一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：劉勰以《燭之武退秦師》為例，認(rèn)為好的說辭或縱或擒，要看情勢(shì)的需要。他還說，“凡說之樞要，必使時(shí)利而義貞”“披肝膽以獻(xiàn)主，飛文敏以濟(jì)辭”，即認(rèn)為說辭的關(guān)鍵，要對(duì)當(dāng)時(shí)有利，意義正確，忠于為君，敏于成事。這些話，對(duì)燭之武勸秦穆公退兵，完全是切合的。燭之武說秦穆公。先退一步，說：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣?！笨隙ㄇ貢x圍城一定勝利。然后反過來說，用了四層轉(zhuǎn)折。一層是鄭亡以后，秦國得不到鄭國，對(duì)秦國無利，所謂“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也”。二層是滅亡了鄭國有利于晉國，即“亡鄭以陪鄰”。三層是加強(qiáng)了晉國就削弱了秦國，即“鄰之厚，君之薄也”。這三轉(zhuǎn)就說明了滅亡鄭國對(duì)秦國的不利。四層是放過鄭國，對(duì)秦國有利，即“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困”。這些是就當(dāng)前的情勢(shì)說的，用的是一縱一擒，一放一收。說到這里好像話已說完了，但燭之武還要進(jìn)一步說。因?yàn)橐陨现v的滅亡鄭國以后，對(duì)秦國無利而有害，都是推測(cè)，推測(cè)的話還沒有得到證明，所以還得舉出事實(shí)來做證，證明這種推測(cè)是正確的。燭之武再引過去的事實(shí)做證。說秦穆公曾經(jīng)幫助晉惠公，送他回國即位。晉惠公愿把焦、瑕兩邑送給秦穆公作酬報(bào)，可是他早上渡過黃河，晚上就筑防御工事拒絕秦國，說明晉君是背恩的。從而證明秦軍幫晉軍滅亡鄭國以后，晉國也會(huì)背恩拋棄秦國，使秦國不利。因此再作進(jìn)一步推論，晉國占領(lǐng)了鄭國，又會(huì)向西侵占秦國。說到此，才算把秦穆公說服了。這就是劉勰說的“言資悅懌”“動(dòng)言中務(wù)，順情入機(jī)”。（摘編自周振甫《〈燭之武退秦師〉賞析》）材料二：對(duì)于軍事斗爭(zhēng)來說，光是雄辯的口才并不夠，大凡戰(zhàn)場(chǎng)上得不到的東西，要想憑外交口才得到是不現(xiàn)實(shí)的，主要還是憑實(shí)力。然而，鄭國沒有相當(dāng)?shù)膶?shí)力。燭之武面臨的艱巨任務(wù)是：缺乏實(shí)力的后盾，要在談判中以口才戰(zhàn)勝實(shí)力。談判實(shí)際上就是辯論。對(duì)立的雙方利害關(guān)系相反，沒有共同語言，必須有一個(gè)雙方認(rèn)可的前提，才能把辯論轉(zhuǎn)化為對(duì)話。燭之武必須找到一個(gè)秦穆公認(rèn)可的前提。他的杰出在于，抓住了一個(gè)關(guān)鍵詞“益”，回避了眼前鄭國和秦國利害關(guān)系相反的難點(diǎn)，以于對(duì)方有益作為前提。這就把論題轉(zhuǎn)移了：第一，不是對(duì)秦國和鄭國有沒有益，而是對(duì)秦國和晉國有沒有益；第二，不是眼下對(duì)秦國有沒有益，而是未來對(duì)秦國有沒有益。為了回避與秦對(duì)抗，燭之武坦然放低姿態(tài)：退一萬步說，“鄭既知亡矣”，鄭亡如果真對(duì)秦國有益（“有益于君”），那就聽便。但是，他反過來指出，鄭亡實(shí)際上并不有益于秦，相反有害于秦。有益轉(zhuǎn)化為無益，條件有二。第一，滅了鄭國，鄭國成了秦國遙遠(yuǎn)的邊地，可當(dāng)中隔著晉國，秦國鞭長莫及，要向晉國借道，管理卻受制于晉，對(duì)秦國有什么益處呢？第二，鄭國滅亡，實(shí)際上是增加了晉國的疆土，對(duì)于晉國有益，那就意味著對(duì)秦國是無益的（“鄰之厚，君之薄也”）。這是從反面講。從正面講，如果不滅亡鄭國，把鄭國作為東方大道上的朋友（“東道主”），秦國有什么外交使節(jié)，鄭國可以提供食宿的方便，這對(duì)秦國有什么害處呢？說到這里，從邏輯上來說，是夠雄辯的了。但是，燭之武不像先秦的一般游說之士，滿足于邏輯的推斷，他的厲害之處還在于，進(jìn)一步用歷史的事實(shí)來實(shí)證。晉國的野心是很難滿足的。秦國曾經(jīng)有恩于晉惠公，武裝護(hù)送他歸國，惠公承諾割讓焦、瑕二地，可是很快背約，早上渡過黃河，晚上就在黃河邊筑起工事，防備秦國進(jìn)入黃河以東的焦、瑕二地。在此基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步推斷，晉滅亡了鄭國，擴(kuò)張了東邊的領(lǐng)土，再要擴(kuò)張，也就只能向西，除了攻打秦國，還有什么地方可去呢？本來，秦穆公糾結(jié)于眼前戰(zhàn)事，燭之武從戰(zhàn)略上著眼，以長遠(yuǎn)眼光徹底喚醒了秦穆公。秦國不但退兵，且與鄭國結(jié)盟，駐兵于鄭，為鄭協(xié)防。從這里可以看出，燭之武與先秦游說之士不同。先秦游說之士僅僅是以現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)對(duì)的敏捷取勝，如劉勰在《文心雕龍·論說》中所說，“喻巧理至”“飛文敏以濟(jì)辭”。以巧言妙喻取勝是暫時(shí)的，如《戰(zhàn)國策》之《唐雎不辱使命》，唐雎作為外交使者，居然與秦王以在咫尺之間血拼相威脅，這不但是匹夫之勇，而且后患無窮。又如晏子使楚，將楚國這個(gè)大國比作狗國，也只是逞一時(shí)口舌之快。外交不講究實(shí)力是空的。燭之武的雄辯，完全著眼于實(shí)力在戰(zhàn)略上的利害轉(zhuǎn)化：晉長必然導(dǎo)致秦消。燭之武在策略和戰(zhàn)略上有全面的考量。在兩路大軍壓境的危急關(guān)頭，策略上，第一，不是分兵抵抗，而是談判；第二，先爭(zhēng)取利害關(guān)系不太密切的一方，瓦解其同盟關(guān)系，另外一方自然退兵。戰(zhàn)略上，不但扭轉(zhuǎn)眼前的危局，而且從長遠(yuǎn)看，化晉秦同盟為鄭秦同盟。有了這樣著眼于實(shí)力轉(zhuǎn)化的大視野，口才、邏輯的勝利才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（摘編自孫紹振《〈燭之武退秦師〉和春秋筆法》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.燭之武說秦穆公采用了一縱一擒、一放一收的方法，而在“擒”“收”上強(qiáng)調(diào)了秦晉圍城一定會(huì)取得成功。B.燭之武引過去的事實(shí)做證，其目的是勸說秦穆公認(rèn)清晉國的本來面目，進(jìn)一步佐證自己的推測(cè)是正確的。C.燭之武認(rèn)識(shí)到鄭國沒有相當(dāng)?shù)膶?shí)力，只著眼于鄭國與秦國的關(guān)系是難以說服秦穆公退兵的，所以他要另辟蹊徑。D.燭之武的說辭，從邏輯上看具有雄辯的色彩，但燭之武認(rèn)識(shí)到，只停留在口才上還不夠，還得靠事實(shí)說話。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.兩則材料均引用了《燭之武退秦師》中的原話，其作用是一樣的，都體現(xiàn)了材料作者對(duì)歷史史實(shí)的主觀認(rèn)識(shí)。B.燭之武站在秦國一方思考問題，沒有逞一時(shí)之勇，圖口舌之快，這是他在敵強(qiáng)我弱的情勢(shì)下的正確選擇。C.燭之武選擇秦國而不是晉國作為談判對(duì)手，是因?yàn)猷崌c秦國利害關(guān)系密切，能形成鄭秦同盟。D.外交談判要善于抓住問題的要害，要有戰(zhàn)略眼光，比如，努力在談判中瓦解對(duì)方與他國結(jié)成的政治同盟。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料一第一段劉勰觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.韓愈《師說》闡述人們?nèi)绾螌?duì)待老師。B.孟子對(duì)齊宣王談如何施行王道。C.魏征向唐太宗進(jìn)《諫太宗十思疏》告誡君王。D.莊子在《庖丁解?！分袕?qiáng)調(diào)依乎天理。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。（4分）

