1、 26/26 未來(lái)教育的變與不變 教育現(xiàn)代化和未來(lái)教育大家談教育現(xiàn)代化不是一成不變的概念，到2030年，教育現(xiàn)代化概念和現(xiàn)在我們對(duì)教育現(xiàn)代化的理解肯定是不一樣的，就像我們今天賦予教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵與十多年前完全不同一樣。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代使教育的發(fā)展具有了更多的可能性，制定教育現(xiàn)代化戰(zhàn)略規(guī)劃，需要我們?nèi)ズ侠硐胂笪磥?lái)教育的模樣。編者未來(lái)教育的變與不變顧明遠(yuǎn)學(xué)校和教師不會(huì)消失。有人認(rèn)為，當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生時(shí)時(shí)可學(xué)、處處可學(xué)，可以不需要學(xué)校了，也用不著教師了。這種觀念已經(jīng)被多數(shù)學(xué)者所否定。教育是未來(lái)的事業(yè)，教育是為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)公民。但是，現(xiàn)代社會(huì)瞬息萬(wàn)變，我們生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，其變化更是難以預(yù)測(cè)。十年以前，

2、誰(shuí)能想到，拿上一部手機(jī)就能夠走遍天下？現(xiàn)在生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的青少年，十年以后他們將如何生活、如何工作？誰(shuí)能回答？社會(huì)的變革，特別是科學(xué)技術(shù)的革新，正在改變著教育的生態(tài)環(huán)境，改變著教育觀念和教育方式。改變之一是，學(xué)習(xí)的渠道擴(kuò)寬了。以往的教育主要在學(xué)校里進(jìn)行，現(xiàn)在可以在網(wǎng)上學(xué)習(xí)，在虛擬世界學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)已經(jīng)不限于學(xué)校，而是處處可以學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)可以學(xué)習(xí)。改變之二是，教育培養(yǎng)的目標(biāo)轉(zhuǎn)變了。以往的教育只是傳授書(shū)本知識(shí)，而且是只重結(jié)果不重過(guò)程。現(xiàn)在是創(chuàng)新時(shí)代，科學(xué)技術(shù)日新月異，只有培養(yǎng)學(xué)生批判性、創(chuàng)造性的思維能力，才能適應(yīng)時(shí)代要求。改變之三是，課程內(nèi)容要變化。課程不僅要增加新的知識(shí)內(nèi)容，而且要把課程加以整合。人

3、們觀察事物的角度是綜合的，新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明往往是在交叉學(xué)科上發(fā)生的。以往課程是分科的，不利于培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力，因此未來(lái)課程將重視學(xué)科內(nèi)容的整合。國(guó)外開(kāi)始流行的名為“STEAM”的課程，就是把科學(xué)、技術(shù)、工程、美學(xué)和數(shù)學(xué)整合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合性創(chuàng)造思維。改變之四是，學(xué)習(xí)方式發(fā)生著根本性變化。如果說(shuō)，工業(yè)革命使機(jī)器代替了個(gè)人的部分體力，那么信息革命使電腦代替了個(gè)人的部分腦力，而互聯(lián)網(wǎng)則把個(gè)人的腦力聯(lián)系起來(lái)，變成人類(lèi)共有的大腦。學(xué)生可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取各種知識(shí)。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織反思教育：向“人類(lèi)共同利益”觀念的轉(zhuǎn)變？（以下簡(jiǎn)稱(chēng)反思教育）中所說(shuō)，知識(shí)是人類(lèi)共同財(cái)富，可以人人共享。改變之五

