1、PAGE 散文專題檢測(cè)（一）一、閱讀下面的文字，完成13題。(15分)聆聽(tīng)井岡山素素井岡山，盈眼皆為綠色。我就想，如果綠色是井岡山的蓋頭，那么我們此行的目的，可能就是撩開(kāi)它梢上的綠，去尋覓它蕊里的紅吧。接下來(lái)的日子，果然就是這樣。我們一路走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)地方，無(wú)論山上、水邊，還是村鎮(zhèn)之畔，無(wú)處不踩著潮濕的綠意。屬于井岡山的紅，一部分陳列在各類博物館或紀(jì)念館里，一部分涂寫(xiě)在小村或古鎮(zhèn)的墻壁上。我尤其注意到了寫(xiě)在井岡山墻壁上的紅，它其實(shí)是紅軍當(dāng)年留下的標(biāo)語(yǔ)。數(shù)量極其可觀，不只是一條兩條，而是成百上千條；顏色斑駁而多樣，或是紅漆，或是白粉，或是黑墨汁；字跡也隱顯各異，有的清晰可念，有的模糊難辨，有的影影綽

2、綽。像一支支從不同方向趕來(lái)的隊(duì)伍，個(gè)個(gè)張大了嘴巴，以默片的姿態(tài)呼喊著，而這一條條光影斑駁的拷貝，就懸浮在露天的墻壁上，眩暈了我的眼睛。盡管有人告訴我，墻壁上寫(xiě)有標(biāo)語(yǔ)的村鎮(zhèn)，就是紅軍當(dāng)年的駐地。我仍無(wú)法想象，大敵當(dāng)前，戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，在少有的那么一點(diǎn)空隙里，竟有人一筆一畫(huà)地往墻壁上寫(xiě)出這么多大字。我去過(guò)的地方叫寧岡，叫東固，不論是街巷、祠堂，還是照壁、屋前，一切可以書(shū)寫(xiě)的地方，幾乎被標(biāo)語(yǔ)給密集地覆蓋了。也就是說(shuō)，在那段特殊的日子，出自紅軍之手的標(biāo)語(yǔ)，把整個(gè)井岡山都染紅了。革命需要鼓動(dòng)。紅軍當(dāng)年要不斷地吸收新戰(zhàn)士，井岡山人管這叫“擴(kuò)紅”，當(dāng)然離不開(kāi)標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)。革命需要打勝仗。紅軍與白軍發(fā)生過(guò)的戰(zhàn)斗不勝其

3、數(shù)，光是大規(guī)模的反圍剿就有五次，要打垮圍追堵截的白軍，也離不開(kāi)標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)。革命需要農(nóng)民的支持。紅軍戰(zhàn)士大多是農(nóng)民出身，他們正是為了打土豪、分田地而參加了紅軍，要?jiǎng)訂T一貧如洗的百姓擁護(hù)紅軍，更是離不開(kāi)標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)。毛澤東曾說(shuō)：“中國(guó)這個(gè)國(guó)家，離開(kāi)農(nóng)民休想干出什么事情來(lái)?！边@應(yīng)該是他有感而發(fā)的肺腑之言。摩爾說(shuō)過(guò)的話，應(yīng)算是一種站在世界高度的評(píng)斷：“在中國(guó)，農(nóng)民在革命中的作用甚至超過(guò)了俄國(guó)，他們?yōu)樽罱K摧毀舊秩序提供了炸藥?！眰ト撕蛯W(xué)者的話，純樸中透著真理。每一句，我都隱約聽(tīng)見(jiàn)了與井岡山標(biāo)語(yǔ)口號(hào)相類似的聲音。走在寫(xiě)有標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的村鎮(zhèn)里，另一種景象曾出乎我的意料。井岡山現(xiàn)為吉安所轄，而吉安地區(qū)古稱廬陵。這里

4、是兩宋宰相文天祥、胡銓的故里，也是文學(xué)家歐陽(yáng)修、詩(shī)人楊萬(wàn)里、永樂(lè)大典主編解縉的家鄉(xiāng)。史上曾出21位宰輔、18位狀元、16位榜眼、14位探花、近3 000名進(jìn)士，素稱“文章節(jié)義之邦”，更榮享“金廬陵”之美名。歲月蹉跎，世態(tài)炎涼。廬陵光芒卻至今仍閃耀在古香古色的村落里。我看到，國(guó)學(xué)經(jīng)典和家教名句，隱約還留在書(shū)院或祠堂的門(mén)楣上，而這些書(shū)院或祠堂就是當(dāng)年紅軍機(jī)關(guān)的所在地。在名門(mén)望族警世敦人的家訓(xùn)和楹聯(lián)旁邊，可能就是紅軍戰(zhàn)士的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，現(xiàn)代的革命文化，古代的歷史文化，在這里形成了既相沖突又相輝映的文化奇觀。井岡山不只是標(biāo)語(yǔ)紅，山歌也紅。它是革命的搖籃，也是山歌的搖籃。山歌大概可算歌謠的一種，故井岡山的山

