第頁(yè)共頁(yè)論誠(chéng)信議論文論誠(chéng)信議論文論誠(chéng)信議論文1誠(chéng)信，社會(huì)核心價(jià)值觀之一。有位哲人曾說(shuō)過(guò)，人的境界可分為五種，追求真善美乃是最高的境界，這其中的“真”便是誠(chéng)信。我們可以丟棄“美麗”而粗陋，可以丟棄“金錢”而貧窮，也可以丟棄“榮譽(yù)”而平凡，但不可丟棄“誠(chéng)信”而欺詐。關(guān)于誠(chéng)信，古人無(wú)疑為我們樹立了一個(gè)良好的典范。曾參，是古代著名的思想家，儒家代表人物，他博學(xué)多才，且非常注重修身養(yǎng)性，德行高尚。有一次他的妻子去集市辦事，年幼的兒子吵著要去，她便和兒子說(shuō)：“等媽媽回來(lái)給你殺豬吃?！坝谑莾鹤涌鞓返厝ネ鎯毫?。等她回到家，發(fā)現(xiàn)曾子在殺豬，氣憤地說(shuō)：“我只是哄著兒子玩兒的，你怎么當(dāng)真了？”曾之嚴(yán)肅地說(shuō)：“孩子是不能欺騙的！他不懂事，沒有分辨才能，接觸的是父母，所以什么都跟父母學(xué)。你如今欺騙他，就是潛移默化的教他學(xué)會(huì)欺騙，你欺騙了孩子，孩子自然也不會(huì)相信你了，你以后還怎么教育孩子??？”曾子以誠(chéng)信為做人之本，無(wú)獨(dú)有偶。商鞅以誠(chéng)治國(guó)，將三丈木頭放于南門，招募百姓將木搬于北門，賞五十金。有個(gè)大膽的人扛走了木頭，商鞅馬上給了他五十金，以表誠(chéng)信不欺，使老百姓確信新法是可靠的，使變法很快推廣開來(lái)，新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，統(tǒng)一了天下。雖然許多古人都將誠(chéng)信的良好品質(zhì)流傳至今，但是不誠(chéng)信也存在，給人們示以警鐘。濟(jì)陽(yáng)有商人落水，見到一漁夫，對(duì)他說(shuō)：“救我上來(lái)，我給你一百兩黃金?！笨墒谦@救后，只給了漁夫十兩金子。漁夫責(zé)怪他不守誠(chéng)信，出爾反爾，商人卻不以為然。不料有天商人再次落水，有人欲救，漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)出爾反爾的人?！庇谑巧倘吮谎退懒?。這不禁讓我們想到了《狼來(lái)了》的故事，因?yàn)橐粋€(gè)人不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任，所以一旦他處于困境，便沒人再出手相救了。這也是周____的原因——烽火戲諸侯，這個(gè)____之災(zāi)也警示著人們無(wú)信的嚴(yán)重后果。如今這個(gè)信息飛速開展的時(shí)代，新型詐騙越來(lái)越多，人們不得不提防著食品平安、質(zhì)量平安、還有假冒疫苗等等問(wèn)題，假如社會(huì)缺失了誠(chéng)信，每個(gè)成員都將生活在恐懼、步履小心的境地?？鬃诱f(shuō)：“言必信，行必果?！弊屛覀円栽訛榈浞?，以無(wú)信喪生____為警醒，重拾誠(chéng)信美德吧！論誠(chéng)信議論文2生命不可能從謊話中綻放出絢麗的花朵。誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之本，是一個(gè)人立身處世的前提，是企業(yè)的隱形資產(chǎn)，是一個(gè)人道德素質(zhì)的表達(dá)。相對(duì)于誠(chéng)信一詞，古往今來(lái)都有著很多故事，詮釋著這個(gè)的道理。所以我認(rèn)為：每一個(gè)人都應(yīng)該有誠(chéng)信準(zhǔn)那么，對(duì)待別人要講誠(chéng)信。曾子殺豬應(yīng)該是眾人皆小的一個(gè)故事了。從前曾子和妻子帶孩子去集市，小孩子哭鬧，于是就容許孩子說(shuō)回去要給他殺豬。曾子回到家后，就捉起出來(lái)殺。他的妻子說(shuō)：“這只不過(guò)是跟小孩隨意說(shuō)說(shuō)哄他罷了?！钡窃訁s一臉嚴(yán)肅的說(shuō)，“不能隨意容許小孩的事就不做，假如我們給他做了一個(gè)壞的典范，那么他以后就養(yǎng)成了不誠(chéng)信的品格?！庇谑窃拥钠拮右餐馑麣⒇i了。“人無(wú)信而不立。”說(shuō)的也就是誠(chéng)信的重要性。一個(gè)人連最根本的誠(chéng)信都沒有，那么他就得不到別人的信任，得不到別人的幫助，也就與這個(gè)世界脫離了軌道。作為商人，誠(chéng)信可以給他帶來(lái)好的回頭客；作為朋友，誠(chéng)信可以穩(wěn)固兩個(gè)人之間的情感；作為師生，誠(chéng)信可以促使學(xué)習(xí)和教學(xué)上的進(jìn)步。誠(chéng)信如此重要，那么我們就做一個(gè)誠(chéng)信的人吧！論誠(chéng)信議論文3誠(chéng)信自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，人無(wú)信而不立，在千年以前，人們就有了這樣的感悟，想必誠(chéng)信是重要的，不可缺少的了吧。誠(chéng)信就像是沙漠中的一片綠洲，讓沙漠開出美麗的花朵。