1、教育學(xué)考試重點(diǎn)提示 : 第四章教育目的重點(diǎn)提示統(tǒng)觀近幾年全國(guó)各省的教師資格認(rèn)證教育學(xué)考試， 本章的內(nèi)容多以選擇題、 填空題、 簡(jiǎn) 答題等形式出現(xiàn)，而論述題很少見(jiàn)。本章的考察重點(diǎn)是：(1) 教育目的的概念和構(gòu)造；普通中小學(xué)教育的組成局部；素質(zhì)教育的概念。(2) 教育目的的社會(huì)制約性；教育目的的價(jià)值取向；個(gè)人本位論和社會(huì)本位論的概念及 其代表人物與根本觀點(diǎn)；社會(huì)開(kāi)展與個(gè)人開(kāi)展的關(guān)系；我國(guó)教育目的的根本點(diǎn)。(3) 普通中小學(xué)教育的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)；我國(guó)的九年制義務(wù)教育；注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng) 新意識(shí)與實(shí)踐能力。(4) 堅(jiān)持全面開(kāi)展的教育質(zhì)量觀?？季V鏈接1狹義的教育目的：是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)出什么樣人才的總的要求。

2、 2教育目的的作用：導(dǎo)向作用、協(xié)調(diào)作用、鼓勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用。3教育目的的層次構(gòu)造： (1) 國(guó)家的教育目的。 (2) 各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。 (3) 教師 的教學(xué)目標(biāo)。4教育目的的構(gòu)造：就是教育目的的組成局部及其相互關(guān)系。教育目的一般由兩局部 組成。 一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定。即指明受教育者在知識(shí)、 智力、品德、審美、 體質(zhì)諸方面的開(kāi)展， 以期受教育者形成某種個(gè)性構(gòu)造。 二是就教育所要培養(yǎng)出的 人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定。即指明這種人符合什么社會(huì)酌需要或?yàn)槭裁措A級(jí)的利益效勞。教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)， 也是教育活動(dòng)的歸宿。 對(duì)于明確教育方向、 建立 教育制度、 確定教育內(nèi)

3、容、 選擇教育方法、 組織教育活動(dòng)、 進(jìn)展教育管理、 評(píng)估教育質(zhì)量等， 教育目的起著決定性的指導(dǎo)作用。5教育目的的價(jià)值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需 要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)。他們認(rèn)為， 教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人， 充分開(kāi)展受教育者的個(gè)性， 增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值； 在他們看來(lái)， 個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值， 社會(huì)只有在有助于個(gè)人的開(kāi)展時(shí)才有價(jià)值， 評(píng)價(jià)教育 的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人的開(kāi)展所起的作用來(lái)衡量。 社會(huì)本位論者相反， 他們主張教育目的 要根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定， 個(gè)人只是教育加工的原

4、料， 他的開(kāi)展必須服從社會(huì)需要； 他們認(rèn)為， 教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)那么的公民， 使受教育者社會(huì)化， 保證社會(huì)生 活的穩(wěn)定與延續(xù)； 在他們看來(lái)， 社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值， 個(gè)人的存在與開(kāi)展依賴并附屬于社 會(huì)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來(lái)衡量。6制定教育目的的根本依據(jù)： (1) 教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化 背景：教育的目的是社會(huì)的歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)結(jié)合。教育的目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的開(kāi)展水平。教育目的隨著人類社會(huì)的開(kāi)展而演進(jìn)。(2)教育目的表達(dá)了人們的教育理想；（3）教育目的確實(shí)定必須考慮受教育者的身心開(kāi)展規(guī)律。（4）馬克思主義關(guān)于人的全面開(kāi)展學(xué)

5、說(shuō)是建立我國(guó)教育目的的理論依據(jù)。7.當(dāng)前教育目的的根本精神：（1）堅(jiān)持社會(huì)主義方向， 培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建立者 和接班人。（2）培養(yǎng)全面開(kāi)展的人，要求學(xué)生在德、智、體等方面全面開(kāi)展。（3）培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)，獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)新精神。&素質(zhì)教育：（1）是面向全體學(xué)生的教育。（2）是全面開(kāi)展的教育。（3）促進(jìn)學(xué)生個(gè)性開(kāi) 展的教育。（4）是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。9普通中小學(xué)（包括實(shí)施九年制義務(wù)教育的小學(xué)、初中和高中）教育的性質(zhì)是根底教育；它的任務(wù)是培養(yǎng)全體學(xué)生的根本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步承受專業(yè)（職業(yè)）教育打好根底，為提高民族素質(zhì)打好根底。10.義務(wù)教育是依照法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須

6、承受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予 以保證的國(guó)民教育，它具有強(qiáng)制性質(zhì)。實(shí)戰(zhàn)演練：一、選擇題：在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)為哪一項(xiàng)符合題目要求的，把所選選項(xiàng) 前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1.丨是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。A 教育方針 B .教育政策 C.教育目的 D .教育目標(biāo) 2教育目的規(guī)定了教育活動(dòng)所應(yīng)培養(yǎng)的人才質(zhì)量和規(guī)格，實(shí)際上就是規(guī)定了教育活動(dòng)的最大方向，這表達(dá)了教育目的的丨。A調(diào)控功能B. 導(dǎo)向功能C. 評(píng)價(jià)功能 D .鼓勵(lì)功能3.教育目的要答復(fù)的根本問(wèn)題是丨。A .教育是為誰(shuí)效勞B .誰(shuí)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C.什么人應(yīng)承受教青D .教育要培養(yǎng)什么樣的人4.根據(jù)教育目的和不冋

7、類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件是丨。A .教材B .教學(xué)大綱C. 教學(xué)方案D. 教學(xué)內(nèi)容5. 丨既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是教育活動(dòng)的歸宿。A .教育目的B. 教育任務(wù)C. 教育內(nèi)容D .教育規(guī)律6. 教師的工作目的和使命是。A 熱愛(ài)教育事業(yè)B .熱愛(ài)學(xué)生C.教書(shū)育人D .創(chuàng)新開(kāi)拓7. 培養(yǎng)勞動(dòng)者是。A .社會(huì)主義教育目的的總要求B .對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要求-C.我國(guó)教育目的的根本特點(diǎn)D .學(xué)校的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)& “教育對(duì)人的肉體和精神都要關(guān)心，但主要關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是靈魂，教育應(yīng)當(dāng)建立在精神實(shí)質(zhì)占優(yōu)勢(shì)的根底上，這一觀點(diǎn)是教育目的論。A .神學(xué)的B .科學(xué)