5.對(duì)劉勰的觀點(diǎn)，材料一和材料二的認(rèn)識(shí)有什么不同？這樣的不同對(duì)你閱讀經(jīng)典作品有何啟示？（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題我們的荊軻（節(jié)選）

莫言荊軻豪宅。秦王偶像立于一側(cè)。舞臺(tái)的一側(cè)有一根粗大的紅色立柱，可以活動(dòng)。荊軻在舞臺(tái)中央席地而坐。高漸離、秦舞陽、狗屠在舞臺(tái)上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。狗屠此時(shí)也背上了一把寶劍。從開場(chǎng)至今荊軻一直長跪默想，與秦王偶像相對(duì)，宛如另一尊偶像。

荊

軻

（依然閉著眼睛）高先生，請(qǐng)您再講述一遍曹沫挾持齊桓公的故事。高漸離

（在舞臺(tái)后方邊走邊講）曹沫曹大俠，魯國人也。隨從魯莊公會(huì)盟齊桓公于齊地。莊公與桓公在高壇之上，正欲盟誓簽訂割地之約，曹大俠手持匕首，飛身上壇，左手拉住桓公袍袖，右手持匕首按在桓公脖頸，厲聲曰：齊國以強(qiáng)凌弱，欺負(fù)我魯國太久太甚。今日當(dāng)著諸侯的面，請(qǐng)您對(duì)天盟誓，歸還侵占魯國的土地，并保證不再侵犯魯國邊境?；腹徊艽髠b威逼，無奈，只好對(duì)天盟誓，當(dāng)眾簽約，答應(yīng)了大俠提出的所有要求。事畢之后，曹大俠將匕首扔在桓公面前，縱身下壇，北面而坐，飲酒食肉，面不改色——投匕首于地、縱身下壇、北面而坐、飲酒食肉而面不改色——此正是大俠英雄本色也！荊

軻

此也正是太子殿下想讓我們做到、我們自己也夢(mèng)寐以求的事情，但是——（荊軻前傾仆地）幕后高聲傳呼：太子殿下送牛一頭、羊一尾、豕一只，供荊卿與眾俠士消受——秦舞陽與狗屠交換眼色。荊

軻

（沮喪地）但是，秦宮不是齊地，秦王也不是桓公。荊軻縱然有十倍于曹沫之勇力，又有什么機(jī)會(huì)能威逼秦王對(duì)天盟誓、當(dāng)眾簽約？即便秦王迫于形勢(shì)，盟誓簽約，但荊軻一松手，頃刻之間，就會(huì)被剁成肉醬，還到哪里去“北面而坐、飲酒食肉而面不改色”？！嗟乎，曹沫不可學(xué)也。