4、是，互聯(lián)網(wǎng)為個(gè)性化學(xué)習(xí)、個(gè)別化學(xué)習(xí)提供了條件。信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，可以使教師更好地根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好，為每個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃。這將促進(jìn)課程和學(xué)習(xí)方式的多樣化，增加學(xué)生選擇的機(jī)會(huì)。改變之六是，改變了師生關(guān)系。教師已經(jīng)不再是知識(shí)的唯一載體，更不是知識(shí)的權(quán)威。教師主要是為學(xué)生的學(xué)習(xí)營(yíng)造適合的環(huán)境；指導(dǎo)學(xué)生在信息海洋中正確選擇信息、處理信息，使他們不至于迷失方向；為學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)性化學(xué)習(xí)計(jì)劃；幫助學(xué)生解決一些疑難問(wèn)題。因此，教師的角色必須由傳統(tǒng)教育的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃脑O(shè)計(jì)者、指導(dǎo)者和幫助者，成為與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴。但是，在變化中也有不變，就是教育的本質(zhì)不變。教育傳承文化、創(chuàng)新知識(shí)和

5、培養(yǎng)人才的本質(zhì)不會(huì)變，立德樹(shù)人的根本目的不會(huì)變。正如反思教育中所說(shuō)：“教育應(yīng)該以人文主義為基礎(chǔ)，以尊重生命和人類(lèi)尊嚴(yán)、權(quán)利平等、社會(huì)正義、文化多樣性、國(guó)際團(tuán)結(jié)和為可持續(xù)的未來(lái)承擔(dān)共同責(zé)任?！碑?dāng)今教育要超越狹隘的功利主義和經(jīng)濟(jì)主義，回歸教育的本原。教育是人的權(quán)利，是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是全社會(huì)的公益事業(yè)。教育永遠(yuǎn)要把培養(yǎng)學(xué)生的思想信念、道德情操放在第一位，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞奈磥?lái)公民。學(xué)校和教師不會(huì)消失。有人認(rèn)為，當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生時(shí)時(shí)可學(xué)、處處可學(xué)，可以不需要學(xué)校了，也用不著教師了。這種觀念已經(jīng)被多數(shù)學(xué)者所否定。學(xué)校是人生走出家庭、走向社會(huì)的第一個(gè)公共場(chǎng)所，是人生社會(huì)化的第一步。兒童進(jìn)入學(xué)校不僅學(xué)知識(shí)

6、，重要的是要學(xué)做人，學(xué)會(huì)與人溝通和交往。聯(lián)合國(guó)教科文組織1996年教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中報(bào)告中就說(shuō)，21世紀(jì)學(xué)習(xí)的四大支柱是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)與人相處和學(xué)會(huì)生存。這些能力都需要在學(xué)校中培養(yǎng)。反思教育也提到，教育不只是個(gè)人發(fā)展的條件，還是人類(lèi)集體發(fā)展的事業(yè)。個(gè)人的發(fā)展不是孤立的，而是在人類(lèi)社會(huì)共同發(fā)展進(jìn)程中發(fā)展的。因此，個(gè)性化學(xué)習(xí)并不排斥集體學(xué)習(xí)，學(xué)校則是學(xué)生集體學(xué)習(xí)、共享學(xué)習(xí)成果的最好場(chǎng)所。信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)改變了教育環(huán)境和教育方式，但信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)只是手段，不是目的。教師的教育觀念、教學(xué)方式方法需要改變，但教師培養(yǎng)人才的職責(zé)沒(méi)有變。教師要充分利用信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)，整合各種教育資源，促進(jìn)學(xué)生

7、和教師的共同發(fā)展。但不能迷信信息技術(shù)，要認(rèn)識(shí)它的局限性，并且運(yùn)用恰當(dāng)，才能真正發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。人是要靠人來(lái)培養(yǎng)的，這是所有機(jī)器代替不了的。教師的活動(dòng)蘊(yùn)涵著人的感情、人文精神，師生的情感交流是一種不可或缺的教育力量。教師只有不斷學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的變化，不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)水平，才能適應(yīng)時(shí)代的要求，培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)的公民。（作者系中國(guó)教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、師X大學(xué)教育學(xué)部資深教授）未來(lái)學(xué)校什么樣李明華未來(lái)的學(xué)校教育活動(dòng)分散在“學(xué)習(xí)保姆”即“現(xiàn)代孔夫子”和家庭“教育董事會(huì)”及各種社會(huì)化教育服務(wù)機(jī)構(gòu)的活動(dòng)中?！靶Ｖ行！碧峁┝艘粋€(gè)從現(xiàn)在的學(xué)校模式走向未來(lái)學(xué)校模式的便捷通道。這是目前就

