第4課亞洲封建國家的建立

日本概況國歌：《君之代》

國花：櫻花

國鳥：綠雉

國服：和服國旗：日出之國國徽：圓形，繪有16瓣黃色的菊花瓣圖案

國土有限，資源匱乏和許多民族一樣，他們崇拜太陽神1世紀(jì)前后，開始出現(xiàn)奴隸制國家5世紀(jì)，大和國統(tǒng)一日本6-7世紀(jì)，大貴族奴隸主勢(shì)力增強(qiáng)，政局混亂7世紀(jì)中期，宮廷政變，實(shí)施改革閱讀下列材料：材料一：7世紀(jì)的時(shí)候，日本處在奴隸社會(huì)，階級(jí)矛盾十分尖銳。世襲貴族占有大量土地、奴隸及部民，權(quán)勢(shì)很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。材料二：初唐時(shí)期唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策，由于政治清明，文化昌盛，國力逐步強(qiáng)盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。根據(jù)材料一說明日本改革的背景？根據(jù)材料二，假設(shè)你是當(dāng)時(shí)大和國遣唐使，面對(duì)當(dāng)時(shí)兩國的社會(huì)狀況，歸國后你會(huì)怎么辦？南無阿彌陀佛

這本日本小說史上里程碑式的作品引用白居易的詩句達(dá)90余處。日本傳統(tǒng)文化無處不洋溢著濃郁的中華文化氣息背景：國內(nèi)：各種矛盾尖銳，政局混亂。國際：中國隋唐先進(jìn)制度的影響。

一、大化改新

中臣鐮足，出身于貴族家庭，父親及祖輩是朝中世襲的祭祀官，屬于朝廷重臣。中臣鐮足繼承父親的官職不久，即辭官退隱。當(dāng)時(shí)，日本有很多人從中國的唐朝學(xué)習(xí)歸來，在日本各地講學(xué)。中臣鐮足向這些人學(xué)習(xí)中國的儒、佛等多家學(xué)說，吸收新知識(shí)，產(chǎn)生了要改造日本社會(huì)的思想。他對(duì)當(dāng)時(shí)的權(quán)臣蘇我入鹿父子等人擅權(quán)專政的做法非常不滿。要想改造日本社會(huì)，只有除掉蘇我父子。

要求改革的中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動(dòng)政變，刺殺了把持中央政權(quán)的舊貴族蘇我入鹿，擁立孝德天皇，改元大化。孝德天皇（645-654年在位）

646年，孝德天皇頒布詔書大化改新，開始改革，改革派中臣鐮足積極支持改新。

大化改新的主要內(nèi)容（重點(diǎn)、要求背會(huì)）大化改新的作用：(1)是日本從奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)的標(biāo)志。(2)是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿中國隋唐經(jīng)濟(jì)文化和政治制度為主要內(nèi)容的改革。(3)打擊了奴隸主貴族勢(shì)力，建立了以天皇為中心的中央集權(quán)制。動(dòng)腦筋：

回顧中國古代史有關(guān)內(nèi)容，想一想中日交往是從什么時(shí)候開始的？在什么朝代雙方使節(jié)往來相當(dāng)密切？那時(shí)交往密切的原因是什么？漢倭奴國王金印公元57年中國東漢光武帝賜予1784年在日本志賀島發(fā)現(xiàn)759年鑒真主持建造的唐昭提寺鑒真像改新之后大和正式改名為日本，意為”日出之國“。

日本這樣一個(gè)資源匱乏的島國，現(xiàn)在卻已是世界第二經(jīng)濟(jì)大國，從今天我們學(xué)習(xí)古代日本這段歷史，你有何啟示？啟示：一個(gè)國家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)別人的長處和先進(jìn)文化，要正視自身的不足，積極改革求新，與時(shí)俱進(jìn)

。合作探究可怕的武士道精神

武士道精神是武士的道德規(guī)范的行為準(zhǔn)則。絕對(duì)服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰(zhàn)斗。2005年全球綜合國力TOP10

強(qiáng)日出之國美國日本法國德國中國加拿大意大利澳大利亞英國是什么力量促使成千上萬的人涌向這個(gè)地方呢？討論區(qū)問題導(dǎo)學(xué)二閱讀第二目，思考回答：１.伊斯蘭教是誰創(chuàng)立的?他為什么要?jiǎng)?chuàng)立宗教?２.概括穆罕默德的主要活動(dòng)３.思考伊斯蘭教在國家統(tǒng)一中的作用背景：①六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯尚未形成統(tǒng)一的國家。②半島內(nèi)憂外患。③阿拉伯人民渴望統(tǒng)一。阿拉伯國家的建立：（伊斯蘭教建立的過程）伊斯蘭教創(chuàng)立時(shí)間：

創(chuàng)立者：

發(fā)源地：

經(jīng)典：

阿拉伯國家的建立公元7世紀(jì)初穆罕默德阿拉伯半島麥加《古蘭經(jīng)》阿拉伯國家的建立：（伊斯蘭教建立的過程）622年，穆罕默德在麥地那建立政教合一的國家（伊斯蘭教歷元年）630年，麥加成為伊斯蘭教的圣地632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一（重點(diǎn)、要求背會(huì)）伊斯蘭教

伊斯蘭（Islan），原指“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙間獨(dú)一無二的最高主宰安拉及其意志。以求得兩世的和平與安寧。信仰伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”Muslim，意為信仰安拉，服從先知的人。穆罕默德傳教的目的在于通過一神信仰，把阿拉伯各個(gè)部落紛繁不一的多神信仰統(tǒng)一起來。

