蘭亭集序

說(shuō)課人：鐘國(guó)新王羲之1、本課的地位和作用

“我們頭上燦爛的星空”這一專題對(duì)人之所以為人、人生存的意義和價(jià)值等終極問(wèn)題發(fā)出追問(wèn)，文本內(nèi)涵豐富、思想厚重。《蘭亭集序》不僅是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特價(jià)值。學(xué)習(xí)本文對(duì)于陶冶學(xué)生性情，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，樹(shù)立積極的人生觀很有幫助。一、說(shuō)教材2、教學(xué)目標(biāo)：（1）知識(shí)與能力：掌握重點(diǎn)實(shí)、虛詞的意義和特殊文言用法。（2）過(guò)程與方法：疏通課文，體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫(xiě)作手法。（3）情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，樹(shù)立正確的人生觀。3、教學(xué)重、難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):掌握重點(diǎn)實(shí)、虛詞的意義和特殊文言用法。

教學(xué)難點(diǎn):

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒，樹(shù)立正確的人生觀。

一疏通文意法

二知人論世法二、說(shuō)教法三問(wèn)題引導(dǎo)法1、圈點(diǎn)勾畫(huà)法2、誦讀體悟法3、練習(xí)反饋法三、說(shuō)學(xué)法（一）、課文導(dǎo)入

在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展史上，魏晉時(shí)期具有承前啟后的重要作用：一方面，漢隸發(fā)展至魏晉，基本奠定了漢字形態(tài)；另一方面，行、草書(shū)又得到長(zhǎng)足發(fā)展。這一時(shí)期，誕生了中國(guó)歷史上最偉大的書(shū)法家，后世譽(yù)為“書(shū)圣”，他就是王羲之。他的《蘭亭集序》在書(shū)法史上有“天下第一行書(shū)”之稱，而且在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值，今天讓我們來(lái)共同感受這篇文質(zhì)兼美的千古名篇。四、說(shuō)教學(xué)程序漢隸發(fā)展至魏晉，基本奠定了漢字形態(tài)行、草書(shū)又得到長(zhǎng)足發(fā)展“書(shū)圣”——王羲之《蘭亭集序》——“天下第一行書(shū)”蘭亭集序王羲之

（二）知人論世

1、欣賞《蘭亭集序》作品插圖。2、請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介作者生平。3、介紹王羲之所處的時(shí)代背景。作品插圖（三）學(xué)習(xí)文本1、疏通文本（落實(shí)重點(diǎn)）以學(xué)生自主疏通為主，在文中圈點(diǎn)勾畫(huà)劃出重點(diǎn)實(shí)、虛詞和特殊用法，并以練習(xí)反饋歸納總結(jié)。2、整體感知

a、教師范讀。b、學(xué)生自讀。3、研習(xí)文本a、在各段中找出一個(gè)字概括每段基調(diào)。b、根據(jù)以下問(wèn)題梳理行文脈絡(luò)。

c、問(wèn)題探討：如何認(rèn)識(shí)王羲之的人生觀？對(duì)于今天的我們意義何在？（落實(shí)難點(diǎn)）重點(diǎn)字詞修禊事也

茂林修竹

況修短隨化列坐其次絲竹管弦之盛

俯察品類之盛所以游目騁懷

所以興懷，其致一也足以極視聽(tīng)之娛夫人之相與高

長(zhǎng)旁邊，水邊熱鬧繁多用來(lái)……的原因動(dòng)詞，窮盡交往

古代的一種風(fēng)俗或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)曾不知老之將至終期于盡不能喻之于懷固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作后之視今，亦猶今之視昔后之覽者，亦將有感于斯文有的人；會(huì)面乃，竟動(dòng)詞，至，及面對(duì)；明白動(dòng)詞，把···看作一樣動(dòng)詞，把···看作相等如同，好像對(duì)；這①名詞活用為動(dòng)詞：一觴一詠觴：喝灑。②形容詞活用為名詞：群賢畢至賢：有才有德之人。少長(zhǎng)咸集少：少者；長(zhǎng)：長(zhǎng)者。無(wú)絲竹管弦之盛盛：熱鬧的場(chǎng)面。死生亦大矣大：大事。詞類活用③數(shù)詞活用為動(dòng)詞：一死生為虛誕一：用作動(dòng)詞，看做一樣。其致一也一：做形容詞，是一樣的。④意動(dòng)用法：齊彭殤為妄作齊：形容詞用動(dòng)詞，看作相等。特殊句式1、判斷句