8、本位C.社會(huì)本位D .個(gè)人本位9.確定教育目的的客觀依據(jù)是。A.哲學(xué)觀念B.人性假設(shè)C.理想人格D .生產(chǎn)力和科技開(kāi)展水平10.對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義，是教育的根本性問(wèn)題的是。A .教育規(guī)律B .教育任務(wù)C.教育性質(zhì)D .教育目的11.教育目的可以發(fā)揮以下哪幾種作用？。A. 導(dǎo)向、標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)威作用B .鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)和統(tǒng)一作用C.導(dǎo)向、鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)作用D .宣傳、引導(dǎo)和鼓勵(lì)作用。12. 教育目的是社會(huì)需求的集中反映，它集中反映了。A教育性質(zhì)B .教育任務(wù)C. 教育規(guī)律D. 教育內(nèi)容13. 在進(jìn)展教育活動(dòng)之前， 人們對(duì)于要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，已經(jīng)在觀念上有了某種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象。這種預(yù)

9、期的結(jié)果或理想的形象，就是我們所說(shuō)的。A .教育目標(biāo)B .教育目的C.教學(xué)目標(biāo)D .教學(xué)大綱14. “古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先，表達(dá)了丨的教育目的觀。A.教育無(wú)目的B .社會(huì)本位論C.科學(xué)本位論D .個(gè)人本位論15.學(xué)校是社會(huì)為實(shí)現(xiàn)教育目的而設(shè)立的專門教育機(jī)構(gòu)，所以教育首先是為了到達(dá) 丨的目的。A .全民教育B .社區(qū)教育C.學(xué)校教育D .家庭教育16.具有強(qiáng)烈的人道主義特色，全盛時(shí)期出現(xiàn)在18、19世紀(jì)，突出人的本性需要和自由開(kāi)展，反對(duì)神學(xué)等觀點(diǎn)屬于丨的認(rèn)識(shí)。A. 精神本位論B .社會(huì)本位論C.神學(xué)本位論D .個(gè)人本位論17. 教育目的一般由兩局部組成：一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)

10、作出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人的丨作出規(guī)定。A .社會(huì)價(jià)值B .個(gè)人價(jià)值C.素質(zhì)構(gòu)造D .人才規(guī)格18. “真正有效的教育目的必須是內(nèi)在教育，或通過(guò)教育過(guò)程去實(shí)現(xiàn)的目的，并且教育無(wú)“過(guò)程之外的目的。這一觀點(diǎn)屬于。A .神學(xué)的教育目的論B .社會(huì)本位教育目的論C.個(gè)人本位教育目的論D .教育無(wú)目的論19. 是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。A .教學(xué)目標(biāo)B. 教育方案C. 教育目標(biāo)D .教育目的20. 社會(huì)本位教育目的論的代表人物是。A .滌爾干B .盧梭C.贊可夫D .福祿貝爾21. 教育這一社會(huì)活動(dòng)所面臨的問(wèn)題是要解決個(gè)體開(kāi)展與社會(huì)開(kāi)展之間的矛盾。即促進(jìn)受教 育者的丨，引導(dǎo)他

11、以某種方式參與社會(huì)生活。A .個(gè)性化B .社會(huì)化C.科學(xué)化D 個(gè)性自由開(kāi)展22. 我國(guó)教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論根底是。A 社會(huì)本位價(jià)值取向B .個(gè)人本位價(jià)值取向C.馬克思主義關(guān)于人的全面開(kāi)展學(xué)說(shuō)D .政治本位價(jià)值取向23.馬克思主義認(rèn)為，造就全面開(kāi)展的人的根本途徑是。A .理論聯(lián)系實(shí)際B .做到因材施教C.實(shí)現(xiàn)教育時(shí)機(jī)均等D .教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合24. 關(guān)于教育目的的社會(huì)制約性，說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是丨。A .教育目的是受生產(chǎn)力制約的B 教育目的受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為根底的政治觀點(diǎn)、政治制度的制約C.我們肯定教育目的的社會(huì)制約性，并不意味著在提出教育目的時(shí)無(wú)需考慮受教育者的特 占八

12、、D 對(duì)教育者特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是提出教育目的的必要條件25. ?中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法 ？規(guī)定義務(wù)教育和根底教育階段，學(xué)校教育必須做到“兩個(gè) 全面，即丨。A .全面普及義務(wù)教育，全面掃除青壯年文盲B .全面進(jìn)展教育改革，全面開(kāi)展職業(yè)教育C.全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量 D .全面開(kāi)展，面向全體26. 18世紀(jì)法國(guó)的思想豕、教育豕盧梭認(rèn)為 什么是教育目標(biāo)這就是自然的目標(biāo)，這就是“:決定教育目的的觀點(diǎn)。A .社會(huì)環(huán)境B .兒童自然C.兒童禮會(huì)D .社會(huì)影響27.當(dāng)代我國(guó)教育的主導(dǎo)思想是。A .應(yīng)試教育B .素質(zhì)教育C.特等教育D .終身教育28.在教育目的的價(jià)值取向上，爭(zhēng)論最多影響最大也最帶

13、根本性的問(wèn)題，是教育活動(dòng)終究是注重于個(gè)人個(gè)性的開(kāi)展還是注重于。A .科學(xué)技術(shù)B .個(gè)人需要C.科學(xué)知識(shí)D .社會(huì)需要29. 馬克思主義關(guān)于人的全面開(kāi)展學(xué)說(shuō)，在20世紀(jì)末中國(guó)教育界的具體實(shí)踐典型是。A .教育實(shí)驗(yàn)的熱潮B .教育改革的實(shí)踐C.素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)D 教育的國(guó)際化走勢(shì)30. 在教育史上，有所謂個(gè)人本位論和社會(huì)本位論，以下說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是。A 個(gè)人本位論者主張?zhí)岢鼋逃康膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)B 社會(huì)本位論者主張教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，個(gè)人的開(kāi)展必須服從社會(huì)需要C.個(gè)人本位論者認(rèn)為個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的開(kāi)展時(shí)才有價(jià)值D .個(gè)人本位論者認(rèn)為教育