誠(chéng)信就像是暴風(fēng)雨里的一個(gè)小木屋，為你遮風(fēng)避雨。誠(chéng)信就是夜路旁的一盞路燈，為你照亮前進(jìn)的路。誠(chéng)信，在我們心中，在我們身邊。誠(chéng)信是不可缺少，是不能缺少的，讓我們來(lái)論誠(chéng)信。誠(chéng)信是非常重要的。早在春秋戰(zhàn)國(guó)就已經(jīng)有人推崇誠(chéng)信了。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派爭(zhēng)奇斗艷，想讓君王承受自己的思想。其中，商鞅就是用誠(chéng)信讓君王采納了自己的建議。商鞅在城南邊立了一個(gè)柱子，承諾說(shuō)，假設(shè)有人將它搬到城門，我便賞那人三金。很多百姓都不相信，但一位壯漢將柱子搬運(yùn)到城門。商鞅果真賞了他三金。此后，人們知道的商鞅是信守誠(chéng)信的人。君王也覺得商鞅的方法可行，最終，商鞅的誠(chéng)信讓君王采納了他的思想。不僅在中國(guó)，外國(guó)也有很多關(guān)于誠(chéng)信的故事。在飄著鵝毛大雪的夜晚，一位年輕人走進(jìn)一家貨鋪，貨鋪中只有一位老人掌管，老人扶著桌子來(lái)到年輕人身邊，接過(guò)年輕人遞在手邊的錢，年輕人沒有說(shuō)話，只是低頭，紅著臉。老人看出年輕給的錢是假鈔，但老人想知道年輕人是否老實(shí)，老人假裝生病，然后年輕人拿著錢去藥店買藥，年輕人走后，老人迅速打給在藥店工作的弟弟，時(shí)間一分一秒過(guò)去了。吱——，門開了。年輕人滿頭大汗的跑到老人身邊，喂老人吃了藥。老人抓住年前的手，說(shuō)：孩子，你就了我的命，我一人在店中也少個(gè)幫手，你留在店中，照顧我的后半生。年輕人于是就留了下來(lái)。今年后，年輕人將店鋪擴(kuò)張，逐漸店鋪?zhàn)兊迷絹?lái)越大。年輕人成了當(dāng)時(shí)擁有最大商場(chǎng)的富人。有記者采訪時(shí)，年輕人把這個(gè)當(dāng)做是自己生命中的一盞啟明燈。這兩個(gè)故事，開場(chǎng)點(diǎn)名了誠(chéng)信的重要性，誠(chéng)信是生活中不可缺少的。誠(chéng)信，像一個(gè)紐扣，讓人與人之間心靈緊緊相扣。多一點(diǎn)真誠(chéng)，多一點(diǎn)溫暖。不管是古是今，是中是外。誠(chéng)信是不可缺少。論誠(chéng)信，誠(chéng)信不可缺少。論誠(chéng)信議論文4一些同學(xué)不誠(chéng)信，一切以自我為中心，容許過(guò)別人的事而不履行自己的諾言，失信于別人，一而三，再而三的欺騙別人，這樣就會(huì)讓別人誤會(huì)，讓人覺得你們不是一個(gè)老實(shí)、守信的人，而面對(duì)新的時(shí)代，我們的精神如此的疲憊，怎能讓新時(shí)代承受我們呢？于是我們班集體展開活動(dòng)，一起討論誠(chéng)信這一話題。一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)。"在我的帳單上多寫點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處。"他對(duì)店主說(shuō)。但店主回絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)："我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢！"店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道："誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了。"店主火了，他要那個(gè)顧客馬上分開，到別處談這種生意去,這時(shí)顧客露出微笑并滿懷敬仰的握住店主的手："我就是那家運(yùn)輸公司的`老板，我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？"面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠(chéng)信。曾子是孔子的學(xué)生。有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的。”曾子說(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教誨。如今你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，老實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的根本準(zhǔn)那么，假設(shè)失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。漢朝的開國(guó)功臣韓信，處幼時(shí)家里很貧窮，常常衣食無(wú)著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過(guò)日子。