1、“論述類文本內(nèi)容理解題”配套檢測（重點(diǎn)高中、普通高中共用）一、閱讀下面的文字，完成13題。（9分）絲綢之路是民族交流融合的舞臺“駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)?！惫糯z綢之路架起了一座交流物產(chǎn)、連通人心的橋梁，對我國各民族交流融合、對東西方經(jīng)濟(jì)文化交往都起到了十分重要的作用。當(dāng)前，深入推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，續(xù)寫古代絲綢之路的傳奇，不僅要看到其對沿線國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用，還要看到其在民族交流融合方面的紐帶作用。古代絲綢之路大體有草原道、綠洲道、茶馬道以及海上道四條。除了漢族，北方和西北游牧民族也是絲綢之路的重要開拓者，他們的馬隊(duì)和駱駝隊(duì)踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路。他們的遷徙浪潮、相

2、互交往以及游牧經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，使其自然而然地成為古代絲綢之路上的重要角色。早期月氏、烏孫、匈奴等民族，在開通草原古道、推動游牧文明與農(nóng)耕文明交流等方面發(fā)揮了重要作用。繼月氏、烏孫、匈奴等民族之后，鮮卑、柔然、吐谷渾、突厥、吐蕃、回紇、契丹、黨項(xiàng)、蒙古等民族，都曾和絲綢之路結(jié)下不解之緣，有的一度控制了草原道和綠洲道，成為經(jīng)營東西方貿(mào)易的主角。公元439年，鮮卑建立的北魏政權(quán)統(tǒng)一了我國北方，使絲綢之路自漢代以來再度繁榮起來。北魏、西夏占據(jù)河西走廊后，吐谷渾控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成為中原和南方通往西域的通道。因此，“青海道”又稱“吐谷渾道”，“青唐道”又稱“吐蕃道”。再看回紇，其與唐朝絹馬

3、貿(mào)易換回的綢絹，除了供本國貴族享用，還通過“草原道”大量轉(zhuǎn)輸?shù)轿鞣??！鞍彩分畞y”后，吐蕃完全占據(jù)了河西走廊及隴右地區(qū)，傳統(tǒng)的絲綢之路東段受到阻遏，唐朝和西域各國的交往一度繞道回紇居住地。因此，這一時期的草原絲路有“回紇道”之稱?！巴鹿葴喌馈薄巴罗馈薄盎丶v道”絲綢之路上民族交流融合綿延不斷，開遍了民族交流融合之花。在肯定我國古代北方和西北游牧民族為絲綢之路的開拓與繁榮做出重要貢獻(xiàn)的同時，更要充分認(rèn)識中原王朝的主體作用。張騫出使西域之后，漢、唐、元、明各朝代為了經(jīng)營西域，保障絲綢之路暢通，在絲綢之路沿途設(shè)置館舍以提供食宿，建立都護(hù)府、都督府、州、縣等以加強(qiáng)治理。這些措施對保障絲綢之路的暢通和安全

4、具有決定性作用。絲綢之路密切了我國古代民族關(guān)系，也密切了東西方關(guān)系。中原、江南以及巴蜀的名茶不僅輸入西方，也輸入西域、青藏高原與漠北，飲茶逐漸成為北方與西部民族的習(xí)俗。在西夏與宋朝的貿(mào)易中，“惟茶最為所欲之物”。同時，西域和中亞、歐洲的物產(chǎn)和文化也傳入內(nèi)地，今天內(nèi)地隨處可見的石榴、葡萄、胡蔥、胡蘿卜、大蒜、菠菜、芫荽、苜蓿，都是漢朝時從西域傳入內(nèi)地的。到了唐朝，絲綢之路的東端終點(diǎn)長安、洛陽成為西域文化的薈萃之地，上至宮廷、下至百姓無不受西域文化的影響，穿胡服、習(xí)胡俗、食胡餅、聽胡音成為時尚。在唐朝著名的十部音樂中，西域音樂就占五部。到了宋朝，中國的茶葉和絲綢被大量販運(yùn)到西方，西方的乳香、硇砂、