幕后高聲傳呼：太子殿下進(jìn)錦緞十匹、美酒十壇供荊卿與眾俠士消受——

秦舞陽

（悄對(duì)狗屠）這老兄，真肯下本錢??！狗

屠

（悄聲）你就跟著吃香喝辣吧。高漸離

其后一百六十七年，吳國又有專諸專大俠為公子光刺吳王僚的故事。荊

軻

（悲涼地）講來。高漸離

專諸專大俠，吳國堂邑人也。公子光為奪王位，埋伏甲兵于窟室中，請(qǐng)國王僚——是他叔叔的兒子——赴宴。從王宮至公子光家的大道兩側(cè)以及公子光家的院落、過道上，站滿了國王的親信，一個(gè)個(gè)手持長劍，虎視眈眈。酒值半酣，公子托詞退出，專大俠將匕首藏在魚肚子里，冒充上菜的廚師，來到王僚面前。大俠扒開魚肚，抓起匕首，以迅雷不及掩耳之勢(shì)刺殺王僚。國王的武裝侍從，撲上來將大俠亂劍刺死。公子埋伏的甲士突出，殺盡王僚的親信。公子光代僚為吳王，封專諸的兒子為上卿。荊

軻

專諸可學(xué)也，但可惜荊軻沒有個(gè)兒子被封為上卿。秦舞陽

先生不妨收一個(gè)可造之才為義子。狗

屠

你又想什么歪門邪道？

幕后高聲傳呼：太子殿下進(jìn)良馬三匹、高車一乘，供荊卿使用——

荊

軻

請(qǐng)講豫讓故事，高先生。高漸離

豫讓豫大俠，晉國貴族智伯門客也。為報(bào)知遇之恩，兩次為智伯刺殺趙襄子。第一次化裝成罪犯，身藏利刃，入趙宮粉刷廁所，被趙襄子識(shí)破。趙襄子敬重他是個(gè)俠士，赦免之。第二次，豫大俠用劇毒的油漆涂抹身體，使自己像麻風(fēng)病人令人見之心悸；他還吞下粗糲的木炭將喉嚨弄啞，使自己的聲音無人辨識(shí)。他埋伏在橋下等候趙襄子。趙襄子馬驚，識(shí)破豫讓。趙襄子流著眼淚說：豫讓，你為智伯報(bào)仇，已經(jīng)得到了義士之名。但為了自身安全，我不能再次赦免你了。大俠曰：明主不掩人之美，忠臣有死名之義。君前次寬恕了我，也為你自己博得了寬厚的美名。今日，我是該死了。唯求君之外衣，讓我以劍擊之。一是了卻我為智伯報(bào)仇的心愿，二是將更加寬厚的美名贈(zèng)你。趙襄子遂將外衣脫下，使人送到豫讓面前，大俠拔劍，三躍而擊之，然后伏劍自殺，成就了忠烈俠士之義，也成就了趙襄子寬厚仁慈之名。荊