5、歌，也被稱為紅色歌謠。土耳其作家帕慕克的代表作是我的名字叫紅，他以此書(shū)榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。我曾經(jīng)想模仿一下帕慕克，取“井岡山的名字叫紅”。我寫(xiě)的是井岡山的紅色標(biāo)語(yǔ)，我寫(xiě)的是井岡山的紅色歌謠?？墒?，我沒(méi)有明目張膽地去抄襲帕慕克，還是決定以聆聽(tīng)的姿態(tài)，向我心目中的井岡山致意。在此之前，與井岡山有關(guān)的歌曲，我最熟悉的是映山紅和紅星照我去戰(zhàn)斗。一支是悠長(zhǎng)的女聲，一支是明快的男聲，雖然都很抒情，卻不能說(shuō)是原汁原味的山歌?？伤麄兊纳ひ艟陀羞@樣的魔力，只要聽(tīng)到了這兩支歌，心就隨之飛往那片開(kāi)滿杜鵑花的山岡上，飛往那只順江流而下的竹排上。在井岡山采風(fēng)，聽(tīng)山歌是一個(gè)重要內(nèi)容。記得，在那天的見(jiàn)面會(huì)上，有一個(gè)女子竟唱著

6、山歌從后排走上前臺(tái)。唱山歌的女子叫江滿鳳。人長(zhǎng)得并不漂亮，也可以說(shuō)很老土，雖只三十多歲，中年婦女的疲憊和操勞，滿滿地寫(xiě)在了那張被曬黑了的臉上。然而，就在我用都市的眼光打量她的時(shí)候，她的歌聲就把我那點(diǎn)說(shuō)不出口的優(yōu)越給鎮(zhèn)住了：啊呀嘞，紅軍阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石頭，碰到阿哥的腳指頭，疼在老妹的心哪頭歌沒(méi)聽(tīng)完，我的眼淚就流出來(lái)了。后來(lái)知道，江滿鳳的爺爺就是井岡山的紅軍，搜集整理了許多紅軍歌謠。他的犧牲地在井岡山的下莊村，留給家里唯一的遺物，就是一個(gè)記錄了30多首紅軍歌謠的本子。很小很小的江滿鳳，就跟著父親學(xué)唱這些歌謠。于是，她唱出的山歌，帶有很濃的客家味。這別具一格的山歌卻成全了她，有一天，她

7、正唱著紅軍阿哥你慢慢走，被電視劇井岡山主創(chuàng)者無(wú)意中聽(tīng)到了，立刻就決定讓她帶著這支歌去北京，給他們?cè)谄谐迩?。井岡山熱播之后，江滿鳳和她的山歌出了大名，不少地方都來(lái)要她去工作，還給她更體面的活兒干。她卻哪里也不想去，就喜歡在山上給游客“打山歌”。別人問(wèn)她，你為什么喜歡唱山歌？她說(shuō)，她想讓更多的人記住井岡山，記住紅軍先烈。仔細(xì)思量，這絕非是冠冕堂皇的套話。井岡山的山歌再多，也沒(méi)有在井岡山犧牲的先烈多。不論在露天的陵園，還是在紀(jì)念館的墻上，那些密密麻麻的名字和數(shù)字，曾讓我不忍舉目端看。記得，解說(shuō)員曾反復(fù)地強(qiáng)調(diào)說(shuō)：在井岡山犧牲的烈士太多了，光是有名有姓的烈士就有多少多少說(shuō)是成千上萬(wàn)，其實(shí)何止是成千上

