中醫(yī)文化進(jìn)校園科普宣講活動韓春利

2017.03.27以自然之物，自然之法，理自然之身中醫(yī)（TraditionalChineseMedicine，TCM）指中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。在研究方法上，以整體觀相似觀為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療依據(jù)，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論，分形論和信息論內(nèi)容。

日本的漢方醫(yī)學(xué)，韓國的韓醫(yī)學(xué)，朝鮮稱的高麗醫(yī)學(xué)、越南的東醫(yī)學(xué)都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，中醫(yī)（TraditionalChineseMedicine，TCM）指中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡稱《內(nèi)經(jīng)》，原書18卷。其中9卷名《素問》；另外9卷無書名，漢晉時被稱為《九卷》或《針經(jīng)》，唐以后被稱為《靈樞》，非一人一時之作，主要部分形成于戰(zhàn)國至東漢時期。每部分各為81篇，共162篇。《素問》主要論述了自然界變化的規(guī)律、人與自然的關(guān)系等；《靈樞》的核心內(nèi)容為臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說。它是中國現(xiàn)存最早的研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)巨著。它總結(jié)了春秋至戰(zhàn)國時期的醫(yī)療經(jīng)驗和學(xué)術(shù)理論，并吸收了秦漢以前有關(guān)天文學(xué)、歷算學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)，運用陰陽、五行、天人合一的理論,對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預(yù)防，做了比較全面的闡述。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”“病機學(xué)說”、“病癥”、“診法”、論治及“養(yǎng)生學(xué)”、“運氣學(xué)”等學(xué)說。反映了我國古代天人合一思想，確立了中醫(yī)學(xué)獨特的理論體系，成為中國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。中醫(yī)四大經(jīng)典

《難經(jīng)》中醫(yī)理論著作。原名《黃帝八十一難經(jīng)》，3卷。原題秦越人撰，。“難”是“問難”之義，或作“疑難”解?！敖?jīng)”乃指《內(nèi)經(jīng)》，即問難《內(nèi)經(jīng)》。作者把自己認(rèn)為難點和疑點提出，然后逐一解釋闡發(fā)，部分問題做出了發(fā)揮性闡解。全書共分八十一難，對人體腑臟功能形態(tài)、診法脈象、經(jīng)脈針法等諸多問題逐一論述。但據(jù)考證，該書是一部托名之作。約成書于東漢以前（一說在秦漢之際）。該書以問難的形式，亦即假設(shè)問答，解釋疑難的體例予以編纂，故名為《難經(jīng)》。內(nèi)容包括脈診、經(jīng)絡(luò)、臟腑、陰陽、病因、病理、營衛(wèi)、俞穴，針刺等基礎(chǔ)理論，同時也列述了一些病證。該書以基礎(chǔ)理論為主，結(jié)合部分臨床醫(yī)學(xué)，在基礎(chǔ)理論中更以脈診、臟腑、經(jīng)脈、俞穴為重點。全書內(nèi)容簡扼，辨析精微，在中醫(yī)學(xué)典籍中常與《內(nèi)經(jīng)》并提，被認(rèn)為是最重要的古典醫(yī)籍之一。《神農(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》，我國現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著。《傷寒雜病論》《傷寒雜病論》，為東漢張仲景所著。張仲景（公元150年-219年）名機，字仲景，南陽人。中國歷史上的著名的醫(yī)藥學(xué)家你能說出幾位著名的醫(yī)藥學(xué)家名字嗎？你知道蘇州地區(qū)歷史上著名的醫(yī)學(xué)大家嗎？以清代葉桂、薛雪、吳瑭、王士雄等醫(yī)家為代表對外感溫?zé)岵〉牟∫?、病機、證治規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)闡發(fā)的醫(yī)學(xué)流派。葉桂，字天士士，江蘇吳縣人薛己，江蘇吳縣人，與葉桂同時而齊名****吳門醫(yī)派**溫病學(xué)派是中國明代末年以后，在南方逐漸興起的，以研究外感溫?zé)岵橹行牡囊粋€學(xué)術(shù)派別。明清之際，溫病學(xué)派溫疫流行猖獗，尤以江浙一帶為著，且該地區(qū)氣候溽暑，熱病盛行，客觀上促使江浙諸醫(yī)家對溫?zé)岵∵M(jìn)行研究，并由此逐漸形成一個學(xué)派。張仲景張仲景，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被稱為醫(yī)圣。著《傷寒雜病論》。李時珍李時珍（1518年—1593年），中國古代偉大的醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家，歷時二十七年編成《本草綱目》李時珍和《本草綱目》華佗華佗（約145?－208）東漢末醫(yī)學(xué)家華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。華佗是三國著名醫(yī)學(xué)家，他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。扁鵲扁鵲（公元前407—前310）秦越人，戰(zhàn)國時期著名醫(yī)家?！氨怡o見蔡桓公”的故事大家學(xué)過嗎？給同學(xué)們介紹一些很常見的中藥材你知道哪些中藥草嗎？如果在野外，緊急需要，你會想到大自然中有很多我們需要的東西嗎，比如，小薊止血功效...你知道一些中藥材嗎？人參稱為“百草之王”是聞名遐邇的“東北三寶”（人參、貂皮、鹿茸）之一，是馳名中外、老幼皆知的名貴藥材。大棗最好吃的中藥菊花，芍藥，丹皮，味甘苦，微寒，散風(fēng)，清熱解毒，明目生姜性味：辛、微溫，歸肺脾胃經(jīng)功效：發(fā)汗解表，溫中止嘔，溫肺止咳，解魚蟹毒，解藥毒薯蕷，通稱山藥味甘，性平。歸脾、肺、腎經(jīng)。補脾養(yǎng)胃，生津益肺，補腎澀精。用于脾虛食少，久瀉不止，肺虛喘咳，腎虛遺精，帶下，尿頻，虛熱消渴。山藥，好東西，藥食物兩用!蟬衣，蜈蚣蝎子,這家伙可碰不得，蒲公英甘，微苦，寒。清熱解毒，消腫散結(jié)。上呼吸道感染，眼結(jié)膜炎，流行性腮腺炎，乳癰腫痛，胃炎，...