軻

豫讓空有俠士之名，實(shí)乃跳梁小丑，不足學(xué)也。狗

屠

我倒覺得這個(gè)豫大俠是個(gè)憨厚人。秦舞陽

你就不要多嘴了。

幕后高聲傳呼：太子贈(zèng)無價(jià)之寶，供荊卿一人享用——一個(gè)龐大的物件，由四個(gè)侍衛(wèi)抬上。

秦舞陽

我的娘，這是個(gè)什么寶貝？狗

屠

（抽動(dòng)著鼻子）好香??！

一侍女上前，揭開一層層的綢緞，顯出了濃妝艷抹、酥胸半露的燕姬。

荊

軻

（激動(dòng)地）燕姬。燕

姬

（彬彬有禮地）先生。荊

軻

（對(duì)侍衛(wèi)）速將燕姬護(hù)送回太子宮中。燕

姫

妾乃太子贈(zèng)給先生的禮物，送給別人的東西，哪有收回去的道理？從現(xiàn)在起，您就是我的主人了。（示意侍衛(wèi)們退下）高漸離

（趨前施禮）久聞燕姬賢名，今日得見，如睹天人！燕

姬

您就是高先生吧？高漸離

高漸離。秦舞陽

（膝行至燕姬面前）秦舞陽參見燕姬。狗

屠

（膝行至燕姬前）俺也參見燕姬。燕

姬

賤妾此身已屬荊卿，你們都是荊卿兄弟，往后就不要這般客氣了。

燕姬膝行，為眾人斟酒。

荊

軻

（掩飾著內(nèi)心的激動(dòng)）高先生，豫讓之后，還有什么故事？高漸離

豫讓之后四十年，魏邑又有聶政聶大俠故事。荊

軻

講來。燕

姬

（挺身向前，對(duì)荊軻）主人，高先生已經(jīng)口干舌燥，可否由賤妾為您講述這段故事？荊

軻

（訝異地）您？如何敢勞動(dòng)您開啟金口？燕

姬

（冷笑）太子經(jīng)常在我的講述中奮然而起，宛如一只好斗的公雞。荊

軻

荊軻洗耳，恭聽您的燕語鶯啼。

6.下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.與真實(shí)生活復(fù)制型布景不同，該劇本舞臺(tái)布景基本為空，“一根粗大的紅色立柱”即代表了“荊軻豪宅”，交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)。B.高漸離講述曹沫行刺，兩次提到了他威逼桓公后飲酒食肉面不改色，既突出了曹沫的俠肝義膽，也體現(xiàn)出高漸離講故事的技巧。C.曹沫飲酒食肉而面不改色，專諸將匕首藏在魚肚子里，豫讓刺趙襄子的外衣，高漸離講述這些細(xì)節(jié)意在告誡荊軻行刺要具備勇氣。D.劇本中的次要人物也有著鮮明的性格特點(diǎn)，從他們個(gè)性化的語言中，讀者能夠感受到高漸離的深沉、秦舞陽的耿直和狗屠的無知。7.下列對(duì)劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.劇本運(yùn)用動(dòng)作、心理描寫刻畫人物，如“悄對(duì)狗屠”“我的娘，這是個(gè)什么寶貝？”“膝行至燕姬面前”表現(xiàn)出秦舞陽面對(duì)贈(zèng)禮時(shí)的反應(yīng)。B.“這老兄，真肯下本錢?。　薄澳阌窒胧裁赐衢T邪道？”作者借古人之口說今人之話，這種創(chuàng)作手法魯迅在《故事新編》中也多有運(yùn)用。C.劇本一方面通過高漸離之口講述過往俠客行刺的悲劇性壯舉，一方面讓狗屠、秦舞陽在臺(tái)上滑稽逗笑，讓作品在莊重之中又有逗笑之感。D.《戰(zhàn)國策》記錄的荊軻刺秦王的史實(shí)里并沒有燕姬，劇本虛構(gòu)了這個(gè)人物，說明歷史劇的創(chuàng)作可以在尊重歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工。8.作者以“我們的荊軻”為題，重新創(chuàng)作荊軻刺秦的故事，有什么效果？（4分）

9.有評(píng)論指出：“話劇藝術(shù)的舞臺(tái)法則，使劇作家選擇場(chǎng)面要受到舞臺(tái)時(shí)間、空間的嚴(yán)格限制，就必須把很多東西推向暗場(chǎng)?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要說明本劇明場(chǎng)戲、暗場(chǎng)戲的安排及其效果。（6分）

二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。吳隱之，字處默，濮陽鄄城人。美姿容，善談?wù)?，博涉文史，以儒雅?biāo)名。弱冠而介立，有清操，雖儋石無儲(chǔ)，不取非其道。事母孝謹(jǐn)，及其執(zhí)喪，哀毀過禮。與太常韓康伯鄰居，康伯母，賢明婦人也，每聞隱之哭聲，輟餐投箸，為之悲泣。既而謂康伯曰：“汝若居銓衡，當(dāng)舉如此輩人?！奔翱挡疄槔舨可袝?，隱之逐階清級(jí)，累遷晉陵太守，在郡清儉，妻自負(fù)薪。遷左衛(wèi)將軍，雖居清顯，祿賜皆班親族，冬月無被，嘗浣衣，乃披絮，勤苦同于貧庶。廣州包帶山海，珍異所出，一筐之寶，可資數(shù)世。故前后刺史皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊，以隱之為廣州刺史。未至州二十里地名石門有水曰貪泉飲者懷無厭之欲隱之既至語甚親人曰不見可欲使心不亂越嶺喪清吾知之矣乃至泉所，酌而飲之，因賦詩曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！奔霸谥?，清操逾厲，常食不過獲及干魚而已，帷帳器服皆付外庫，時(shí)人頗謂其矯，然亦始終不易。及盧循寇南海，為循所得。劉裕與循書，令遣隱之還，久方得反。歸舟之日，裝無余資。及至，數(shù)畝小宅，籬垣仄陋，內(nèi)外茅屋六間，不容妻子。劉裕賜車牛，更為起宅，固辭。后遷中領(lǐng)軍，清儉不革，每月初得祿，裁留身糧，其余悉分賑親族，家人績紡以供朝夕。時(shí)有困絕，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。義熙八年，請(qǐng)老致事，九年，卒。隱之清操不渝，屢被褒飾，致事及于身沒，常蒙優(yōu)賜顯贈(zèng)，廉士以為榮。子延之復(fù)厲清操，延之弟及子為郡縣者，常以廉慎為門法，雖才學(xué)不逮隱之，而孝悌潔敬猶為不替。（節(jié)選自《晉書·吳隱之傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.未至州二十里／地名石門／有水曰貪泉飲者，懷無厭之欲／隱之既至／語其親人曰不見／可欲使心不亂／越嶺喪清／吾知之矣B.未至州二十里／地名石門／有水曰貪泉／飲者懷無厭之欲／隱之既至語，其親人曰不見／可欲使心不亂／越嶺喪清／吾知之矣C.未至州二十里／地名石門／有水曰貪泉／飲者懷無厭之欲／隱之既至／語其親人曰／不見可欲／使心不亂／越嶺喪清／吾知之矣D.未至州二十里／地名石門／有水曰貪泉飲者／懷無厭之欲／隱之既至語／其親人曰／不見可欲／使心不亂／越嶺喪清／吾知之矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.弱冠，古時(shí)以男子二十歲為成人，初加冠，因體猶未壯，故稱弱冠。《禮記·曲禮上》中有男子二十歲行冠禮的說法。B.吏部，長官稱為吏部尚書，號(hào)稱“天官”。該部掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。C.劉裕，代晉自立，建立南朝宋，北伐時(shí)“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，后來他兒子劉義隆也想“封狼居胥”，結(jié)果倉促間只“贏得倉皇北顧”。D.致事，即“致仕”?！渡袝分杏小按蠓蚱呤率恕钡恼f法。致仕和乞骸骨都是古代官員去世的隱晦說法。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.吳隱之樂善好施。任中領(lǐng)軍時(shí)，俸祿只留自己的口糧，其余分給親族，家人要靠紡織糊口，有時(shí)只能“并日而食”。B.吳隱之事母極孝。為母親守喪時(shí)，悲傷超過了常禮，以至傷害了身體。時(shí)任吏部尚書的韓康伯之母大受感動(dòng)，告誡康伯盡快提攜此人。C.吳隱之堅(jiān)持操守。吳隱之被盧循所捉，經(jīng)劉裕交涉得以返還。劉裕見其居處極為簡(jiǎn)陋，想要為他另建居所，被他堅(jiān)決推辭。D.吳隱之廉潔奉公。為革除嶺南歷任官吏的舊弊，朝廷任他為廣州刺史，他不像其他到此任刺史的官員那樣貪黷。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）廣州包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世。（3分）