8、萬(wàn)啊?！耙拱肴鼏雅翁烀?，寒冬臘月喲盼春風(fēng)。若要盼得喲紅軍來(lái)，嶺上開(kāi)遍喲映山紅”紅軍走遠(yuǎn)了，井岡山還在。井岡山在，紅軍就在。因?yàn)槲衣?tīng)見(jiàn)了，他們都在。不信，你也側(cè)耳去聽(tīng)1下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A井岡山的墻壁上之所以有數(shù)量極為可觀的標(biāo)語(yǔ)，是因?yàn)楫?dāng)年紅軍不但要用標(biāo)語(yǔ)鼓舞戰(zhàn)士，而且要用標(biāo)語(yǔ)動(dòng)員百姓，贏得擁護(hù)。B當(dāng)年紅軍在極端殘酷的形勢(shì)下還能一筆一畫(huà)寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，表現(xiàn)出大無(wú)畏的革命精神，也體現(xiàn)出當(dāng)?shù)刎S厚的歷史文化對(duì)戰(zhàn)士的影響。C江滿鳳作為老紅軍的后人，不圖名利，為讓更多的人記住井岡山和革命先烈，堅(jiān)持在山上給游客“打山歌”，確實(shí)難能可貴。D本文的語(yǔ)言很有特色，運(yùn)用了排

9、比、比喻、比擬等多種修辭手法，表達(dá)生動(dòng)形象，富有感染力。解析：選BB項(xiàng)，“表現(xiàn)出大無(wú)畏的革命精神，也體現(xiàn)出當(dāng)?shù)刎S厚的歷史文化對(duì)戰(zhàn)士的影響”錯(cuò)誤。寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)是出于“革命需要鼓動(dòng)”的目的，沒(méi)有體現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史文化對(duì)戰(zhàn)士的影響。2散文的特點(diǎn)是“形散神聚”，你認(rèn)為本文的“神”是什么？文章是通過(guò)哪些“形”來(lái)突出“神”的？結(jié)合文章加以分析。(6分)答：_參考答案：(1)本文的“神”是紅色的革命精神。(2)紅色革命標(biāo)語(yǔ)。文章通過(guò)標(biāo)語(yǔ)形式、內(nèi)容以及革命年代起到的作用，突出其中蘊(yùn)含的紅色革命精神。紅色歌謠。通過(guò)對(duì)記憶中的紅歌和唱紅歌的人的描述，體現(xiàn)人民對(duì)紅軍的贊揚(yáng)和紀(jì)念，感受偉大的紅色革命精神。3文章最后一段是否可以刪

10、去？為什么？(6分)答：_參考答案：觀點(diǎn)一：不可刪去。照應(yīng)題目，總結(jié)收束全文，使文章渾然一體；將山與紅軍融為一體，凸顯井岡山精神的偉大和永恒，深化文章主題；表達(dá)了作者的期待，留給讀者更多的思考空間。觀點(diǎn)二：可以刪去。以歌聲結(jié)尾，巧妙地照應(yīng)題目中的“聆聽(tīng)”，令人回味悠長(zhǎng)；“映山紅”的形象與紅色精神相互映襯，暗示了文章的主旨；含蓄地表達(dá)作者的期待，言有盡而意無(wú)窮。二、閱讀下面的文字，完成46題。(15分)老屋后的槐花樹(shù)白瑩不知不覺(jué)間，又到了槐花飄香的季節(jié)。干枯的渭河河道邊上種滿了洋槐，含苞的、已開(kāi)的、開(kāi)過(guò)的，一簇簇、一串串，白白的、甜甜的，掛滿了洋槐枝頭。風(fēng)兒襲來(lái)，那一陣陣迷人的甜香不僅勾引著我的

11、味蕾，還勾引著我的思緒，我似乎又看見(jiàn)了我的老屋，老屋后的槐花樹(shù)。在這個(gè)又是槐花飄香的季節(jié)里，閃閃跳動(dòng)著的那一個(gè)個(gè)場(chǎng)景像電影倒帶一般浮現(xiàn)在了我的眼前。那黑漆的木門(mén)，長(zhǎng)長(zhǎng)的巷子，厚實(shí)的土墻，小小的院子，隨風(fēng)微動(dòng)的秋千，高高的桑樹(shù)，屋后的洋槐，那個(gè)扎著羊角辮的女孩。老屋后頭有兩棵槐花樹(shù)，每到四月中旬，奶白色的槐花便如串串可愛(ài)的風(fēng)鈴掛滿枝頭，搖曳著醉人的身姿，散發(fā)著沁人心脾的芳香，在這人間四月天里招蜂引蝶，當(dāng)然還有我們這幫孩子。每每這時(shí)，奶奶便拿來(lái)鉤子，用鐵絲牢牢綁在長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿上，父親在房檐角落找好地兒，支起長(zhǎng)梯子，爬上房頂。低的地方就順手折下，高的地方就用奶奶扎好的鉤子鉤住較繁的槐花枝，快速轉(zhuǎn)動(dòng)竹竿

