工業(yè)設(shè)計(jì)史總論第一頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日本課程在藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的作用

設(shè)計(jì)是一門(mén)古老而年輕的奇妙學(xué)科。設(shè)計(jì)的的概念已有很長(zhǎng)的歷史。人類(lèi)的設(shè)計(jì)活動(dòng)和設(shè)計(jì)意識(shí)從其祖先學(xué)會(huì)制作工具為生存而設(shè)計(jì)時(shí)就開(kāi)始了，幾乎與人類(lèi)的生活史同樣淵長(zhǎng)。工業(yè)設(shè)計(jì)則是指人類(lèi)于大工業(yè)生產(chǎn)中在美學(xué)和使用上的創(chuàng)造活動(dòng)，其根本任務(wù)是為批量化生產(chǎn)的的產(chǎn)品的功能，材料，結(jié)構(gòu)，色彩，表面處理及裝飾等諸因素從技術(shù)的，經(jīng)濟(jì)的，社會(huì)的和文化的各角度做綜合研究，處理和創(chuàng)造，以確定一種能滿(mǎn)足人類(lèi)現(xiàn)代及未來(lái)生活需要的物質(zhì)形式。工業(yè)設(shè)計(jì)涉及的范圍極其廣泛，幾乎涉及每一種現(xiàn)代生活的使用工具，用工業(yè)設(shè)計(jì)大師雷蒙得.羅維的話(huà)來(lái)說(shuō)，工業(yè)設(shè)計(jì)是“從一支口紅到一艘輪船，無(wú)所不包”，非但如此，工業(yè)設(shè)計(jì)還在前所未有的新領(lǐng)域不斷拓展空間，工業(yè)設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)的，不僅是傳統(tǒng)產(chǎn)品的不斷更新，還是眾多新概念產(chǎn)品的層出不窮。第二頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日眾所周知，工業(yè)設(shè)計(jì)的物質(zhì)根基是科技，它是在工業(yè)化大生產(chǎn)中成長(zhǎng)的.不僅如此，工業(yè)設(shè)計(jì)在更深的心理——感覺(jué)層面上平衡和緩和科技對(duì)人自身的影響，是連接人與科技間的橋梁。我們不難想象，面對(duì)像克隆，人體器官遺植，互聯(lián)網(wǎng)和基因技術(shù)這些有巨大潛在力量的科技，藝術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)需要多么大的努力才能使人類(lèi)社會(huì)獲得一種精神平衡。設(shè)計(jì)將科技變?yōu)橐话闳丝梢岳斫夂蛥⑴c的東西，通過(guò)設(shè)計(jì)使科技與人之間產(chǎn)生交流，共鳴，從而深掘人們內(nèi)心深處的聲音，這就是情感。而承載人的情感的媒介就是工業(yè)設(shè)計(jì)的“形式”。第三頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日

工業(yè)設(shè)計(jì)的每一項(xiàng)實(shí)踐又無(wú)不滲透了美的創(chuàng)造，對(duì)待實(shí)用品，人類(lèi)從未放棄超越功利的藝術(shù)追求。不僅如此，工業(yè)設(shè)計(jì)還聯(lián)系著現(xiàn)代社會(huì)群體的一系列價(jià)值觀念，產(chǎn)品往往成為某種生活方式的象征，并包含著聯(lián)系人們情感的種種含義。80年代初，當(dāng)英國(guó)電話(huà)通訊部欲將接頭傳統(tǒng)的紅色電話(huà)亭該成全新現(xiàn)代形式時(shí)，引起公眾的強(qiáng)烈抗議。人們?nèi)徊活櫺碌脑O(shè)計(jì)在使用上更加先進(jìn)，而只為失去一種久已熟悉而成為強(qiáng)烈標(biāo)志的形象而感到惋惜。工業(yè)設(shè)計(jì)最突出的特征，就是要在職業(yè)者和大眾之間，個(gè)體和群體之間作出平衡和抉擇。第四頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日用“點(diǎn)、線(xiàn)、面的動(dòng)態(tài)構(gòu)成”方法來(lái)輸理工業(yè)設(shè)計(jì)史的發(fā)展脈絡(luò)

何為工業(yè)設(shè)計(jì)史的“點(diǎn)、線(xiàn)、面”