（2）常以廉慎為門法，雖才學(xué)不逮隱之，而孝悌潔敬猶為不替。（3分）

14.朝廷為什么讓吳隱之做廣州刺史？請(qǐng)用自己的話概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩歌，完成15～16題。插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。觀田家韋應(yīng)物微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。歸來景常晏，飲犢西澗水。饑劬①不自苦，膏澤且為喜。倉稟無宿儲(chǔ)，徭役猶未已。方慚不耕者，祿食出閭里。注：①劬：勞苦，勤勞。15.下列對(duì)這兩詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.楊詩首聯(lián)運(yùn)用了白描手法描繪農(nóng)戶全家總動(dòng)員插秧的情景，各有分工，緊張忙碌又秩序井然。B.楊詩頷聯(lián)把笠比作兜鍪，把蓑比作盔甲，形象鮮明，不僅使詩歌有趣活潑，而且更寓有深意。C.韋詩中沒有描繪“微雨”，而突出“眾卉新”，既寫出萬木欣欣向榮，又表達(dá)詩人欣喜之情。D.兩首詩都直接從現(xiàn)實(shí)中截取生活場(chǎng)景，用生活化的口語描繪勞作場(chǎng)景，樸實(shí)暢達(dá)，自然輕快。16.兩首詩歌都寫勞作，但是抒發(fā)的情感同中有異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）古人常用夸張的手法來描寫樂聲，比如蘇軾《赤壁賦》“

，

”來表現(xiàn)洞簫聲的悲涼幽怨。（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“

，

”兩句通過視覺和聽覺描寫，寫出了詩人夢(mèng)游天姥山登上半山腰時(shí)的所見所聞，充滿了奇幻色彩。（3）在古代詩詞中，文人墨客經(jīng)常用“濁酒”這一意象來抒情或者表達(dá)志趣，如“

，

”。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成18～20題節(jié)日是一個(gè)民族最生動(dòng)的文化表情。同春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)一樣，端午節(jié)源遠(yuǎn)流長。它是屈原心中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的大情懷，也是蘇軾眼里“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”的幸福觀；是大人手中的粽子葉，也是孩童腕間的五彩絲。中國文化向來講究______，在歷史長河的蕩漾中獲得更大的張力。恰如清明節(jié)從慎終追遠(yuǎn)的情愫中走來，融入綠色祭掃、踏青遠(yuǎn)足等內(nèi)容；銀色浪潮中，重陽節(jié)被賦予更多敬老愛老的內(nèi)涵。至若端午節(jié)，豐富的現(xiàn)代化、信息化載體為其注入現(xiàn)代氣質(zhì)，可玩可嚼、可觀可賞、可思可想，完美體現(xiàn)著______的民族文化傳統(tǒng)與民族情感共鳴。文化傳承是否久遠(yuǎn)，取決于來自人們的認(rèn)同感與共鳴。節(jié)日并非板著面孔才能被記住，老祖宗的智慧告訴我們，跟得上時(shí)代的步伐的節(jié)日更容易為人們所銘記。正是循著這些人民大眾______的文化習(xí)俗，思國懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。從少兒捧讀《離騷》《天問》，到荊楚碧水龍舟競(jìng)速，再到“端午文化”走向國際舞臺(tái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)光波轉(zhuǎn)，______，中華民族深層的精神追求、獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)從未變換。也正是循著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，中國發(fā)展不斷積蓄新的力量，將龍舟劃出“中國速度”，用時(shí)代發(fā)展解“天問”之問。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.兼容并蓄

一脈相通

雅俗共賞

物換星移B.博采眾長

一脈相通

喜聞樂見

物是人非C.兼容并蓄

一脈相承

喜聞樂見

物換星移D.博采眾長

一脈相承

雅俗共賞

物是人非19.下列各項(xiàng)中，和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A.誰言寸草心，報(bào)得三春暉。B.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。C.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。D.不知江月待何人，但見長江送流水。20.文中畫波浪線的語句有語病，請(qǐng)修改。（3分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。21.下面是“簡(jiǎn)書”熱門文章類型詞云圖，請(qǐng)根據(jù)詞云圖，簡(jiǎn)要概括“簡(jiǎn)書”近期刊登的文章特點(diǎn)。（字?jǐn)?shù)不超過70個(gè)字）（5分）

22.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）5G時(shí)代的到來，讓各行各業(yè)都站在了發(fā)展的十字路口，①__________。在這樣的時(shí)代背景下，媒體行業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生了許多發(fā)展變化。②__________，深度學(xué)習(xí)+新聞的概念深入人心，VR+沉浸式體驗(yàn)也令人矚目。從負(fù)面的角度來講，虛假新聞和虛假信息讓人防不勝防，相關(guān)的倫理風(fēng)險(xiǎn)和網(wǎng)絡(luò)空間安全問題，也為人所關(guān)注。我們?cè)谒伎既绾我?guī)避這些負(fù)面影響的同時(shí)，更應(yīng)該思考傳統(tǒng)媒體在5G時(shí)代如何發(fā)展轉(zhuǎn)型。③__________。一方面要結(jié)合自身的條件和特點(diǎn)做好統(tǒng)籌的規(guī)劃，另一方面要掌握好新技術(shù)。當(dāng)然，媒體行業(yè)的融合發(fā)展還涉及到諸多技術(shù)以及成本投入的問題。

