商朝與青銅文化——第一個(gè)確切可考的王朝

中國(guó)信史開端多重印證：文獻(xiàn)甲骨卜辭考古資料（殷墟）

材料1：“殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契。契長(zhǎng)而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不親，五品不訓(xùn)，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬。”封于商，賜姓子氏。契興于唐﹑虞﹑大禹之際，功業(yè)著于百姓，百姓以平?！薄妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》材料2：“夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀?！薄妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》根據(jù)這兩段文獻(xiàn)資料說出“商部落的起源”與“商湯滅夏的過程”一、文獻(xiàn)記載中的商朝1、商朝概況：時(shí)間:公元前1600年事件:商湯滅夏定都:殷(今河南安陽(yáng))

二、地下考古中的商朝（青銅時(shí)代）

①青銅器？

銅和錫或鉛三者的合金，顏色呈青。②青銅時(shí)代？

夏（已經(jīng)進(jìn)入）、商（成熟）、周③青銅文化？

青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化的總和。殷墟——中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)殷墟位于河南省安陽(yáng)市洹水兩岸，是中國(guó)第一個(gè)有文獻(xiàn)記載并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的商代都城遺址。它出土了數(shù)量驚人的甲骨文、青銅器、玉器、陶器、骨器等精美文物，全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)出3300年前中國(guó)商代都城的風(fēng)貌，為這一重要的歷史階段提供了堅(jiān)實(shí)證據(jù)。根據(jù)最近的考古調(diào)查和研究結(jié)果表明，殷墟遺址的面積超過36平方公里，其中宮殿宗廟遺址、王陵遺址是核心區(qū)域，并被同時(shí)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

反映商代青銅冶鑄場(chǎng)景的壁畫

1、制泥范；塑外范——用泥土敷在模型外面，脫出用來(lái)形成鑄件外廓的鑄型組成部分，外范分割成數(shù)塊，從模上脫下。塑內(nèi)范——用泥土制一個(gè)體積與容器內(nèi)腔相當(dāng)?shù)男尽?、制模具；

使內(nèi)外范套合，中間的空隙即型腔，其間隔為欲鑄器物的厚度。3、溶化合金（把原料放在熔爐內(nèi)經(jīng)高溫熔化成液體）4、銅液澆注（將溶化的銅液注入空隙內(nèi)）5、冷卻加工（拆除內(nèi)外范，修整青銅器具）青銅鑄造主要步驟世界現(xiàn)存最大的青銅器——司母戊鼎商王為祭祀他的母親而鑄造，因鼎內(nèi)壁鑄有銘文“司母戊”而得名。重多達(dá)832.84公斤。耳、身、足分別鑄成后，再合鑄成一個(gè)整體。1、司母戊鼎四羊方尊四羊方尊是我國(guó)現(xiàn)存商青銅器中最大的方尊，尊的腹部四角鑄有4只大卷角羊，羊背和胸部飾有鱗紋，造型雄偉，風(fēng)格灑脫。三星堆遺址三星堆遺址位于中國(guó)四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，距四川省省會(huì)成都40公里，東距廣漢市區(qū)7公里，是一座由眾多古文化遺存分布點(diǎn)所組成的一個(gè)龐大的遺址群，銅立人像高172厘米，底座高90厘米，通高262厘米1986年于四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土整體由立人像和臺(tái)座兩大部分接鑄而成。立人像頭戴蓮花狀（代表日神）的獸面紋和回字紋高冠，最外一層為單袖半臂式連肩衣，衣上佩方格狀類似編織而成的"綬帶"，"綬帶"兩端在背心處結(jié)襻，襻上飾物已脫。衣左側(cè)有兩組相同的龍紋，每組為兩條，呈"已"字相背狀。青銅酒器

青銅釜

青銅鬲

青銅甗青銅食器商青銅矛頭商戈與矛商嵌綠松石十字紋鉞青銅兵器商周時(shí)期的青銅制農(nóng)具材料一：入鼎資過熟，加餐愁欲無(wú)?！鸥Α痘比~冷淘》材料二：何休注曰：“禮祭天子九鼎，諸侯七、大夫五、元士三也。”——《公羊傳·桓公二年》材料三：桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周?！蹲髠鳌ば辍罚?）

從上述材料看，鼎在中國(guó)古代有哪些功能？A可作炊具，用于日常生活；B在一些場(chǎng)合，所用的鼎的數(shù)量可用來(lái)標(biāo)識(shí)主人的身份、地位：C鼎成為權(quán)力的象征（2）成語(yǔ)：

一言九鼎，問鼎中原，鐘鳴鼎食，鼎足之勢(shì)，大名鼎鼎……（3）酒器的數(shù)量、種類都很多，說明了什么問題？

飲酒風(fēng)氣極盛；谷類作物產(chǎn)量較高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較發(fā)達(dá)，因?yàn)樗鼈兪轻劸频闹饕?；?）商朝已進(jìn)入青銅時(shí)代，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具仍以木石器為主，這是為什么？參與生產(chǎn)勞動(dòng)的平民與奴隸大都較貧困，而木石工具較易得到，其制作成本與加工技術(shù)要求較低。商銘聯(lián)體甗青銅禮器