8、可以實(shí)驗(yàn)的。未來(lái)學(xué)?？梢詷O大地滿(mǎn)足個(gè)人對(duì)教育的充分選擇，同時(shí)國(guó)家也可以通過(guò)依法治教和依法教育行政來(lái)保證教育的公共效用極大化。我們生存在一個(gè)令人興奮的世界。微課程和慕課導(dǎo)致教學(xué)模式根本改變，教師角色重新定義?！艾F(xiàn)代孔夫子”如何辦學(xué)早在10年前，美國(guó)就有了k-12的獨(dú)立課程市場(chǎng)，并且大規(guī)模、不間斷地滲透進(jìn)學(xué)校的內(nèi)部課程市場(chǎng)。在哈德遜高中，一名學(xué)生在上一門(mén)由馬來(lái)西亞教師執(zhí)教的媒體課，另一名學(xué)生在上一門(mén)美國(guó)喬治亞州教師的多媒體課，還有一名學(xué)生在修一門(mén)美國(guó)麻省的美國(guó)研究課程。校長(zhǎng)表示，該虛擬高中開(kāi)設(shè)了128門(mén)課程，在全美28個(gè)州和8個(gè)國(guó)家擁有200個(gè)會(huì)員學(xué)校。慕課所產(chǎn)生的獨(dú)立課程市場(chǎng)代表著課程生產(chǎn)和教學(xué)

9、的社會(huì)化。一個(gè)學(xué)?；蚪虒W(xué)組織不再依賴(lài)自己來(lái)提供課程，而是依賴(lài)社會(huì)化課程。同樣，課程和教學(xué)設(shè)施的服務(wù)也會(huì)社會(huì)化，實(shí)驗(yàn)設(shè)施、體育課設(shè)施、多媒體小電影播放室等都會(huì)社會(huì)化，開(kāi)放給任何有資格的辦學(xué)者使用。于是，我們今天意義上的學(xué)校沒(méi)有了，孔夫子又回來(lái)了。每個(gè)學(xué)生有一位導(dǎo)師，或者叫“學(xué)習(xí)保姆”，一位“學(xué)習(xí)保姆”帶5至8名學(xué)生，若干家庭雇用一個(gè)“學(xué)校保姆”。當(dāng)然，我們可不是鼓吹復(fù)古?！艾F(xiàn)代孔夫子”首先必須按照國(guó)家的利益要求來(lái)篩選，由國(guó)家通過(guò)法定程序確定誰(shuí)有“現(xiàn)代孔夫子”的資格，可以以自己的名義辦學(xué)，在辦學(xué)過(guò)程中還要常規(guī)性地接受?chē)?guó)家的檢查、監(jiān)督。李先生獲得紅山市“當(dāng)代孔夫子”的資格認(rèn)證，可以以自己的名義行教。

10、當(dāng)?shù)卣?guī)定，一個(gè)“當(dāng)代孔夫子”最多帶8名學(xué)生，而且必需全日制工作，國(guó)家不發(fā)工資，也沒(méi)有任何待遇。政府對(duì)像李先生這樣的“當(dāng)代孔夫子”行教有諸多規(guī)X，例如，他必須執(zhí)行國(guó)家的課程政策，對(duì)學(xué)生的教育必須充分并且達(dá)標(biāo)，不許體罰學(xué)生等。同時(shí)，每收一個(gè)學(xué)生，李先生可以按照當(dāng)?shù)厣逃?jīng)費(fèi)獲得可相應(yīng)支配的教育經(jīng)費(fèi)。李先生招收了5名學(xué)生，5位家長(zhǎng)和李先生共同組成“學(xué)?！倍聲?huì)，家長(zhǎng)也根據(jù)興趣和專(zhuān)長(zhǎng)承擔(dān)經(jīng)常性的教學(xué)活動(dòng)。日常的教室是這5個(gè)家庭的客廳。一個(gè)典型的早上，5名學(xué)生8點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)來(lái)到了客廳教室。李先生向?qū)W生們簡(jiǎn)短交代了一天的學(xué)習(xí)活動(dòng)安排，然后開(kāi)始第一節(jié)課，題目隨意，科學(xué)、人文等應(yīng)有盡有。課間休息形式多樣。第二

