學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2020-2021學(xué)年語(yǔ)文選修中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞提升訓(xùn)練KissingtheFire（吻火）合歡樹(shù)含解析eq\a\vs4\al（[基礎(chǔ)運(yùn)用層］）閱讀下面的文字，完成1～3題。從某種意義上講，留白是對(duì)中國(guó)哲理中陰陽(yáng)的深刻________，是對(duì)中國(guó)和諧觀的精準(zhǔn)表達(dá)。在中國(guó)畫中，無(wú)處不體現(xiàn)著由留白而營(yíng)造出的和諧思想。如齊白石畫蝦，擅長(zhǎng)表現(xiàn)蝦體的晶瑩剔透，卻未畫一滴水。他不畫水，卻分明看到了水,真切地讓人感受到蝦在水中活潑游動(dòng)。這種________的感覺(jué),正是通過(guò)畫家對(duì)留白的深刻體悟與合理把握實(shí)現(xiàn)的。畫面中，水為陰，蝦為陽(yáng)。蝦的大小形態(tài)可以通過(guò)筆墨展現(xiàn)，（）。畫家在準(zhǔn)確而精到地把握這種陰陽(yáng)關(guān)系的基礎(chǔ)上，結(jié)合水的特點(diǎn)，跨越畫面大小，留下了大片的空白。畫中陰性的水與陽(yáng)性的蝦所構(gòu)成的曼妙游離的和諧空間,將中國(guó)畫的留白精神表現(xiàn)得________。正是通過(guò)對(duì)對(duì)立物象的和諧營(yíng)造，中國(guó)畫將中國(guó)高深的哲理思想以詩(shī)意而________的方式展現(xiàn)在觀者面前。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)A．解釋栩栩如生酣暢淋漓唯美B．詮釋栩栩如生淋漓盡致唯美C．詮釋惟妙惟肖淋漓盡致完美D．解釋惟妙惟肖酣暢淋漓完美B[本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。解釋：分析闡明；說(shuō)明含義、原因、理由等。詮釋：說(shuō)明；解釋.語(yǔ)境說(shuō)的是留白與陰陽(yáng)哲理的關(guān)系，即留白是對(duì)陰陽(yáng)哲理的深刻說(shuō)明，故應(yīng)用“詮釋”。栩栩如生:形容非常逼真,像活的一樣。惟妙惟肖:形容描寫或模仿得非常好,非常逼真。兩者都含有逼真的意思，但“栩栩如生"偏重于像活的一樣，“惟妙惟肖"則偏重于精妙肖似。語(yǔ)境說(shuō)的是“蝦在水中活潑游動(dòng)”，故應(yīng)用“栩栩如生”。淋漓盡致：形容文章、談話等詳盡透徹，發(fā)揮充分，也形容暴露得很徹底。酣暢淋漓：形容非常暢快，多指文藝作品中刻畫人物形象或抒發(fā)感情很充分。語(yǔ)境說(shuō)的是留白精神的表現(xiàn)，故應(yīng)用“淋漓盡致”。完美：完備美好；沒(méi)有缺點(diǎn)。唯美：形式、風(fēng)格等非常完美。根據(jù)語(yǔ)境中的“詩(shī)意”，可知應(yīng)用“唯美”。故選B。］2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．他不畫水，卻分明看到了水，讓人真切地感受到蝦在水中活潑游動(dòng).B．他不畫水,人們卻分明看到了水，讓人真切地感受到蝦在水中活潑游動(dòng)。C．他不畫水，人們卻分明看到了水,真切地感受到蝦在水中活潑游動(dòng).D．他不畫水,卻讓人分明看到了水，真切地讓人感受到蝦在水中活潑游動(dòng)。C[本題主要考查辨析并修改病句的能力.文中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)?。阂皇峭祿Q主語(yǔ),“卻分明看到了水”的主語(yǔ)應(yīng)該是看畫的人，不是齊白石；二是“真切地讓人感受到"語(yǔ)序不當(dāng).A項(xiàng),“他不畫水，卻分明看到了水”偷換主語(yǔ)的問(wèn)題沒(méi)有修改；B項(xiàng)，“人們卻分明看到了水，讓人……"偷換主語(yǔ)，雖然對(duì)兩處語(yǔ)病都進(jìn)行了修改，但修改后又產(chǎn)生了新的語(yǔ)?。籇項(xiàng)，“真切地讓人感受到"語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題沒(méi)有修改。故選C.］3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)A．