14、的目的在于使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)31 .培養(yǎng)勞動(dòng)者疋。A .社會(huì)主義教育目的的總要求B .對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要求C.我國(guó)教育目的的根本特點(diǎn)D .學(xué)校的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)32素質(zhì)教育是面向丨的教育。A .全體教師B .全體學(xué)生C.全社會(huì)成員D .全部個(gè)性33.美國(guó)實(shí)用主義教育家提出“學(xué)校即社會(huì)的主張，試圖調(diào)和個(gè)人本位和社會(huì)本位的分歧，做到個(gè)人與社會(huì)兩者兼顧。但是，他的努力不能說(shuō)是成功的。A .杜威B .盧梭C.馬克思孔德D.34.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)丨為重點(diǎn)的教育。A.實(shí)踐能力B.安康的體魄C.高尚的道德D.創(chuàng)新精神35.以下說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是丨。A 社會(huì)本位論是同 19世紀(jì)中期以來(lái)穩(wěn)

15、固資本主義制度的需要和社會(huì)學(xué)的興起與開(kāi)展相聯(lián) 系的B .人們對(duì)教育目的的價(jià)值取向之所以眾說(shuō)紛紜，主要是因?yàn)閭€(gè)體有不同的利益需要C.馬克思提出的關(guān)于人的全面開(kāi)展學(xué)說(shuō)，給正確地解決教育目的的價(jià)值取向問(wèn)題奠定了理 論根底D .盧梭在教育價(jià)值的取向上籠統(tǒng)地把個(gè)人置于社會(huì)之上，持個(gè)人本位的教育目的論36素質(zhì)教育是促進(jìn)丨的教育。一A. 個(gè)性開(kāi)展B 認(rèn)識(shí)開(kāi)展C.情感開(kāi)展D .意志開(kāi)展37.丨是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。A .教育方針B .教育政策C.教育目的D .教育目標(biāo)38.體育是以為目標(biāo)的教育活動(dòng)。A .提升教育對(duì)象智慧B .健全品德素養(yǎng)C.開(kāi)展體能，鍛煉體魄D .追求人生情趣和理想境

16、界39.以下哪一觀點(diǎn)是正確的 ？。A .智育等于教學(xué)B .創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維C.進(jìn)展美育即實(shí)施素質(zhì)教育D .智育是實(shí)現(xiàn)人全面開(kāi)展的途徑之一40.根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)而確定的培養(yǎng)人才的特殊要求被稱為。A .教育目的B .教育方針C.培養(yǎng)目標(biāo)D .教學(xué)目標(biāo)41.美育的最高層次的任務(wù)是。A .提高學(xué)生感受美的能力B .培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力C.形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力D .培養(yǎng)學(xué)生的審美觀。42.普通中小學(xué)（包括實(shí)施九年制義務(wù)教育的小學(xué)、初中和高中）教育的性質(zhì)是A.根底教育B .高等教育C.學(xué)前教育D .中等教育43以下哪一項(xiàng)未列入學(xué)校體育的功能？。A .教育功能B 娛樂(lè)功能C.健體功能D 個(gè)體享用功能

17、44. 在全面開(kāi)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)力作用的是。A .德育B .智育C. 體育D。美育45. 引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治觀點(diǎn)和道德標(biāo)準(zhǔn)，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐,生的社會(huì)主義品德的教育是。A .體育B .德育C.智育D .美育46.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于丨。A .思維能力的培養(yǎng)B .創(chuàng)新能力的培養(yǎng)C.想象能力的培養(yǎng)D .實(shí)踐能力的培養(yǎng)47.關(guān)于全面開(kāi)展的教育質(zhì)量觀，說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。A 人才的規(guī)格問(wèn)題，從根本上說(shuō)，是個(gè)性全面開(kāi)展的問(wèn)題B .要求在教育工作中，要成認(rèn)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，把全面開(kāi)展與因材施教結(jié)合起來(lái)C.全面開(kāi)展強(qiáng)調(diào)五育并舉，就是堅(jiān)持學(xué)生的平均開(kāi)展D .全面開(kāi)展教育指堅(jiān)持使學(xué)

18、生在德、智、體、美、勞諸方面都得到開(kāi)展的教育48美育之“超美育功能，即指。A 直接美育功能B 間接育德、促智、健體功能C.超越性美育功能D美育的附加功能J49. 泰勒提出了教育目標(biāo)的表述方式的主張有別于以往的做法，做到了目標(biāo)后的行為及能在生活中運(yùn)用的范圍。他采用的表述方式是。A .陳述式B .例舉式C.概括式D .二維圖表式_|50. 教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對(duì)象的智慧水平為目標(biāo)的教育為。A .德育B .智育C.美育D .體育51. 依照法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須承受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教 育是，它具有強(qiáng)制性。A .創(chuàng)新教育B. 素質(zhì)教育C. 義務(wù)教育D .家庭教育5

19、2. 培養(yǎng)學(xué)生的丨是素質(zhì)教育的核心，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的主題。A .主體意識(shí)和實(shí)踐能力 B .主體意識(shí)和操作能力 C.創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力 D .創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力53.是著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的根本素質(zhì)為根本宗旨的教育。A .創(chuàng)新教育B. 素質(zhì)教育C. 義務(wù)教育D .全民教育54.教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是（）。A .教育目的B 課程C.教育評(píng)價(jià)D 教學(xué)55“美育 一詞最早是丨在？美學(xué)書(shū)簡(jiǎn)？中提出的。A .墻根B .康德C.席勒D .盧梭56.主張以社會(huì)的穩(wěn)定和開(kāi)展為教育最高宗旨來(lái)確定教育目的，就形成。A .個(gè)人本位的教育目的論B .教育無(wú)目的論C.神

