（一）馬克思主義的與時俱進(jìn)馬克思主義是在實踐中產(chǎn)生的，也是在實踐中不斷豐富和發(fā)展的。（一）馬克思恩格斯對馬克思主義的發(fā)展

馬克思恩格斯根據(jù)實踐的發(fā)展對自己創(chuàng)立的理論的不斷充實和完善馬克思恩格斯指出：“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”?！恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第248~249頁。（二）列寧對馬克思主義的發(fā)展列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命中對馬克思主義的發(fā)展。19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)初，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動了生產(chǎn)規(guī)模的擴大，使生產(chǎn)和資本日益集中。壟斷組織的迅速發(fā)展使人類歷史從自由資本主義進(jìn)入壟斷資本主義——帝國主義階段。帝國主義各國內(nèi)部的矛盾導(dǎo)致了第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，產(chǎn)生了帝國主義統(tǒng)治“鏈條”上的薄弱環(huán)節(jié)，形成了社會主義革命可能勝利的歷史條件。在第一次世界大戰(zhàn)中，沙皇統(tǒng)治的俄國成為東西方矛盾的焦點和帝國主義統(tǒng)治體系中的最薄弱的環(huán)節(jié)，也成為帝國主義體系中的最薄弱的環(huán)節(jié)，這就為世界無產(chǎn)階級革命準(zhǔn)備了有利的條件。馬克思恩格斯：社會主義革命將首先在資本主義發(fā)達(dá)的國家同時發(fā)生。馬克思恩格斯逝世后，世界形勢發(fā)生了很大的變化。還是從變化了的實際情況出發(fā)進(jìn)行理論創(chuàng)新？歷史的抉擇是拘泥于經(jīng)典作家針對當(dāng)時情況作出的個別的論斷，社會主義革命有可能在一國或數(shù)國首先取得勝利。十月社會主義革命的勝利，使科學(xué)社會主義從理論開始變?yōu)楝F(xiàn)實，從而開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元。（三）馬克思主義中國化毛澤東思想鄧小平理論“三個代表”重要思想馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化的進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想等重大理論成果，不斷推進(jìn)了中國革命、建設(shè)和改革的奮斗歷程，取得了偉大的勝利，積累了豐富的經(jīng)驗，這些理論成果都是中國化的馬克思主義。1、毛澤東思想毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨把馬克思列寧主義創(chuàng)造性地運用于中國的具體實際，不斷地總結(jié)中國革命和建設(shè)的實踐經(jīng)驗，極大地推進(jìn)了馬克思列寧主義在中國的發(fā)展，實現(xiàn)了馬克思主義同中國的實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。

十月革命一聲炮響，經(jīng)中國送來了馬克思列寧主義。“十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題?！?/p>

——《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1471頁。在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國，并進(jìn)行了社會主義革命，確立了社會主義制度，對社會主義建設(shè)進(jìn)行了偉大探索，取得了巨大成就和豐富的經(jīng)驗。中國人民解放軍占領(lǐng)總統(tǒng)府2、鄧小平理論

鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)中國社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗，借鑒其他國家社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗，總結(jié)中國改革開放以來的新鮮經(jīng)驗，科學(xué)分析時代特征和中國國情，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了毛澤東思想，提出了很多新的思想，使馬克思主義在中國的發(fā)展產(chǎn)生了第二次歷史性飛躍。3、“三個代表”重要思想

