1、九上語文課內(nèi)文言文之湖心亭看雪翻 譯及重點詞匯梳理11.湖心亭看雪（張岱（明）崇禎五年（2）十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定（3）矣，余（4）掣（5） 一小舟，擁（6） 舞衣爐火（7）,獨往湖心亭看雪。霧淞沆碰（8）,天與云與山與水，上下一白（9）。湖上影子，惟長堤一痕（10）、湖心亭一點、與余舟一芥（11）,舟中人兩三粒而已。譯文：崇禎五年十二月，我居住在西湖。接連下了三天的大雪， 湖中行人、飛鳥的聲音全都消失了。這一天初更以后，我乘 著一只小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭欣賞 雪景。西湖雪夜霧氣彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白 茫茫一片。湖上能（清晰）見到的

2、影子，只有（淡淡的）一 道長堤的痕跡（蘇堤），一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小 舟，船上兩三個人罷了。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余， 大喜曰：“湖中焉得更有此人！" （12）拉余同飲。余強飲（13）三大白（14）而別。問其姓氏，是金陵人，客此（15）。及下船，舟子（16）喃喃（17）曰：“莫說相公（18）癡, 更有癡似（19）相公者！”譯文：到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈席，相對而坐，一個小 書童正在燒酒，酒爐中的酒正在沸騰。（那兩個人）看見我， 十分驚喜的說：“想不到在湖中還能遇見你這樣有（閑情雅 致）的人?！北憷乙煌染啤Ｎ彝达嬃巳蟊透鎰e。 問他們的姓氏，得

3、知他們是金陵人，在此地客居。等到下船 的時候，船夫喃喃自語地說：“不要說相公您癡，還有和您 一樣癡的人??！”注釋：(1) .本文選自陶庵夢憶張岱（1597-1679 ）,字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰（浙江紹 興）人。原居杭州。出身仕宦世家，少時為富貴公子，愛繁 華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。著有陶庵夢憶西湖夢尋瑯娘文集三不朽圖贊 夜航船白洋潮等絕代文學(xué)名著。(2) .【崇禎五年】公元 1632年。崇禎，明思宗朱由檢 年號（1628-1644 ）。(3) .【是日更（g的g）定】是：代詞，這。更定：指初更 以后，晚上八點左右.更，古代夜間計時，一夜分

4、為五更，每更 大約兩小時。定，開始。(4) .【余】我(5) .【掣(n0】撐(船)。(6) .【擁】穿著(7) .【擁霆cui衣爐火】穿著毛皮衣，帶著火爐乘 船。鑫衣，用毛皮制成的衣服。霆，鳥獸的細(xì)毛。(8) .【霧淞沆做(h ng d mg)】冰花一片彌漫。霧淞，水 汽凝成的冰花；霧，是從天空下罩湖面的云氣，淞，是從湖 面上蒸發(fā)的水汽，這時因為天寒，凝成冰花。曾鞏冬夜即 事詩自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪， 日出飄滿階庭，齊人謂之霧淞?！便炫觯喊讱鈴浡臉幼?。 沆，形容大水。(9) .【上下一白】 天色湖光全是白皚皚的。一白，全白一,全；都。(10) .【長堤一痕】形容西湖長

5、堤在雪中只隱隱露出一 道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。(11) .【一芥】一棵小草?！窘妗吭感〔荩闹兄赶?小草一樣渺小。(12) .【焉得更有此人】意思是想不到還會有這樣的人。 焉得，哪能。更，還。(13) .【強(qi dng)飲】勉強地喝。強：盡力。(14) .【大白】白；古人罰酒時用的酒杯，這指酒杯(15) .【客此】客，做客。在此地客居。(16) .【舟子】船夫。(17) .【喃喃】小聲不斷地念叨，也可翻譯為自言自語。(18) .【相公】原意是對宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對土人的 敬稱。(19) .【癡似】癡于，癡過。癡，特有的感受，來展示 他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個性，本文為癡迷的

6、意思。通假字：1 .余掣一小舟：掣(r(0)通 書T ,持 引中為撐、戈黑 一詞多義：2 .是：是日更定(這，指第三天)是金陵人(表判斷)3 . 一 ：一白(全)長堤一痕(數(shù)量詞)4 .更：唐宋或更早之前，針對“經(jīng)學(xué)”“律學(xué)” “算學(xué)”和“書學(xué)”各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士”，這與當(dāng)今“博士” 含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對那些特別講授“武事”或講解“經(jīng)籍”者，又稱“講師”?！敖淌凇焙汀爸獭本瓰閷W(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)” “律學(xué)” “醫(yī)學(xué)” “武學(xué)”等 科目的講授者；而后者則于西晉武帝時代即已設(shè)立了，主要 協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒?！爸獭痹诠糯粌H要作入流的 學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十分明