20、學(xué)的教育目的論D .社會(huì)本位的教育目的論57.小學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是。A.小學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)B .小學(xué)教育內(nèi)容C. 小學(xué)教育方法D. 小學(xué)教育目的58.衡量和評(píng)價(jià)小學(xué)教育效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是。A .培養(yǎng)目標(biāo)B .考試C. 小學(xué)教育目的D. 教學(xué)內(nèi)容59.小學(xué)教育目的的制定，受制于規(guī)律。A .政治經(jīng)濟(jì)文化B .遺傳C.兒童身心開(kāi)展D .教育二、填空題：把答案填在題中橫線上。1. 是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)， 的實(shí)現(xiàn)那么是教育活動(dòng)的歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。2教育目的對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義有： , , 。3教育目的具有歷史性、時(shí)代性、 ，在階級(jí)社會(huì)具有鮮明的階級(jí)性

21、。4. 是教育的根本性問(wèn)題， 對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。它明確了教育對(duì)象未來(lái)的開(kāi)展方向和預(yù)定的開(kāi)展結(jié)果，指導(dǎo)著整個(gè)教育活動(dòng)的開(kāi)展，支配著教育工作的各個(gè)方面和全 過(guò)程。無(wú)論是教育政策的制定，教育制度的建立，還是教育內(nèi)容確實(shí)定，教育方法的選擇及 效果的評(píng)價(jià)等，都受到 的制約。5. 根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為。6 .教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是 的關(guān)系。是針對(duì)所有教育者提出的，而 是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的。7.教學(xué)目標(biāo)是。&教育目的的制訂受制于。9.教育目的具有、，在階段社會(huì)具有鮮明的。10. 是確定我國(guó)教育目的的理論根底。11.小學(xué)教育目的是小學(xué)教育的和。12.素質(zhì)

22、教育是的教育；素質(zhì)教育是的教育：素質(zhì)教育是的教育：素質(zhì)教育是的教育。13.勞動(dòng)技術(shù)教育是。14.不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是:一種精神狀態(tài)。是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。15馬克思主義關(guān)于人的全面開(kāi)展學(xué)說(shuō)認(rèn)為，教育與 相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面開(kāi)展的唯一方法。16. 一個(gè)國(guó)家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求稱為狹義的。17. 教育目的作為各級(jí)各類教育工作的總的指導(dǎo)思想，它本身是分層次的，包括國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教育過(guò)程中的 。18. 全面開(kāi)展的教育由德育、智育、體育、 、勞動(dòng)技術(shù)教育等幾個(gè)方面構(gòu)成。19. 1999年6月

23、，中共中央、國(guó)務(wù)院公布的？關(guān)于深化教育改革， 全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定 ? 提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的 和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、 守紀(jì)律的、德智體美等全面開(kāi)展的社會(huì)主義事業(yè)的建立者和接班人。20. 孔子和孟子把教育當(dāng)作實(shí)行“德治“仁教的工具，提出培養(yǎng) 和感化的教育目標(biāo)。21. 17世紀(jì)，英國(guó)教育家洛克提出培養(yǎng) 的教育目的。22. 不同國(guó)家、不同時(shí)代的教育目的的制定， 都受到當(dāng)時(shí)的社會(huì) 、等因素的影響。23“社會(huì)本位論以 、涂爾干、凱興斯泰等為代表，根本觀點(diǎn)是：教育目的應(yīng)完全根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定， 教育就是要使受教育者成為社會(huì)需要的、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的人。24“個(gè)人本

24、位論以 、福祿倍爾、馬斯洛、羅杰斯等為代表，根本觀點(diǎn)是：教育目的應(yīng)根據(jù)人的本性的需要來(lái)確定，教育目的就是使受教育者的本性、本能得到自然的最完善的開(kāi)展。25. 教育目的確實(shí)定必須考慮到社會(huì)需要與 的辯證統(tǒng)一。26. 我國(guó)的教育目的從 20世紀(jì)50年代以來(lái)就是以馬克思主義 學(xué)說(shuō)作為理論依據(jù)。=27. 教育目的要求培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的 和,是堅(jiān)持政治思想舅順、 道德品質(zhì)和文化知識(shí)能力的統(tǒng)一，是我國(guó)教育目的的社會(huì)價(jià)值取向的規(guī)定。28.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，也是與相統(tǒng)一的教育。29.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)為重點(diǎn)的教育。30.在西方國(guó)家，選擇和確立教育目的的價(jià)值取向：涉及的最根本問(wèn)題是和的價(jià)值取向問(wèn)題。3

25、1. 教育目的是教育的 ，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。32. 布盧姆認(rèn)為，完整的教育目標(biāo)分類包括三個(gè)主要領(lǐng)域：一是的；二是 的；三是動(dòng)作技能的。33. 堅(jiān)持社會(huì)主義方向是我國(guó)教育目的的 ，要求德、智、體等方面全面開(kāi)展是社會(huì)主義教育的。34 .教育目的層次包括： 35.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是的關(guān)系。36.普通中學(xué)在美育方面的要求是提高學(xué)生的能力、培養(yǎng)學(xué)生的能力、形成學(xué)生的能力。38.馬克思認(rèn)為，人朝什么方向開(kāi)展，怎樣開(kāi)展，開(kāi)展到什么程度取決于39 現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于是否 。3 簡(jiǎn)述教育目的的社會(huì)制約性。4簡(jiǎn)述我國(guó)普通中小學(xué)教育的組成局部及其相互關(guān)系。5運(yùn)用馬克思對(duì)個(gè)人開(kāi)展與社會(huì)開(kāi)

