1、三單元 匠心之用 雕塑藝術(shù)主題三 場(chǎng)域與對(duì)話 公共空間里的雕塑深圳坪山高級(jí)中學(xué) 許珺珺 公共空間隨著現(xiàn)代城市的發(fā)展，人與人、人與環(huán)境、人與社會(huì)的關(guān)系發(fā)生改變。我們將具有一定開(kāi)放性、有公開(kāi)的特質(zhì)、有公眾參與和認(rèn)知的空間稱(chēng)為公共空間。你知道哪些公共空間？ 公共空間里你覺(jué)得他們有什么特點(diǎn)？的雕塑鳳凌霄漢鯨魚(yú)何去何從？是否還能契合當(dāng)今的公共意識(shí)？與我們的生活還能產(chǎn)生密切聯(lián)系嗎？川軍出征抗日陣亡將士紀(jì)念碑川軍出征抗日陣亡將士紀(jì)念碑雕塑與公共空間是怎樣的關(guān)系？學(xué)習(xí)任務(wù)一分析其造型、藝術(shù)手法和功能作用 這是一件以紀(jì)念性為主題的創(chuàng)作作品，作品主題為“浩氣長(zhǎng)存”，刻有九位烈士形象，他們是犧牲在集中營(yíng)中烈士的代表

2、。 這件雕塑作品體量巨大，體態(tài)完整，結(jié)構(gòu)化的處理方式使之充滿(mǎn)力量。人物群體緊緊相依，主體人物手握鋼槍?zhuān)凵駡?jiān)定，傳遞出寧死不屈和視死如歸的鋼鐵意志。歌樂(lè)山革命烈士紀(jì)念碑請(qǐng)你試著賞析這組雕塑?chē)?guó)家公祭紀(jì)念碑-南京大屠殺組雕（局部）侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館航拍 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程主題雕塑，成為了我們銘記歷史、寄托哀思的載體。 雕塑表達(dá)了對(duì)死難同胞的哀思，緬懷南京大屠殺的無(wú)辜死難者，緬懷所有慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，緬懷為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出生命的革命先烈和民族英雄，這是一組記錄歷史的雕塑，讓觀看者記住歷史，珍惜現(xiàn)在的和平。 要記住歷史，不要忘記歷史，讓和平永駐世

3、界。 吳為山國(guó)家公祭紀(jì)念碑-南京大屠殺組雕（局部）雕塑由家破人亡、逃難、冤魂吶喊、勝利之墻四部分組成。勝利之墻冤魂吶喊逃難家破人亡 被殺害的兒子永不再生 被活埋的丈夫永不再生 悲苦留給了被惡魔摧殘了的妻 蒼天啊家破人亡青銅鑄造 表現(xiàn)被摧殘的母親悲痛至極，無(wú)力地托著蒙難的兒子，麻木地向天呼號(hào)，屈辱而不屈服的形象令人觸目驚心。逃難之一 求生國(guó)家公祭紀(jì)念碑-南京大屠殺組雕（局部）國(guó)家公祭紀(jì)念碑-南京大屠殺組雕（局部） 雕塑逃難共有10組，計(jì)21個(gè)人物，人物尺度近乎真人。有年邁的兒子攙扶著八十歲的老母親逃難；逃難僧人途中在死者干枯的尸體邊停留，抹下其含冤的雙目，嬰兒趴在死去母親身上吮吸最后一滴奶這些雕