★死生亦大矣。

★一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

★雖世殊事異，所以興懷，其志一也。2、省略句★引（之）以為流觴曲水?！镂蜓裕ㄓ冢┮皇抑畠?nèi)。3、定語(yǔ)后置句

★仰觀宇宙之大★俯察品類之盛特殊句式特殊句式特殊句式特殊句式特殊句式特殊句式特殊句式特殊句式古今異義1、列坐其次

古：旁邊，水邊。

今：次序。2、是日也

古：這。

今：判斷詞。3、向之所欣

古：過(guò)去，以前。今：方向。a、教師范讀：請(qǐng)學(xué)生注意字音和節(jié)奏，感受文章精練優(yōu)美、樸素清新的語(yǔ)言。b、學(xué)生自讀：①教師指定學(xué)生分段朗讀，學(xué)生互評(píng)。②請(qǐng)學(xué)生找出文中寫(xiě)景、敘事、抒情議論的句子，體會(huì)情景交融、敘議結(jié)合的寫(xiě)作方法。1、蘭亭聚會(huì)，俯仰之間，作者“樂(lè)”在何處？★名士相聚之樂(lè)：群賢必至少長(zhǎng)咸集★環(huán)境優(yōu)美之樂(lè)：峻嶺修竹清流急湍

★相聚詩(shī)酒之樂(lè)：流觴曲水一觴一詠★氣候宜人之樂(lè)：天朗氣清惠風(fēng)和暢★生活美好之樂(lè)：宇宙之大品類之盛2、作者為何會(huì)由樂(lè)轉(zhuǎn)入“痛”的感慨？

★所之既倦，情隨事遷：生命本體的內(nèi)在欲望永難滿足★向之所欣，已為陳?ài)E：外在世界的流轉(zhuǎn)不停無(wú)法掌控

★修短隨化，終期于盡：個(gè)體生命的短暫有限毋容抗拒3、作者如何看待老莊的虛無(wú)思想？（找出原文）

他的“悲”又從何而來(lái)？★一生死為虛誕，齊彭殤為妄作?！镆弧氨惫湃耍坑[昔人興感之由，若何一契，未嘗不臨文嗟悼；二“悲”后人，“后之視今，亦由今之視昔，悲夫！如何認(rèn)識(shí)王羲之的人生觀？對(duì)于今天的我們意義何在？★王羲之的人生觀不消極，曹操在詩(shī)中曾寫(xiě)道“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，蘇軾也感嘆“人生如夢(mèng)”，毛澤東也曾發(fā)出“人生易老天難老”的感慨。但這并不妨礙他們就偉業(yè)，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。這種悲嘆并不等于悲觀，王羲之雖感嘆“豈不痛哉”，卻是“消極其表，執(zhí)著其里”，他在書(shū)法上的卓越成就也正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力?！镎?yàn)槿松虝?，所以一切歡樂(lè)和美好的東西更顯得珍貴，我們應(yīng)珍惜生命，活在當(dāng)下！（四）拓展延伸《滕王閣序》與《蘭亭集序》比較閱讀

比較視點(diǎn)一：同：樂(lè)在山水，樂(lè)在盛會(huì)書(shū)美景，寫(xiě)樂(lè)事異：兩種境界，各臻其善比較視點(diǎn)二：

同：樂(lè)極而悲甚悲時(shí)運(yùn)，感人生異：同途而殊歸結(jié)語(yǔ)：

千百年前，王羲之蘭亭賦詩(shī)，一句“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”如一輪明月照在了東晉時(shí)期黑暗的天空上。而今，穿越千年的時(shí)空，透過(guò)歷史的風(fēng)塵，我們依然能感受到這輪當(dāng)空明月的蓉蓉月光，她以潤(rùn)澤心田，充盈生命的力量照亮我們?nèi)松姆较?，指引我們珍惜生命，用不懈的努力去奏響生命的凱歌?。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)：（1）背誦課文。（2）以“與王羲之對(duì)話”為話題的隨筆。板書(shū)設(shè)計(jì)：蘭亭集序王羲之寫(xiě)景狀物記會(huì)樂(lè)暢敘幽情

所遇既倦蘭亭集序慨嘆所欣已陳痛終期于盡

昔感合一明意虛誕妄作悲