26、展的關(guān)系所作的考察，簡(jiǎn)要闡述教育目的的價(jià)值取向。6. 簡(jiǎn)述教育的個(gè)人本位論與社會(huì)本位論。7 簡(jiǎn)述我國(guó)教育目的的演進(jìn)。&勞動(dòng)技術(shù)教育的教育內(nèi)容是什么 ？9. 簡(jiǎn)述確定教育目的的主客觀依據(jù)。10簡(jiǎn)要說(shuō)明教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系。11 簡(jiǎn)述教育思想史上有代表性的教育目的及其根本觀點(diǎn)。12 為什么素質(zhì)教育必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才？四、論述題。1 結(jié)合當(dāng)前教育改革實(shí)際和我國(guó)教育目的的規(guī)定，試述全面開(kāi)展與培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的關(guān) 系；并根據(jù)你的認(rèn)識(shí)，談?wù)剬?duì)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的看法。2. 你是如何認(rèn)識(shí)我國(guó)教育目的的根本特征的？你認(rèn)為該如何去落實(shí)教育目的 ？3新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)教育目的的表

27、述屢次變動(dòng)。1957年，毛澤東提出：“我們的教育方針應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到開(kāi)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化 的勞動(dòng)者。1982年？中華人民共和國(guó)憲法？中規(guī)定：“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面開(kāi)展。1985年？中共中央關(guān)于教育體制改革的決定 專旨出：“教育要為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開(kāi)展培養(yǎng)各級(jí)各類合格人才，所有這些人才，都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛(ài)社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱辛奮斗的奉獻(xiàn)精神； 都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。1995年，？中華人民共和國(guó)教育法？規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面開(kāi)

28、展的社會(huì)主義事業(yè)的建立者 和接班人。請(qǐng)你根據(jù)制定教育目的的根本依據(jù)，分析為什么不同時(shí)期我國(guó)教育目的的表述會(huì)有變化。4一次，在廣州、海南舉行的歌唱大賽和模特大賽爆出“冷門“：奪冠的分別是兩位15歲和16歲的學(xué)生。從兩項(xiàng)比賽的參賽情況來(lái)看，選手呈低齡化趨勢(shì)。一些家長(zhǎng)甚至不顧孩 子的意愿，把孩子推上造“星之路，對(duì)此，許多教育界專家提出了強(qiáng)烈批評(píng)，認(rèn)為這是拔 苗助長(zhǎng)的行為，是家長(zhǎng)教育孩子的一種急躁心態(tài)的表現(xiàn)，不利于孩子日后的成長(zhǎng)。請(qǐng)運(yùn)用與全面開(kāi)展教育有關(guān)的原理進(jìn)展分析。一、選擇題1. C2.、B3. D4. B5. A6. C7. A8. A9. A10. D11. C12. A13. B14. B1

29、5. C16. D17. A18. D19. D20. A21. B22. C23. D24. D25. C26. B27.B28. D29. C30. D31. A32. B33. A34. D35. B36.A37. C38. C39. C40. 1241. C42. A43. D44. A45. C46. B47. C48. B49. D50. B51. C 52. D53. C54. A55. C56. D57. D58. C59. C二、填空題1. 教育目的，教育目的 2.導(dǎo)向作用，鼓勵(lì)作用，評(píng)價(jià)作用3.社會(huì)性4.教育目的，教育目的5.培養(yǎng)目標(biāo)6.普遍與特殊，教育目的，培養(yǎng)目標(biāo)7.教

30、育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者到達(dá)的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果8.特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景9 .歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性、階級(jí)性 10。馬克思主義關(guān)于人的全面開(kāi)展學(xué)說(shuō) 11.出發(fā)點(diǎn)，歸宿12.面向全體學(xué)生，全面開(kāi)展，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性開(kāi)展，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)13.引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育14.創(chuàng)新能力，能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)15.生產(chǎn)勞動(dòng)16.教育目的17.教學(xué)目標(biāo)18.美育19.創(chuàng)造精神20.君子、小人21.紳士 22.政治、經(jīng)濟(jì)、文化23.柏 拉圖24.盧梭25.個(gè)人的自身開(kāi)展 26.關(guān)于人的全面開(kāi)展 27

31、.建立者、接班人 28.全面 開(kāi)展、因材施教29.創(chuàng)新精神30.個(gè)人本位，社會(huì)本位31.出發(fā)點(diǎn).32 .認(rèn)知，情感33 .根 本特點(diǎn)，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)34 .國(guó)家的教育目的，各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，教師的教學(xué)目標(biāo)35 .普遍和特殊36 .感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美 37 .創(chuàng)新精神和能力38 .社會(huì)條件39 .重視創(chuàng)新能 力的培養(yǎng)三、簡(jiǎn)答題1 . （1）教育目的能標(biāo)準(zhǔn)教育者的行為，指導(dǎo)教育者按既定的目標(biāo)開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)。（2）教育目的能鼓勵(lì)受教育者，強(qiáng)化其成就動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)動(dòng)力，滿足其身心開(kāi)展方向的客觀要求。（3）客觀的，切實(shí)可行的教育目的，能協(xié)調(diào)各種教育影響，形成教育合力。（4） 一定時(shí)期的教育目的，是國(guó)家

32、管理教育的重要手段，是國(guó)家政權(quán)意志在教育中的具體表達(dá)。2. 我國(guó)教育目的包含的根本點(diǎn)：（1）培養(yǎng)“勞動(dòng)者，或“社會(huì)主義建立人才；（2）要求全面開(kāi)展；（3）具有獨(dú)立個(gè)性。3. 教育目的是指社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。教育目的屬于意識(shí)范疇，它的形式是主觀的。 但是，人提出教育目的是有其現(xiàn)實(shí)的社會(huì)根源的，它的內(nèi)容是客觀的。J教育活動(dòng)中的教育者和受教育者都是一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的人。受教育者只能在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活條件下獲得開(kāi)展，教育者也只能在現(xiàn)實(shí)的生活條件下促進(jìn)受教育者的開(kāi)展。這就決定了教育的目的必然為社會(huì)歷史的客觀進(jìn)程所制約。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系結(jié)成的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和開(kāi)展的物質(zhì)根