線(xiàn)，是對(duì)整個(gè)世界工業(yè)設(shè)計(jì)史或各個(gè)國(guó)家工業(yè)設(shè)計(jì)歷史的發(fā)展更迭演變的輸理；點(diǎn)，是各個(gè)歷史發(fā)展階段上關(guān)鍵的、精彩的人物、事件、流派、作品等；面，主要是對(duì)各個(gè)國(guó)家設(shè)計(jì)風(fēng)格的鑒賞與歸納。

第五頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)史首先要理清“線(xiàn)”。人類(lèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的歷史大體可以劃分為三個(gè)階段,即設(shè)計(jì)的萌芽階段、手工藝設(shè)計(jì)階段和工業(yè)設(shè)計(jì)階段。工業(yè)設(shè)計(jì)可大致劃分為三個(gè)發(fā)展時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期是自18世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初期,這是工業(yè)設(shè)計(jì)的醞釀和探索階段。在此期間,新舊設(shè)計(jì)思想開(kāi)始交鋒,設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)使傳統(tǒng)的手工藝設(shè)計(jì)逐步向工業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)渡,并為現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展探索出道路。第二個(gè)時(shí)期是在第一次和第二次世界大戰(zhàn)之間,這是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)形成與發(fā)展的時(shí)期。這一期間工業(yè)設(shè)計(jì)已有了系統(tǒng)的理論,并在世界范圍內(nèi)得到傳播。第三個(gè)時(shí)期是在第二次世界大戰(zhàn)之后,這一時(shí)期工業(yè)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合,因而取得了重大成就。與此同時(shí),西方工業(yè)設(shè)計(jì)思潮卻極為混亂,出現(xiàn)了眾多的設(shè)計(jì)流派,多元化的格局也在20世紀(jì)60年代后開(kāi)始形成。第六頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日點(diǎn)，主要是對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史發(fā)展的各個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行探討和研究。

“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”、“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”、“包豪斯”等都是“點(diǎn)”。

這些個(gè)點(diǎn)具有轉(zhuǎn)折、交鋒的特性。

第七頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日面，是歸類(lèi)的結(jié)果。

我們可以對(duì)幾個(gè)重要的國(guó)家的工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行重點(diǎn)分析，找出各個(gè)國(guó)家的個(gè)性，并總結(jié)各個(gè)國(guó)家成功的成功經(jīng)驗(yàn)，尋找出我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展之路。

我們也可以對(duì)同一時(shí)期的各個(gè)國(guó)家工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的狀況做深入的比較。

第八頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日“動(dòng)態(tài)構(gòu)成”主要是對(duì)20世紀(jì)初構(gòu)成主義的復(fù)興和發(fā)展。

構(gòu)成主義是與同時(shí)期的諸多抽象藝術(shù)流派相互影響產(chǎn)生的。它們的共同特征是幾何化和抽象化。

“動(dòng)態(tài)構(gòu)成”具有“沖突、穿插、疊合、錯(cuò)位”的技法、“感覺(jué)性、自由性、均衡性”的方法和“運(yùn)動(dòng)的多向性”的特點(diǎn)第九頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日