西周藕曲紋簋商貫耳壺商代青銅樽商代云紋觚

商青銅瓿青銅器，從種類、紋飾、造型等方面有什么特點(diǎn)？造型獨(dú)特商鴉尊青銅禮器商大方紛青銅禮器商龍紋觥商三聯(lián)銅甗

文飾瑰麗商代饕餮紋商人面紋方鼎

西周牛首四耳銅格伯簋制作精良

西周師趁鬲

商虎耳方鼎商婦好偶方彝2.用途和特點(diǎn)（1）用途：主要是禮器（2）特點(diǎn)：制作精良、造型獨(dú)特、紋飾瑰麗從青銅器可以獲取一些什么信息？

3、意義：成為器主等級(jí)身份和政治地位的象征具有溝通天地和支持政治權(quán)力的功能

在公元前1200年到公元前300年間。三星堆遺址面積達(dá)12平方公里，是我國(guó)四川境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的范圍最廣、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺跡，1986年發(fā)掘的兩座大型祭祀坑，出土了1000多件珍貴文物，引起世界轟動(dòng)，被譽(yù)為“世界第九大奇跡”。4.獨(dú)特的青銅文化——四川三星堆文化三星堆銅人頭被法國(guó)人叫做神秘人的青銅面具三星堆大型銅立人像三星堆大型銅神樹三、甲骨卜辭中的商朝課堂小結(jié)青銅文化1、政治：2、經(jīng)濟(jì)：3、文化:

“內(nèi)外服制”農(nóng)業(yè)：主要生產(chǎn)部門，生產(chǎn)工具以木器、石器為主手工業(yè)：青銅冶煉和鑄造，釀酒青銅禮器、甲骨文課堂小結(jié)

1、商朝的歷史由于多重證據(jù)的印證而成為信史。

2、商朝是世界上發(fā)達(dá)的文明古國(guó)。3、中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富燦爛。

知識(shí)平臺(tái)1、迄今為止發(fā)現(xiàn)的商代最大的青銅器是

A、編鐘B、三星堆青銅立人像C、四羊方尊D、司母戊鼎B2、古代人們常以“鐘鳴鼎食”來(lái)形容貴族之家的奢華生活，由此可見鼎的主要用圖除了祭祀外，還用作A、裝飾品B、食器C、樂器D、盛水器皿D3、夏商西周社會(huì)中為主的是

A、青銅制造業(yè)B、商業(yè)C、農(nóng)業(yè)D、畜牧業(yè)c鞏固訓(xùn)練1．商朝的歷史被認(rèn)為是“信史”，而夏朝的歷史尚不具有“信史”的地位，主要是因?yàn)锳．夏朝城池的規(guī)模比較小B.夏朝的青銅冶鑄水平比較低C．至今尚未發(fā)現(xiàn)夏朝文字D.夏朝都城的位置還難以確認(rèn)2．據(jù)史書記載，奄國(guó)（今山東曲辜）曾隨武庚叛周。平叛后，成王封周公長(zhǎng)子伯禽于奄國(guó)稱魯，并轄“殷民六族”?！耙竺瘛敝?)A.夏人后裔B.商代遺民C．周朝百姓D．少數(shù)民族3．我國(guó)有文字可考的歷史至今約有()A.3100年B.3600年C．2500年D．1100年CBB4．《禮記》中記載“殷人尊神。率民以事神，先鬼而后札”。下列最能印證此文獻(xiàn)的是()A．出土了很多夏朝時(shí)的青銅禮器B.周文獻(xiàn)中記載商人十分迷信C．商朝出土了很多禮器和祭器D．商人在戰(zhàn)爭(zhēng)中舉行祭祀5．商朝已經(jīng)進(jìn)入發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代，下列描述正確的是()A．青銅器已廣泛用于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)B.司母戌鼎為世界青銅文化史上所罕見C．商朝青銅器多是禮器，缺少藝術(shù)價(jià)值D．商朝青銅器很普及，已用到生活方方面面6．甲骨文是一種比較成熟的文學(xué)，甲骨文的發(fā)現(xiàn)和成功識(shí)讀使商朝成為中國(guó)信史的開端。下列對(duì)“甲骨文”的研究和描述，還不夠確切的是()A．甲骨文主要出土“殷墟”B．從甲骨文中可以了解商朝社會(huì)C.甲骨文是今天漢字的前身D．甲骨文便商朝歷史有了確切紀(jì)年CBD4、我們常用“五谷豐登”來(lái)形容豐收，后代稱五谷的農(nóng)作物，我國(guó)在何時(shí)已齊備？A、夏朝B、商朝C、周朝D、商周D5、在青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱為“青銅文化”青銅文化又成為奴隸社會(huì)文明的代稱，該文明是指

A、傳說中的堯舜禹時(shí)期