“三個代表”重要思想在實踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展了鄧小平理論，又提出了一系列新的觀點，產(chǎn)生了第三個理論成果。在“三個代表”重要思想的指引下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，同心同德地為全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗。中共十六大政治局常委4、科學(xué)發(fā)展觀黨的十六大來,以胡錦濤為總書記的黨中央又在新的實踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、加強黨的先進(jìn)性建設(shè)、推動建設(shè)和諧世界等一系列重大戰(zhàn)略思想和重大戰(zhàn)略任務(wù)，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國化的發(fā)展進(jìn)程，為中國化的馬克思主義理論寶庫中又增添了新的財富。在新世紀(jì)新階段，黨中央及時是出以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展的偉大戰(zhàn)略思想。它同鄧小平理論和“三個代表”重要思想一起，是指引全黨全國人民為實現(xiàn)新世紀(jì)新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖而奮斗的根本指針。黨的十六屆六中全會二、努力學(xué)習(xí)和自覺運用馬克思主義大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個人成和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實意義。（一）在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)、運用和發(fā)展馬克思主義實踐證明，馬克思義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各民族人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。只有馬克思主義才能引導(dǎo)我們深刻認(rèn)識社會發(fā)展的客觀規(guī)律，以提高解決建設(shè)和改革中各種實際問題的本領(lǐng)。只有掌握以馬克思主義作為我們行動的指南，才能更好地堅持愛國主義、集體主義、社會主義思想的主旋律。作為新一代大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力掌握馬克思主義基本原理，自覺樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀，不斷充實和完善自己。第一．學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義的立場、觀點、方法并用以指導(dǎo)實踐上下功夫。這是我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論的一條極為重要的方法論原則，也是在新的歷史條件下加強推進(jìn)對馬克思主義經(jīng)典著作基本觀點研究的要求。列寧曾強調(diào)：“馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都要（a）歷史地，（b）都要同其他原理聯(lián)系起來，（c）都要同具體的歷史經(jīng)驗聯(lián)系起來加以考察。”——《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第785頁?，F(xiàn)在有一些人根本沒有認(rèn)真讀過馬克思主義的書，卻人云亦云，說馬克思主義過時了，無用了。這種態(tài)度是不科學(xué)的、是錯誤的。我們要學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)。一方面，要防止和反對教條主義態(tài)度；另一方面，也要防止和反對形式主義和實用主義態(tài)度。

實用主義斷章取義，為我所用，給馬克思主義附加一些不正確的東西，從而肢解了馬克思主義。形式主義只做表面文章，這只能使對馬克思主義的理解停留在一知半解的水平；

教條主義簡單地、機械地套用“本本”和字句，是學(xué)習(xí)馬克思主義的大敵；第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義?！拔覀儽仨殘猿纸夥潘枷?、實事求是、與時俱進(jìn)，從理論和實踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題，做到自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)”?！\濤：《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》，人民出版社2003年版，第27～28頁（二）把馬克思主義作為行動的指南“理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則?！?/p>

——《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第90頁。學(xué)習(xí)的目的全在于運用。因此，對于大學(xué)生來說，自覺地把馬克思主義作為自己行動的指南，就要做到：第一，在思想上自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。第二、不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響。

胡錦濤指出：

“堅持以熱愛祖國為榮、以危害社國為恥，以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利已為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”——胡錦濤：《牢固樹立社會主義榮辱觀》，《求是》2006年第9期。第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身于中國特色社會主義實踐。早在1939年，毛澤東就說過，我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。大學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)知識的佼佼者，而且要成為掌握新本領(lǐng)的時代先鋒，努力使自己成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。思考題一

背景材料：法國思想家雅克·德里達(dá)在《馬克思的幽靈》一書中列舉了當(dāng)代西方資本主義社會所不能解決的十大禍害。他認(rèn)為，面臨這十大禍害，人們只有求助于馬克思主義才能獲得正確的認(rèn)識。

問題：請結(jié)合我們的學(xué)習(xí)談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性。背景材料：有一種觀點認(rèn)為，階級性與科學(xué)性是不相容的，凡是代表某個階級利益和愿望的社會理論，就不可能是科學(xué)的。思考題二問題：你怎么評價這樣的觀點？背景材料：馬克思恩格斯在1872年為《共產(chǎn)黨宣言》所寫的序言中指出：不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的……。由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領(lǐng)在有些地方已經(jīng)過時了。特別是公社的經(jīng)驗已經(jīng)證明了：“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達(dá)到自己的目的?！?/p>

（參見《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版、第248～249頁）思考題三待續(xù)（續(xù)前頁）恩格斯在1895年時指出：但是，歷史表明我們也曾經(jīng)錯了，暴露出我