5、玉石、珊瑚、瑪瑙、琥珀、琉璃等被大量轉(zhuǎn)售到中國。元朝時，中西交通空前暢通，中國的雕版與活字印刷術(shù)、火藥等通過絲綢之路傳到歐洲，歐洲和阿拉伯的天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、建筑等科學(xué)技術(shù)也傳入中國。中華民族是諸多民族相互接觸、融合形成的你中有我、我中有你而又各具個性的多元統(tǒng)一體。毫無疑問，在這個多元一體格局形成過程中，絲綢之路是重要的溝通渠道與交流舞臺。絲綢之路像一條紐帶，聯(lián)結(jié)著農(nóng)耕文明和草原文明，聯(lián)結(jié)著內(nèi)地漢族人民與邊疆少數(shù)民族人民。未來，“一帶一路”延伸之處必將是人文交流活躍之地，它不僅會繼續(xù)描繪我國各民族交流融合五彩斑斕的畫卷，還會進(jìn)一步架起東西方各民族交流交往的橋梁。（節(jié)選自“人民網(wǎng)”）1.下列關(guān)于

6、原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.古代絲綢之路大體有草原道、綠洲道、茶馬道以及海上道四條，是東西方之間的一座交流物產(chǎn)、連通人心的橋梁。B.為了推動游牧文明與農(nóng)耕文明之間的交流，早期月氏、烏孫、匈奴等民族在開通草原絲路方面做出了重要貢獻(xiàn)。C控制了草原道的游牧民族，在與中原王朝交易時換回綢絹，除了供本國貴族享用外，還將其大量轉(zhuǎn)輸?shù)轿鞣?。D.絲綢之路的開拓以及之后的繁榮，離不開中原王朝的努力，但其中發(fā)揮主要作用的還是沿途各民族。解析：選AB項(xiàng)，因果關(guān)系不成立，因草原古道的開通，促進(jìn)了交流，但并不一定是為了交流才開通古道；C項(xiàng)，“控制了草原道的游牧民族”不當(dāng)，范圍過大，文中只說“再看回

7、紇，其與唐朝大量轉(zhuǎn)輸?shù)轿鞣健?；D項(xiàng)，應(yīng)該是“離不開沿途各民族的共同努力，但其中發(fā)揮主要作用的還是中原王朝”。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章采用“總一分一總”式結(jié)構(gòu)，先提出絲綢之路的作用，接著論述絲綢之路的產(chǎn)生、發(fā)展及具體作用，最后是總結(jié)展望。B.文章列舉月氏、烏孫、匈奴等民族開通草原古道，論證了北方和西北游牧民族也是絲綢之路重要開拓者的觀點(diǎn)。C.文章從密切我國古代民族關(guān)系和密切東西方關(guān)系兩個方面論述絲綢之路的作用，兩方面中又以密切東西方關(guān)系為論述重點(diǎn)。D.文章在結(jié)尾總結(jié)展望中以舞臺和紐帶設(shè)喻，形象地指出了絲綢之路在民族間交流中的重要作用。解析：選CC項(xiàng)，“以密切

8、東西方關(guān)系為論述重點(diǎn)”不當(dāng)，“密切我國古代民族關(guān)系”和“密切東西方關(guān)系”這兩個方面都做了重點(diǎn)論述。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.如果中原王朝不在絲綢之路沿途設(shè)置館舍提供食宿，建立州府等加強(qiáng)治理，就不能很好地經(jīng)營西域和保障絲綢之路的暢通。B.絲綢之路促進(jìn)了我國古代各民族之間甚至東西方之間的交流，這種交流不局限于物質(zhì)方面，還有文化和思想。C.絲綢之路是民族溝通的渠道與交流的舞臺，它使諸多民族相互接觸、融合，并進(jìn)而形成了多元統(tǒng)一體的中華民族。D.“一帶一路”是古代絲綢之路的延續(xù)，它不但描繪出各民族交流融合的畫卷，還會進(jìn)一步架起東西方各民族交流交往的橋梁。解析：選CC項(xiàng)，“它使