7、晰。唐代國子學(xué)、太學(xué)等 所設(shè)之“助教” 一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代， 只設(shè)國子監(jiān)（國子學(xué)）一科的“助教”，其身價不謂顯赫， 也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士” “講師”，還是“教授” “助教”，其今日教師應(yīng)具有的基本概念都具有了。是日更定矣（古代的計時單位，一夜分五更，每更約 2小時）更有癡似相公者（比，更加，進(jìn)步）5 .白：一白（白色）強飲三大白而別（這里指酒杯）詞類活用：客：原義為“客人”，此處為“做客”?！翱痛恕奔础翱?居于此”，名詞作動詞。古今異義：1.余：古義：我 例：余住西湖今義：剩下文章主題：“教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從 最初的門館、私塾到晚清的

8、學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎 么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生”概念弁非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生” 一詞也 弁非有傳授知識那般的含義。孟子中的“先生何為出此 言也？ ” ；論語中的“有酒食，先生饌”；國策中 的“先生坐，何至于此？ ”等等，均指“先生”為父兄或有 學(xué)問、有德行的長輩。其實國策中本身就有“先生長者， 有德之稱”的說法。可見“先生”之原意非真正的“教師” 之意，倒是與當(dāng)今“先生”的稱呼更接近?？磥?，“先生” 之本源含義在于禮貌和尊稱，弁非具學(xué)問者的專稱。稱“老 師”為“先生”的記載，首見于禮記？曲禮，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“

9、年長、資深 之傳授知識者”，與教師、老師之意基本一致。本文用清新 淡雅的筆墨。寫出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人，共同構(gòu)成了一種畫面感極強的藝術(shù)境界。唐宋或更早之前，針對“經(jīng)學(xué)”“律學(xué)” “算學(xué)”和“書學(xué)”各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士”，這與當(dāng)今“博士” 含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對那些特別講授“武事”或講解“經(jīng) 籍”者，又稱“講師”?！敖淌凇焙汀爸獭本瓰閷W(xué)官稱 謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)” “律學(xué)” “醫(yī)學(xué)” “武學(xué)”等 科目的講授者；而后者則于西晉武帝時代即已設(shè)立了，主要 協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒?！爸獭痹诠糯粌H要作入流的 學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十分明晰。唐代國子學(xué)、太學(xué)等

10、 所設(shè)之“助教” 一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國子監(jiān)（國子學(xué)）一科的“助教”，其身價不謂顯赫， 也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士” “講師”，還是“教授” “助教”，其今日教師應(yīng)具有的基本概念都具有了。 通過寫湖心亭賞雪遇到知己的事，表現(xiàn)了作者一開始孤獨寂 寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨立、卓然不群的 高雅情趣。表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時的惋惜，體 現(xiàn)出作者的故國之思，同時也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，同時也 寄托人生渺茫的慨嘆。賞析：家庭是幼兒語言活動的重要環(huán)境，為了與家長配合做好 幼兒閱讀訓(xùn)練工作，孩子一入園就召

11、開家長會，給家長提出 早期抓好幼兒閱讀的要求。我把幼兒在園里的閱讀活動及閱 讀情況及時傳遞給家長，要求孩子回家向家長朗誦兒歌，表 演故事。我和家長共同配合，一道訓(xùn)練，幼兒的閱讀能力提 高很快。本文是張岱小品的傳世之作。作者通過追憶在西湖 乘舟看雪的一次經(jīng)歷， 寫出了雪后西湖之景清新雅致的特點, 表現(xiàn)了深摯的隱逸之思，寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。 作者在大雪三日、夜深人靜之后，小舟獨往。不期亭中遇客， 三人對酌，臨別才互道名姓。舟子喃喃，以三人為癡，殊不 知這三人正是性情中人。本文最大的特點是文筆簡練，全文 不足二百字，卻融敘事、寫景、抒情于一體，尤其令人驚嘆 的是作者對數(shù)量詞的錘煉功夫，“一痕”、“一點”、“一 芥”、“兩三?！?一組合，竟將天長永遠(yuǎn)的闊大境界，甚至 萬籟無聲的寂靜氣氛，全都傳達(dá)出來，令人拍案叫絕。作者 善用