4、塑充滿(mǎn)張力，將南京大屠殺帶給中華民族的災(zāi)難和痛苦淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾悲憐、嘆息，不忍直視。 1937年12月13日， 滅絕人性的大屠殺開(kāi)始了！ 手無(wú)寸鐵的平民啊， 逃難， 是求生的唯一。 通過(guò)身體語(yǔ)言，把在困頓中逃難的平民的內(nèi)心世界表現(xiàn)出來(lái)。 “你看，他的手痙攣了，這是面對(duì)日軍血腥屠殺時(shí)，一種極度驚恐的狀態(tài)。”逃難之一 求生 寒冷、驚恐將這哭僵的孩子凝凍！可憐的寶寶怎知母親已被捅死？ 血水、乳水、淚水 已結(jié)成永不融化的冰。逃難之八 - 最后一滴奶 雕塑以劈開(kāi)的山形寓意破碎的祖國(guó)河山。左側(cè)三角形直指蒼穹，塑造了一吶喊的冤魂。右側(cè)表現(xiàn)的是平民生靈被屠戮的場(chǎng)面。它拔地而起，斜插云霄；是冤屈的吼

5、聲，是正義的呼號(hào)。以三角形的視覺(jué)沖擊，緊連大地?cái)z人魂魄，撼人心魂。 冤魂吶喊 浮雕以“V”形為基本構(gòu)成，在“V”形的結(jié)點(diǎn)處，塑造了一位吹響勝利軍號(hào)的中國(guó)軍人，腳踏侵略者的鋼盔和折斷的指揮刀，采用中國(guó)古代雕塑的象征主義手法表現(xiàn)了人民的勝利、正義的勝利，也象征著讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人間。放射狀的浮雕有力地表現(xiàn)了勝利的精神狀態(tài) “我以無(wú)以言狀的悲愴追憶那血腥的風(fēng)雨，我以顫抖的雙手撫摩那三十萬(wàn)亡靈的冤魂，我以赤子之心刻下這苦難民族的傷痛，我祈求，我期望，古老民族的覺(jué)醒！精神的崛起！”吳為山勝利之墻國(guó)家公祭紀(jì)念碑-南京大屠殺組雕（局部） 藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí)，緊扣“公共”二字，所創(chuàng)作的每一組逃難者的雕塑都有著固定的

6、史料，他們形成了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)遇難者的縮影，觀者每每與雕塑相遇，就如同在和死難者的靈魂對(duì)話。觀眾通過(guò)作品反思戰(zhàn)爭(zhēng)、滌蕩心靈、甚至思考整個(gè)民族和人類(lèi)的命運(yùn)。在兩者的互動(dòng)中使作品得到升華。 處于公共景觀中的雕塑作品，不僅起到裝飾和美化環(huán)境的作用，而且也與觀眾發(fā)生著互動(dòng)、傳遞著信息。雕朔作品與歷史、環(huán)境、生態(tài)和文脈發(fā)生聯(lián)系，進(jìn)一步影響了公共空間，乃至影響著空間中的觀眾，從而構(gòu)成了藝術(shù)家、藝術(shù)作品、觀眾與環(huán)境相結(jié)合的藝術(shù)世界。雕塑與公共空間是怎樣的關(guān)系？你知道什么著名的城市雕塑嗎？黃河母親像 黃河母親像是西北人民幾代人共同的記憶，作品整體形態(tài)以塊面的方式進(jìn)行處理，以象征性的手法寓意著黃河像母親一樣哺育著華

7、夏兒女，嬰兒俯臥于母親的懷抱之中。 作品線條流暢，女性頭發(fā)與衣紋如水面波動(dòng)的漣漪，賦予其生命的韻律和活力。恬靜樸素、敦厚大度。 其對(duì)于環(huán)保的關(guān)注，引起觀者的共識(shí)。我們深圳著名的雕塑是什么？我們從哪里可以感受到牛的發(fā)力？開(kāi)荒牛一一獻(xiàn)給深圳特區(qū) 牛的肌肉緊繃呈塊狀，胸肌很大，給人非常強(qiáng)壯的感覺(jué)，牛身體前傾雙目圓睜，頭部用力向前幾近地面，四條腿緊張地蹬踏，向前彎曲的右前腿和另外三條后蹬的腿形成對(duì)立統(tǒng)一，蓄勢(shì)待發(fā)。順勢(shì)扭曲的牛尾巴也為這座雕塑增添了動(dòng)感與張力。讓人覺(jué)得這頭牛在奮力的向前。牛寓意著人們不畏艱難險(xiǎn)阻，埋頭苦干、勇于開(kāi)拓、務(wù)實(shí)進(jìn)取。而牛身后的樹(shù)根，就猶如落后的觀念和意識(shí)，如不徹底鏟除，就會(huì)阻