小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認(rèn)為讀書消耗了燈油，又沒有用途。于是韓信只好流落街頭，過(guò)著衣不蔽體，食不果腹的生活。有一位為別人當(dāng)用人的老婆婆很同情他，支持他讀書，還每天給他飯吃。面對(duì)老婆婆的一片誠(chéng)心，韓信很感謝，他對(duì)老人說(shuō)：“我長(zhǎng)大了一定要報(bào)答你。”老婆婆笑著說(shuō)：“等你長(zhǎng)大后我就入土了?！焙髞?lái)韓信成為著名的將領(lǐng)，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經(jīng)給他幫助的老人。他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對(duì)待自己的母親一樣對(duì)待她。中國(guó)是個(gè)五千年的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為傲的美德。中國(guó)有句古話：“誠(chéng)信是金，”說(shuō)的是做人講誠(chéng)信，就像金子一樣珍貴。大家一定聽過(guò)許多關(guān)于誠(chéng)信的故事，請(qǐng)擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)；擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋……沒有誠(chéng)信的人間，是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。我們誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無(wú)形的財(cái)富，這是一筆沉甸甸的無(wú)價(jià)之寶。把誠(chéng)信作為根基，我們的生命之廈會(huì)更穩(wěn)固，攜誠(chéng)信上路，我們的生命之旅會(huì)更加多彩！論誠(chéng)信議論文5古人云：“人無(wú)信而不立?！贝_實(shí)，誠(chéng)信是個(gè)人開展所需的重要品質(zhì)，也是中華民族得以立足于世界民族之林的根本。有人不禁要發(fā)問(wèn)，誠(chéng)信如此重要，我們身邊的誠(chéng)信又在哪呢？讓我們順著悠久的歷史長(zhǎng)河，回溯到古秦，你會(huì)看見：商鞅立木于南門，恩賜將木樁抬到北門者百金；再往回到春秋戰(zhàn)國(guó)，你會(huì)看見，那晉文公為了履行當(dāng)年的諾言，退避三舍，不惜舍去有重要戰(zhàn)略意義的前方戰(zhàn)場(chǎng)；你還會(huì)看見，季布的一諾____，為人稱道一時(shí)……誠(chéng)信自古就扎根在人們的內(nèi)心，它貫穿了千百年的滄海桑田，融入了人們的靈魂。誠(chéng)信，不僅僅只是空口無(wú)憑的一句承諾，更是在心中催促人們承當(dāng)責(zé)任、履行諾言的觀念。它如同一盞明燈，驅(qū)散充滿著日常生活的種種黑暗，為我們的心照亮一條光明大道?，F(xiàn)今生活中，履行諾言的守信之人又何嘗少呢？我們有為人誠(chéng)懇守信的平老靜，有絕不違犯朋友承諾的宋慶齡，有寧可放棄極好的商業(yè)時(shí)機(jī)也絕不違約的誠(chéng)，更有工地中隨處可見，為了履行對(duì)家人“美妙生活”的承諾而打拼的人們。誠(chéng)信時(shí)刻就伴在我們身旁，守信的人們用他們平凡卻執(zhí)著的行為，向社會(huì)詮釋著誠(chéng)信的力量。事實(shí)上，誠(chéng)信做人，不僅適用于名人，更適用于我們每一個(gè)人。莎士比亞說(shuō)：“假如要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要對(duì)自己誠(chéng)信。對(duì)自己忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐?！睂?duì)我們學(xué)生而言，在學(xué)習(xí)中我們要做到兩方面。一是對(duì)學(xué)習(xí)中的難題誠(chéng)信，誠(chéng)信地做題，抱著對(duì)于題目，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就是不會(huì)的態(tài)度，不去投機(jī)取巧，不去敷衍了事，以老實(shí)的態(tài)度去面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題；二是對(duì)于我們身邊的人老實(shí)。老子有言：“輕諾必寡信?！痹谖覀兩钪?，我們不應(yīng)為了順從別人的意愿而輕易透支我們的信譽(yù)，不應(yīng)對(duì)什么事都輕易下承諾。對(duì)于自己____為力的事，應(yīng)當(dāng)禮貌地回絕，不要為做個(gè)“好好先生”而失去誠(chéng)信。最后，讓我們每一個(gè)人都從自身做起，以誠(chéng)信待人，共同創(chuàng)造中華民族更加燦爛的輝煌吧！