33、底，也是教育目的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實(shí)根底。（1）教育目的是受生產(chǎn)力制約的。生產(chǎn)力是人類征服和改造自然獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn) 力的開(kāi)展水平表達(dá)人類已有的開(kāi)展程度，又對(duì)人的進(jìn)一步開(kāi)展提供可能和提出要求。在社會(huì)開(kāi)展中，生產(chǎn)力的開(kāi)展起著最終決定作用，同時(shí)也是制約教育目的的最終決定因素。教育目的也受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為根底的政治觀點(diǎn)、政治設(shè)施的制約。教育目的的社會(huì)性質(zhì)直接決定于生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)。在階級(jí)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)的教育目的取決于統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益。實(shí)際上，每個(gè)統(tǒng)治階級(jí)都是通過(guò)它的代表人物或國(guó)家機(jī)關(guān)提出它的教育目的。因此，在階級(jí)社會(huì)里，教育目的具有鮮明的階級(jí)性。我們肯定教育目的

34、的社會(huì)制約性，并不意味著在提出教育目的時(shí)無(wú)需考慮受教育者的特 點(diǎn)。事實(shí)上對(duì)受教育者特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是提出教育目的的必要條件。首先，教育目的直接指向的對(duì)象是受教育者；其次，人們既然希望將所提出的教育目的轉(zhuǎn)化為受教育者的個(gè)性，就不能不考慮受教育者的認(rèn)識(shí)開(kāi)展、心理開(kāi)展和生理開(kāi)展的規(guī)律和過(guò)程；再次，教育目的主要是通過(guò)各級(jí)各類學(xué)校的教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的；第四，受教育者在教育活動(dòng)中不僅是教育的對(duì)象而且也是教育活動(dòng)的主體。4我國(guó)普通中小學(xué)的教育必須由體育、智育、德育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等幾個(gè)組成局部。 體育是授予學(xué)生健身知識(shí)、技能，開(kāi)展他們的體力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育；智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、 技能和開(kāi)展他們

35、的智力的教育；德育是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治觀點(diǎn)和道德標(biāo)準(zhǔn)，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德的教育；美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，開(kāi)展他們的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明 素質(zhì)的教育；勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀念和習(xí)慣的教育。普通中小學(xué)的教育的這五個(gè)組成局部各有自己的特點(diǎn)、規(guī)律和功能，是相對(duì)獨(dú)立的。對(duì) 于學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是缺一不可的，不能相互取代的；同時(shí)它們又是相互聯(lián)系、相互制約、相互 依存、相互滲透的，在實(shí)踐中，共同組成統(tǒng)一的教育過(guò)程。因此，我們必須考慮到人的素質(zhì) 開(kāi)展的全面性和整體性，堅(jiān)持五育并舉，處理好它們的關(guān)系， 使其相輔相成

36、，發(fā)揮教育的整體功能。5馬克思對(duì)個(gè)人開(kāi)展與社會(huì)開(kāi)展的關(guān)系作了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)考察，提出了關(guān)于人的 全面開(kāi)展的學(xué)說(shuō)。給正確地解決教育目的的價(jià)值取向問(wèn)題奠定了理論根底。依據(jù)歷史事實(shí)和馬克思主義的思想， 可以認(rèn)為，社會(huì)開(kāi)展和個(gè)人開(kāi)展是對(duì)立統(tǒng)一的歷史過(guò)程，教育目的的價(jià)值取向也為這種歷史過(guò)程所制約。這包含三層意思。第二一，從社會(huì)歷史的總的進(jìn)程來(lái)看， 社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人開(kāi)展是密切聯(lián)系的，互為條件、互為因果的。因此，總的來(lái)說(shuō)，教育目的的 兩種價(jià)值取向根本是一致的，而不是截然對(duì)立的；第二，個(gè)人的開(kāi)展與具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間是有矛盾的，這種矛盾在一定的歷史條件下還很鋒利。個(gè)人本位論者和社會(huì)本位論者在教育目的價(jià)值取向

37、上的分歧，實(shí)質(zhì)上是這種矛盾的反映；第三，只有在共產(chǎn)主義社會(huì)里，個(gè)人與社會(huì)才能到達(dá)高度統(tǒng)一， 教育目的的兩種價(jià)值取向才能完全一致?，F(xiàn)在我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但這還要走很長(zhǎng)的歷史道路。我們要從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，立足現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，決定我們教育目的的價(jià)值取向。6教育目的的個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心，應(yīng)主要根據(jù)個(gè)人自身完善和 開(kāi)展的精神性要求來(lái)制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。它否認(rèn)社會(huì)制度的權(quán)威， 反對(duì)社會(huì)對(duì)個(gè)人的束縛，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由權(quán)利的至高無(wú)上，主張教育的首要目的不在于謀求國(guó)家利益和社會(huì)開(kāi)展，而在于開(kāi)展人的理性和個(gè)性，使人成其為人。教育目的的社會(huì)本位論主張

38、教育目的應(yīng)以社會(huì)價(jià)值為中心，應(yīng)主要根據(jù)社會(huì)開(kāi)展需要來(lái)制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。它主張，個(gè)人應(yīng)當(dāng)為社會(huì)而生存、開(kāi)展，同社會(huì)的共同生活相協(xié)調(diào)，樂(lè)意為社會(huì)做奉獻(xiàn)。教育過(guò)程就是把社會(huì)的價(jià)值觀念或集體意識(shí)強(qiáng)加于個(gè)人，把不具有任何社會(huì)特征的人改造為社會(huì)的人。7. (1)新中國(guó)不同歷史時(shí)期的教育目的。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)教育目的的表述經(jīng)過(guò)屢次變 動(dòng)，具體情況如下：1957年，在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造根本完成以后，毛澤東 在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都 得到開(kāi)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。1982年，第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過(guò)了 ？

39、中華人民共和國(guó)憲法？，其中規(guī)定：“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品 德、智力、體質(zhì)等方面全面開(kāi)展。1985年，？中共中央關(guān)于教育體制改革的決定 ？指出:教育要為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開(kāi)展培養(yǎng)各級(jí)各類合格人才，“所有這些人才，都應(yīng)該有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律， 熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱辛奮斗的奉獻(xiàn)精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。人們經(jīng)常把這一表述簡(jiǎn)稱為“四有、兩愛(ài)、兩精神。1995年，第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)了 ？中華人民共和國(guó)教育法？，規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方 面全面開(kāi)展的社會(huì)主義事業(yè)的建立者和接班人?，F(xiàn)階段

