第一單元 從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國(guó)家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國(guó)家中國(guó)原始文化先后經(jīng)歷了舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代兩個(gè)時(shí)期。中國(guó)原始社會(huì)組織分為原始人群、母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)3個(gè)階段。

夏、商、西周是中華文明誕生和早期國(guó)家的形成時(shí)期，也是奴隸制社會(huì)的形成與繁榮時(shí)期。第一單元 第1課中華文明的起源與早期國(guó)家中國(guó)原始文一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存元謀人北京人距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年距今約170萬(wàn)年舊石器時(shí)代從事漁獵和采集，過(guò)著群居生活已經(jīng)學(xué)會(huì)用火舊石器時(shí)代是指以打制方法制作石器的時(shí)代。一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存元謀人北京人距今約70萬(wàn)—20河姆渡文化仰韶文化距今約7000—5000年，黃河上游流域種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)彩繪陶器，以粟為主要栽培作物大汶口文化黃河下游河姆渡文化仰韶文化距今約7000—5000年，黃河上游流域種新石器時(shí)代代表仰韶文化：距今約7000—5000年，黃河上游流域河姆渡文化：與仰韶文化同時(shí)，長(zhǎng)江下游流域

距今約1萬(wàn)年，進(jìn)入新石器時(shí)代，結(jié)束距今5000多年至2000多年不等。大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，修建村落，生活逐漸穩(wěn)定?；咎卣魇遣世L陶器，以粟為主要栽培作物種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)江西萬(wàn)年仙人洞遺址：距今約1萬(wàn)年大汶口文化黃河下游新石器時(shí)代代表仰韶文化：距今約7000—5000年，黃河上游龍山文化（大汶口文化和仰韶文化）北方遼河上游有紅山文化長(zhǎng)江下游良渚文化距今約五千年的新石器時(shí)代晚期龍山文化（大汶口文化和仰韶文化）北方遼河上游有紅山文化長(zhǎng)江下原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)舊石器時(shí)代晚期新石器時(shí)代晚期元謀人北京人仰韶文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化階級(jí)、國(guó)家出現(xiàn)早中晚早中晚夏商周奴隸社會(huì)舊石器時(shí)代早期山頂洞人原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)舊石器時(shí)代晚期新石器時(shí)代晚期

觀察夏商周疆域的變化，那么他們是如何實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大疆域的統(tǒng)治的？又創(chuàng)造了怎樣的經(jīng)濟(jì)文化成就呢？觀察夏商周疆域的變化，那么他們是如何實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大疆二、從部落到國(guó)家（一）、三皇五帝傳說(shuō)時(shí)代1.三皇五帝指什么？三皇：燧人氏—鉆木取火