11、節(jié)課和第三節(jié)課，學(xué)生們探討汶川地震的原因。學(xué)生們先看一段20鐘的地震原因視頻，然后李先生指導(dǎo)孩子們檢索、分析信息，最后由學(xué)生們做出研究報(bào)告并由李先生評(píng)論。課間休息后，11點(diǎn)開(kāi)始英文課，今天有一位英文教師來(lái)上口語(yǔ)課。午飯就是該家庭提供的營(yíng)養(yǎng)午餐，必須達(dá)到規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)。下午一點(diǎn)半，李先生帶學(xué)生們準(zhǔn)時(shí)來(lái)到社區(qū)教育公共服務(wù)站參加一節(jié)面對(duì)面的語(yǔ)文課，共有20位學(xué)生參加。當(dāng)然，李先生要給這位語(yǔ)文教師付費(fèi)，公共服務(wù)站則免費(fèi)使用。此后是一節(jié)體育課，當(dāng)然也要付費(fèi)?；氐娇蛷d，李先生與學(xué)生們閑聊一會(huì)兒，總結(jié)了一天的活動(dòng)，商量一下明天的活動(dòng)。然后，下課了，學(xué)生回家了。未來(lái)的學(xué)校教育活動(dòng)分散在“學(xué)習(xí)保姆”即“當(dāng)代孔夫子”和

12、家庭“教育董事會(huì)”及各種社會(huì)化教育服務(wù)機(jī)構(gòu)的活動(dòng)中，可以把這些人員和機(jī)構(gòu)稱(chēng)為微觀的教育當(dāng)事人。這些當(dāng)事人在國(guó)家和地區(qū)的教育法律和法規(guī)約束下活動(dòng)，經(jīng)常性的活動(dòng)受當(dāng)?shù)亟逃姓块T(mén)管理。這個(gè)格局就是未來(lái)的教育治理?！靶Ｖ行！被蚩烧Q生未來(lái)學(xué)校一種新的“校中?！笨梢孕纬梢环N辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的常態(tài)機(jī)制，學(xué)校建筑、圖書(shū)館及設(shè)施（以下統(tǒng)稱(chēng)為學(xué)校物質(zhì)資本）可以是開(kāi)放的公共教育物質(zhì)載體，提供給教育管理當(dāng)局同意而又有資格辦學(xué)的教育家個(gè)人或團(tuán)隊(duì)辦學(xué)。如此，有新的教育理念的教育家和機(jī)構(gòu)就不必撬動(dòng)巨大的學(xué)校物質(zhì)資本投資，僅需要合適的辦學(xué)團(tuán)隊(duì)即可。這種新的學(xué)校進(jìn)入體制，創(chuàng)造了新的選擇機(jī)制。在這個(gè)公共通道上建立的學(xué)校群有三類(lèi)與今天學(xué)

13、校不同的最基本組織，每個(gè)組織在法律上都是獨(dú)立的。一是學(xué)校物質(zhì)設(shè)施及服務(wù)的供給者，簡(jiǎn)稱(chēng)為“學(xué)校教育物質(zhì)設(shè)施局”，擁有和管理學(xué)校的主要物質(zhì)設(shè)施，如建筑物及其中的教室、教學(xué)儀器設(shè)備和圖書(shū)館等。二是提供教育項(xiàng)目的組織。它可以是無(wú)數(shù)個(gè)互相獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，這就是所謂的“校中?！?。它們都缺乏教育的物質(zhì)資源，但有人力資本，即教師和有關(guān)的教學(xué)輔助人員。這種學(xué)校模式可稱(chēng)為“人力資本與物質(zhì)資本分離”模式。三是在校園里對(duì)各種教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行規(guī)X的規(guī)則制定者和監(jiān)督者，有時(shí)是管理者。我們可以把這類(lèi)組織稱(chēng)為學(xué)校的內(nèi)部市場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)。從學(xué)校的整體構(gòu)造上看，三類(lèi)組織都互相獨(dú)立，如財(cái)務(wù)獨(dú)立、人事獨(dú)立，互相之間通過(guò)學(xué)校內(nèi)部的規(guī)則進(jìn)行服務(wù)