9、諸多民族相互接觸、融合，并進(jìn)而形成了多元統(tǒng)一體的中華民族”錯，夸大了絲綢之路的作用。二、閱讀下面的文字，完成46題。(9分)人工智能，新起點(diǎn)上再發(fā)力去年出盡風(fēng)頭讓人驚嘆的谷歌圍棋人工智能“阿爾法狗(AlphaGo)”，5月將來到中國，在浙江烏鎮(zhèn)與世界排名第一的中國棋手柯潔上演人機(jī)大戰(zhàn)。黑白子此起彼落之間，柯潔探尋的是已有幾千年歷史的圍棋“真理”，而對“阿爾法狗”和它的發(fā)明者來說，比贏得比賽更重要的，是尋找人工智能的科學(xué)真理。人工智能稱得上是當(dāng)前科技界和互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)最為熱門的話題。無論將其稱作“下一個風(fēng)口”“最強(qiáng)有力的創(chuàng)新加速器”“驅(qū)動未來的動力”，還是關(guān)于它會不會比人更聰明甚至取代人的各種爭論，

10、都在說明，人工智能又一次迎來了黃金發(fā)展期。與以往幾十年不同的是，這次人工智能的高潮，是伴隨著生活和工作的應(yīng)用而來，它是科技進(jìn)步的水到渠成，也嵌入了十分廣泛的生活場景。因此也有科學(xué)家認(rèn)為，“我們或許是和人工智能真正共同生活的第一代人”。對大眾來說，人工智能充滿著科幻色彩；對科學(xué)家來說，人工智能可能是最受內(nèi)心驅(qū)動、最具理想色彩的一門科學(xué)。從1956年的美國達(dá)特茅斯會議算起，明確提出人工智能的概念并開始科學(xué)上的研究，到現(xiàn)在已有61年的歷史，并經(jīng)歷過至少兩個“冬天”。一直到上世紀(jì)90年代，人工智能仍然走不出實(shí)驗(yàn)室。人工智能遭遇的技術(shù)瓶頸，一方面有著時代的限制，另一方面也是由于人們對它的期待太高，一直夢

11、想著的是創(chuàng)造出類似科幻電影人工智能中那個小機(jī)器人的形象會找尋自我、探索人性，想成為一個真正意義上的人。這也是一些人對人工智能既向往又恐懼的原因之一。在腦科學(xué)尚未取得重大進(jìn)展時，受益于互聯(lián)網(wǎng)和計算機(jī)新一代技術(shù)創(chuàng)新，人工智能從更加實(shí)用的層面進(jìn)入了發(fā)展快車道。互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、強(qiáng)大的運(yùn)算能力以及深度學(xué)習(xí)模式的突破，被認(rèn)為是人工智能賴以突破的三大要素，它們造就了語音、人臉識別準(zhǔn)確率的驚人提升，人機(jī)對話像人與人一樣更加自然，乃至可以像“阿爾法狗”一樣去找尋規(guī)律、自我決策。盡管中國不是人工智能的策源地，但在當(dāng)前人工智能的這一輪技術(shù)爆發(fā)中，正在建設(shè)科技強(qiáng)國的中國，被很多人認(rèn)為第一次同科技發(fā)達(dá)國家站在了同一起跑線

12、上。中國擁有全球最大的互聯(lián)網(wǎng)市場，小到手機(jī)語音助手，大到智能機(jī)器人、無人駕駛等人工智能產(chǎn)品和技術(shù)廣泛應(yīng)用，它們連同中國頂尖科技公司所擁有的人才一起，充分證明中國在人工智能的資本、市場、技術(shù)、人才等方面都不落人后。同時也要冷靜看到，國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)公司搭建的人工智能平臺，與亞馬遜、谷歌等相比差距仍然不小。比如，在圍棋人工智能領(lǐng)域，騰訊的“絕藝”還不敢說能和“阿爾法狗”相媲美。站在同一起跑線上，只能說明具備站位優(yōu)勢，更重要的還是好好蓄力、精準(zhǔn)發(fā)力，力爭引領(lǐng)這一輪人工智能的創(chuàng)新浪潮。故事才剛剛開始，從基礎(chǔ)研究、技術(shù)發(fā)展，到未雨綢繆建立人工智能相關(guān)的倫理規(guī)范，人工智能的未來面臨著無數(shù)挑戰(zhàn)和變化?！邦A(yù)測未來最