伏羲氏——發(fā)明網(wǎng)、陷阱、原始的烹調(diào)、八卦

神農(nóng)氏——為我國(guó)農(nóng)業(yè)始祖和醫(yī)藥始祖五帝：黃帝（軒轅）、顓頊（高陽(yáng)）、帝嚳(ku)（高辛）、堯、舜太昊（伏羲）、炎帝（神農(nóng)）、黃帝、少昊（摯）、顓頊太昊、顓頊（Zhuanxu）、高辛、唐堯、虞舜伏羲、神農(nóng)、黃帝、唐堯、虞舜2.禪讓制：堯----舜-----禹是指統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。二、從部落到國(guó)家（一）、三皇五帝傳說(shuō)時(shí)代炎帝黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜孫曾孫子部落強(qiáng)大領(lǐng)土廣闊品德高尚禪讓傳統(tǒng)英明廣播技能1、吃草技能2、打仗＋炎黃子孫傳說(shuō)五帝炎帝黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜孫曾孫子部落強(qiáng)大領(lǐng)土廣闊品德高尚禪讓統(tǒng)編版高中必修中外歷史綱要上：第1課中華文明的起源與早期國(guó)家課件(新教材)二、部落到國(guó)家（二）夏朝：建立者:禹時(shí)間:公元前2070年，定都陽(yáng)城(今河南登封)統(tǒng)治中心：河南西部和山西南部。由此，我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家。問(wèn)：此時(shí)的夏朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國(guó)家。為什么？答：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國(guó)家按地區(qū)來(lái)管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國(guó)家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來(lái)維系。還有一點(diǎn)值得注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。拓展：關(guān)于夏朝存在與否？一說(shuō)，存在。夏的核心區(qū)域就在豫西和晉東南部。首先，在文獻(xiàn)資料方面，《尚書》《詩(shī)經(jīng)》和《夏本紀(jì)》里均有記載。與此同時(shí)，在考古成果方面，河南二里頭遺址也很有可能被證明是夏文化遺存。一說(shuō)，根本不存在。至今尚未發(fā)現(xiàn)像商周那樣用甲骨文、金文來(lái)記錄當(dāng)時(shí)史實(shí)的材料。二、部落到國(guó)家答：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國(guó)家按地區(qū)來(lái)管理三、商和西周商商湯建國(guó)：時(shí)間（約公元前1600年）、定都建立：發(fā)展政治變遷文化成就都城變更：國(guó)家機(jī)構(gòu)：商朝滅亡：盤庚遷都中央：地方：甲骨文青銅器公元前1046年，武王伐紂，商朝被周朝取代三、商和西周商商湯建國(guó)：時(shí)間（約公元前1600年）、定都建立三、商和西周西周武王伐紂：時(shí)間、定都建立：發(fā)展政治變遷經(jīng)濟(jì)文化成就分封制宗法制西周滅亡：國(guó)人暴動(dòng)（前841年）；公元前771年，犬戎攻破鎬京，西周滅亡。農(nóng)業(yè)為主手工業(yè)為輔土地制度：井田制生產(chǎn)工具青銅鑄造養(yǎng)蠶繅絲（世界最早）三、商和西周西周武王伐紂：時(shí)間、定都建立：發(fā)展政治變遷經(jīng)濟(jì)文閱讀下列材料：材料一：“武王追思先圣王，乃襃封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》閱讀下列材料：

材料二：（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！盾髯印と逍А凡牧先?/p>

聯(lián)系課本《西周分封示意圖》，指出西周分封的對(duì)象及特點(diǎn)有哪些？材料二：（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓a.核心“嫡長(zhǎng)子繼承制”b.血緣政治結(jié)合；c.保證各級(jí)貴族享有世卿世祿特權(quán)D.大宗、小宗具有相對(duì)性宗法制與分封制的關(guān)系互為表里，分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)（表），宗法制是分封制的基礎(chǔ)（里）。a.核心“嫡長(zhǎng)子繼承制”宗法制與分封制的關(guān)系統(tǒng)編版高中必修中外歷史綱要上：第1課中華文明的起源與早期國(guó)家課件(新教材)統(tǒng)編版高中必修中外歷史綱要上：第1課中華文明的起源與早期國(guó)家課件(新教材)第一單元 從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國(guó)家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國(guó)家中國(guó)原始文化先后經(jīng)歷了舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代兩個(gè)時(shí)期。中國(guó)原始社會(huì)組織分為原始人群、母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)3個(gè)階段。

夏、商、西周是中華文明誕生和早期國(guó)家的形成時(shí)期，也是奴隸制社會(huì)的形成與繁榮時(shí)期。第一單元 第1課中華文明的起源與早期國(guó)家中國(guó)原始文一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存元謀人北京人距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年距今約170萬(wàn)年舊石器時(shí)代從事漁獵和采集，過(guò)著群居生活已經(jīng)學(xué)會(huì)用火舊石器時(shí)代是指以打制方法制作石器的時(shí)代。一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存元謀人北京人距今約70萬(wàn)—20河姆渡文化仰韶文化距今約7000—5000年，黃河上游流域種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)彩繪陶器，以粟為主要栽培作物大汶口文化黃河下游河姆渡文化仰韶文化距今約7000—5000年，黃河上游流域種新石器時(shí)代代表仰韶文化：距今約7000—5000年，黃河上游流域河姆渡文化：與仰韶文化同時(shí)，長(zhǎng)江下游流域