40、我國(guó)的教育目的及根本精神。教育目的。1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院公布了？關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定 ?(以下簡(jiǎn)稱？決定？)，？決定？提出教育要“以 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、德智體美 等全面開(kāi)展的社會(huì)主義事業(yè)建立者和接班人。教育目的的根本精神。 教育目的的這一表述表達(dá)了時(shí)代的特點(diǎn)，反映了現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的根本精神。第一，我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建立者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng) 一。第二，我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面開(kāi)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧 開(kāi)展。第三，適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)

41、生個(gè)性的開(kāi)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。& (1)通過(guò)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的根本技術(shù)知識(shí)，掌握一 定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和艱辛奮 斗的精神；(2)結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育，授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)。9 確定教育目的的根本依據(jù)可以概括為主觀和客觀兩個(gè)方面，具體如下：(1)確定教育目的的主觀依據(jù)。從主觀方面來(lái)看，教育目的首先是教育活動(dòng)中人的價(jià)值選擇。 人們?cè)诳紤]教育 目的時(shí)往往會(huì)受其哲學(xué)觀念、 人性假設(shè)和理想人格等觀念和價(jià)值取向的影響。 教育目的確實(shí) 定雖然有較明顯的主觀性， 但是一個(gè)合理的教育目的總是要受客觀條件的最終制

42、約，承受社會(huì)開(kāi)展的最終檢驗(yàn)。所以教育目的確實(shí)定還應(yīng)有它的客觀依據(jù)。(2) 確定教育目的的客觀依據(jù)。確定教育目的的客觀依據(jù)首先是指教育目的的制訂必須考慮 到一定的社會(huì)歷史條件。與價(jià)值取向相比，社會(huì)歷史條件對(duì)教育目的的制約更具有根底和決 定的性質(zhì)。教育目的確實(shí)定受一定社會(huì)歷史條件的制約，主要是指受生產(chǎn)力與科技開(kāi)展以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度的制約，受歷史開(kāi)展進(jìn)程的制約。 此外，教育對(duì)象的身心開(kāi)展實(shí)際及規(guī)律也是教育目的制定的重要制約因素。10. 教學(xué)目標(biāo)是教育者在完成一段工作時(shí)希望受教育者到達(dá)的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。 目的與

43、目標(biāo)根本不同，你能測(cè)量目標(biāo)，但不能測(cè)量目的。11 教育目的是指人們?cè)谶M(jìn)展教育活動(dòng)之前，在頭腦中預(yù)先觀念地存在著的教育活動(dòng)過(guò)程完畢時(shí)所要取得的結(jié)果。 歷史上各教育學(xué)家由于各自的理論根底和價(jià)值取向不同，對(duì)教育目的亦有不同的看法。其中， 以個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系為主線，可以將其分為“個(gè)人本位的教育目 的觀和“社會(huì)本位的教育目的觀以及“調(diào)和論。(1) “個(gè)人本位的教育目的觀。個(gè)人本位的價(jià)值取向主要反映在自然主義和人文主義的教育思想中，其主要代表人物有盧梭、裴斯泰洛齊、康德、馬斯洛等?！皞€(gè)人本位的教育目的觀認(rèn)為，人的價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，人是教育目的的根本追求。其主要觀點(diǎn)是：重視人的 價(jià)值、個(gè)性開(kāi)展及其需要，把人

44、的個(gè)性開(kāi)展及需要的滿足視為教育的價(jià)值所在；認(rèn)為教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然開(kāi)展，使其需要得到滿足； 主張應(yīng)根據(jù)人的本性開(kāi)展，以完善人的“天然的需要來(lái)選擇確立并規(guī)定教育目的?！皞€(gè)人本位的教育目的觀把人作為選擇教育目的的根本依據(jù)，把人的價(jià)值看得高于社會(huì)價(jià)值，但在歷史開(kāi)展的不同時(shí)期，它們的觀點(diǎn)表現(xiàn)得也不盡一樣。(2) “社會(huì)本位的教育目的觀?！吧鐣?huì)本位的思想盛行于 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要代表人物有凱興斯泰納、 孔德和涂爾干等。其主要觀點(diǎn)有：主張教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確 定，個(gè)人只是教育加工的原料，他的開(kāi)展必須服從社會(huì)需要；教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)那么的公民，使受教

45、育者社會(huì)化， 保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)；社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在與開(kāi)展依賴并附屬于社會(huì),評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)來(lái)衡量。(3) “調(diào)和論。有人試圖調(diào)和個(gè)人本位和社會(huì)本位的分歧，做到個(gè)人與社會(huì)兩者兼顧。例 如，美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家杜威就認(rèn)為教育過(guò)程有兩個(gè)方面：一是心理學(xué)的；一是社 會(huì)學(xué)的，主張“使個(gè)人特性與社會(huì)目的和價(jià)值協(xié)調(diào)起來(lái)。其主要觀點(diǎn)是：倡導(dǎo)兒童中心主義。反對(duì)脫離兒童的本能、 需要、興趣、經(jīng)歷對(duì)生長(zhǎng)過(guò)程強(qiáng)加目的，認(rèn)為這是對(duì)生長(zhǎng)過(guò)程、教育過(guò)程的外部強(qiáng)制，是對(duì)兒童個(gè)性的粗暴干預(yù)；主張“社會(huì)中心，強(qiáng)調(diào)把“教育的社 會(huì)方面放在第一位，要求教育“成為民主觀念的仆人，充當(dāng)?shù)挚顾?/p>

46、謂絕對(duì)主義、極權(quán)主義的工具；為了兼顧這兩個(gè)方面，杜威還提出“學(xué)校即社會(huì)的主張，要“使得每個(gè)學(xué)校 都成為一種雛形的社會(huì)生活，企圖通過(guò)這種“小社會(huì)的活動(dòng)保證大社會(huì)的和諧。12素質(zhì)教育之所以要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，主要原因如下：(1) 創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新能力離不開(kāi)智力活動(dòng)，離不開(kāi)大量具體的知識(shí)，但創(chuàng)新能力絕不僅僅是智力活動(dòng)。它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用，不僅表現(xiàn)為對(duì)新思想、新技術(shù)的創(chuàng)造，而且是一種追求創(chuàng)新的意識(shí)，是 一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、積極探求的心理傾向， 是一種善于把握時(shí)機(jī)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。|(2) 創(chuàng)新

