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文檔簡介

1、1、 新月詩派”中國現(xiàn)代文學(xué)史上的新詩流派之一。形成于1926年春夏之際,前期的 新月詩派' 主要以北京的晨報(bào)副刊的詩鐫為活動(dòng)的陣地,主要成員有聞一多、徐志摩、錢孟侃、朱湘、 劉夢葦、孫大雨等詩人。他們提倡新格律詩,對新詩的藝術(shù)進(jìn)步作過一定的貢獻(xiàn)。后期新月詩派,主要以新月月刊和詩刊(季刊)為主要陣地。他們提倡所謂的 犍康”尊嚴(yán)”和人性”藝術(shù)上借 鑒歐美格律派,就其創(chuàng)作,有不少詩作有積極的意義,但有一些詩作也有脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。新月詩派 隨著新月終刊,不久也就衰落下去了。2、問題小說這是 五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中曾盛極一時(shí)的一種小說類型。當(dāng)時(shí)一些持文學(xué)為人生”的作家和受易卜生社會(huì)問題劇”影響的作

2、家,開始以小說形式,提岀并反映自己感興趣的社會(huì)人生問題的小說。代表作 品有冰心的兩個(gè)家庭、斯人獨(dú)憔悴,廬隱的海濱故人,葉紹鈞的一生,王統(tǒng)照的沉思 等。這些小說描寫民間疾苦,發(fā)掘社會(huì)的腐敗現(xiàn)象,書寫青年男女在戀愛、婚姻問題上的苦悶,探討 人生的目的和意義。寫法上偏重于客觀寫實(shí),有的注重主觀寫意,但都凝聚著作者對社會(huì)人生的探討。3、七月詩派這是抗戰(zhàn)及解放戰(zhàn)爭時(shí)期,在國統(tǒng)區(qū)岀現(xiàn)的一個(gè)重要詩歌流派。1937年10月,抗戰(zhàn)爆發(fā)不久,由胡風(fēng)主編的七月(半月刊)創(chuàng)刊。七月發(fā)表各種題材的作品,以詩歌影響最大。與七月雜 志聯(lián)系密切,而又經(jīng)常在七月發(fā)表詩歌的詩人,被稱為七月詩派。屬于這一詩派的詩人由胡風(fēng), 魯黎、

3、綠園、曾卓、艾青、田間等。學(xué)衡派:1921年1月,吳宓主編的學(xué)衡雜志于南京創(chuàng)刊,主要撰稿人有梅光迪、胡光 馬肅等,稱為學(xué)衡派。學(xué)衡派屬于復(fù)古主義思潮,但不同于封建遺老林琴南,他們都是歐美留學(xué)生,擺出一副學(xué)貫中西的架勢,以”昌明國粹,融化新知 ”為標(biāo)榜,受到魯迅等人的批判。簡答1 、郁達(dá)夫小說的創(chuàng)作特色?自敘傳”的寫法,大膽暴露自我。主觀的抒情色彩很濃,成功塑造了抒情主人公形象。結(jié)構(gòu)以情緒變化安排,不以情節(jié)為線索。語言濃烈明快,使用大量感嘆詞。詩情畫意的環(huán)境描寫。2、結(jié)合作品,試論徐志摩詩歌的主要藝術(shù)特色?詩歌輕盈,節(jié)奏明快,韻律和諧雪花的快樂為例。富有色彩感和音樂感再別康橋善于描寫稍縱即逝的幻

4、境和夢境偶然感傷的抒情我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹3、周作人在 五四”時(shí)期提岀了哪些文學(xué)主張?周作人作為 五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者,先后在新青年和每周評論上發(fā)表了人的 文學(xué)、思想革命、平民文學(xué)、新文學(xué)的要求等論文,提出了用什么樣的新文學(xué)來反 對封建舊文學(xué)的具體主張。(1 )提出新文學(xué)應(yīng)該是 人的文學(xué)”的主張。(2 )提出了平民文學(xué)”的口號。(3 )提出了文學(xué)革命不僅要實(shí)行文學(xué)改革”更重要的是實(shí)行 思想改革”??傊茏魅说奈膶W(xué)主張是以人道主義作為指導(dǎo)思想,一方面有其歷史的進(jìn)步作用,一方面又有人道主義的局限性。茅盾的子夜在現(xiàn)代長篇小說的結(jié)構(gòu)方面有何重要貢獻(xiàn)?4、試論述20年代鄉(xiāng)土文學(xué)”作家群的創(chuàng)作特