“設(shè)計(jì)師”是一個(gè)“點(diǎn)”，然而，我們把對(duì)他的研究與“線(xiàn)、面”結(jié)合起來(lái)，并把他“穿插、疊合、錯(cuò)位”在不同的歷史語(yǔ)境中進(jìn)行研究，就編織出了一個(gè)“動(dòng)態(tài)的構(gòu)成”研究環(huán)境。第十頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展中的流派與組織設(shè)計(jì)流派或組織主要活動(dòng)地區(qū)主要活動(dòng)時(shí)間代表人物新古典主義歐美各國(guó)1760—1880折衷主義歐美各國(guó)1820—1900工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)英國(guó)1880—1910莫里斯，阿什比新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)歐洲各國(guó)1890—1910吉馬德，戈地維也納分離派奧地利1897—1933霍夫曼德意志制造聯(lián)盟德國(guó)1907—1934穆特休斯，貝倫斯風(fēng)格派荷蘭1917—1931里特維爾德構(gòu)成派蘇聯(lián)1917—1928馬來(lái)維奇，塔特林包豪斯學(xué)校德國(guó)1919—1933格羅披烏斯藝術(shù)裝飾風(fēng)格法國(guó)1925—1935流線(xiàn)型風(fēng)格美國(guó)1935—1945羅維，蓋茨斯堪的納維亞風(fēng)格斯堪的納維亞1930—1950阿爾托現(xiàn)代主義歐美各國(guó)1920—1950米斯，柯布西埃商業(yè)性設(shè)計(jì)美國(guó)1945—1960厄爾有機(jī)現(xiàn)代主義美國(guó)，意大利，斯堪的納維亞1945—1960沙里寧，尼佐里理性主義歐洲，美國(guó)，日本1960—高技術(shù)風(fēng)格歐洲，日本1960—1980波普風(fēng)格英國(guó)1960—1970后現(xiàn)代主義歐美各國(guó)1965—文丘里，索特薩斯解構(gòu)主義歐美各國(guó)1980—蓋里，屈米綠色設(shè)計(jì)歐美各國(guó)1970—第十一頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日新古典主義新古典是指資本主義初期最先出現(xiàn)在文化上的一種思潮,在建筑和設(shè)計(jì)史上指18世紀(jì)60年代開(kāi)始在歐美盛行的古典形式。18世紀(jì)前的歐洲,巴洛克和洛可可風(fēng)格盛行一時(shí),其繁瑣的裝飾與貴金屬的鑲嵌逐漸引起了人們的厭惡。在探求新的設(shè)計(jì)風(fēng)格的過(guò)程中,希臘、羅馬的古典建筑成了當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作源泉。1750年,羅馬龐貝遺址被發(fā)掘,在歐洲引起了研究古典藝術(shù)的熱潮,人們認(rèn)識(shí)到古典藝術(shù)質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)巴洛克與洛可可,促成了新古典的產(chǎn)生與流行。新古典追求古典風(fēng)格和簡(jiǎn)潔、典雅、節(jié)制的品質(zhì)以及“高貴的純樸和壯穆的宏偉”。在建筑上追求建筑物體形的單純、獨(dú)立和完整,細(xì)節(jié)的樸實(shí),形式的符合結(jié)構(gòu)邏輯,并且減少純裝飾性的構(gòu)件,顯示了人們對(duì)于理性的向往。新古典在各國(guó)的發(fā)展雖然有共同之處,但多少也有些差異,大體上在法國(guó)是以羅馬式樣為主,而在英國(guó)、德國(guó)則是希臘式樣較多。新古典風(fēng)格也體現(xiàn)于當(dāng)時(shí)的產(chǎn)品上,其特點(diǎn)是放棄了洛可可過(guò)分矯飾的曲線(xiàn)和華麗的裝飾,追求合理的結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)潔的形式,構(gòu)件和細(xì)部裝飾喜用古典建筑式的部件。英國(guó)新古典家具的成就很大,其中涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師,他們長(zhǎng)于設(shè)計(jì)樸素、實(shí)用的形式，其設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品成為了現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的先聲。第十二頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日第十三頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日折衷主義在19世紀(jì),一個(gè)更為直接和嚴(yán)峻的問(wèn)題是風(fēng)格上的折衷主義。所謂折衷主義就是任意模仿歷史上的各種風(fēng)格,或自由組合各種式樣而不拘泥于某種特定風(fēng)格,所以也被稱(chēng)為“集仿主義”。隨著生產(chǎn)的商品化,需要用豐富多彩的式樣來(lái)滿(mǎn)足和刺激市場(chǎng),于是希臘、羅馬、拜占庭、中世紀(jì)、文藝復(fù)興的情調(diào)雜然并存,匯為奇觀。同時(shí),19世紀(jì)的交通已很便利,考古學(xué)大為發(fā)達(dá),加上攝影術(shù)的發(fā)明,幫助人們認(rèn)識(shí)和掌握了古代遺產(chǎn),以致有可能對(duì)各種式樣進(jìn)行拼湊與模仿。第十四頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日第十五頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日第一章石器從人類(lèi)有意識(shí)地制造和使用原始的工具和裝飾品開(kāi)始，人類(lèi)的設(shè)計(jì)文明便開(kāi)始萌發(fā)了。設(shè)計(jì)的萌芽階段從舊石器時(shí)代一直延續(xù)到新石器時(shí)代，其特征是用石、木、骨等自然材料來(lái)加工制作成各種工具。由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極其低下，并受到材料的限制，人類(lèi)的設(shè)計(jì)意識(shí)和技能是十分原始的。第十六頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日舊石器時(shí)代在設(shè)計(jì)概念的產(chǎn)生過(guò)程中，勞動(dòng)起著決定性的作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，而人類(lèi)為了自身的生存就必須與自然界做斗爭(zhēng)。人類(lèi)早期使用的石器一般是打制成形的，較為粗糙，通常稱(chēng)打制石器時(shí)代為“舊石器時(shí)代”。打制石器利用石塊打制的石核或行片，加工成一定形狀的石器。種類(lèi)石砍砸器、刮削器、尖狀器等，是石器時(shí)代的主要工具或兵器。第十七頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日第十八頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日新石器時(shí)代