距今約1萬(wàn)年，進(jìn)入新石器時(shí)代，結(jié)束距今5000多年至2000多年不等。大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，修建村落，生活逐漸穩(wěn)定?；咎卣魇遣世L陶器，以粟為主要栽培作物種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)江西萬(wàn)年仙人洞遺址：距今約1萬(wàn)年大汶口文化黃河下游新石器時(shí)代代表仰韶文化：距今約7000—5000年，黃河上游龍山文化（大汶口文化和仰韶文化）北方遼河上游有紅山文化長(zhǎng)江下游良渚文化距今約五千年的新石器時(shí)代晚期龍山文化（大汶口文化和仰韶文化）北方遼河上游有紅山文化長(zhǎng)江下原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)舊石器時(shí)代晚期新石器時(shí)代晚期元謀人北京人仰韶文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化階級(jí)、國(guó)家出現(xiàn)早中晚早中晚夏商周奴隸社會(huì)舊石器時(shí)代早期山頂洞人原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)舊石器時(shí)代晚期新石器時(shí)代晚期

觀察夏商周疆域的變化，那么他們是如何實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大疆域的統(tǒng)治的？又創(chuàng)造了怎樣的經(jīng)濟(jì)文化成就呢？觀察夏商周疆域的變化，那么他們是如何實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大疆二、從部落到國(guó)家（一）、三皇五帝傳說(shuō)時(shí)代1.三皇五帝指什么？三皇：燧人氏—鉆木取火

伏羲氏——發(fā)明網(wǎng)、陷阱、原始的烹調(diào)、八卦

神農(nóng)氏——為我國(guó)農(nóng)業(yè)始祖和醫(yī)藥始祖五帝：黃帝（軒轅）、顓頊（高陽(yáng)）、帝嚳(ku)（高辛）、堯、舜太昊（伏羲）、炎帝（神農(nóng)）、黃帝、少昊（摯）、顓頊太昊、顓頊（Zhuanxu）、高辛、唐堯、虞舜伏羲、神農(nóng)、黃帝、唐堯、虞舜2.禪讓制：堯----舜-----禹是指統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。二、從部落到國(guó)家（一）、三皇五帝傳說(shuō)時(shí)代炎帝黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜孫曾孫子部落強(qiáng)大領(lǐng)土廣闊品德高尚禪讓傳統(tǒng)英明廣播技能1、吃草技能2、打仗＋炎黃子孫傳說(shuō)五帝炎帝黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜孫曾孫子部落強(qiáng)大領(lǐng)土廣闊品德高尚禪讓統(tǒng)編版高中必修中外歷史綱要上：第1課中華文明的起源與早期國(guó)家課件(新教材)二、部落到國(guó)家（二）夏朝：建立者:禹時(shí)間:公元前2070年，定都陽(yáng)城(今河南登封)統(tǒng)治中心：河南西部和山西南部。由此，我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家。問(wèn)：此時(shí)的夏朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國(guó)家。為什么？答：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國(guó)家按地區(qū)來(lái)管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國(guó)家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來(lái)維系。還有一點(diǎn)值得注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。拓展：關(guān)于夏朝存在與否？一說(shuō)，存在。夏的核心區(qū)域就在豫西和晉東南部。首先，在文獻(xiàn)資料方面，《尚書》《詩(shī)經(jīng)》和《夏本紀(jì)》里均有記載。與此同時(shí)，在考古成果方面，河南二里頭遺址也很有可能被證明是夏文化遺存。一說(shuō)，根本不存在。至今尚未發(fā)現(xiàn)像商周那樣用甲骨文、金文來(lái)記錄當(dāng)時(shí)史實(shí)的材料。二、部落到國(guó)家答：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國(guó)家按地區(qū)來(lái)管理三、商和西周商商湯建國(guó)：時(shí)間（約公元前1600年）、定都建立：發(fā)展政治變遷文化成就都城變更：國(guó)家機(jī)構(gòu)：商朝滅亡：盤庚遷都中央：地方：甲骨文青銅器公元前1046年，武王伐紂，商朝被周朝取代三、商和西周商商湯建國(guó)：時(shí)間（約公元前1600年）、定都建立一、夏商時(shí)期的政治制度（二）行政管理制度中央：設(shè)置相、卿士等，掌管政務(wù)；地方：封侯與伯，臣服于商，納貢，奉命征伐?！旧坛膬?nèi)外服制度】?jī)?nèi)服：商王直接控制的王畿地區(qū)。外服：商王間接控制的方國(guó)和部落。

