第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)是人類文明產(chǎn)生的前提，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物采集者變成食物的生產(chǎn)者。社會(huì)分工與社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，人類逐漸邁向文明時(shí)代。人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)是人類文明產(chǎn)生的前提1.知道早期人類文明的產(chǎn)生;2.了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件；第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課標(biāo)要求：1.知道早期人類文明的產(chǎn)生;第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)文明的概念：文明，是有史以來(lái)沉淀下來(lái)的，有益增強(qiáng)人類對(duì)客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會(huì)行為和自然行為構(gòu)成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族觀念、工具、語(yǔ)言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國(guó)家等等分類標(biāo)準(zhǔn)：一般分為物質(zhì)文明和精神文明物質(zhì)文明是人類改造自然的物質(zhì)成果。表現(xiàn)為人們物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步和物質(zhì)生活的改善精神文明是人類在改造客觀世界和主觀世界的過(guò)程中所取得的精神成果的總和，是人類智慧、道德的進(jìn)步狀態(tài)。文明的概念：文明，是有史以來(lái)沉淀下來(lái)的，有益增強(qiáng)人類對(duì)客觀世二是思想道德方面，包括社會(huì)的政治思想、道德面貌、社會(huì)風(fēng)尚和人們的世界觀、理想、情操、覺(jué)悟、信念以及組織性、紀(jì)律性的狀況。一是科學(xué)文化方面，包括社會(huì)的文化、知識(shí)、智慧的狀況，教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展規(guī)模和發(fā)展水平。二是思想道德方面，包括社會(huì)的政治思想、道德面貌、社會(huì)風(fēng)尚和人一、人類文明的產(chǎn)生（一）物質(zhì)文明1.從采集漁獵到農(nóng)耕文明(1)采集漁獵時(shí)期:原始社會(huì)原因:生產(chǎn)力低下影響:沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)一、人類文明的產(chǎn)生（一）物質(zhì)文明1.從采集漁獵到農(nóng)耕文明(12.農(nóng)耕文明都認(rèn)識(shí)這些農(nóng)作物嗎？知道它們的原產(chǎn)地嗎？人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT2.農(nóng)耕文明都認(rèn)識(shí)這些農(nóng)作物嗎？知道它們的原產(chǎn)地嗎？人教統(tǒng)編人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT人教都認(rèn)識(shí)這些家畜？人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT都認(rèn)識(shí)這些家畜？人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早地區(qū)農(nóng)作物家畜西亞大麥、小麥、豆類羊、豬、牛等南亞芋頭中國(guó)水稻、粟中南美洲玉米、南瓜(1)表現(xiàn)人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT地區(qū)農(nóng)作物家畜西亞大麥、小麥、豆類羊、豬、牛等南亞芋頭中國(guó)水④出現(xiàn)早期城市(2)影響:①人類從采集者變成生產(chǎn)者②農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工③部分人脫離社會(huì)生產(chǎn)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT④出現(xiàn)早期城市(2)影響:①人類從采集者變成生產(chǎn)者②農(nóng)業(yè)和手1.階級(jí)的產(chǎn)生:（二）精神文明人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT1.階級(jí)的產(chǎn)生:（二）精神文明人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》2.國(guó)家的形成:(1)背景①部落戰(zhàn)爭(zhēng)②最早的階級(jí)對(duì)抗(2)形成①出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國(guó)家開(kāi)始形成。②部落首領(lǐng)演變?yōu)閲?guó)家的統(tǒng)治者,人類由此進(jìn)入奴隸社會(huì)。