而不能夠真實(shí)地畫出水的明澈流動(dòng)B．而不能夠真實(shí)地畫出明澈流動(dòng)的水C．而明澈流動(dòng)的水卻不能夠真實(shí)地畫出來(lái)D．而水的明澈流動(dòng)卻不能夠真實(shí)地畫出來(lái)D[本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力.分析語(yǔ)境可知，括號(hào)內(nèi)的句子在句式上應(yīng)和括號(hào)前的“蝦的大小形態(tài)可以通過(guò)筆墨展現(xiàn)”保持一致，分析四個(gè)選項(xiàng)可以發(fā)現(xiàn)，應(yīng)選D項(xiàng).］4．閱讀下面的一段文字，概括出史鐵生散文的四個(gè)特點(diǎn)。翻開(kāi)史鐵生的散文，你會(huì)不知不覺(jué)地被他那平實(shí)的文字所吸引，更會(huì)情不自禁地被作品中的真情所打動(dòng)。哲理一詞似乎是神秘的深?yuàn)W的，其實(shí)它就在我們身邊。史鐵生用他的筆在平實(shí)的敘述中向人們闡述了人生的哲理。畫家會(huì)用濃重的色彩和奇特的視覺(jué)構(gòu)圖抒發(fā)悲愴情感，而史鐵生卻運(yùn)用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言來(lái)描述他的特殊經(jīng)歷，其作品在看似平實(shí)的語(yǔ)言中充滿悲愴,這種悲愴彌漫在整篇作品中。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________［解析］解答此題要注意每個(gè)句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，特別是一些評(píng)價(jià)性詞語(yǔ)，如談到史鐵生的文字時(shí)的“平實(shí)”，談到其作品情感時(shí)的“真情”，談到作品內(nèi)容時(shí)的“哲理”，談到語(yǔ)言時(shí)的“悲愴”。［答案]文字平實(shí)蘊(yùn)含真情富有哲理充滿悲愴5．仿照下面的詩(shī)歌，為這首詩(shī)歌再續(xù)寫一節(jié).墨香你香醇如酒我沉醉不歸屈原的傲文天祥的骨都在你的濃郁香味中氣貫長(zhǎng)虹______________________________________________________________________________________________________________[答案］（示例）你瀟灑如詩(shī)我深情吟誦蘇軾的豪辛棄疾的放都在你的激越韻律中穿越時(shí)空eq\a\vs4\al(［閱讀提升層])(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成6～9題?；叵肫鹬灸ο壬?我記得最清楚的是他那雙銀灰色的眸子。其實(shí)他的眸子當(dāng)然不是銀灰色的,可是我每次看見(jiàn)他那種驚奇的眼神，好像正在猜人生的謎，又好像正在一葉一葉揭開(kāi)宇宙的神秘,我就覺(jué)得他的眼睛真帶了一些銀灰色。他的眼睛又有點(diǎn)像希臘雕像那兩片光滑的，仿佛含有無(wú)窮情調(diào)的眼睛,我所說(shuō)銀灰色的感覺(jué)也就是這個(gè)意思吧。他好像時(shí)時(shí)刻刻都在驚奇著。人世的悲歡,自然的美景,以及日常的瑣事，他都覺(jué)得是很古怪的,從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)的,完全出乎意料之外的。所以他天天都是那么有興致(Gusto），就是說(shuō)出悲哀的話時(shí)候，也不是垂頭喪氣，厭倦于一切了，卻是發(fā)現(xiàn)了一朵“惡之華”，在那兒驚奇著。三年前，在上海的時(shí)候，有一天晚上，他拿著一根紙煙向一位朋友點(diǎn)燃的紙煙取火,他說(shuō)道“Kissingthefire".這句話真可以代表他對(duì)于人生的態(tài)度。人世的經(jīng)驗(yàn)好比是一團(tuán)火，許多人都是敬鬼神而遠(yuǎn)之，隔江觀火，拿出冷酷的心境去估量一切，不敢投身到轟轟烈烈的火焰里去，因此過(guò)個(gè)暗淡的生活，簡(jiǎn)直沒(méi)有一點(diǎn)的光輝,數(shù)十年的光陰就在計(jì)算怎么樣才會(huì)不上當(dāng)里面消逝去了，結(jié)果上了個(gè)大當(dāng)。