47、精神與創(chuàng)新能力相輔相成。面對(duì)多樣的、多變的世界，任何一個(gè)人、一種職業(yè)、一個(gè)社會(huì)都缺少不了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。對(duì)教育來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力應(yīng)成為教育活動(dòng)的根本追求，成為素質(zhì)教育的核心。 應(yīng)試教育不僅加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，犧牲多數(shù)學(xué)生的開(kāi)展，更重要的是應(yīng)試教育無(wú)視、甚至扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。因此，能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。廠(3) 重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為根本出發(fā)點(diǎn)，以知識(shí)記憶和再現(xiàn)為根本學(xué)習(xí)目標(biāo)。它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識(shí)的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)過(guò)去知識(shí)的記憶。因此，傳統(tǒng)教育把掌

48、握知識(shí)本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過(guò)程理解為知識(shí)積累的過(guò)程。在這樣的教學(xué)過(guò)程中， 創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒(méi)有也不可能得到重視?，F(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累為 目的的教育活動(dòng)。知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、 訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是 創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問(wèn)題的過(guò)程中得到了培養(yǎng)和開(kāi)展。四、論述題1 新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)教育目的的表述雖幾經(jīng)變換，但教育目的根本精神是一致的，總 的來(lái)說(shuō)，包括這樣幾個(gè)根本點(diǎn)： 培養(yǎng)“勞動(dòng)者

49、，或“社會(huì)主義建立人才； 要求全面開(kāi)展； 具有獨(dú)立個(gè)性。教育目的所規(guī)定的我國(guó)教育所要培養(yǎng)的“勞動(dòng)者或“建立人才是全面開(kāi)展的，具有獨(dú)立個(gè)性的，二者并不互相排斥。所謂“全面開(kāi)展，說(shuō)的是受教育者個(gè)體必須 在體、智、德、美諸方面都得到開(kāi)展，不可或缺，即個(gè)性的全面開(kāi)展；所謂“獨(dú)立個(gè)性， 說(shuō)的是體、智、德、美等素質(zhì)在受教育者個(gè)體身上的特殊組合，不可一律化，即全面開(kāi)展的 個(gè)性。二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。事實(shí)上，全面開(kāi)展在不同的受教育者個(gè)體身上必然會(huì) 有不同的組合，呈現(xiàn)出不同的個(gè)人特點(diǎn)，而不會(huì)是千人一面。受教育者是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的人， 不同的受教育者在社會(huì)生活中處于不同的境地，扮演不同的角色，有不同的經(jīng)歷與經(jīng)歷

50、和不同的智慧品質(zhì)、興趣愛(ài)好、價(jià)值觀念、人生追求，對(duì)教育也會(huì)有不同的態(tài)度和選擇。因此， 全面開(kāi)展不能不是個(gè)人的全面開(kāi)展；全面開(kāi)展的過(guò)程，不能不是個(gè)人的個(gè)性形成過(guò)程。培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性，也就是說(shuō)要使受教育者的個(gè)性自由開(kāi)展，增強(qiáng)受教育者的主體意識(shí)，形成受教育者的開(kāi)拓精神、創(chuàng)造才能，提高受教育者的個(gè)人價(jià)值。一個(gè)追求主宰自己的人，才能富有理想，懂得自尊、自立、自強(qiáng)、自制，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)；才能具有對(duì)社會(huì)、 對(duì)人類的使命感，充分實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；才能“己所不欲，勿施于人，尊重他人的人格和意 見(jiàn)，善于同他人平等相處、 合作共事。一個(gè)具有開(kāi)拓精神、 創(chuàng)造才能的人，才能不囿于傳統(tǒng)、 安于現(xiàn)狀，不盲目從眾、唯上、

51、唯書(shū)；才能面向未來(lái)，求實(shí)務(wù)實(shí)，勇于進(jìn)取，樂(lè)于改革，歡 送新事物、新觀念，充分發(fā)揮自己的潛能，并尊重他人的勞動(dòng)、奉獻(xiàn)，注重效率、效益；才 能目標(biāo)明確，思路開(kāi)闊，想象豐富，興趣廣泛，善于調(diào)整自己的知識(shí)構(gòu)造、思維方式、行為 方式，表現(xiàn)出較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)力；才能對(duì)自己的力量和他人的力量充滿信心。這些都是一個(gè)現(xiàn)代人必須具備的品質(zhì)。我國(guó)教育也應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)這些品質(zhì)作為自己的目的。必須指出，我們所說(shuō)的獨(dú)立個(gè)性是全面開(kāi)展的獨(dú)立個(gè)性，所說(shuō)的個(gè)性化是與社會(huì)同向的個(gè)性化，所說(shuō)的自由開(kāi)展是與社會(huì)同向的自由開(kāi)展。我們并不贊成與社會(huì)利益、 社會(huì)秩序背道而馳、為所欲為的個(gè)性?，F(xiàn)實(shí)中，在某些受教育者身上，確實(shí)存在與社會(huì)開(kāi)展需要逆向或異軌的個(gè)性化要求。對(duì)于這種所謂的個(gè)性化或自由開(kāi)展，必須加以教育、約束，使其回到教育目 的所要求的軌道上來(lái)。2教育目的是指人們?cè)谶M(jìn)展教育活動(dòng)之前，在頭腦中預(yù)先觀念地存在著的教育活動(dòng)過(guò)程完 畢時(shí)所要取得的結(jié)果。它指明教育要到達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)或要求，說(shuō)明辦教育為的是什么，培養(yǎng)人要到達(dá)什么樣的規(guī)格。教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它對(duì)教育任務(wù)確實(shí)定、教育制度的建立、教育內(nèi)容的選擇以及全部教育活動(dòng)過(guò)程的組織都起著指導(dǎo)作用。_J(1) 我國(guó)教育目的的根本特