一、夏商時(shí)期的政治制度（二）行政管理制度中央：設(shè)置相、卿士等三、商和西周西周武王伐紂：時(shí)間、定都建立：發(fā)展政治變遷經(jīng)濟(jì)文化成就分封制宗法制西周滅亡：國(guó)人暴動(dòng)（前841年）；公元前771年，犬戎攻破鎬京，西周滅亡。農(nóng)業(yè)為主手工業(yè)為輔土地制度：井田制生產(chǎn)工具青銅鑄造養(yǎng)蠶繅絲（世界最早）三、商和西周西周武王伐紂：時(shí)間、定都建立：發(fā)展政治變遷經(jīng)濟(jì)文西周時(shí)期的政治制度（一）等級(jí)森嚴(yán)的分封制分封含義：封邦建國(guó)分封目的：拓展疆土，拱衛(wèi)王室。分封對(duì)象：王族、功臣、古代帝王后代分封內(nèi)容：王畿以外的土地和人民諸侯義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、交納貢賦、朝覲述職、隨從作戰(zhàn)諸侯權(quán)力：世襲封國(guó)權(quán)、行政治民權(quán)征派賦役權(quán)、軍事征伐權(quán)封建親戚，以蕃屏周?！蹲髠鳌贰胺饨ā迸c“封建社會(huì)”西周時(shí)期的政治制度（一）等級(jí)森嚴(yán)的分封制分封含義：封邦建國(guó)封觀察地圖，并結(jié)合剛才所講內(nèi)容，找出分封的主要諸侯國(guó)，并總結(jié)歸納分封制的特點(diǎn)。觀察地圖，并結(jié)合剛才所講內(nèi)容，找出分封的主要諸侯國(guó)，并總結(jié)歸分封特點(diǎn)：1）層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；2）周天子至尊權(quán)威，國(guó)家政權(quán)趨向嚴(yán)密；3）同姓居多，且位居重要位置；4）姬姓諸侯和異姓諸侯相互交錯(cuò)，相互制約，便于周王統(tǒng)治。西周時(shí)期的政治制度（一）等級(jí)森嚴(yán)的分封制分封特點(diǎn)：西周時(shí)期的政治制度（一）等級(jí)森嚴(yán)的分封制分封制的影響：當(dāng)時(shí)：①疆域擴(kuò)展，眾星拱月，加強(qiáng)統(tǒng)治，趨向嚴(yán)密。②諸侯獨(dú)立性大，易成割據(jù)，周亡的制度性因素。后世：①中國(guó)封建社會(huì)的皇族分封；②中國(guó)的姓氏起源；③中國(guó)地名的簡(jiǎn)稱。西周時(shí)期的政治制度（一）等級(jí)森嚴(yán)的分封制分封制的影響：西周時(shí)期的政治制度（一）等級(jí)森嚴(yán)的分封制1）目的：為了解決貴族間在權(quán)、財(cái)和地繼承的矛盾。2）含義：根據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)，鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。3）核心：嫡長(zhǎng)子繼承制西周時(shí)期的政治制度（二）血緣維系的宗法制立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)1）目的：為了解決貴族間在權(quán)、財(cái)和地繼承的矛盾。西周時(shí)期的政嫡長(zhǎng)大宗余子小宗嫡長(zhǎng)大宗余子小宗嫡長(zhǎng)大宗余子小宗嫡長(zhǎng)互為表里：政治上的君臣隸屬關(guān)系；血緣上的父子兄弟關(guān)系。西周時(shí)期的政治制度（二）血緣維系的宗法制嫡長(zhǎng)大宗余子小宗嫡長(zhǎng)大宗余子小宗嫡長(zhǎng)大宗余子小宗嫡長(zhǎng)互為表里4）特點(diǎn)：①嫡長(zhǎng)子繼承制；②分封制、宗法制互為表里；③大宗小宗是相對(duì)的，小宗服從大宗；④具有濃厚的血緣部族色彩；⑤體現(xiàn)出家國(guó)同構(gòu)、家國(guó)一體。西周時(shí)期的政治制度（二）血緣維系的宗法制忠臣孝子亂臣賊子孤臣逆子4）特點(diǎn)：西周時(shí)期的政治制度（二）血緣維系的宗法制忠臣孝子當(dāng)時(shí)：對(duì)家族：凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)。