小薊味甘；微苦；性涼.涼血止血，祛瘀消腫。用于衄血，吐血，尿血，便血，崩漏下血，外傷出血，癰腫瘡毒。梔子苦、寒、無毒。

瀉火除煩清熱利濕；涼血解毒涼血止血。熱病心煩；肝火目赤；頭痛；濕熱黃疸；淋證；血痢尿血；口舌生瘡；瘡瘍腫毒；扭傷腫痛

梔子花中醫(yī)基本理論陰陽，是中國古代哲學(xué)的一對范疇。它最初的涵義是指日光的向背，向日為陽，背日為陰，后引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內(nèi)外，運動狀態(tài)的躁動和寧靜等等。古代思想家看到一切現(xiàn)象都有正反兩方面，就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質(zhì)勢力，并認(rèn)為陰陽的對立和消長是事物本身所固有的。陽陰五行，是指金、木、水、火、土五類物質(zhì)的運動。它是用來闡釋事物之間相互關(guān)系的抽象概念，具有廣泛的涵義，并非僅指五種具體物質(zhì)本身。********凡具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；具有溫?zé)帷⑸v作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于火；具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬于土；具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金；具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬于水。五行與五臟對應(yīng)關(guān)系

心主血脈，心藏神，五行屬火，心在體合脈，其華在面，心在竅為舌，心在志為喜，心在液為汗，心與夏氣相通應(yīng)。肝主疏泄，肝藏血，肝藏魂，五行屬木，肝在體合筋，其華在爪，肝在竅為目，肝在志為怒，肝在液為淚，肝與春氣相通應(yīng)。脾主運化，脾藏志，五行屬土，脾在體合肉，主四肢，脾在竅為口，脾在志為思，脾在液為涎，脾與長夏相通應(yīng)。肺主肅降，肺藏魄，五行屬金，肺在體合皮，其華在毛，肺在竅為鼻，喉為肺之門戶，肺在志為悲憂，肺在液為涕，肺與秋氣相通應(yīng)。腎主納氣，腎藏精，五行屬水，腎在體合骨，生髓，其華在發(fā)，腎在竅為耳及二陰，腎在志為恐，腎在液為唾，腎與冬氣相通應(yīng)。悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖。”就是說：情緒不穩(wěn)定，什么病都來了。．“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣?！卑采?，必資于食；不知食宜，不足以存生也。”“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其

真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。”經(jīng)絡(luò)中醫(yī)治療基本措施1.食療:中藥為主，食物為輔的治療方法2.針灸：用銀針扎入穴位，刺激穴位以達(dá)到效果3.火罐:以杯罐作工具，借熱力排去其中的空氣產(chǎn)生負(fù)壓，使吸著于皮膚，造成郁血現(xiàn)象的一種療法4.按摩:通過一定的手法，施術(shù)于一定的部位、穴位上，起到疏通經(jīng)絡(luò)、運行氣血、平衡陰陽的效果，從而增強人體自身的抗病能力，達(dá)到養(yǎng)生保健的目的5.導(dǎo)引：相當(dāng)于氣功，傳說氣功最高境界可以打通經(jīng)脈，達(dá)到延年益壽，也可用于幫助病人治療。中醫(yī)藥文化

中國古代中醫(yī)藥篇——鐵藥碾船型鐵制品，配有扁圓型研具，是我國傳統(tǒng)碾藥用具之一。用以將藥材研碾為細(xì)面，以便進(jìn)一步制作丸、散、膏、丹等成藥。古代是用碾子、石磨、杵等把藥材壓成粉末。