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。無論人生上到哪一層臺(tái)階，階上有人在俯視你，階下亦有人在仰望你。你可以抬頭，也可以低頭，不同的選擇或許會(huì)有不一樣的收獲。請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫一篇文章。體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.A(“強(qiáng)調(diào)了秦晉圍城一定會(huì)取得成功”錯(cuò)誤。原文的表述是“先退一步，說：‘秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣?！隙ㄇ貢x圍城一定勝利。然后反過來說，用了四層轉(zhuǎn)折……這些是就當(dāng)前的情勢(shì)說的，用的是一縱一擒，一放一收”，所以“擒”“一收”針對(duì)的是攻打鄭國的害處。）2.B（A項(xiàng)“都體現(xiàn)了材料作者對(duì)歷史實(shí)的主觀認(rèn)識(shí)”錯(cuò)誤。引用了《燭之武退秦師》中的原話是為了給自己的主觀認(rèn)識(shí)尋找客觀依據(jù)。C項(xiàng)“是因?yàn)猷崌c秦國利害關(guān)系密切，能形成鄭秦同盟”錯(cuò)誤。燭之武選擇秦國而不是晉國作為談判對(duì)手是因?yàn)闀x國與鄭國相鄰，滅亡了鄭國，對(duì)晉國有利，但秦國并不能得到實(shí)際的好處。D項(xiàng)“要有戰(zhàn)略眼光，比如努力在談判中瓦解對(duì)方與他國結(jié)成的政治同盟”錯(cuò)誤，“努力在談判中瓦解對(duì)方與他國結(jié)成的政治同盟”是策略而非戰(zhàn)略。）3.C(依據(jù)材料一第一段可知，劉勰的觀點(diǎn)認(rèn)為說辭的關(guān)鍵，要“對(duì)當(dāng)時(shí)有利，意義正確，忠于為君，敏于成事”。A項(xiàng)雖對(duì)當(dāng)時(shí)有利，但不屬于“說辭”，且不屬于“忠于為君”，更沒有“敏于成事”。B項(xiàng)“孟子對(duì)齊宣王談如何施行王道”只是談?wù)撊绾问┬型醯溃环稀懊粲诔墒隆钡奶攸c(diǎn)。C項(xiàng)《諫太宗十思疏》是魏征寫給唐太宗的奏章，意在勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。完全符合“對(duì)當(dāng)時(shí)有利，意義正確，忠于為君，敏于成事”的特點(diǎn)。D項(xiàng)《庖丁解牛》中“依乎天理”是強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，物我合一，并非針對(duì)時(shí)弊的說辭，且不符合“忠于為君”的特點(diǎn)。）4.①開篇指出“對(duì)于軍事斗爭(zhēng)來說，光是雄辯的口才并不夠……主要還是憑實(shí)力”，以此提出燭之武是在缺乏實(shí)力后盾的條件下，要在談判中以口才戰(zhàn)勝實(shí)力。②接著闡釋了燭之武的談判技巧：策略上回避了眼前鄭國和秦國利害關(guān)系相反的難點(diǎn)，以于對(duì)方有益作為前提，以長遠(yuǎn)眼光徹底喚醒秦穆公，著眼于實(shí)力在戰(zhàn)略上的利害轉(zhuǎn)化。③最后再次總結(jié)：燭之武在策略和戰(zhàn)略上有全面的考量。（材料二第一段首先說“對(duì)于軍事斗爭(zhēng)來說，光是雄辯的口才并不夠……主要還是憑實(shí)力”，以此提出燭之武面臨的艱巨任務(wù)是：缺乏實(shí)力的后盾，要在談判中以口才戰(zhàn)勝實(shí)力。接著闡述燭之武的談判技巧：第二、三段是說燭之武講究策略，“抓住了一個(gè)關(guān)鍵詞‘益’，回避了眼前鄭國和秦國利害關(guān)系相反的難點(diǎn)，以于對(duì)方有益作為前提”，指出“鄭亡實(shí)際上并不有益于秦，相反有害于秦。有益轉(zhuǎn)化為無益”；第四、五、六段是說，燭之武與先秦游說之士不同，不僅講究策略，更講究戰(zhàn)略；“燭之武的雄辯，完全著眼于實(shí)力在戰(zhàn)略上的利害轉(zhuǎn)化：晉長必然導(dǎo)致秦消”。結(jié)合最后一段關(guān)鍵句“燭之武在策略和戰(zhàn)略上有全面的考量”可知，再次總結(jié)闡述：燭之武在策略和戰(zhàn)略上有全面的考量。）5.①劉勰的觀點(diǎn)，材料一認(rèn)為是正確的，好的說辭要看情勢(shì)的需要，要“對(duì)當(dāng)時(shí)有利，意義正確，忠于為君，敏于成事”。②材料二則認(rèn)為，劉勰的觀點(diǎn)只能暫時(shí)解決問題，真正好的說辭不但要扭轉(zhuǎn)眼前的危局，而且還要有長遠(yuǎn)考慮，著眼于實(shí)力在戰(zhàn)略上的利害轉(zhuǎn)化。③由此可見，我們?cè)陂喿x經(jīng)典作品時(shí)，對(duì)于其中蘊(yùn)藏的道理與智慧，應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒，但不能不加分析地將經(jīng)典作品的所有內(nèi)容奉為圭臬，而是要有自己的理解和思考。（依據(jù)“這些話，對(duì)燭之武勸秦穆公退兵，完全是切合的”“說到此，才算把秦穆公說服了。這就是劉勰說的‘言資悅懌’‘動(dòng)言中務(wù)，順情入機(jī)’”等內(nèi)容可知，材料一認(rèn)為劉勰的觀點(diǎn)是正確的，好的說辭要看情勢(shì)的需要，要“對(duì)當(dāng)時(shí)有利，意義正確，忠于為君，敏于成事”。依據(jù)“先秦游說之士僅僅是以現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)對(duì)的敏捷取勝，如劉勰在《文心雕龍·論說》中所說，‘喻巧理至’‘飛文敏以濟(jì)辭’。以巧言妙喻取勝是暫時(shí)的”可知，材料二認(rèn)為，劉勰的觀點(diǎn)只能暫時(shí)解決問題，真正好的說辭不但要扭轉(zhuǎn)眼前的危局，而且還要有長遠(yuǎn)考慮，著眼于實(shí)力在戰(zhàn)略上的利害轉(zhuǎn)化。同樣是劉勰的觀點(diǎn)，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)，這啟示我們，對(duì)待經(jīng)典作品，我們要有自己的認(rèn)識(shí)和分析。當(dāng)然，經(jīng)過歲月淘洗和時(shí)間考驗(yàn)的文學(xué)作品必然蘊(yùn)藏著寶貴的道理和智慧，但我們不能對(duì)所有的經(jīng)典內(nèi)容都奉為圭臬，不能絕對(duì)照搬照抄，而是要有自己的理解和思考，這才是對(duì)待經(jīng)典正確的態(tài)度。）6.C（曲解文意，“意在告誡荊軻行刺要具備勇氣”分析錯(cuò)誤，曹沫飲酒食肉而面不改色是有勇氣，專諸將匕首藏在魚肚子里是有智謀，豫讓刺趙襄子的外衣是重諾。）7.A（“我的娘，這是個(gè)什么寶貝？”屬于語言描寫，不是動(dòng)作、心理描寫，且劇本以語言描寫和動(dòng)作描寫為主。）8.①以“我們的”平民視角展現(xiàn)出有別于傳統(tǒng)的俠義形象的荊軻，如在行刺前很猶豫，喜歡美女等。②“我們的”拉近了與讀者（觀眾）的距離，利于揭示劇本展現(xiàn)平凡人生的主旨。（①“我們的”一詞的使用，就把自古以來在人們心目中的大英雄形象變得平易近人，更鮮活真實(shí)。比如文中“秦宮不是齊地，秦王也不是桓公。荊軻縱然有十倍于曹沫之勇力，又有什么機(jī)會(huì)能威逼秦王對(duì)天盟誓、當(dāng)眾簽約？即便秦王迫于形勢(shì)，盟誓簽約，但荊軻一松手，頃刻之間，就會(huì)被剁成肉醬”就刻畫了他內(nèi)心是優(yōu)柔寡斷的，是矛盾的；“一侍女上前，揭開一層層的綢緞，顯出了濃妝艷抹、酥胸半露的燕姬。荊軻（激動(dòng)地）燕姬”就表露出荊軻喜歡美女的內(nèi)心世界，顯得真實(shí)可信。②“我們的”一詞使讀者和荊軻站在了同一位置上，拉近了與讀者的距離，易于被讀者接受，同時(shí)也突出了荊軻和普通人一樣，展示的是平凡人的平凡的人生。）9.①明場(chǎng)戲是高漸離為荊軻講述曹沫、專諸、豫讓等俠士的故事，表現(xiàn)出荊軻在行刺之前猶豫、矛盾的心態(tài)。②暗場(chǎng)戲是太子丹為荊軻依次送上牛羊豕肉、錦緞美酒、良馬高車、美女燕姬，每一次贈(zèng)禮，都使荊軻內(nèi)心的沖突更加激烈。③明場(chǎng)戲和暗場(chǎng)戲的交織，豐富了劇本內(nèi)容，使故事情節(jié)的推進(jìn)與人物形象的塑造更有層次感。（①明場(chǎng)戲：高漸離講述曹沫行刺的故事，表現(xiàn)曹沫飲酒食肉而面不改色是有勇氣；講述專諸將匕首藏在魚肚子里的故事，體現(xiàn)了他是有智謀的；講述豫讓刺趙襄子的外衣，體現(xiàn)了他是重諾的。表現(xiàn)出荊軻在行刺之前猶豫、矛盾的心態(tài)，有利于刻畫人物形象。②暗場(chǎng)戲：“幕后高聲傳呼：太子殿下送牛一頭、羊一尾、豕一只，供荊卿與眾俠士消受”“幕后高聲傳呼：太子殿下進(jìn)錦緞十匹、美酒十壇供荊卿與眾俠士消受”“幕后高聲傳呼：太子殿下進(jìn)良馬三匹、高車一乘，供荊卿使用”“幕后高聲傳呼：太子贈(zèng)無價(jià)之寶，供荊卿一人享用”。這中間穿插的是暗場(chǎng)戲，雖不是文本的主要內(nèi)容，但卻一次次使荊軻的內(nèi)心受到?jīng)_擊。③效果：明場(chǎng)戲和暗場(chǎng)戲是兩條線索，相互交織，互相襯托，增強(qiáng)了文章的條理性和畫面感，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，使人物形象更豐滿，有利于凸顯主題。）10.C（原文：未至州二十里，地名石門，有水日貪泉，飲者懷無厭之欲。隱之既至，語其親人曰：“不見可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣。”）11.D（致仕和乞骸骨都是古代官員自請(qǐng)退休的說法。）12.B（“時(shí)任吏部尚書”“告誠康伯盡快提攜此人”錯(cuò)。）13.（1）翻譯：廣州地區(qū)倚山靠海（環(huán)山面海／被山海環(huán)抱），是出產(chǎn)奇珍異寶的地方，一個(gè)小箱子所裝的珍寶，可供人生活幾輩子。（評(píng)分要點(diǎn)：包帶山海、館、資，各1分。包帶山海，倚山靠海、環(huán)山面海、被山海環(huán)抱：篋，小箱子；資，資助，供給，提供。）（2）翻譯：常以廉潔謹(jǐn)慎作為家門傳統(tǒng)《家風(fēng)》，雖然他們的才學(xué)比不上吳隱之，但孝敬父母，敬愛兄長，廉潔奉公的作風(fēng)還是沒有改變。評(píng)分要點(diǎn)：不過你。替：備工分。不逮，比不上、不能趕上，不能追上、不及。梯，敬愛兄長。替，改變、廢棄、拋棄。）14.吳隱之一向清廉，其他刺史多貪污，朝廷想要革除嶺南弊政。（每點(diǎn)1分）譯文：