14、和活動(dòng)的交換。學(xué)校教育物質(zhì)設(shè)施局對(duì)校園財(cái)產(chǎn)或者是有產(chǎn)權(quán)，或僅僅有使用權(quán)，比如校園土地、廣場(chǎng)和花園、設(shè)施、大樓、大型電腦和實(shí)驗(yàn)室等。學(xué)校教育物質(zhì)設(shè)施局對(duì)這些東西擁有產(chǎn)權(quán)和支配權(quán)，有權(quán)遴選在校園里提供服務(wù)的教學(xué)組織。學(xué)校教育物質(zhì)設(shè)施局對(duì)校園服務(wù)的供應(yīng)商有選擇權(quán)，有權(quán)來(lái)決定什么樣的教學(xué)組織可以在本校園舉辦教育項(xiàng)目，例如提供設(shè)施給A學(xué)校，而拒絕B學(xué)校。學(xué)校有自己的定位。學(xué)校教育物質(zhì)設(shè)施當(dāng)局首先要確定這個(gè)校園的定位：提供什么檔次的教育，如什么風(fēng)格、什么教育類(lèi)型和什么專(zhuān)業(yè)組織等。校園服務(wù)供應(yīng)者自己不辦教育項(xiàng)目，但是它通過(guò)選擇什么樣的教育機(jī)構(gòu)入駐來(lái)決定自己的風(fēng)格。比如說(shuō)，建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格要和他挑選哪些人來(lái)入駐

15、協(xié)調(diào)一致，擁有高檔建筑的校園往往會(huì)選擇高檔的教育項(xiàng)目供給者。對(duì)教學(xué)以外活動(dòng)的取舍也很重要，例如高雅的活動(dòng)可以展示高雅的定位。第二類(lèi)組織機(jī)構(gòu)可稱(chēng)為“教育項(xiàng)目提供者”，是獨(dú)立于學(xué)校教育物質(zhì)設(shè)施局之外的組織。它可以是個(gè)獨(dú)立的組織，也可以是很多獨(dú)立組織聯(lián)合構(gòu)成的大機(jī)構(gòu)。這種機(jī)構(gòu)可以是非盈利機(jī)構(gòu)、國(guó)營(yíng)機(jī)構(gòu)、個(gè)人和合伙人的團(tuán)體，也可以是企業(yè)組織等。它可以是單一教學(xué)組織，如某機(jī)構(gòu)在某校園中提供計(jì)算機(jī)教育，也可以是連鎖型的。教學(xué)組織互相獨(dú)立降低教育項(xiàng)目和教師間競(jìng)爭(zhēng)的門(mén)檻，導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)激烈，推動(dòng)了教學(xué)進(jìn)步，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)校物質(zhì)資本與人力資本的分離，教育家辦學(xué)的資本門(mén)檻降低或取消了。這種分離在解放教育家辦學(xué)受限于資本束縛

16、的同時(shí)，也解放了學(xué)生，給予學(xué)生更大的自由選擇空間，學(xué)生可以在眾多的獨(dú)立教育項(xiàng)目供給者間選擇，還可以在獨(dú)立和非獨(dú)立的課程教師間選課，甚至可以選擇校外教師的課。開(kāi)放的公共教育物質(zhì)通道便利教育家辦學(xué)，使得“校中?！背蔀榻逃齽?chuàng)新的“催化”機(jī)制。這種全新的“校中?！蹦Ｊ讲坏m用于全日制中小學(xué)，還應(yīng)該適用于其他類(lèi)型的、具有一定公共利益的教育。例如，公立學(xué)校在夏天會(huì)把物質(zhì)的教育資源關(guān)閉，這是一種浪費(fèi)，社會(huì)應(yīng)該會(huì)更好地安排使用這些資源。“校中?！碧峁┝艘粋€(gè)從現(xiàn)在的學(xué)校模式走向未來(lái)學(xué)校模式的便捷通道。這在目前是可以實(shí)驗(yàn)的。技術(shù)和市場(chǎng)的發(fā)育不斷地為這種改革提供條件，“跟誰(shuí)學(xué)”的出現(xiàn)就提供了這樣的一個(gè)條件。國(guó)家教育