對(duì)政權(quán)：鞏固分封制，強(qiáng)化王權(quán)。后世：重家庭建設(shè)，利于提高家族、民族凝聚力。強(qiáng)調(diào)家庭本位，重人情，不利民主法治建設(shè)，男尊女卑。消極：積極：西周時(shí)期的政治制度（二）血緣維系的宗法制5）影響：當(dāng)時(shí)：對(duì)家族：凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)。對(duì)政權(quán)：鞏固分封制，西周時(shí)期的政治制度（三）規(guī)范秩序的禮樂(lè)制袞服—最高一級(jí)禮服一般貴族禮服等級(jí)差異西周時(shí)期的政治制度（三）規(guī)范秩序的禮樂(lè)制袞服—最高一級(jí)禮服一西周的三大制度：分封制：權(quán)力的分配——政治生活等級(jí)化——天下歸周；宗法制：權(quán)力的繼承——家庭生活政治化——天下歸宗；禮樂(lè)制：權(quán)力的認(rèn)同——等級(jí)觀念生活化——天下歸心。西周時(shí)期的政治制度西周的三大制度：西周時(shí)期的政治制度1）帶有濃厚的血緣政治色彩；2）最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。早期國(guó)家政治制度的特點(diǎn)貴族政治地方分權(quán)1）帶有濃厚的血緣政治色彩；早期國(guó)家政治制度的特點(diǎn)貴族政治地西周夏商王位世襲：家天下；行天之令遇事占卜神秘性；中央設(shè)相、卿士；地方封侯、伯等；西周繼承了夏商的一些制度，并有所發(fā)展。分封制：等級(jí)森嚴(yán)；宗法制：嫡庶之分；禮樂(lè)制：規(guī)范秩序；夏商西周的政治制度貴族政治地方分權(quán)西周夏商王位世襲：家天下；行天之令神秘性；中央設(shè)相、卿士；西統(tǒng)編版高中必修中外歷史綱要上：第1課中華文明的起源與早期國(guó)家課件(新教材)統(tǒng)編版高中必修中外歷史綱要上：第1課中華文明的起源與早期國(guó)家課件(新教材)統(tǒng)編版高中必修中外歷史綱要上：第1課中華文明的起源與早期國(guó)家課件(新教材)第一單元 從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國(guó)家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國(guó)家中國(guó)原始文化先后經(jīng)歷了舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代兩個(gè)時(shí)期。中國(guó)原始社會(huì)組織分為原始人群、母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)3個(gè)階段。

夏、商、西周是中華文明誕生和早期國(guó)家的形成時(shí)期，也是奴隸制社會(huì)的形成與繁榮時(shí)期。第一單元 第1課中華文明的起源與早期國(guó)家中國(guó)原始文一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存元謀人北京人距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年距今約170萬(wàn)年舊石器時(shí)代從事漁獵和采集，過(guò)著群居生活已經(jīng)學(xué)會(huì)用火舊石器時(shí)代是指以打制方法制作石器的時(shí)代。一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存元謀人北京人距今約70萬(wàn)—20河姆渡文化仰韶文化距今約7000—5000年，黃河上游流域種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)彩繪陶器，以粟為主要栽培作物大汶口文化黃河下游河姆渡文化仰韶文化距今約7000—5000年，黃河上游流域種新石器時(shí)代代表仰韶文化：距今約7000—5000年，黃河上游流域河姆渡文化：與仰韶文化同時(shí)，長(zhǎng)江下游流域

距今約1萬(wàn)年，進(jìn)入新石器時(shí)代，結(jié)束距今5000多年至2000多年不等。大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，修建村落，生活逐漸穩(wěn)定。基本特征是彩繪陶器，以粟為主要栽培作物種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)江西萬(wàn)年仙人洞遺址：距今約1萬(wàn)年大汶口文化黃河下游新石器時(shí)代代表仰韶文化：距今約7000—5000年，黃河上游龍山文化（大汶口文化和仰韶文化）北方遼河上游有紅山文化長(zhǎng)江下游良渚文化距今約五千年的新石器時(shí)代晚期龍山文化（大汶口文化和仰韶文化）北方遼河上游有紅山文化長(zhǎng)江下原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)舊石器時(shí)代晚期新石器時(shí)代晚期元謀人北京人仰韶文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化階級(jí)、國(guó)家出現(xiàn)早中晚早中晚夏商周奴隸社會(huì)舊石器時(shí)代早期山頂洞人原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)舊石器時(shí)代晚期新石器時(shí)代晚期