論誠(chéng)信議論文6師以“誠(chéng)信”為題，令吾等作文，七日為期，郎朗當(dāng)當(dāng)，七日已過(guò)半，吾心實(shí)乃焦急，草草作罷又恐師長(zhǎng)怪罪，特壯膽，以此文示之。吾嘗見一文章，題乃“吾問(wèn)信于孔子”，趣意繁升，閱畢后，實(shí)是高蹈服膺，大稱妙哉。文中有言：實(shí)誠(chéng)、真誠(chéng)、忠誠(chéng)謂之“誠(chéng)”，理論諾言謂之“信”。連于一體即為“誠(chéng)信”，人之品性之謂也。此句所含妙處，在于揀三誠(chéng)，附理論，謂之如此。實(shí)那么成與信，莫過(guò)如此。國(guó)之政施，信為基。昔商鞅變法之令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金?！庇幸蝗酸阒?，輒予五十金，以明不欺。卒下令。商鞅立木為信，使秦西戎即霸，六國(guó)遂臣。夫周幽王得褒姒，寵幸至極，但襃姒不好笑，幽王欲其笑萬(wàn)方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至那么舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，襃姒乃大笑。幽王說(shuō)之，為數(shù)舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至。幽王以虢石父為卿，用事，國(guó)人皆怨。石父為人佞巧善諛好利，王用之。又廢申后，去太子也。申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜襃姒，盡取周賂而去。周幽王身死國(guó)亡，是以失信于天下，為后人所恥笑也。尾，引其文曰：“信者，進(jìn)能一統(tǒng)六國(guó)，退可失喪霸業(yè)。上好信，那么民莫敢不用情；上無(wú)信，那么民亦奸狡隨生。信立那么法行，法行那么政生；信喪那么兵卸，兵卸那么國(guó)亡。由是，信之得失，既可興國(guó)，亦能____，民無(wú)信不立，政無(wú)信難施，當(dāng)為為政者重也。”文終，無(wú)言也，信之重，了然于心。論誠(chéng)信議論文7古人歷來(lái)重視道德修養(yǎng)，把誠(chéng)信作為人道德修養(yǎng)最根本的內(nèi)容，作為修身、齊家、治國(guó)、平天下的最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)。古人從天地生養(yǎng)萬(wàn)物的過(guò)程中，看到了天地真實(shí)無(wú)妄、自強(qiáng)不息的特征，就把這種特征稱作“誠(chéng)”。并由此推出人的行為準(zhǔn)那么：“是故誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”，指出了人應(yīng)思誠(chéng)而與天道相通。“信”從造字構(gòu)造看，“人言為信”，關(guān)于信的闡述有“一諾____”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人老實(shí)、遵守諾言的例子比比皆是。例如孔子教育他的學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說(shuō)話辦事要言行一致，“君子恥其言而過(guò)其行”。孔子在《論語(yǔ)》中談個(gè)人修養(yǎng)和待人之道時(shí)屢次說(shuō)到“信”：“為人謀而不忠乎？”、“與朋友交而不信乎？”、“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”人無(wú)信那么無(wú)以立，無(wú)以行?？鬃釉谡劦街卫韲?guó)家大事時(shí)說(shuō)：“民無(wú)信不立”，認(rèn)為“信”比軍隊(duì)、糧食還要重要。北宋的范仲淹青年時(shí)在睢陽(yáng)讀書，認(rèn)識(shí)了一位姓李的術(shù)士。一天，那個(gè)術(shù)士得了重病，請(qǐng)人找來(lái)范仲淹說(shuō)：“我這里有一個(gè)煉金秘方，我的兒子年紀(jì)小，不能把點(diǎn)金術(shù)給他，如今我把這秘方交托給你?！毙g(shù)士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。幾年后，范仲淹當(dāng)了諫官，他找到那個(gè)術(shù)士的兒子，對(duì)他說(shuō)：“你的父親會(huì)使用神奇的點(diǎn)金術(shù)，當(dāng)年他過(guò)世的時(shí)候，因?yàn)槟隳昙o(jì)還小，所以就托我先保管秘方，如今你已長(zhǎng)大，應(yīng)當(dāng)把這個(gè)東西還給你?！庇谑蔷湍贸瞿莻€(gè)秘方還有白金一起交給術(shù)士之子，那個(gè)密封的記號(hào)還保存完好，沒有被翻開過(guò)。還有一個(gè)著名的誠(chéng)信故事：“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時(shí)，巡視撫問(wèn)境內(nèi)部落。牛