄托作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治

理想和抱負。

【點睛】參考例文：慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通達，人民安居和

順，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當代人的詩賦刻

在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。

第11頁共18頁

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。銜接遠山，吞沒長江，流水浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多

變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。那么向北面通到巫峽，向南面

直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，（他們）觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有

所不同吧？

像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；

商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這

時）登上這座樓，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責(zé)，滿眼都是蕭條的景

象，感慨到了極點而悲傷的心情。

到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的

鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大

片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你

唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡?。。ㄟ@時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮

和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，覺得喜氣洋洋了。

哎呀！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己

得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。他進

也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？古仁人必定說：“先于天下人的憂去憂，晚

于天下人的樂去樂?！毖?。唉！如果沒有這種人，我與誰一道歸去呢？寫于為慶歷六年九月十五日。

三、名著閱讀

13.【答案】示例：閱讀《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢

的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想。他的精神和品質(zhì)讓

我們明白了只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要。這讓我的人生會隨著這本

書而起航，在人生的航海中，勇敢前進！

【解析】

【詳解】本題考查名著閱讀的理解與分析。培根在《談讀書》中說“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才''的意

思是說：讀書可以怡情養(yǎng)性，可以增加文采，可以增長才干。從自己閱讀的名著中，選擇一部作品，結(jié)合作品

的相關(guān)情節(jié)，從“怡情養(yǎng)性’”'增加文采”“增長才干”任一角度來談自己的感受即可。答案是多元的，言之有理即可。

示例：閱讀《傅雷家書》，總覺得一股暖流緩緩淌過心間，這就是傅雷對他的兒子的愛吧。事無巨細，傅雷首

先強調(diào)的是傅聰如何做人，如何對待生活的問題。傅雷以自身的經(jīng)歷來教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮

儀要得體，遇見困境不氣餒，得到成功不驕傲，要有國家和名族的榮辱感，要熱愛祖國。同時他還對傅聰?shù)纳?/p>

活進行指導(dǎo)。傅雷家書中的種種人生道理使我受益匪淺。

四、現(xiàn)代文閱讀

（-）

【答案】14.B15.C

第12頁共18頁

16.參考：20世紀中葉，科學(xué)家提出人工智能的設(shè)想，并著手實驗驗證。80年代，人工智能的利用有了新突破，機

器代替人類成為可能。進入21世紀，對人工智能的認識和利用進入機器倫理階段，標志著人類對人工智能的思

考步入新領(lǐng)域。

【解析】

【14題詳解】

A.”提出了用機器來模擬人類行為的設(shè)想”有誤。材料一第二段原文是：英國數(shù)學(xué)家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類

思考和證明的過程入手，提出利用機器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設(shè)想。

C.“是為了證明計算機無法理解中文”有誤。材料一第三段原文是：“中文房間”實驗說明看起來完全智能的計算機

程序其實根本不理解自身處理的各種信息。

D.“圖靈和希爾勒全都認為計算機是可以擁有智能的”有誤。材料一第三段原文是：希爾勒認為，如果機器有“智

能”，就意味著它具有理解能力。既然機器沒有理解能力，那么所謂的“讓機器擁有人類智能'’的說法就是無稽之

談了?？梢娤柪詹⒉贿@么認為。

故選B。

15題詳解】

根據(jù)材料二倒數(shù)第二段“在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能‘異化在我們訓(xùn)練人工智能的同

時，有可能也被人工智能'訓(xùn)練’了。我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決

定了我們的思維方式，當我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。"C

項”出行全依賴手機導(dǎo)航，喪失了應(yīng)有的路線識別能力?！睖S為了智能的囚徒，屬于被人工智能“異化故選C。

【16題詳解】

本題考查對文段內(nèi)容的理解與概括。圍繞“人類對人工智能的認識是如何不斷深化"，按照時間順序?qū)ふ蚁嚓P(guān)語

句作答。

①如材料一第二段“20世紀中葉，“機器思維”就已出現(xiàn)在這個世界上。1936年，英國數(shù)學(xué)家阿蘭?麥席森?圖靈從

模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設(shè)想?！?/p>

可概括出：20世紀中葉，科學(xué)家提出人工智能的設(shè)想，并著手實驗驗證。

②材料一第三段“20世紀80年代，美國哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用，中文房間’的思維實驗，表達了對，智能'的不