觀察夏商周疆域的變化，那么他們是如何實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大疆域的統(tǒng)治的？又創(chuàng)造了怎樣的經(jīng)濟(jì)文化成就呢？觀察夏商周疆域的變化，那么他們是如何實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大疆二、從部落到國(guó)家（一）、三皇五帝傳說(shuō)時(shí)代1.三皇五帝指什么？三皇：燧人氏—鉆木取火

伏羲氏——發(fā)明網(wǎng)、陷阱、原始的烹調(diào)、八卦

神農(nóng)氏——為我國(guó)農(nóng)業(yè)始祖和醫(yī)藥始祖五帝：黃帝（軒轅）、顓頊（高陽(yáng)）、帝嚳(ku)（高辛）、堯、舜太昊（伏羲）、炎帝（神農(nóng)）、黃帝、少昊（摯）、顓頊太昊、顓頊（Zhuanxu）、高辛、唐堯、虞舜伏羲、神農(nóng)、黃帝、唐堯、虞舜2.禪讓制：堯----舜-----禹是指統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。二、從部落到國(guó)家（一）、三皇五帝傳說(shuō)時(shí)代炎帝黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜孫曾孫子部落強(qiáng)大領(lǐng)土廣闊品德高尚禪讓傳統(tǒng)英明廣播技能1、吃草技能2、打仗＋炎黃子孫傳說(shuō)五帝炎帝黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜孫曾孫子部落強(qiáng)大領(lǐng)土廣闊品德高尚禪讓統(tǒng)編版高中必修中外歷史綱要上：第1課中華文明的起源與早期國(guó)家課件(新教材)二、部落到國(guó)家（二）夏朝：建立者:禹時(shí)間:公元前2070年，定都陽(yáng)城(今河南登封)統(tǒng)治中心：河南西部和山西南部。由此，我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家。問(wèn)：此時(shí)的夏朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國(guó)家。為什么？答：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國(guó)家按地區(qū)來(lái)管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國(guó)家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來(lái)維系。還有一點(diǎn)值得注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。拓展：關(guān)于夏朝存在與否？一說(shuō)，存在。夏的核心區(qū)域就在豫西和晉東南部。首先，在文獻(xiàn)資料方面，《尚書》《詩(shī)經(jīng)》和《夏本紀(jì)》里均有記載。與此同時(shí)，在考古成果方面，河南二里頭遺址也很有可能被證明是夏文化遺存。一說(shuō)，根本不存在。至今尚未發(fā)現(xiàn)像商周那樣用甲骨文、金文來(lái)記錄當(dāng)時(shí)史實(shí)的材料。二、部落到國(guó)家答：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國(guó)家按地區(qū)來(lái)管理三、商和西周商商湯建國(guó)：時(shí)間（約公元前1600年）、定都建立：發(fā)展政治變遷文化成就都城變更：國(guó)家機(jī)構(gòu)：商朝滅亡：盤庚遷都中央：地方：甲骨文青銅器公元前1046年，武王伐紂，商朝被周朝取代三、商和西周商商湯建國(guó)：時(shí)間（約公元前1600年）、定都建立三、商和西周西周武王伐紂：時(shí)間、定都建立：發(fā)展政治變遷經(jīng)濟(jì)文化成就分封制宗法制西周滅亡：國(guó)人暴動(dòng)（前841年）；公元前771年，犬戎攻破鎬京，西周滅亡。農(nóng)業(yè)為主手工業(yè)為輔土地制度：井田制生產(chǎn)工具青銅鑄造養(yǎng)蠶繅絲（世界最早）三、商和西周西周武王伐紂：時(shí)間、定都建立：發(fā)展政治變遷經(jīng)濟(jì)文閱讀下列材料：材料一：“武王追思先圣王，乃襃封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》閱讀下列材料：