13、好的方式就是創(chuàng)造未來”，人工智能的前景無限美好，值得我們?yōu)橹Ρ寂?。（選自2017年4月17日人民日報）4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.谷歌圍棋人工智能“阿爾法狗”與世界排名第一的中國棋手柯潔展開人機(jī)大戰(zhàn)，目的是尋找人工智能的科學(xué)真理。B.被稱作“下一個風(fēng)口”“最強(qiáng)有力的創(chuàng)新加速器”“驅(qū)動未來的動力”的人工智能，在當(dāng)前科技界和互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)談?wù)撟顬闊崃?，因此人工智能將再一次迎來黃金發(fā)展期。C.雖然人工智能令人向往，但是如果機(jī)器人會找尋自我、探索人性并想成為一個真正意義上的人，也會讓很多人對人工智能感到害怕。D.人工智能在上世紀(jì)90年代仍未走出實(shí)驗(yàn)室，主要受限于科學(xué)家

14、無法創(chuàng)造出會找尋自我、探索人性的機(jī)器人形象。解析：選CA項(xiàng)，曲解文意，原文是說“對阿爾法狗和它的發(fā)明者來說，比贏得比賽更重要的，是尋找人工智能的科學(xué)真理”。B項(xiàng)，強(qiáng)加因果。D項(xiàng)，以偏概全且曲解文意，原文第三段是說“人工智能遭遇的技術(shù)瓶頸，一方面有著時代的限制，另一方面也是由于人們對它的期待太高”。5下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章圍繞新一輪人工智能的技術(shù)爆發(fā)，論證了在人工智能發(fā)展的新起點(diǎn)下?lián)碛姓疚粌?yōu)勢的中國應(yīng)該努力創(chuàng)新發(fā)展人工智能的觀點(diǎn)。B.文章論述了在新一輪人工智能的技術(shù)爆發(fā)中中國的優(yōu)勢和不足，對比之下，認(rèn)為中國有科技實(shí)力引領(lǐng)這一輪人工智能的創(chuàng)新浪潮。C文章回顧了

15、人工智能遭遇技術(shù)瓶頸的原因，論述了新一輪人工智能發(fā)展走出實(shí)驗(yàn)室，伴隨生活和工作，迎來黃金發(fā)展期的話題。D.認(rèn)為人工智能的前景美好，值得創(chuàng)新和發(fā)展，這是文章論述的前提，也是中國發(fā)展人工智能的理論依據(jù)。解析：選BB項(xiàng)，無中生有，文章沒有明確表示中國能引領(lǐng)浪潮。6根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.大眾眼中的人工智能和科學(xué)家眼中的人工智能不同，前者多關(guān)注其科幻色彩，后者多看重其理想色彩。B.正在建設(shè)科技強(qiáng)國的中國，在人工智能方面擁有可以比肩科技發(fā)達(dá)國家的資本、市場、技術(shù)、人才，在當(dāng)前人工智能的技術(shù)爆發(fā)中具備了站位優(yōu)勢。C.人工智能變得更實(shí)用，發(fā)展更迅速，得益于互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、強(qiáng)大的運(yùn)算

16、能力以及深度學(xué)習(xí)模式的突破。D.以往幾十年的人工智能，與生活和工作應(yīng)用結(jié)合不夠緊密，其實(shí)還不是真正意義上的人工智能。解析：選DD項(xiàng)，曲解文意，原文第二段是說“因此也有科學(xué)家認(rèn)為，我們或許是和人工智能真正共同生活的第一代人”。三、閱讀下面的文字，完成79題。（9分）基于生態(tài)環(huán)境問題的長期性、復(fù)雜性和艱巨性，推動人民群眾積極參與生態(tài)環(huán)境的維護(hù)和生態(tài)問題的治理，形成全社會協(xié)同效應(yīng)，是當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵所在。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須逐步實(shí)現(xiàn)生態(tài)治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。環(huán)境問題的日益嚴(yán)峻使得生態(tài)治理被提升到更高的戰(zhàn)略高度。生態(tài)治理不僅是政府和社會的責(zé)任，更需要人民群眾的內(nèi)在認(rèn)同與積極參與。廣大人民