同思考……”可概括出：80年代，人工智能的利用有了新突破，機器代替人類成為可能。

③由材料二第一段“2018年5月，谷歌Duplex人工智能語音技術(shù)(部分)通過了，圖靈測試，。這個消息進一步

引發(fā)了人們對于人工智能的思考”，第二段”在人工智能的開發(fā)過程中，設(shè)計者會遇到倫理問題的挑戰(zhàn)”可概括出：

進入21世紀，對人工智能的認識和利用進入機器倫理階段，標志著人類對人工智能的思考步入新領(lǐng)域。

(-)

【答案】17.文章題目，有使一棵小樹苗長成參天大樹的成全，也有讓殘疾的兒子成就個人事業(yè)的成全。

第13頁共18頁

18.決定是母親改變主意送兒子去上學(xué)。母親改變主意的原因是，兒子將母親已經(jīng)丟棄的小樹苗種下，并且細心呵

護照料，既是對一顆小樹的生命的尊重，也是對自己生命的愛護。在兒子身上，母親看到了兒子成全一棵樹也

成全自己的那種精神力量。

19.示例：人物選母親。一開始。母親對一出生就有殘疾的兒子不抱任何希望。在種樹的時候，看見小兒子對小樹

的執(zhí)著與乞求，也并沒有抱太多的希望，只是不想讓兒子絕望而己。但是看到兒子對小樹的細心呵護，特別是

每天晚上對小樹的交流，使母親改變了看法。母親看到了兒子品質(zhì)中的閃光的一面，因而改變了主意，供兒子

上學(xué)，并最終成就了兒子的寫作事業(yè)。母親是偉大的。

【解析】

【17題詳解】

本題考查對文章標題的理解。閱讀全文可知，本文寫了一棵被丟棄、快枯萎的小樹苗，在孩子的精心照料下茁

壯成長，母親也改變了想法，將兒子送到了學(xué)校，小樹成材了，那孩子也取得了成功。題目一語雙關(guān)，即指一

棵本已經(jīng)失去生存資格的的小樹苗，在孩子的精心照料下，茁壯成長。又指“一出生腿就殘疾了”的孩子，在母

親的精心培養(yǎng)下，在母愛的滋潤下，他取得了事業(yè)的成功。據(jù)此回答即可。

【18題詳解】

本題考查對文章的理解和分析。根據(jù)文章中“這一年冬天，母親做出了一項重大決定，送她這個殘疾的孩子也去

讀書”可知，“決定”是母親改變主意送兒子去上學(xué)；根據(jù)后文的“孩子，你知道我為什么改變了主意讓你上學(xué)堂

嗎？就是因為我看見你天天半夜里去偷偷喂那樹啊”可知，母親做出如此決定的原因是母親從兒子細心呵護小樹

苗上看到了兒子的倔強和執(zhí)著，兒子對小樹苗的呵護既是對一顆小樹的生命的尊重，也是對自己生命的愛護。

所以母親選擇像兒子成全一棵小樹苗一樣成全自己的兒子。據(jù)此回答即可。

【19題詳解】

本題考查人物形象的分析。閱讀全文可知，本文主要講述一位母親在春天將幾棵樹苗栽在門前，一棵被丟棄、

快枯萎的小樹苗，在孩子的精心照料下茁壯成長，母親也改變了想法，將兒子送到了學(xué)校，小樹成材了，那孩

子也取得了成功。這篇文章中的母親在兒子的請求下栽下小樹苗，可以看出母親尊重兒子，而在看到兒子細心

的呵護小樹苗，雖然家庭條件艱苦，仍然送孩子去讀書，可以看出母親關(guān)愛孩子，有著寬闊的胸襟。而這篇文

章中的兒子雖然殘疾，但是卻依舊熱愛生命，細心的呵護快枯萎的小樹苗，成全了一棵小樹長成參天大樹，自

己也積極生活，每天都高高興興的，比別人更加青春活潑，最終成為一名著名的作家，體現(xiàn)出了小男孩不向命

運低頭和積極向上的人生態(tài)度。據(jù)此回答即可。示例：人物選小男孩，小男孩一出生就有殘疾，甚至連母親都

沒有對他抱有什么希望。可是他卻請求母親種下一棵被丟棄、快枯萎的小樹苗，每天給它澆水，細心的呵護小

樹苗，最終小樹苗和別的小樹苗一樣壯實，而他的執(zhí)著也打動了母親，母親做出供他上學(xué)的重大決定，最終成