隨著歷史的發(fā)展，人類(lèi)在勞動(dòng)中進(jìn)一步改進(jìn)了石器的制作，把經(jīng)過(guò)選擇的石頭打制成石斧、石刀、石錛、石鏟、石鑿等各種工具，并加以磨光，使其工整鋒利，還要鉆孔用以裝柄或穿繩，以提高實(shí)用價(jià)值。這種磨制石器的時(shí)代，稱(chēng)之為“新石器時(shí)代”。磨制石器先用石材打成或琢成適當(dāng)形狀，然后在礪石上研磨加工而成。精磨的石器有的可呈鏡面狀。一般認(rèn)為新石器時(shí)代有3個(gè)基本特征：

1.開(kāi)始制造和使用磨制石器

2.發(fā)明了陶器

3.出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和養(yǎng)畜業(yè)。第十九頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日石鏟第二十頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日ben石錛石鑿石斧石斧第二十一頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日由于地域遼闊，各地自然地理環(huán)境很不相同，新石器文化的面貌也有很大區(qū)別，大致分為三大經(jīng)濟(jì)文化區(qū)：

1.旱地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，包括黃河中下游、遼河和海河流域等地，這里是粟、黍等旱作農(nóng)業(yè)起源地，很早就飼養(yǎng)豬、狗，以后又養(yǎng)牛、羊等。

2.水田農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，主要為長(zhǎng)江中下游。嶺南地區(qū)農(nóng)業(yè)則一直不發(fā)達(dá)，漁獵采集經(jīng)濟(jì)占有較重要的地位，可劃為一個(gè)亞區(qū)。本區(qū)很早就種植水稻，是稻作農(nóng)業(yè)的重要起源地。早期飼養(yǎng)豬、狗，以后陸續(xù)養(yǎng)水牛和羊。

3.狩獵采集經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，包括長(zhǎng)城以北的東北大部、內(nèi)蒙古及新疆和青藏高原等地，面積大約占全國(guó)的2／3。這個(gè)區(qū)域除個(gè)別地方外基本上沒(méi)有農(nóng)業(yè)，細(xì)石器特別發(fā)達(dá)而很少磨制石器，陶器也不甚發(fā)達(dá)。第二十二頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日舊石器新石器第二十三頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日１．打制石器和磨制石器有哪些區(qū)別？打制石器只需將石塊打制成所需的形狀，比較粗糙；而磨制石器是在打制石器的基礎(chǔ)上，在礪石上加水夾砂磨光，出現(xiàn)鋒利的刃部，比較光滑。顯而易見(jiàn)，這種石器比打制石器進(jìn)步得多，可以大大提高生產(chǎn)效率．2.新石器時(shí)代和舊石器時(shí)代人們的生產(chǎn)和生活有何主要區(qū)別？舊：采集狩獵為生；使用打制石器；新：靠人工種植的糧食（農(nóng)業(yè)）和飼養(yǎng)的家畜（畜牧業(yè)）為生；使用磨制石器．陶器；出現(xiàn)了定居．第二十四頁(yè)，共三十頁(yè)，2022年，8月28日生存設(shè)計(jì)遠(yuǎn)祖時(shí)代，人類(lèi)的生存環(huán)境是極為嚴(yán)酷的，人們不但受到洪水、嚴(yán)寒等自然災(zāi)害的威脅，還常常遭到野獸的襲擊。因此，人類(lèi)最早的設(shè)計(jì)工作就是在受威