12、，輕松地就擰斷槐樹(shù)枝，扔到院子里。奶奶領(lǐng)著我們把白白的槐花一串一串?dāng)]下，放進(jìn)竹篩子，調(diào)皮的孩子們則偷偷捏串生槐花以迅雷不及掩耳之勢(shì)塞進(jìn)嘴巴，大口嚼起來(lái)。甜甜的槐花汁和著口水一同流下來(lái)，用袖子擦去口水，想再吃一串，卻被奶奶及時(shí)阻止：“狗娃，這東西生吃多了不好，婆給你蒸熟再吃。”奶奶端起滿篩子的槐花，急忙回灶房，洗干凈，瀝干水分，拌上干面粉，用手來(lái)回不停地?cái)嚢?，直到面粉充分包裹槐花，奶奶說(shuō)，這樣做出來(lái)的槐花筋道，入味。麻利地備好一切后，奶奶便坐在風(fēng)箱前“呼哧呼哧”地煽起風(fēng)箱，我則趴在她腿上，手里拿著偷偷藏起的還未盛開(kāi)的槐花吃了起來(lái)。奶奶和藹地笑道：“少吃些，少吃些，蒸熟了，狗娃多吃些?！蔽覄t咯咯咯

13、地笑了起來(lái)，香甜的槐花早已下肚。隨著我一年年長(zhǎng)大，綁鉤子的竹竿也越來(lái)越長(zhǎng)，老屋后頭的槐花樹(shù)也越長(zhǎng)越高，但是可以夠到的槐花越來(lái)越少，只因年復(fù)一年樹(shù)枝低的地方經(jīng)常被折斷，時(shí)間一長(zhǎng)，低的樹(shù)枝都折沒(méi)了，高的慢慢夠不著了。槐花越來(lái)越少了，奶奶額頭的皺紋也越來(lái)越多了。記得有一年五一放假，饞嘴的我迫不及待地回到家，嚷嚷著要吃槐花麥飯。那時(shí)已至五月，大多洋槐早已過(guò)了花期，就是有槐花也都老了，不鮮不嫩了，很是失望。放假回家盼的就是能吃上一碗槐花麥飯，可還是遲了。第二天，奶奶帶著我滿村子轉(zhuǎn)悠，終于在村西邊找到一棵槐樹(shù)，花已經(jīng)開(kāi)得很大了，但奶奶還是踮起腳，挑揀著好的、稍微嫩的花我美美地吃了一頓槐花麥飯，跟奶奶訴著多

14、日不見(jiàn)的思念，說(shuō)著學(xué)校里的新鮮事，給奶奶洗洗頭發(fā)，擦擦身子，剪剪指甲，給奶奶說(shuō)好哪個(gè)藥什么時(shí)候吃，吃多少，反反復(fù)復(fù)叮囑著。她不停地點(diǎn)頭：“狗娃，你去吧，在學(xué)校要好好學(xué)，下回放假了再看婆?！彪x家的日子里，思念越深，鄉(xiāng)愁便越濃，心中總有藕斷絲連般的牽掛，離家的夢(mèng)境里，總有奶奶坐在舊藤椅上的身影，她依舊頂著淡藍(lán)格子手帕，穿著斜襟子粗布衣服、藍(lán)色褲子、黑布鞋，拿著舊蒲扇，對(duì)著我笑，面孔慈祥，嘴里念著曾經(jīng)哄我入睡的歌謠：“馬蹄杠，紅桿桿，額是額婆滴心坎坎，額婆把額打一把，額把額婆賣了去，額爺回來(lái)要額婆，一斗蕎麥換兩個(gè)”夢(mèng)醒后，只留下清淚兩行，再也吃不到奶奶做的槐花飯了。近幾年來(lái)，吃槐花麥飯的心境大不如從

15、前，自己雖然也買(mǎi)來(lái)做，但總覺(jué)得缺些什么。如今，又是槐花飄香季，街上賣槐花的小販估計(jì)也多起來(lái)了，今日，隨同事去擼了些來(lái)，看著如同當(dāng)年一樣奶白色的槐花，心里五味雜陳。當(dāng)年折槐花的鉤子已經(jīng)銹跡斑斑，盛槐花的竹篩子依舊孤單地掛在門(mén)檐上，蒸槐花用的荊耙、麥秸結(jié)的席子、大鐵鍋、木鍋蓋也靜靜地?cái)R在灶房，只是上面沾滿了灰，掛滿了蛛網(wǎng)。物件都在，可蒸槐花的人卻今生再難見(jiàn)。今日入夜，會(huì)不會(huì)夢(mèng)見(jiàn)槐花開(kāi)滿了老屋，父親站在梯子上鉤槐花枝，其他人說(shuō)笑著擼槐花，奶奶笑瞇瞇地看著我：“狗娃，婆給你蒸麥飯，你等一下。”我折下一串槐花，放進(jìn)嘴里，和著淚水，輕輕地嚼，濃烈的香甜滲入心底，就如同當(dāng)年的槐花麥飯，似乎還是那個(gè)味兒。(有