17、治理形式有何變化國(guó)家是以公共管理者的身份介入教育的。教育本身的內(nèi)容極其繁多，對(duì)不同類(lèi)別的教育，國(guó)家是否要介入，采用什么方式介入，都是不同的。國(guó)家（公共社會(huì)）要采取行動(dòng)在以下四個(gè)方面確保教育產(chǎn)品的公共效用極大化：教育產(chǎn)品有足夠的消費(fèi)；教育產(chǎn)品的種類(lèi)符合或滿(mǎn)足公共社會(huì)對(duì)教育產(chǎn)品公共效用的需要；教育產(chǎn)品達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，如“國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力”；意識(shí)形態(tài)。國(guó)家可以用立法等公共管理方式規(guī)定教育的內(nèi)容，如政治課、歷史課的課時(shí)和內(nèi)容，什么內(nèi)容必須教，什么不可以教，不分私立還是公立，任何教育供給者都必須執(zhí)行。這是對(duì)教育進(jìn)行依法管理。國(guó)家以教育市場(chǎng)的管理者身份制定教育標(biāo)準(zhǔn)，如教育體系標(biāo)準(zhǔn)，相當(dāng)于“車(chē)同軌”，年級(jí)和課程水

18、平標(biāo)準(zhǔn)和考試等監(jiān)督辦法，任何教育機(jī)構(gòu)都必須執(zhí)行。為使教育產(chǎn)品的種類(lèi)符合或滿(mǎn)足公共社會(huì)對(duì)教育“產(chǎn)品”的公共效用的需要，國(guó)家什么時(shí)候需要介入教育市場(chǎng)，又該以什么身份介入？有時(shí)看上去是控制供給的行為，實(shí)際上是控制需求。這時(shí)候，國(guó)家既不是以供給者的身份出現(xiàn)，也不是以需求者的身份出現(xiàn)，而是以市場(chǎng)管理者的身份出現(xiàn)。例如，取締學(xué)校的課外補(bǔ)習(xí)、奧數(shù)等。為滿(mǎn)足教育產(chǎn)品的消費(fèi)，國(guó)家僅僅作為教育市場(chǎng)的公共管理者進(jìn)行法律和行政管理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，有時(shí)還必須是教育的購(gòu)買(mǎi)者，提供足夠的資助使得個(gè)人消費(fèi)足夠的教育。或許有一天，人民的私人教育支出大到使教育的公共邊際效用為零。那時(shí)，教育就變?yōu)樗饺水a(chǎn)品，國(guó)家將完成教育購(gòu)買(mǎi)者的歷史

19、使命。在一定的條件下，國(guó)家辦學(xué)有不可替代的優(yōu)點(diǎn)。迄今為止，各國(guó)的公立基礎(chǔ)教育都由公共社會(huì)作為教育的供給者，總體上還沒(méi)有采取公共社會(huì)買(mǎi)單，民間提供教育的模式。但是，歷史證明的僅僅是在過(guò)去條件下對(duì)的事。對(duì)于已經(jīng)建立的教育，例如公立基礎(chǔ)教育，現(xiàn)在的條件變化了，國(guó)家將更多地以教育的購(gòu)買(mǎi)者和管理者的身份來(lái)實(shí)現(xiàn)教育公共效用極大化的公共利益目標(biāo)。隨著中國(guó)越來(lái)越富裕，教育的私人產(chǎn)品本性日益爆發(fā)，人民會(huì)更多地要求教育的選擇權(quán)。未來(lái)學(xué)校可以極大地滿(mǎn)足個(gè)人對(duì)教育的充分選擇，同時(shí)國(guó)家也可以通過(guò)依法治教和依法教育行政來(lái)保證教育的公共效用極大化。（作者單位：華東師X大學(xué)公共管理學(xué)院）“互聯(lián)網(wǎng)+”撬動(dòng)教育未來(lái)孫先亮這個(gè)時(shí)代