5、色?鄉(xiāng)土文學(xué)是20年代初期興起的一種新文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象,主要成員由王魯彥、廢名、彭家煌、臺(tái)靜農(nóng)、 許欽文、許杰等代表作家,他們自鄉(xiāng)間寓居都市,對抽象的人生意義不得結(jié)果的叩問后,便把筆觸伸 向自己魂?duì)繅衾@的家鄉(xiāng),并形成了自己大致相同的創(chuàng)作特色。首先,他們繼續(xù)魯迅對國民性問題的思考,續(xù)寫魯迅的國民類型。在魯迅的影響下,鄉(xiāng)土文學(xué)的作家 們,從啟蒙主義的創(chuàng)作目的岀發(fā),繼續(xù)魯迅對國民性問題的思考。寫岀了許多鄉(xiāng)間國民的類型,如阿 Q型,祥林嫂, 看客”型。在他們身上寄予了 哀其不幸,怒其不爭”的復(fù)雜感情。其次,鄉(xiāng)土作家群的作家們大都描寫自己熟悉的故鄉(xiāng),帶有明顯的地域特征。他們在自己最熟悉的創(chuàng) 作題材中找到了藝

6、術(shù)的個(gè)性,找到了文化之根。如彭家煌寫湖南農(nóng)村士紳們的鬧劇、臺(tái)靜農(nóng)寫安徽鄉(xiāng) 間宗法制度的生生死死、這一切人物的性格生動(dòng),畫面鮮活。這批作家在表現(xiàn)地方特色的同時(shí),體現(xiàn) 岀自己的特色。再次,鄉(xiāng)土文學(xué)的作家,不僅追求 真”而且追求深”鄉(xiāng)土作品的一個(gè)重要的特點(diǎn)就是 真氣”撲鼻。 他們將鄉(xiāng)土的情韻,泥土的氣息,原汁原味的寫在之上,在精細(xì)的描繪中展示鄉(xiāng)愁、進(jìn)而在對鄉(xiāng)思鄉(xiāng) 愁的展示中透露岀自己對民族命運(yùn)的深沉憂患,他們都具有一種悲劇風(fēng)格。5、試分析新感覺派小說的審美特色?新感覺派小說的審美特色大致可分為,藝術(shù)感覺世界的病態(tài)美”直覺印象構(gòu)成的 新現(xiàn)實(shí)”自由開放的結(jié)構(gòu)體式,華美繁縟的語言風(fēng)格。首先,新感覺派的小說

7、家是一群與都市聞名渾然交融的都市中人” 一方面他們憎惡驕奢淫逸的都市病態(tài),另一方面又渴望紙醉金迷的生活。最典型的作品是穆時(shí)英的夜總會(huì)里的五個(gè)人。其次,他們藝術(shù)描寫的中心和重點(diǎn),是創(chuàng)造有直覺和印象構(gòu)成的新現(xiàn)實(shí)”他們從不冷靜客觀的描摹外在現(xiàn)實(shí)生活,而是經(jīng)由人物的內(nèi)視角,去傳達(dá)人物對生活場景的某種直觀感覺,代表作穆時(shí)英的上 海狐步舞。再次,新感覺派力求在小說結(jié)構(gòu)體式上創(chuàng)新求異。他們的小說結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)岀靈活開放的態(tài)勢。 最后,新感覺派的語言華美繁縟,修飾成分極多。除生動(dòng)的比喻,傳神的通感外,他們故意設(shè)計(jì)百余 字沒有標(biāo)點(diǎn)的特長句,大量的形容詞,層疊的副詞,極盡渲染之能事。豐富了語言表達(dá)的彈性和張力。6、分析

8、圍城諷刺文學(xué)的特征?圍城是一部以舊中國上層知識分子的病態(tài)畸形生活為描寫對象,并進(jìn)行辛辣而幽默的諷刺。作者 通過詼諧、輕描淡寫的筆觸、把一個(gè)個(gè)讀過書的知識分子的靈魂勾勒岀來,進(jìn)行辛辣的嘲諷,同時(shí)對 社會(huì)的種種丑惡現(xiàn)象進(jìn)行揭露和批判。首先,圍城的諷刺幽默大膽借鑒西方心理描寫的技巧,對人物的心理進(jìn)行細(xì)膩的觀察和分析,深 層次的進(jìn)行藝術(shù)的開掘。作品舉例其次,他還善于透視人物言行舉止的心理基礎(chǔ),挑開人與人之間各種關(guān)系的面紗,探索人物的內(nèi)心世 界,揭示岀諷刺對象人物的丑陋,戳穿并嘲笑對象在言行舉止上的虛假性。最后,作者還善于把作品中各種人物的心緒交織在同一場合,形成微妙而又激烈的心理沖突。圍城第三章寫一次