16、刪改)4下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“老屋后的槐花樹(shù)”這一標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，滿載作者對(duì)童年的回憶，寄托著作者對(duì)故鄉(xiāng)和親人濃濃的思念之情。B文章首段連用兩個(gè)“勾引”，用詞新穎生動(dòng)，形象地寫(xiě)出迷人的槐花香誘發(fā)了作者對(duì)往昔故鄉(xiāng)生活的追憶。C文章第六段用特寫(xiě)鏡頭清晰真切地展現(xiàn)夢(mèng)境中奶奶的形象，凸顯作者思念之濃。D銹跡斑斑的鉤子、門(mén)檐上孤單的竹篩子、靜擱在灶房的荊耙等老物件，沉積著歲月的灰塵，深化了鄉(xiāng)土文化消逝的主題。解析：選D“深化了鄉(xiāng)土文化消逝的主題”理解錯(cuò)誤。根據(jù)原文“當(dāng)年折槐花的鉤子已經(jīng)銹跡斑斑，盛槐花的竹篩子依舊孤單地掛在門(mén)檐上可蒸槐花的人卻今生再難見(jiàn)”可知

17、，作者要表達(dá)的是物是人非的感嘆。5如何理解文章首尾兩段中的“似乎”一詞？(6分)答：_解析：本題要求理解文章首尾兩段中的“似乎”一詞，首先找到原文的語(yǔ)境。開(kāi)頭是“風(fēng)兒襲來(lái)，那一陣陣迷人的甜香不僅勾引著我的味蕾，還勾引著我的思緒，我似乎又看見(jiàn)了我的老屋，老屋后的槐花樹(shù)”，此句中的“似乎”是“好像、仿佛”的意思。“我似乎又看見(jiàn)了我的老屋，老屋后的槐花樹(shù)”是因?yàn)樽髡哂裳矍盎被?shù)的情景勾起了對(duì)家鄉(xiāng)老屋后的槐花樹(shù)，以及和槐花有關(guān)的人、事的懷念和回憶。這句話起到引出下文對(duì)故鄉(xiāng)和親人的回憶的作用。結(jié)尾是“我折下一串槐花，放進(jìn)嘴里，和著淚水，輕輕地嚼，濃烈的香甜滲入心底，就如同當(dāng)年的槐花麥飯，似乎還是那個(gè)味兒

18、”，此處的“似乎”是“有些像”，表示揣測(cè)的意思?！八坪踹€是那個(gè)味兒”，“那個(gè)味兒”是指奶奶做的槐花麥飯的味道，結(jié)合“和著淚水，輕輕地嚼”可知作者這是睹物思人，槐花麥飯還在，可奶奶已經(jīng)不在了，表達(dá)對(duì)奶奶的懷念。參考答案：首段中的“似乎”，寫(xiě)出了眼前的槐花樹(shù)慢慢喚醒了作者塵封的記憶，使文章由現(xiàn)實(shí)自然過(guò)渡到舊日時(shí)光。尾段中的“似乎”寫(xiě)出了槐花麥飯還是那個(gè)味道，但奶奶已經(jīng)不在，一切已經(jīng)物是人非，心境已不同的情感體驗(yàn)，含蓄地表達(dá)了作者的復(fù)雜感情，言有盡而意無(wú)窮。6請(qǐng)分析本文是如何體現(xiàn)散文“形散神聚”這一基本特征的。(6分)答：_解析：根據(jù)題干要求，首先要理解散文“形散神聚”的特點(diǎn)。所謂“形散”，主要指散文的取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制；還指它的表現(xiàn)方法不拘一格，組織材料、結(jié)構(gòu)成篇也比較自由。所謂“神聚”，主要是說(shuō)其要表述的中心思想明確而集中。回答本題可從文章的選材、表現(xiàn)手法、組織材料、結(jié)構(gòu)成篇、文章主旨等角度分析。這篇散文從選材上看，主要描寫(xiě)了槐花、槐花樹(shù)、奶奶、父親，以及家鄉(xiāng)生活的場(chǎng)景，取材十分廣泛自由。從文章的構(gòu)思上看，文章由眼前的槐花和槐花樹(shù)引出對(duì)家鄉(xiāng)老屋后的槐花樹(shù)的回憶，中間還穿插對(duì)夢(mèng)境的描寫(xiě)，最后又回