每年在伊斯蘭教歷的第12個(gè)月，數(shù)以百萬計(jì)的穆斯林都會(huì)聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。這些各種膚色、各個(gè)年齡段的穆斯林來自世界的各個(gè)地方。朝圣期間，他們聚集在“圣城”麥加周圍，一起祈禱，一起吃飯，一同學(xué)習(xí)。“麥加朝圣”是每年伊斯蘭教最盛大的宗教活動(dòng)。麥加大清真寺朝覲克爾白神廟的情景

據(jù)記載，克爾白早先是古阿拉伯多神教獻(xiàn)祭的古殿，殿內(nèi)樹有各種神的偶像，穆罕默德在公元630年攻占麥加，保存了克爾白神廟，清除殿內(nèi)外幾百尊偶像，改為伊斯蘭教朝拜的中心。每年伊斯蘭教歷12月，來自世界各地的虔誠的穆斯林到麥加朝覲時(shí)，都要圍著天房游轉(zhuǎn)。這是怎樣巨大的凝聚力？即使當(dāng)今最強(qiáng)大的國家也休想褻瀆他們的信仰麥加——伊斯蘭教的發(fā)源地

伊斯蘭教

伊斯蘭（Islan），原指“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙間獨(dú)一無二的最高主宰安拉及其意志。以求得兩世的和平與安寧。

《古蘭經(jīng)》

伊斯蘭不僅要求人們信仰真主（安拉），而且還要遵循真主為人們制定的倫理道德規(guī)范，即《古蘭經(jīng)》所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“信主行善”。因?yàn)橐了固m不僅是一種宗教信仰，而且也是一種完整的社會(huì)制度和倫理道德體系。穆罕默德

穆罕默德（含意為“受到高度贊揚(yáng)），生于公元570年的麥加。穆罕默德少年時(shí)牧過羊，是一個(gè)半文盲，年青時(shí)他誠實(shí)可靠，相貌俊秀，穆罕默德當(dāng)年曾在麥加效外的一個(gè)山洞里沉思冥想，公元6１0年，他40歲時(shí)安拉召喚穆罕默德作了他的使者。公元622年，穆罕默德及信徒全部遷往麥地那，在那他可以自由地、公開地傳道，從此他的信徒越來越多，不久他成為當(dāng)?shù)氐姆ü?、法律制訂者、集團(tuán)領(lǐng)袖和軍事統(tǒng)帥。想一想除了創(chuàng)立伊斯蘭教，穆罕默德在歷史上還有什么貢獻(xiàn)嗎？穆罕默德完成了雙重歷史使命：創(chuàng)立宗教建立統(tǒng)一國家阿拉伯國家伊斯蘭教擴(kuò)張旗號(hào)有利傳播分裂統(tǒng)一擴(kuò)張多神教（伊斯蘭教創(chuàng)立）一神教伊斯蘭教傳播探究延伸

為什么伊斯蘭教會(huì)在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的作用？

嚴(yán)格的一神教反映了統(tǒng)一國家的政治要求?！俺怖?，別無神靈。穆罕默德是安拉的使者”。這種一神教的信仰，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了政治基礎(chǔ)。伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式。圣地——麥加

2006年，一年一度的麥加朝覲活動(dòng)于12月29日拉開帷幕，多達(dá)300萬人涌向沙特阿拉伯西部小城麥加，參加為期5天的朝覲活動(dòng)。圣地——麥加12月24日，趕到麥加朝圣的穆斯林圍繞在麥加大清真寺的“天房”周圍祈禱。這是怎樣巨大的凝聚力？！即使當(dāng)今實(shí)力強(qiáng)大的國家也休想褻瀆他們的信仰

從7世紀(jì)以來，一些信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、波斯人和其他中亞人，通過海陸兩路來到我國，長期居住下來，與當(dāng)?shù)貪h族和遷居而來的西域人、蒙古人等互通婚姻，逐漸融合，經(jīng)過元代以后，便在中國這塊土地上形成了一個(gè)新的民族--回族。背景大化改新意義日本奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡日本東亞地區(qū)阿拉伯國家西亞地區(qū)國內(nèi)國際國家：分裂統(tǒng)一擴(kuò)張宗教：創(chuàng)立傳播第二單元亞洲和歐洲的封建社會(huì)亞洲封建國家的建立內(nèi)容（政治、經(jīng)濟(jì)）【課堂練習(xí)】1、頒布大化改新詔書的天皇是___________。2、公元7世紀(jì)時(shí)，日本孝德天皇頒布改新詔書，進(jìn)行改革，史稱“大化改新”。這次改革仿效的是___________。3、日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志是___________。4、全世界穆斯林信仰的宗教是___________。5、伊斯蘭教的創(chuàng)始人是___________。【課堂練習(xí)】1、頒布大化改新詔書的天皇是孝德天皇。2、公元7世紀(jì)時(shí)，日本孝德天皇頒布改新詔書，進(jìn)行改革，史稱“大化改新”。這次改革仿效的是中國隋唐制度。3、日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志是大化改新。4、全世界穆斯林信仰的宗教是伊斯蘭教。5、伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德。

鞏固練習(xí)1．大化改新從一個(gè)側(cè)面突出反映了日本民族的哪一個(gè)特點(diǎn)?（）A．兇惡殘暴B．善于學(xué)習(xí)C．憂患意識(shí)D．崇拜神靈2．“伊斯蘭”一詞意為()A．善良寬容B．信仰堅(jiān)定C．順從服從D．與世無爭BC單項(xiàng)選擇3.下列各項(xiàng)與日本大化改新無關(guān)的是（）

A．國家定期把土地分給農(nóng)民B．統(tǒng)一日本本土C．建立中央集權(quán)的天皇制封建國家

D．標(biāo)志日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡B4．7世紀(jì)中期，在日本發(fā)動(dòng)宮廷