8、礙新生事物的發(fā)展。開(kāi)荒牛一一獻(xiàn)給深圳特區(qū)開(kāi)荒牛一一獻(xiàn)給深圳特區(qū) 學(xué)習(xí)任務(wù)二 請(qǐng)根據(jù)建造的年代與背景，分析并闡述當(dāng)下的意義。 這件作品處在特殊的歷史節(jié)點(diǎn)，在改革開(kāi)放的浪潮中，這件作品代表著勇往直前和“拓荒”一般艱苦奮斗的精神，成為城市的地標(biāo)性作品，得到了公眾的認(rèn)可;成為一種“公共精神”，給予觀者力量。 一件成功的雕塑作品應(yīng)濃縮著城市文化和城市精神。處于特定地點(diǎn)的雕塑作品，其本身就具有著特殊的意義，進(jìn)而成為環(huán)境中不可或缺的一部分。 雕塑是歷史記憶和文化傳承的集中體現(xiàn)，訴說(shuō)著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和本土的審美意趣。它常常給觀者最為深切的感悟和體會(huì)，在精神層面發(fā)揮著重要作用。人民英雄紀(jì)念碑新城市建設(shè)需要什么樣

9、的雕塑?何去何從？川軍出征抗日陣亡將士紀(jì)念碑 保留紀(jì)念碑不僅僅是因其形象，更因紀(jì)念碑誕生于特殊的歷史時(shí)期，是為緬懷將士、激勵(lì)民眾一心投人抗日救廣運(yùn)動(dòng)而做。 當(dāng)下，紀(jì)念碑已成為幾代中國(guó)人共同的記憶，寄托著幾代人無(wú)限的哀思，而其中更是傳承著民族精神和抗戰(zhàn)精神。川軍出征抗日陣亡將士紀(jì)念碑 因?yàn)檫@件雕塑作品，自然空間轉(zhuǎn)化為文化空間，空間被歷史化，歷史在共時(shí)性的空間中被形象化。 站在川軍出征抗日將土紀(jì)念碑前，我們可以通過(guò)雕塑去重溫歷史的文脈。我們不禁回憶深刻的歷史，還憧憬著美好的未來(lái)。公眾與雕塑之間的互動(dòng)。從而構(gòu)建了公共場(chǎng)域。 20世紀(jì)以來(lái)，世界發(fā)生巨大變革，以雕塑為主導(dǎo)的公共藝術(shù)力求消解藝術(shù)與公眾之間的距離，打破藝術(shù)與觀賞者之間的界限，引導(dǎo)觀賞者更主動(dòng)地參與藝術(shù)活動(dòng)，讓公眾介人藝術(shù)，讓藝術(shù)融入生活，讓藝術(shù)的“人民性”在作品形式與內(nèi)涵上得以充分體現(xiàn)。雨露 以多面的球狀雕塑體與水面發(fā)生互動(dòng),在光影空間中，在反射和折射的變換下，產(chǎn)生五彩斑斕的效果。賦予空間不同的氛圍，和觀者產(chǎn)生互動(dòng)。氣球狗云門(mén)學(xué)習(xí)任務(wù)三小組討論，分析觀眾與雕塑產(chǎn)生互動(dòng)的方式。 通過(guò)對(duì)川軍出征抗日陣亡將士紀(jì)念碑的認(rèn)知，感受其中的民族精神和抗戰(zhàn)精神; 通過(guò)對(duì)黃河母親像的欣賞，認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境與綠水青山的重要性; 通過(guò)對(duì)開(kāi)荒牛一一獻(xiàn)給深圳特區(qū)的鑒賞，感受其中的“拓荒”精神和拼搏的