3.文字的產(chǎn)生:出于記事和管理的需要,文字產(chǎn)生了。人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT2.國(guó)家的形成:(1)背景①部落戰(zhàn)爭(zhēng)②最早的階級(jí)對(duì)抗(2)形二、古代文明的多元特點(diǎn)1.早期五大文明區(qū)域兩河流域尼羅河流域印恒流域黃長(zhǎng)流域巴愛(ài)地區(qū)2.發(fā)展總特征B.獨(dú)立發(fā)展,多元特征奴隸主占有生產(chǎn)資料,把持國(guó)家權(quán)力,剝削奴隸和平民(1)同(2)異A.從興起區(qū)域看,古埃及、古西亞、古印度和古中國(guó)均屬于大河文明的代表,古希臘和古羅馬則屬于海洋文明的代表。人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT二、古代文明的多元特點(diǎn)1.早期五大文明區(qū)域兩河流域尼羅河流域公元前18世紀(jì)，漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域建立君主專制制度制定了世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典：《漢謨拉比法典》政治文化兩河流域文明時(shí)間早期文明發(fā)展的表現(xiàn)公元前4000年左右開(kāi)始向文明過(guò)渡，公元前2900年出現(xiàn)了一系列城市國(guó)家西亞兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的沖擊平原——美索不達(dá)米亞。自然環(huán)境文字：世界上最古老的文字—楔形文字建筑：空中花園數(shù)學(xué)：發(fā)明了60進(jìn)位制文學(xué)作品：最早的史詩(shī)——《吉爾伽美什》3.史實(shí)地域人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT公元前18世紀(jì)，漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域政治文化兩河流域文明時(shí)間法老具有至上的權(quán)威；建立比較完善的官僚系統(tǒng)。政治文化古埃及文明時(shí)間早期文明發(fā)展的表現(xiàn)公元前3100年左右東北非尼羅河流域東部有西奈沙漠而西臨利比亞沙漠，北有地中海，干旱少雨。但流經(jīng)這一區(qū)域的尼羅河每年均有泛濫而且準(zhǔn)時(shí)，泛濫而不成災(zāi)。自然環(huán)境文字：象形文字書(shū)寫(xiě)材料：紙莎草建筑：金字塔歷法：制定了世界上第一部太陽(yáng)歷數(shù)學(xué)：能夠計(jì)算圓周率、開(kāi)平方根宗教：法老作為神權(quán)象征地域人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT法老具有至上的權(quán)威；政治文化古埃及文明時(shí)間早期文明發(fā)展的表現(xiàn)種姓制度政治文化印度河文明時(shí)間早期文明發(fā)展的表現(xiàn)公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國(guó)家南亞印度河和恒河流域古印度是指喜馬拉雅山以南的整個(gè)南亞次大陸。印度河流域有著茂盛的熱帶森林，雨水豐沛。自然環(huán)境文字：象形文字建筑：犍陀羅的建筑和雕刻融合了印度和希臘藝術(shù)深刻影響周邊地區(qū)文化發(fā)展。歷法：在天文、歷法、醫(yī)學(xué)方面都取得了重要的成就數(shù)學(xué)：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了0；提出按位記值的方法宗教：婆羅門教；釋迦摩尼創(chuàng)立佛教文學(xué)作品：世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)——《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》地域人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT種姓制度政治文化印度河文明時(shí)間早期文明發(fā)展的表現(xiàn)公元前6世紀(jì)出現(xiàn)眾多以獨(dú)立自主和小國(guó)寡民為特征的城邦（城邦體制）。斯巴達(dá)實(shí)行少數(shù)人掌權(quán)的寡頭政治；雅典實(shí)行多數(shù)人掌權(quán)的民主政治地域政治文化古希臘文明時(shí)間早期文明發(fā)展的表現(xiàn)公元前8世紀(jì)到前4世紀(jì)東南歐巴爾干半島南部和愛(ài)琴海島東臨愛(ài)琴海，海岸線曲折，多山少平原。自然環(huán)境哲學(xué)：蘇格拉底，柏拉圖、亞里士多德、德謨克利特文學(xué)：神話、戲劇歷史：希羅多德、修昔底德人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT出現(xiàn)眾多以獨(dú)立自主和小國(guó)寡民為特征的城邦（城邦體制）。地域政(1)成文法典,漢謨拉比法典4.拓展《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典,法典的石柱是在1901年12月由法國(guó)人和伊朗人組成的考古隊(duì)在蘇撒古城發(fā)掘出的。石柱現(xiàn)存巴黎盧浮宮博物館。石柱高2.25米,底部周長(zhǎng)1.90米,頂部周長(zhǎng)1.65米。它分為浮雕和文字兩部分。下面的文字是用楔形文字書(shū)寫(xiě)的,分為序言、正文和結(jié)語(yǔ)三部分,正文共282條。