吳隱之，字處默，是濮陽鄄城人。吳隱之容貌很美，善于談?wù)?，廣泛涉獵文史，以儒雅著名。他年少時(shí)就孤高獨(dú)立，操守清廉，雖然家中一無積蓄，但絕不拿取不合道義而來的東西。他事奉母親孝順謹(jǐn)慎，到他為母親守喪時(shí)，哀傷的表現(xiàn)超過禮制的規(guī)定。吳隱之與太常韓康伯是鄰居，韓康伯的母親是一位賢良聰明的婦人。她每次聽到吳隱之的哭聲，就放下筷子不再吃飯，為之悲痛流淚。后來，她對(duì)韓康怕說：“你如果掌管國家官吏的任用權(quán)，應(yīng)當(dāng)推舉象這樣的人?！钡巾n康伯擔(dān)任吏部尚書時(shí)，吳隱之遂被任用為清官，累官做到晉陵太守。吳隱之在郡清廉儉樸，妻子自己出去背柴。后調(diào)任左衛(wèi)將軍。他清廉，雖有高官顯職，但俸祿賞賜都分給自己的親戚及族人，冬天沒有被子。他曾洗衣時(shí)，沒有替換衣服，竟然披上棉絮，他生活勤苦得與貧寒的庶民一樣。廣州地區(qū)倚山靠海，是出產(chǎn)奇珍異寶的地方，一個(gè)小箱所裝的珍寶，可供人生活數(shù)世。因此前后刺史皆貪贓枉法。朝廷想要革除五嶺以南的弊病，叫吳隱之為廣州刺史。離廣州治所二十里處的地名叫石門，有一道泉水，被稱為貪泉，傳說人只要一喝，就會(huì)有無盡的貪欲。吳隱之到達(dá)這里，對(duì)他周圍的親信說：“不看到可產(chǎn)生貪欲的東西，就能使心境保持不亂，越過五嶺就喪失清白的原因，我現(xiàn)在知道了?！庇谑撬麃淼饺?，舀上泉水喝下去，并作詩說：“古人云此水，一歃懷干金，試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！彼趶V州，清廉的節(jié)操更加突出，經(jīng)常吃的不過是蔬菜和干魚，帷帳、用具與衣服等都交付外庫，當(dāng)時(shí)有許多人認(rèn)為他是故意作假，然而他卻始終如一。到盧循進(jìn)攻南海，吳隱之被盧循所俘獲。劉裕給盧循寫信，命令他讓吳隱之返回京城，過了許久盧循才同意吳隱之還京。吳隱之乘船返回時(shí)，沒有裝載多余的東西。他回到京城后，只住數(shù)畝地的小宅院，籬笆與院墻又矮又窄，內(nèi)外共有六間茅屋，連妻子兒女都住得很擠。劉裕賜給吳隱之車牛，又為他修造住宅，他堅(jiān)決推辭。后來他被調(diào)任中領(lǐng)軍，但清廉儉樸之風(fēng)不改，每月初得到俸祿，只留下自己的口糧，其余都分別賑濟(jì)親戚、族人，家中人靠自己紡織以供家用。經(jīng)常有困難缺乏的情況，有時(shí)兩天吃一天的糧食。身上總是穿布制的衣服，而且破舊不堪，妻子兒女一點(diǎn)也不能分享他的俸祿。晉安帝義熙八年，吳隱之以年老請(qǐng)求退休，九年，吳隱之去世。吳隱之操守清廉，始終不渝，屢次受到朝廷褒獎(jiǎng)，在他退休及去世時(shí)，常受到優(yōu)厚的嘗賜，并贈(zèng)予顯要的官職，廉潔的士大夫們皆以此為榮。他的兒子吳延之又堅(jiān)持清廉的操守，延之的弟弟以及擔(dān)任郡、縣長官的兒子，常以廉潔謹(jǐn)慎作為家門傳統(tǒng)，雖然他們的才學(xué)比不上吳隱之，但孝敬父母，敬愛兄長，廉潔奉公的作風(fēng)還是沒有改變。15.D（第二首詩沒有用“生活化的口語”，“自然輕快”也表述錯(cuò)誤。）16.（6分）同：都寫了農(nóng)家生活的辛苦和農(nóng)事的繁忙流露出詩人對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的贊美。異：楊詩抒發(fā)了吃苦耐勞，勤勞樂觀的精神；韋詩：揭示了賦稅徭役的繁重，抒發(fā)了詩人對(duì)貧苦的勞動(dòng)人民的同情心，對(duì)封建社會(huì)制度的不合理的抨擊。評(píng)分建議：相同點(diǎn)2分，相異點(diǎn)每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（1）舞幽壑之潛蛟