中國古代中醫(yī)藥篇——銅杵臼

舂搗藥物器皿，常置于售藥柜臺前備用

中國古代中醫(yī)藥篇——中藥柜中藥柜：亦稱中藥櫥、藥柜子、藥斗子，貼墻擺放；其高不過鼻（1.60米，我國普通人身高為1.60—1.80米），寬不超臂展長度（兩臂伸展寬度1.70米）。有“平視觀上斗，展手及邊沿”的特點。由于藥柜上下左右七排斗（不包括底層的三個四格抽屜），故又稱七星斗柜

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中國古代中醫(yī)藥篇——藥罐

儲藥器皿。

中國古代中醫(yī)藥篇——戥子一種小型的桿秤，學(xué)名戥秤，是舊時專門用來稱量金、銀、貴重藥品和香料的精密衡器。因其用料考究，做工精細(xì)，技藝獨特，也被當(dāng)做一種品位非常高的收藏品。

中國古代中醫(yī)藥篇——藥罐

熬藥器皿。中國古代中醫(yī)藥篇——藥包

攜帶藥品。

中藥即中醫(yī)用藥，為中國傳統(tǒng)中醫(yī)特有藥物。中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。中藥主要起源于中國，除了植物藥以外，動物藥如蛇膽，熊膽，五步蛇，鹿茸，鹿角等；介殼類如珍珠，海蛤殼；礦物類如龍骨，磁石等都是用來治病的中藥。少數(shù)中藥源于外國，如西洋參。

中國古代中醫(yī)藥篇——薰?fàn)t古代用來熏香的用具。還可以用來熏衣、熏被以除臭、避穢。中國古代中醫(yī)藥篇——古代醫(yī)用“串鈴”串鈴也叫“虎撐”或“虎銜”，過去的行醫(yī)賣藥者都視其為護身符。相傳“藥王”孫思邈用銅圈救了老虎而沒被吃掉。此事傳開，江湖行醫(yī)的人們紛紛效仿，銅圈便成了保護自己行醫(yī)的護身符，后人逐漸將銅圈改成手搖的響器，作為行醫(yī)標(biāo)志。

古代中醫(yī)中的其他的形象中國古代中醫(yī)藥篇——葫蘆古時候的行醫(yī)者無論走到里，身上都背著個葫蘆，作為行醫(yī)的招牌。中國古代中醫(yī)藥篇——火罐應(yīng)用竹筒、陶瓷或玻璃制成的小罐或?qū)捒谄孔鳛榛鸸?。對中醫(yī)現(xiàn)狀及未來的思考!中醫(yī)是通過長期醫(yī)療實踐逐步形成的具有獨特風(fēng)格和理論的醫(yī)學(xué)體系，它伴隨著中華民族一路走來，有著輝煌的過去。然而當(dāng)鏡頭轉(zhuǎn)到近代，以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的西方醫(yī)學(xué)迅速崛起并廣泛流傳，中醫(yī)藥在西醫(yī)面前似乎變得言語不清、面目模糊；而民間中醫(yī)傳承人中間魚龍混雜，多給人江湖游醫(yī)般的印象。在此背景下，中醫(yī)顯得力不從心，節(jié)節(jié)敗退。那么究竟是什么原因造成了中醫(yī)的窘境？原因是多方面的：首先，中醫(yī)是基于中國古代哲學(xué)思想的醫(yī)學(xué)理論，強調(diào)整體觀和辨證論治；而西方醫(yī)學(xué)是基于自然科學(xué)理論形成的，強調(diào)微觀和結(jié)構(gòu)。近現(xiàn)代西方自然科學(xué)的引入，使中國社會的整體認(rèn)知層面和角度發(fā)生了重大變化，拋開傳統(tǒng)文化，人們站在自然科學(xué)的基礎(chǔ)上解讀富含古代哲學(xué)思想的中醫(yī)學(xué)，難免會產(chǎn)生誤解和歧義。其次，中華民族在近現(xiàn)代遭遇了歷史上罕有的社會動蕩和政治變革，對政治、經(jīng)濟、文化都產(chǎn)生了巨大的影響，中醫(yī)亦不能幸免，研究受阻甚至停滯不前。再次，部分中醫(yī)學(xué)者盲目照搬西方醫(yī)學(xué)的路徑和方法論來研究中醫(yī)藥自身的理論體系，其成果既不被西方醫(yī)學(xué)接受更遭到傳統(tǒng)中醫(yī)的拋棄，使得中醫(yī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了進(jìn)退兩難的境地。還有，民間中醫(yī)傳承人中間魚龍混雜.甚至由于監(jiān)管不力，一些人冒充“神醫(yī)”，如鼓吹生吃的張悟本之流，太極神功閆芳“隔空打人”騙局，等.這些讓中醫(yī)很受傷！“真是躺著也中槍！”...

那中醫(yī)的出路又在何方呢？1.與時俱進(jìn)：用現(xiàn)代科學(xué)的手段研究中醫(yī)，不是全盤否定更不是要全盤照抄；我們要建設(shè)以現(xiàn)代自然科學(xué)研究