他卻肯親自吻著這團(tuán)生龍活虎般的烈火,火光一照，化腐臭為神奇，遍地開(kāi)滿了春花，難怪他天天驚異著,難怪他的眼睛跟希臘雕像的眼睛相似，希臘人的生活就是像他這樣吻著人生的火，歌唱出人生的神奇。這一回在半空中他對(duì)于人世的火焰作最后的一吻了。6．作者為什么把人生比作“火”?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________［解析］找出人生與“火”的相似點(diǎn)，結(jié)合火的特征談一下這個(gè)比喻的用意。［答案］把人生比作“火”,看似平常,實(shí)際上包含了深意。因?yàn)椤盎?不僅象征了人生的明亮、溫暖、熱烈、轟轟烈烈的一面，還有燒灼、破壞、毀滅的一面。7．透過(guò)那“驚奇的眼神"作者揭示了徐志摩怎樣的個(gè)性特征？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析］眼睛是心靈的窗戶，透過(guò)眼睛可以看到一個(gè)人的內(nèi)心世界,徐志摩的“驚奇的眼神”反映出他對(duì)外部世界的熱情，反映出他積極的人生態(tài)度.［答案]這驚奇的眼神反映出徐志摩對(duì)待生活的一種心態(tài)，對(duì)人世的悲歡，對(duì)自然的美景，對(duì)未知的世界，他都是驚奇的，天天都有興致。這種生活態(tài)度使這位浪漫的詩(shī)人時(shí)時(shí)刻刻對(duì)生活充滿熱情，探索人生的美好、新鮮.哪怕是面對(duì)悲哀，他也不垂頭喪氣，而是以一種積極的態(tài)度來(lái)面對(duì)。8．在徐志摩“吻火"的動(dòng)作中，我們又可以窺探到徐志摩一種怎樣的人生態(tài)度?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]理解“吻火”的含義，這個(gè)動(dòng)作反映出徐志摩的人生態(tài)度,結(jié)合上下文理解這種人生態(tài)度。［答案]這個(gè)動(dòng)作不僅表現(xiàn)出徐志摩對(duì)光明熱烈的摯愛(ài),也表現(xiàn)出他對(duì)災(zāi)難、毀滅的坦然，這種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度是如此浪漫、壯烈、新奇，它被作者化作“吻火”這一形象的比喻，表現(xiàn)了對(duì)徐志摩的由衷贊美.9．如何理解文章的最后一段？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]結(jié)合徐志摩的遭遇談最后一段的含意.［答案]詩(shī)人徐志摩最終死于墜機(jī)事故，那慘烈的情景讓人目不忍視。但本文卻獨(dú)出新意，將那毀滅的一刻化作“吻火”的壯美，讓“吻火”這一主題發(fā)揮到極致，也讓詩(shī)人人生的壯美發(fā)揮到極致。（二)課外閱讀閱讀下面的文字，完成10~12題。地壇精魂張夢(mèng)陽(yáng)走進(jìn)地壇，就想起史鐵生；閱讀史鐵生,就想起地壇.文字真有無(wú)窮的魔力。一篇散文《我與地壇》，將史鐵生與地壇緊緊聯(lián)系在一起。史鐵生已經(jīng)成為地壇的精魂。這究竟為什么呢？地壇的歷史可以追溯到四百多年前的明代嘉靖九年，歷史可謂不短,遺址可算不少，故事也肯定很多。然而，史鐵生并沒(méi)有寫這些歷史與傳奇，只是從自己截癱后搖著輪椅進(jìn)入地壇寫起，說(shuō)“仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”，提出了生死和怎樣活的問(wèn)題；然后就寫自己母親是如何在園里苦苦尋他；寫了地壇的四季和人物：一對(duì)散步的老夫婦,一個(gè)熱愛(ài)唱歌的小伙子，一個(gè)卓爾不群喜好飲酒的老頭，一個(gè)素樸并優(yōu)雅的學(xué)理工的女知識(shí)分子，一個(gè)倒霉而有天賦的長(zhǎng)跑家，一個(gè)漂亮而不幸的“弱智”的小姑娘和保護(hù)她的哥哥。然后又歸結(jié)到苦難的命運(yùn)，專注于“心魂"的拷問(wèn)與思量，執(zhí)著于形而上的思辨，重新提出“要不要去死”“為什么活”“干嗎要寫作”的終極性精神哲學(xué)問(wèn)題,認(rèn)為“希望與絕望，他們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)埂?。最后作了這樣的結(jié)束語(yǔ)：“宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒.這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。”