20、教育者不能猶豫，不能拒絕，不能視而不見(jiàn)，只有認(rèn)真研究、主動(dòng)調(diào)整、敢于超越，進(jìn)化學(xué)校和教育，才能贏得未來(lái)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，整個(gè)世界的生活都因此發(fā)生著或多或少、或大或小的改變。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推動(dòng)教育變革的時(shí)代已經(jīng)初露端倪，顛覆性的觀念將對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行破壞性的創(chuàng)造。阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球?！苯裉欤辛嘶ヂ?lián)網(wǎng)這個(gè)支點(diǎn)，整個(gè)教育都將被撬動(dòng)。身處激變教育的環(huán)境中，只有對(duì)未來(lái)教育有一個(gè)清醒的把握，才能未雨綢繆，在變革與創(chuàng)新中提升教育的質(zhì)量與品質(zhì)。未來(lái)教育新特質(zhì)高度開(kāi)放與“私人訂制”互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)“連接一切、跨界融合”的特點(diǎn)，擊碎了傳統(tǒng)教育的封閉保守，讓教育產(chǎn)生了“多米諾骨牌”式的連鎖反應(yīng)。教育漸漸呈現(xiàn)

21、出全球性、開(kāi)放性、互動(dòng)性、實(shí)踐性、定制性和自主性特點(diǎn)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代使教育的時(shí)間與空間無(wú)限拓展，讓傳統(tǒng)的教育能夠突破原有的邊界，實(shí)現(xiàn)教育資源、教育協(xié)作和教學(xué)方式跨時(shí)空的自由穿越、流動(dòng)和交互，世界各國(guó)都將共同參與對(duì)教育規(guī)律的追求和共同教育問(wèn)題的解決。雖然各國(guó)文化與價(jià)值觀依然會(huì)保持高度的獨(dú)特性，但是必將因相互影響頻度的提高而互相學(xué)習(xí)和借鑒?；ヂ?lián)網(wǎng)帶給時(shí)代的是高度的開(kāi)放性，教育以圍墻為標(biāo)志的封閉狀態(tài)，以及由此形成的學(xué)校間的競(jìng)爭(zhēng)將被打破。學(xué)校內(nèi)部、學(xué)校之間，教育體系內(nèi)部、教育與外界之間，都將真正產(chǎn)生信息、資源等的開(kāi)放，學(xué)校原有的格局將逐漸被突破?；ヂ?lián)網(wǎng)資源的開(kāi)放性為互動(dòng)提供了充分條件，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的搭建為互動(dòng)

22、提供了可能性。這給教學(xué)改革、教育研究、學(xué)生之間的問(wèn)題解決以及學(xué)校與家長(zhǎng)、學(xué)校與社會(huì)之間的互動(dòng)提供了最大支持。學(xué)生的個(gè)性差異是客觀存在的，學(xué)生的發(fā)展需求也具有獨(dú)特性。以滿(mǎn)足個(gè)體需求為前提的教育，體現(xiàn)了對(duì)于生命的尊重，但傳統(tǒng)的統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)化的教育不可能在理念和實(shí)踐上解決這個(gè)問(wèn)題?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)為學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的差異化需求提供了“私人定制”的支持，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。傳統(tǒng)的教育，由于以統(tǒng)一的知識(shí)學(xué)習(xí)為內(nèi)容，以考試為核心，以應(yīng)試為目的，因而學(xué)生的實(shí)踐被極大壓縮甚至無(wú)從談起，學(xué)生難有能力和素質(zhì)培養(yǎng)的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，教育與社會(huì)環(huán)境的邊界越來(lái)越模糊，教育的內(nèi)容、教育的方式、學(xué)校的課程、學(xué)生的

