我們一起聊聊百家姓吧！你知道什么是什么是百家姓嗎？問(wèn)題？百家姓《百家姓》是一本關(guān)于中文姓氏的書(shū)，成書(shū)于北宋初。原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到504個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓60個(gè)?！栋偌倚铡贰ⅰ度纸?jīng)》與《千字文》并稱“三百千”，是中國(guó)古代幼兒的啟蒙讀物。“趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因?yàn)榘偌倚招纬捎谒纬膮窃降貐^(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國(guó)國(guó)王錢氏、吳越國(guó)王錢俶正妃孫氏以及南唐國(guó)王李氏成為百家姓前四位。2013年4月14日，中華伏羲文化研究會(huì)華夏姓氏源流研究中心通過(guò)綜合分析，發(fā)布當(dāng)今中國(guó)最新版“百家姓”排行榜。在最新版“百家姓”排名前三位的王、李、張是中國(guó)最大群體的姓氏，分別有9500多萬(wàn)人、9300多萬(wàn)人和近9000萬(wàn)人，三姓人群約占全國(guó)總?cè)丝诘?1%，“王”姓是中國(guó)第一大姓在中國(guó)，一般每人都有姓。人們初次交往，彼此總要先問(wèn)：“您貴姓？”可見(jiàn)姓氏在我們生活中的重要性。我國(guó)到底有多少姓呢？至今尚未有一個(gè)精確的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，我們俗稱“百家姓”，其實(shí)在明朝（1368—1644年）時(shí)就已有3000多個(gè)姓了。我國(guó)是世界上最早使用姓氏的國(guó)家，大約在5000年前的伏羲時(shí)期，“姓”被定為世襲，且由父親傳遞。在古代“姓”和“氏”是有嚴(yán)格區(qū)別的，“姓”代表氏族的血統(tǒng)，起源于母系社會(huì)，稱為族姓，是為了區(qū)分血緣，防止血緣婚配而發(fā)明的相應(yīng)識(shí)別標(biāo)志?！笆稀笔枪糯F族標(biāo)志與宗族系統(tǒng)的稱號(hào)，從夏朝中期開(kāi)始“氏”成為“姓”的支系，表示功勛和地位。當(dāng)時(shí)部落的大團(tuán)體，裂變成了若干小團(tuán)體，出于相互交往中識(shí)別的需要，這些小團(tuán)體在得到新的居住地的同時(shí)獲得了一種與地域有聯(lián)系的新標(biāo)志—姓。萬(wàn)俟(mòqí)司馬(sīmǎ)上官(shàngguān)歐陽(yáng)(ōuyáng)夏侯(xiàhóu)諸葛(zhūgě)聞人(wénrén)東方(dōngfāng)赫連(hèlián)皇甫(huángpǔ)尉遲(yùchí)公羊(gōngyáng)澹臺(tái)(tántái)公冶(gōngyě)宗政(zōngzhèng)濮陽(yáng)(púyáng)淳于(chúnyú)單于(chányú)太叔(tàishū)申屠(shēntú)這些復(fù)姓你聽(tīng)過(guò)嗎？公孫(gōngsūn)仲孫(zhòngsūn)軒轅(xuānyuán)令狐(lìnghú)鐘離(zhōnglí)宇文(yǔwén)長(zhǎng)孫(zhǎngsūn)慕容(mùróng)鮮于(xiānyú)閭丘(lǘqiū)司徒(sītú)司空(sīkōng)亓官(qíguān)司寇(sīkòu)仉督(zhǎngdū)子車(zǐjū)顓孫(zhuānsūn)端木(duānmù)巫馬(wūmǎ)公西(gōngxī)漆雕(qīdiāo)樂(lè)正(yuèzhèng)壤駟(rǎngsì)公良(gōngliáng)拓跋(tuòbá)夾谷(jiágǔ)宰父(zǎifǔ)榖梁(gǔliáng)這些復(fù)姓你聽(tīng)過(guò)嗎？晉(jìn)楚(chǔ)閆(yán)法(fǎ)汝(rǔ)鄢(yān)涂(tú)欽(qīn)段干(duàngān)百里(bǎilǐ)東郭(dōngguō)南門(nánmén)呼延(hūyán)歸(guī)海(hǎi)羊舌(yángshé)微(wēi)生(shēng)岳(yuè)帥(shuài)緱(gōu)亢(kàng)況(kuàng)后(hòu)有(yǒu)琴(qín)梁丘(liángqiū)左丘(zuǒqiū)東門(dōngmén)西門(xīmén)商(shāng)牟(móu)佘(shé)佴(nài)伯(bó)賞(shǎng)南宮(nángōng)墨(mò)哈(hǎ)譙(qiáo)笪(dá)年(nián)愛(ài)(ài)陽(yáng)(yáng)佟(tóng)第五(dìwǔ)言(yán)福(fú)這些復(fù)姓你聽(tīng)過(guò)嗎？家教嚴(yán)謹(jǐn)紹興有國(guó)內(nèi)外首屈一指的文化世家2014-03-11來(lái)源：紹興晚報(bào)

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有7人參與紹興不僅是名士之鄉(xiāng)，也是著名的文化世家之鄉(xiāng)，紹興區(qū)域內(nèi)的文化世家如云蒸霞蔚，這得益于紹興名人家教傳統(tǒng)深厚，家教嚴(yán)格。紹興文理學(xué)院越文化研究院副院長(zhǎng)潘承玉博士對(duì)此感慨不已：“早在民國(guó)初年，紹興整理文化世家材料時(shí)顯示，僅紹興縣就有文化世家124家，４８３族，那可是了不得的事，學(xué)士名人枝繁葉茂，蔚為奇觀。光相橋王氏、水澄劉氏、梅市祁氏、州山吳氏、陶堰陶氏、漁渡董氏、呂府呂氏、后洋朱氏、峽山何氏，還有張氏、樊氏、商氏等，舉不勝舉。”潘承玉說(shuō)，紹興文化世家他們都有共同的特點(diǎn)，一是家教嚴(yán)謹(jǐn)，像陶堰陶氏，“海內(nèi)稱其家教嚴(yán)謹(jǐn)，獨(dú)存古道”。陶世作為政治世家、文化世家、人才世家昌盛發(fā)達(dá)長(zhǎng)達(dá)500年以上，僅明清兩代，陶家就出了42名進(jìn)士、67名舉人，其中有20多名尚書(shū)，陶堰所有有成就的貢生都出自陶家，甚至還出了兄弟六進(jìn)士。祖孫三進(jìn)士等；而新昌石氏，一門48名進(jìn)士，其中３名狀元、榜眼2人，舉人237人，仕宦顯要者120多人；其次，紹興名人家教有傳統(tǒng)，術(shù)業(yè)有專攻，強(qiáng)調(diào)文化上、學(xué)術(shù)上、研究上的專攻，且子承父業(yè)，代代相傳，精益求精。另外紹興名人家教有一個(gè)顯著特色，做父母的尊重子女，形成父慈子孝傳統(tǒng)的人倫規(guī)范，又形成了民主平等的作風(fēng)。如張岱這位文化巨人，其文中所載長(zhǎng)輩晚輩融洽民主之狀，至今讀來(lái)，令人欽羨。紹興名人家教嚴(yán)，聞名天下。像張岱家家教是“繼承祖法、忠效國(guó)家、勤為職業(yè)、孝敬父母、雍和兄弟、友睦族鄰、慎結(jié)婚姻、訓(xùn)教子女、崇尚節(jié)儉、禁戒非為”，王陽(yáng)