17、群眾是社會建設(shè)的主體和實(shí)踐者，其環(huán)保認(rèn)知水平如何，直接關(guān)系到生態(tài)治理能否順利推進(jìn)。不可否認(rèn)，生活水平的提高使得人們對于周邊生態(tài)環(huán)境越來越重視，尤其對于環(huán)境污染的關(guān)注度不斷提高，但現(xiàn)實(shí)中人們對于環(huán)保認(rèn)知的深度、廣度和準(zhǔn)確度還有所不足。生態(tài)文明價值觀整體呈積極良好態(tài)勢，但多數(shù)人更關(guān)注一些負(fù)面環(huán)保問題，而且有相當(dāng)一部分人對于國家、社會和他人一般擁有較高的環(huán)保期望，但自我行為約束意識較差，對于一些“環(huán)境不友好”的生產(chǎn)方式和生活方式早已習(xí)以為常，這些都是當(dāng)前提升人民群眾生態(tài)環(huán)保認(rèn)知不可回避的問題。人民群眾應(yīng)在日常生活中積極主動地參與國家環(huán)保事業(yè)。但調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，人們在一些行為習(xí)慣性方面，仍然表現(xiàn)為生態(tài)行為

18、能力較弱的狀況，個體生態(tài)行為習(xí)慣的養(yǎng)成更多與自我需求相關(guān)，雖認(rèn)知面廣但參與程度較低，行為跟進(jìn)的廣度不夠，主動參與環(huán)保行動和環(huán)境監(jiān)督的意愿不強(qiáng)，環(huán)保自覺性還有著較大的提升空間。強(qiáng)化人民群眾生態(tài)行為的主體自覺性，需要注意在生態(tài)治理的實(shí)踐中積極完善環(huán)保的獎懲機(jī)制，通過各種積極的政策鼓勵并培育綠色生活方式，努力提高個體生態(tài)行為的主體自覺性。生態(tài)環(huán)境治理必須充分發(fā)揮人民群眾的社會合力作用。構(gòu)建全民參與的社會行動體系是發(fā)揮人們合力的必要保證。這就需要積極暢通群眾的參與渠道，不斷健全舉報、聽證、輿論監(jiān)督等制度，引導(dǎo)環(huán)保領(lǐng)域各類社會組織健康、有序地發(fā)展，為人民群眾的積極參與提供更多的組織依托，提高人們參與的組

19、織化、規(guī)范化水平。同時，還要在其組織性、行動力、社會影響力等方面進(jìn)一步加強(qiáng)。需要采取相應(yīng)的扶持政策，積極支持各類民間環(huán)保組織的運(yùn)營和發(fā)展，使它們凝聚更多的民眾力量，對于生態(tài)環(huán)境的綜合治理發(fā)揮更多作用?？傊掷m(xù)、有效地推動人民群眾積極參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理，形成社會協(xié)同效應(yīng)，是化解生態(tài)危機(jī)的關(guān)鍵所在。只有每個個體從自身做起，提升生態(tài)認(rèn)知水平，積極參與環(huán)保行動，才能促進(jìn)生態(tài)治理各項(xiàng)重要任務(wù)的完成，開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。（摘編自郭倩倩生態(tài)治理亟須引導(dǎo)全民參與）7.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.就當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)來看，只有推動人民群眾積極參與，才能更好地解決生態(tài)環(huán)境問題。B.人們對周邊生態(tài)環(huán)境越來越重視，環(huán)保期望越來越高，這體現(xiàn)出令人滿意的環(huán)保認(rèn)知度。C.只有在生態(tài)治理的實(shí)踐中積極完善環(huán)保獎懲機(jī)制，才能強(qiáng)化全民生態(tài)行為的主體自覺性。D.建立各類民間環(huán)保組織比其他形式能更有效地調(diào)動群眾的積極性，發(fā)揮出社會合力作用。解析：選AB項(xiàng)，“體現(xiàn)出令人滿意的環(huán)保認(rèn)知度”錯誤，從文中看，“人們對于周邊生態(tài)環(huán)境越來越重視”，但“對于環(huán)保認(rèn)知的深度、廣度和準(zhǔn)確度還有所不足”，“擁有較高的環(huán)保期望，但自我行為約束意識較差”，