泣孤舟之嫠婦

（2）半壁見海日

空中聞天雞

（3）艱難苦恨繁霜鬢

潦倒新停濁酒杯18.C（第一空，兼容并蓄：把內(nèi)容不同、性質(zhì)相反的東西都吸收進(jìn)來。博采眾長：廣泛地采納各家的長處。此處強(qiáng)調(diào)中國文化的包容性，應(yīng)用“兼容并蓄”。第二空，一脈相承：由一個(gè)血統(tǒng)或一個(gè)派別傳下來。一脈相通：事物之間相互關(guān)聯(lián)，猶如一條脈絡(luò)貫穿下來可以互通。此處強(qiáng)調(diào)民族文化傳統(tǒng)與民族情感共鳴的繼承性，應(yīng)用“一脈相承”。第三空，喜聞樂見：喜歡聽，樂意看。雅俗共賞：文化高的人和文化低的人都能欣賞。此處不是說文化高的人和文化低的人的區(qū)別，而是強(qiáng)調(diào)文化習(xí)俗人們都喜歡，應(yīng)用“喜聞樂見”，而“雅俗共賞”也與前面的“人民大眾”不搭配。第四空，物換星移：景物改變了，星辰的位置也移動(dòng)了，指節(jié)令變化，時(shí)間推移。物是人非：景物依舊，而人的情況卻完全不同了。多用來表示對(duì)故人的懷念或?qū)κ朗伦兓目畤@。根據(jù)前面“時(shí)光流轉(zhuǎn)