這樣一篇似乎普通得不能再普通、平凡得不能再平凡的文章，為什么一問(wèn)世就引起了轟動(dòng),又經(jīng)久不衰二十余年,及至史鐵生的去世消息也要以《魂歸地壇》為標(biāo)題呢？我想：擁有“冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗”這樣絕妙比喻的文字，當(dāng)然是原因之一，但最根本的是史鐵生袒露了自己苦難的靈魂，又以明凈、深邃、悠遠(yuǎn)的文字從哲學(xué)的高度，深觸了人們以及地壇中蒼松古柏、夕陽(yáng)殘照、雨燕小鳥(niǎo)乃至螞蟻、瓢蟲(chóng)等小昆蟲(chóng)的靈魂，由普通、平凡的人和事顯現(xiàn)出高深莫測(cè)的宗教性。史鐵生后來(lái)又寫了一系列足以傳世的小說(shuō)、散文和隨筆，但我認(rèn)為都是從地壇出發(fā)的，活靈靈閃現(xiàn)著地壇的精魂。我曾在《荒原時(shí)代的地壇》一文中說(shuō)過(guò)：史鐵生的《我與地壇》，無(wú)疑是20世紀(jì)中國(guó)散文中的警世之作,是20世紀(jì)90年代中國(guó)大陸第一文。地壇也因史鐵生而增添了深厚的文化內(nèi)蘊(yùn).史鐵生和地壇之所以在我心中烙印得如此深刻，可能是因?yàn)?0世紀(jì)70年代初,我家住和平里，也曾在附近的地壇荒園中游蕩過(guò)。那時(shí)，我的母親在“文革”迫害下溘然長(zhǎng)逝，女友又突然與別人結(jié)婚，這兩個(gè)打擊如悶雷一樣同時(shí)轟擊在我的頭頂,足可置人于死地.但我挺住了,把全部精神寄托在書(shū)上—-閱讀了大量的古今中外文史哲書(shū)籍，寫了上千張讀書(shū)、思考卡片.讀書(shū)之外，唯一的排遣就是孤獨(dú)地徘徊在地壇的蒼松古柏、荒藤野草之間，迎旭日升起，送夕陽(yáng)落暉,“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下"。史鐵生的《我與地壇》最感人處，正是寫他在地壇待得過(guò)長(zhǎng)時(shí),母親如何為他擔(dān)憂。那時(shí)他的母親還在，而我的母親已經(jīng)不在了，我只能在地壇荒園中孤獨(dú)地漫游。共同的念母之情使我與史鐵生心心相印，對(duì)他的《我與地壇》和《秋天的懷念》情有獨(dú)鐘.我似乎記得當(dāng)年在地壇徘徊時(shí)，曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)坐著輪椅看書(shū)的史鐵生的身影……直至今天，史鐵生仍然是巨大的鼓勵(lì)，鼓勵(lì)我繼續(xù)在“費(fèi)力不討好”、卻使自己感到深切和明凈的“純文學(xué)”路上走下去.史鐵生是地壇的精魂。只要地壇存在,史鐵生就在。史鐵生希望把自己的骨灰撒在地壇，那么，能否在地壇東南角的老柏樹(shù)下，建一尊史鐵生的銅像？他坐在輪椅上，手捧著書(shū)，寬闊的額頭，戴著寬邊眼鏡,鏡后深邃的目光溫和地朝前望著，仍在執(zhí)著地思考人生和宇宙……（選自《文匯報(bào)》)10．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．史鐵生的《我與地壇》是20世紀(jì)中國(guó)散文中的警世之作，它融進(jìn)了作者對(duì)“生死”“永恒”等人生和宇宙問(wèn)題的深邃思考。B.《我與地壇》正是憑借“仿佛這古園……四百多年"這些明凈、深邃、悠遠(yuǎn)的文字，一問(wèn)世就引起了轟動(dòng)，而且經(jīng)久不衰。C．史鐵生和地壇是互相成就的，是史鐵生為地壇增添了深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)，而它又源于史鐵生對(duì)在地壇中所見(jiàn)人物的深刻感悟。D．在文中插入“我”的人生遭際,不僅使作者對(duì)史鐵生思想、精神的把握顯得更為深刻，而且更容易激起讀者情感上的共鳴。A［B項(xiàng)，《我與地壇》之所以引起轟動(dòng)，而且經(jīng)久不衰,“文字"僅是一個(gè)方面，更多的是憑借其“思想性”,原文中有“擁有……的文字，當(dāng)然是原因之一，但最根本的是……”的提示。C項(xiàng)，史鐵生在地壇中深刻感悟的除了“所見(jiàn)人物”，還應(yīng)包括地壇里面的四季萬(wàn)物以及母愛(ài)等.D項(xiàng)，史鐵生的思想、精神比作者要深刻，所以在文中插入“我”的人生遭際，效果不是“更為深刻”，更是“更為真切”。]11．為什么說(shuō)“史鐵