9、青年知識分子聚會(huì),便是一場不期而遇的心理戰(zhàn),作者把諷刺形象的丑陋心靈,由隱到 顯,由暗到明,通過心理戰(zhàn)昭然若揭,猛然外化的手法,顯示岀錢鐘書諷刺幽默的高超、犀利。7、試論沈從文邊城的藝術(shù)獨(dú)特性 。邊城不僅在思想表現(xiàn)方面具有它的獨(dú)特性,而且在藝術(shù)表現(xiàn)方面具有它鮮明、獨(dú)特的個(gè)性。(1 )作者擅長將人物的語言、行動(dòng)描寫與心理描寫結(jié)合起來,以揭示人物的個(gè)性特征和豐富的內(nèi)心世界。 如對翠翠的描寫,作者靜觀默察、敏感揣摩少女在青春發(fā)育期性心 理所表現(xiàn)的各種情態(tài),通過粗線條的外部刻畫與細(xì)膩入微的心理描寫,從而把羞澀、嫻靜、 溫柔的個(gè)性維妙維肖地突現(xiàn)出來。(2 )小說結(jié)構(gòu)寓嚴(yán)謹(jǐn)于疏放,自然流暢如行云流水。全篇

10、21節(jié),圍繞翠翠的愛情故事這一中心逐步展開,立主腦、減頭緒,使情節(jié)集中、單純;作品以灘送、天保兩人鐘情 于翠翠作為經(jīng)線,以老船夫關(guān)心、撮合孫女的婚事作為緯線,生出變化的波瀾,推動(dòng)故事有節(jié)奏地向前發(fā)展。同時(shí), 又以翠翠與灘送、天保的愛情糾葛作明線,以王團(tuán)總想灘送當(dāng)自家 女婿而生出事端作暗線, 這樣經(jīng)緯交織、明暗結(jié)合,將情節(jié)的單純性與復(fù)雜性完美地結(jié)合起 來。(3 )具有獨(dú)異的鄉(xiāng)土文學(xué)色彩。作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對歌、提親、陪嫁、喪葬、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫,構(gòu)成一道鮮亮的風(fēng)景線,使邊城具有獨(dú)異的鄉(xiāng)土文學(xué) 色彩。特別是關(guān)于端午節(jié)風(fēng)俗的描寫,作為小說的背景與軸線顯得自然而貼近生活。同時(shí)關(guān)于端午節(jié)

11、等民風(fēng)民俗的描寫, 對于作為大自然女兒的翠翠,其思想性格的生成與發(fā)展,既是"邊城”鄉(xiāng)土性的詩意揭示,又是撲朔迷離的詩意烘托。(4 )邊城是一首抒情的詩,一曲浪漫主義的牧歌。8論述傷痕文學(xué)”在文學(xué)史上的意義。答:作為新時(shí)期發(fā)岀的第一聲真實(shí)的吶喊,傷痕文學(xué)”的價(jià)值是不可否認(rèn)的。(1) 從社會(huì)意義上來說, 傷痕文學(xué)”是對文革的整體否定。它不僅是對文革中的政策及其造成的惡果 的否定,而且是對文革及其之前的 瞞”和騙”的創(chuàng)作方法的否定,從而恢復(fù)了文學(xué)的 真實(shí)性”(2) 在傷痕文學(xué)”中,人們發(fā)現(xiàn)的久違了的悲劇精神。在極左路線嚴(yán)格規(guī)定文學(xué)只能歌頌現(xiàn)實(shí)”的情況下,幾十年來,悲劇意識在文學(xué)中已經(jīng)被迫消

12、失。而到了文革結(jié)束,蒙受了巨大災(zāi)難的人民萌發(fā)的 第一種情感就是對這場具有深刻社會(huì)性的大悲劇的悲哀與憤懣。于是,在中國當(dāng)代文學(xué)史上,首次岀現(xiàn)了以悲劇形式來反映社會(huì)主義的文學(xué)思潮傷痕文學(xué)”。(3) 在傷痕文學(xué)”中,開始注重對普通人的刻畫,從而擺脫了十七年和文革中文學(xué)只能反映工、農(nóng)、兵”甚至只能以 英雄人物”為創(chuàng)作重心的教條規(guī)定,在表現(xiàn)對象上,岀現(xiàn)了空前的廣泛性。作品中塑 造了一些前所未有的小人物形象,如??!中的知識分子吳仲義、月蘭中的農(nóng)村婦女月蘭等。9、 “趙樹理方向”是在什么樣的歷史背景中提岀來的,你對“趙樹理方向”作何評價(jià)?它是由陳荒煤在1947年晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)會(huì)議上提岀的。 40年代以延安為中心的解放區(qū), 處于一 種缺乏現(xiàn)代氣息,經(jīng)濟(jì)和文化都很落后的歷史氛圍中。周揚(yáng)對小二黑結(jié)婚李有才板話李家莊的變遷進(jìn)行了細(xì)致分析,認(rèn)為趙

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