23、活動(dòng)都與社會(huì)生活有著直接聯(lián)系。如各種實(shí)驗(yàn)、各種活動(dòng)的設(shè)計(jì)、各種模擬性的活動(dòng)（如模擬聯(lián)合國(guó)，模擬世界經(jīng)濟(jì)峰會(huì)等）和利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展的學(xué)術(shù)研究等，對(duì)于學(xué)生認(rèn)知和思維能力的提升具有更高的價(jià)值，也為學(xué)生能力的發(fā)展開(kāi)辟了另外一種實(shí)踐模式。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的開(kāi)放性給學(xué)生創(chuàng)造了沒(méi)有邊界的平臺(tái)，每個(gè)人都是這個(gè)平臺(tái)的主角，每個(gè)人都可以做出自己的決策，每個(gè)人都可以選擇適合自己的發(fā)展空間，這為激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì)創(chuàng)造了條件。學(xué)校教育新景觀平臺(tái)化、創(chuàng)客化與個(gè)性化互聯(lián)網(wǎng)的浪潮向教育襲來(lái)，其影響是深刻的，也是廣泛的。這將對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)校存在狀態(tài)和發(fā)展?fàn)顟B(tài)產(chǎn)生影響，從而形成全新的學(xué)校景觀?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代教育將實(shí)現(xiàn)學(xué)校平臺(tái)化、教師創(chuàng)客化、學(xué)生個(gè)

24、性化。學(xué)校既可以是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和資源的提供者，也可以是學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的資源和機(jī)會(huì)的提供者，由此也成為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的一個(gè)社區(qū)，學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)都可以在學(xué)校平臺(tái)獲得支持。不僅如此，學(xué)校也將會(huì)是教師研究、自我發(fā)展和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)。學(xué)校的平臺(tái)化使得學(xué)校不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的中心，“世界將真正成為一個(gè)大教室，學(xué)習(xí)隨時(shí)都可以進(jìn)行”。學(xué)校的扁平化管理將使得師生成為自己的“首席執(zhí)行官”，學(xué)校由此呈現(xiàn)出的特質(zhì)將成為學(xué)校精神和文化特色。教師原有的教育教學(xué)功能將弱化，取而代之的是以業(yè)績(jī)貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)為驅(qū)動(dòng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。學(xué)生發(fā)展和需求的個(gè)性化必將受到學(xué)校和教師的尊重?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的教學(xué)將被重新定義。教學(xué)的許多要素將超越傳統(tǒng)邊界

25、，交叉、融合、模糊性的狀態(tài)使各種教學(xué)元素的不確定性增加了。教學(xué)的三維目標(biāo)將被多維或多元目標(biāo)取代，教育目標(biāo)更加著眼于學(xué)生自身的需求，甚至許多目標(biāo)已不是教育者確定和實(shí)現(xiàn)的，而是由學(xué)生自己來(lái)決定。教學(xué)內(nèi)容將不再是教材內(nèi)容的傳遞，而是基于學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題開(kāi)展的教學(xué)以及學(xué)生深度學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題解決，而是取決于學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。教育資源不再局限于一所學(xué)校，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將提供更大X圍的學(xué)習(xí)和發(fā)展資源，整個(gè)世界是一個(gè)大型資源庫(kù)。課堂的時(shí)間與空間邊界將被打破，教與學(xué)的關(guān)系和方式發(fā)生很大變化。與之相適應(yīng)，傳統(tǒng)的線(xiàn)性思維、確定性思維等將被非線(xiàn)性思維、不確定性思維所替代?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代將推動(dòng)基于大數(shù)據(jù)的教學(xué)及人的發(fā)展研究。教育的任何決策和行為都應(yīng)當(dāng)從學(xué)生出發(fā)，通過(guò)對(duì)學(xué)生行為過(guò)程所有的信息進(jìn)行分析，進(jìn)而找出更