材料二：（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！盾髯印と逍А凡牧先?/p>

聯(lián)系課本《西周分封示意圖》，指出西周分封的對(duì)象及特點(diǎn)有哪些？材料二：（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓a.核心“嫡長(zhǎng)子繼承制”b.血緣政治結(jié)合；c.保證各級(jí)貴族享有世卿世祿特權(quán)D.大宗、小宗具有相對(duì)性宗法制與分封制的關(guān)系互為表里，分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)（表），宗法制是分封制的基礎(chǔ)（里）。a.核心“嫡長(zhǎng)子繼承制”宗法制與分封制的關(guān)系統(tǒng)編版高中必修中外歷史綱要上：第1課中華文明的起源與早期國(guó)家課件(新教材)統(tǒng)編版高中必修中外歷史綱要上：第1課中華文明的起源與早期國(guó)家課件(新教材)第一單元 從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國(guó)家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國(guó)家中國(guó)原始文化先后經(jīng)歷了舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代兩個(gè)時(shí)期。中國(guó)原始社會(huì)組織分為原始人群、母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)3個(gè)階段。

夏、商、西周是中華文明誕生和早期國(guó)家的形成時(shí)期，也是奴隸制社會(huì)的形成與繁榮時(shí)期。第一單元 第1課中華文明的起源與早期國(guó)家中國(guó)原始文一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存元謀人北京人距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年距今約170萬(wàn)年舊石器時(shí)代從事漁獵和采集，過(guò)著群居生活已經(jīng)學(xué)會(huì)用火舊石器時(shí)代是指以打制方法制作石器的時(shí)代。一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存元謀人北京人距今約70萬(wàn)—20河姆渡文化仰韶文化距今約7000—5000年，黃河上游流域種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)彩繪陶器，以粟為主要栽培作物大汶口文化黃河下游河姆渡文化仰韶文化距今約7000—5000年，黃河上游流域種新石器時(shí)代代表仰韶文化：距今約7000—5000年，黃河上游流域河姆渡文化：與仰韶文化同時(shí)，長(zhǎng)江下游流域

距今約1萬(wàn)年，進(jìn)入新石器時(shí)代，結(jié)束距今5000多年至2000多年不等。大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，修建村落，生活逐漸穩(wěn)定。基本特征是彩繪陶器，以粟為主要栽培作物種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)江西萬(wàn)年仙人洞遺址：距今約1萬(wàn)年大汶口文化黃河下游新石器時(shí)代代表仰韶文化：距今約7000—5000年，黃河上游龍山文化（大汶口文化和仰韶文化）北方遼河上游有紅山文化長(zhǎng)江下游良渚文化距今約五千年的新石器時(shí)代晚期龍山文化（大汶口文化和仰韶文化）北方遼河上游有紅山文化長(zhǎng)江下原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)舊石器時(shí)代晚期新石器時(shí)代晚期元謀人北京人仰韶文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化階級(jí)、國(guó)家出現(xiàn)早中晚早中晚夏商周奴隸社會(huì)舊石器時(shí)代早期山頂洞人原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)舊石器時(shí)代晚期新石器時(shí)代晚期

觀察夏商周疆域的變化，那么他們是如何實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大疆域的統(tǒng)治的？又創(chuàng)造了怎樣的經(jīng)濟(jì)文化成就呢？觀察夏商周疆域的變化，那么他們是如何實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大疆二、從部落到國(guó)家（一）、三皇五帝傳說(shuō)時(shí)代1.三皇五帝指什么？三皇：燧人氏—鉆木取火