為了一名著名的作家。而正是因為他執(zhí)著，積極面對生活，才能活出精彩。

（三）

【答案】20.示例：讀書要有所思（讀書要多思考）。

21.學(xué)而不思則罔。思而不學(xué)則殆。

22.甲處：上燭霄漢，與星月爭輝。

第14頁共18頁

乙處：螢螢如一燈，照映戶牖。

【解析】

【分析】

【20題詳解】

本題考查對文章中心論點的概括。

根據(jù)文章題目“讀書當有光芒”以及文章末尾總結(jié)性的句子”袁枚談讀書，與謝肇湘談讀書，兩人貌似各談各的，

實則殊途同歸，談的是一個事，讀書要讀，讀要有所思''可以概括出本文的中心論點：讀書要多思考。

[21題詳解】

本題考查句子的補寫。解答時要結(jié)合上下文語境，選擇正確的句子填寫。根據(jù)“袁枚談讀書，與謝肇湖談讀書，

兩人貌似各談各的，實則殊途同歸，談的是一個事，讀書要讀，讀要有所思”可以概括出讀書要多思考的觀點，

而孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆''也是在告訴我們讀書要多思考，所以這里應(yīng)該填寫“學(xué)而不思則罔，思

而不學(xué)則殆

[22題詳解】

本題考查對文章的理解。根據(jù)原文中“學(xué)如鄭孔、文如屈宋班馬者，上燭霄漢，與星月爭輝”可知，書讀得好的“上

燭霄漢，與星月爭輝”；根據(jù)"極下者亦螢螢如一燈，照映戶牖，人不能見，唯鬼神見之”可知，讀得可以的是“螢

螢如一燈，照映戶牖“；據(jù)此解答即可。

【點睛】譯文：

有個老學(xué)究在夜間走路，忽然遇到一位已經(jīng)去世的朋友。老學(xué)究向來性格剛強，也不害怕，問他：“你到哪里去？”

答道：“我在陰間當差，要到南村去勾魂，正巧與你同路?！庇谑莾扇艘黄鹦凶摺＝?jīng)過一座破屋時，鬼說道：”這

是有學(xué)問的人住的房屋，不可放肆?！蠈W(xué)究問：“怎么知道的？‘‘鬼回答："凡人在白天，忙碌于營生，靈性被

埋沒，只有睡覺時，心無雜念，自身的元氣神明朗清澈，胸中讀過的書，一字字都吐露光芒，從全身百竅散發(fā)

出來。這種光芒飄飄渺渺繽紛多彩，像錦繡般燦爛。學(xué)問達到鄭玄、孔穎達一般，文章寫得像屈原、宋玉、班

固、司馬遷的人，身上發(fā)出的光芒可上射天庭照亮云霄和銀河，與星月爭相輝映。稍差一點的，光芒有數(shù)丈高，

再差一點的，光芒約幾尺，再往下逐漸降低，極下等的像螢火般的小油燈，門窗透些光亮罷了。這種光芒，人

看不見，只有鬼神能看到。這間屋上的光芒高七八尺，因此得知里面是個有學(xué)問的人?！蠈W(xué)究問：“我讀書一

輩子，睡覺時的光芒能有多高？“鬼支支吾吾好久才說道：“昨天經(jīng)過你的書塾，你正在睡午覺，只見你胸中有

經(jīng)典著作一部，科舉考卷五六百篇，講解經(jīng)典的文章七八十篇，時政策略三四十篇，一字字全化為黑煙，籠罩

在屋頂上。學(xué)生們誦讀課文的聲音，在濃云密霧之中傳出來。實在未見一絲光芒，不敢亂說?！蠈W(xué)究聽了憤怒

地破口大罵，鬼哈哈大笑地走了。

五、寫作（40分）（任選一個題目）

23.【答案】范文：

答卷

第15頁共18頁

有人說，人的一生就像是一張紙，初來人世，這是一張白紙，一張人人都有的白紙，而要離開這人世的時

候，每個人的紙上就都畫滿寫滿了不同的東西。

人的一生何嘗不像一份答卷呢？從呱呱落地的那一刻起便開始答題，到閉上眼睛的那一瞬，考試完畢，一

個人的一生，便是這次考試的答卷。

如果你是個名人，或臭名昭著，或萬古流芳，也許會有人在背后批改你的答卷，或?qū)⒛懔粼诖鹁砩系墓P跡

公之于眾，可在多數(shù)的情況下，你是個平凡的人，沒有人會去批改你的答卷，無