人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT(1)成文法典,漢謨拉比法典4.拓展《漢謨拉比法典》是迄(2)法老及金字塔人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT(2)法老及金字塔人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與胡夫金字塔位于埃及首都開(kāi)羅西南約100公里的吉薩高地，胡夫金字塔是埃及現(xiàn)存規(guī)模最大的金字塔，被喻為"世界古代七大奇跡"之一。在埃及境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的96座金字塔中，吉薩高地的祖孫三代金字塔--胡夫金字塔、海夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔是最古老的金字塔。胡夫金字塔建于埃及第四王朝第二位法老胡夫統(tǒng)治時(shí)期(約公元前2670年)，被認(rèn)為是胡夫?yàn)樽约盒藿ǖ牧昴?。在古埃及，每位法老從登基之日起，即著手為自己修筑陵墓，以求死后超度為神。胡夫大金字塔?個(gè)斜面正對(duì)東、南、西、北四方，誤差不超過(guò)圓弧的3分，底邊原長(zhǎng)230米，由于塔外層石灰石脫落，現(xiàn)在底邊減短為227米，傾角為51°52′。塔原高146.59米，因頂端剝落，現(xiàn)高136.5米，相當(dāng)于一座40層摩天大樓，塔底面呈正方形。整個(gè)金字塔建筑在一塊巨大的凸形巖石上，占地約52900平方米，體積約260萬(wàn)立方米。它的四邊正對(duì)著東南西北四個(gè)方向。據(jù)估算，建造金字塔的石頭每塊重約2.5噸，總共需要230萬(wàn)塊這樣的巨石。如果用火車來(lái)裝，這些石頭能裝60多萬(wàn)個(gè)車皮。人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT胡夫金字塔位于埃及首都開(kāi)羅西南約100公里的吉薩高地，胡夫金人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT人教統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展PPT人教法老:埃及語(yǔ)意為大房屋或王宮,后演變?yōu)閷?duì)國(guó)王的尊稱。法老作為奴隸制專制君主,掌握全國(guó)的軍政、司法、宗教大權(quán),其意志就是法律,是全國(guó)最高統(tǒng)治者。法老自稱是神之子,是神在人間的代表,令臣民把其當(dāng)作神一樣來(lái)崇拜。隨著社會(huì)矛盾的激化,法老的王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。胡夫金字塔之后,古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小,反映了王權(quán)的逐漸衰落。

法老:埃及語(yǔ)意為大房屋或王宮,后演變?yōu)閷?duì)國(guó)王的尊稱。法老作為等級(jí)基本構(gòu)成特點(diǎn)影響_______主掌_________貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等,是一種嚴(yán)格的等級(jí)制度對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響剎帝利由以國(guó)王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成,負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家_____大多數(shù)是普通勞動(dòng)者,少部分是富有商人首陀羅地位最低,為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)賤民處在社會(huì)的最底層婆羅門宗教祭祀吠舍(3)種姓制度等級(jí)基本構(gòu)成特點(diǎn)影響_______主掌_________貴賤古印度婆羅門宣稱,從普魯沙的嘴演化出婆羅門,從雙臂生出剎帝利,從腿生出吠舍,從腳生出首陀羅。由此可知,種姓制度的實(shí)質(zhì)是什么?等級(jí)制度古印度婆羅門宣稱,從普魯沙的嘴演化出婆羅門,從雙臂生出剎帝利(4)大斗獸場(chǎng)(4)大斗獸場(chǎng)大斗獸場(chǎng)是古羅馬帝國(guó)專供奴隸主、貴族和自由民觀看斗獸或奴隸角斗的地方。建成于80年,位于意大利首都羅馬市中心,是古羅馬帝國(guó)和羅馬城的象征。大斗獸場(chǎng)可以容納四五萬(wàn)名觀眾。作為君權(quán)至上的大帝國(guó),羅馬城需要的是強(qiáng)悍的氣魄,并且披上藝術(shù)與美的外衣,才能顯現(xiàn)其氣吞萬(wàn)里、雄霸天下的威嚴(yán),大斗獸場(chǎng)便代表了這種外顯的張揚(yáng)氣魄。大斗獸場(chǎng)是古羅馬帝國(guó)專供奴隸主、貴族和自由民觀看斗獸或奴隸角三、歐亞文明交流三、歐亞文明交流據(jù)《后漢書(shū)·西域傳·安息傳》記載:“和帝永元九年,都護(hù)班超遣甘英使大秦,抵條支。臨大海欲度,而安息西界船人謂英曰:‘海水廣大,往來(lái)者逢善風(fēng)三月乃得度,若遇遲風(fēng),亦有二