伏羲氏——發(fā)明網(wǎng)、陷阱、原始的烹調(diào)、八卦

神農(nóng)氏——為我國(guó)農(nóng)業(yè)始祖和醫(yī)藥始祖五帝：黃帝（軒轅）、顓頊（高陽(yáng)）、帝嚳(ku)（高辛）、堯、舜太昊（伏羲）、炎帝（神農(nóng)）、黃帝、少昊（摯）、顓頊太昊、顓頊（Zhuanxu）、高辛、唐堯、虞舜伏羲、神農(nóng)、黃帝、唐堯、虞舜2.禪讓制：堯----舜-----禹是指統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。二、從部落到國(guó)家（一）、三皇五帝傳說(shuō)時(shí)代炎帝黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜孫曾孫子部落強(qiáng)大領(lǐng)土廣闊品德高尚禪讓傳統(tǒng)英明廣播技能1、吃草技能2、打仗＋炎黃子孫傳說(shuō)五帝炎帝黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜孫曾孫子部落強(qiáng)大領(lǐng)土廣闊品德高尚禪讓統(tǒng)編版高中必修中外歷史綱要上：第1課中華文明的起源與早期國(guó)家課件(新教材)二、部落到國(guó)家（二）夏朝：建立者:禹時(shí)間:公元前2070年，定都陽(yáng)城(今河南登封)統(tǒng)治中心：河南西部和山西南部。由此，我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家。問(wèn)：此時(shí)的夏朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國(guó)家。為什么？答：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國(guó)家按地區(qū)來(lái)管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國(guó)家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來(lái)維系。還有一點(diǎn)值得注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。拓展：關(guān)于夏朝存在與否？一說(shuō)，存在。夏的核心區(qū)域就在豫西和晉東南部。首先，在文獻(xiàn)資料方面，《尚書》《詩(shī)經(jīng)》和《夏本紀(jì)》里均有記載。與此同時(shí)，在考古成果方面，河南二里頭遺址也很有可能被證明是夏文化遺存。一說(shuō)，根本不存在。至今尚未發(fā)現(xiàn)像商周那樣用甲骨文、金文來(lái)記錄當(dāng)時(shí)史實(shí)的材料。二、部落到國(guó)家答：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國(guó)家按地區(qū)來(lái)管理三、商和西周商商湯建國(guó)：時(shí)間（約公元前1600年）、定都建立：發(fā)展政治變遷文化成就都城變更：國(guó)家機(jī)構(gòu)：商朝滅亡：盤庚遷都中央：地方：甲骨文青銅器公元前1046年，武王伐紂，商朝被周朝取代三、商和西周商商湯建國(guó)：時(shí)間（約公元前1600年）、定都建立一、夏商時(shí)期的政治制度（二）行政管理制度中央：設(shè)置相、卿士等，掌管政務(wù)；地方：封侯與伯，臣服于商，納貢，奉命征伐?！旧坛膬?nèi)外服制度】?jī)?nèi)服：商王直接控制的王畿地區(qū)。外服：商王間接控制的方國(guó)和部落。

一、夏商時(shí)期的政治制度（二）行政管理制度中央：設(shè)置相、卿士等三、商和西周西周武王伐紂：時(shí)間、定都建立：發(fā)展政治變遷經(jīng)濟(jì)文化成就分封制宗法制西周滅亡：國(guó)人暴動(dòng)（前841年）；公元前771年，犬戎攻破鎬京，西周滅亡。農(nóng)業(yè)為主手工業(yè)為輔土地制度：井田制生產(chǎn)工具青銅鑄造養(yǎng)蠶繅絲（世界最早）三、商和西周西周武王伐紂：時(shí)間、定都建立：發(fā)展政治變遷經(jīng)濟(jì)文西周時(shí)期的政治制度（一）等級(jí)森嚴(yán)的分封制分封含義：封邦建國(guó)分封目的：拓展疆土，拱衛(wèi)王室。分封對(duì)象：王族、功臣、古代帝王后代分封內(nèi)容：王畿以外的土地和人民諸侯義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、交納貢賦、朝覲述職、隨從作戰(zhàn)諸侯權(quán)力：世襲封國(guó)權(quán)、行政治民權(quán)征派賦役權(quán)、軍事征伐權(quán)封建親戚，以蕃屏周?！蹲髠鳌贰胺饨ā迸c“封建社會(huì)”西周時(shí)期的政治制度（一）等級(jí)森嚴(yán)的分封制分封含義：封邦建國(guó)封觀察地圖，并結(jié)合剛才所講內(nèi)容，找出分封的主要諸侯國(guó)，并總結(jié)歸納分封制的特點(diǎn)。觀察地圖，并結(jié)合剛才所講內(nèi)容，找出分封的主要諸侯國(guó)，并總結(jié)歸分封特點(diǎn)：1）層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；2）周天子至尊權(quán)威，國(guó)家政權(quán)趨向嚴(yán)密；3）同姓居多，且位