1、建筑十書讀第一書有感建筑十書是由古羅馬著名建筑師和工程師維特魯威所寫的一本書，全書一共分為十卷，是現(xiàn)存最古老且最有影響的有關(guān)建筑學(xué)的一本書。建筑十書按現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，其中第一書是建筑師以及建筑工程管理；第二書講了蓋房子的歷史還有各種建筑材料；第三書寫的是神廟建筑的各種方法和規(guī)范；第四書是修建各種羅馬柱的方法和規(guī)范；第五書是劇場(chǎng)、廣場(chǎng)、體育場(chǎng)和浴場(chǎng)等公共建筑的方法，包括劇場(chǎng)的聲學(xué)原理；第六書是氣候以及住宅的建筑方法；第七書是寫地面和墻壁的處理，包括各種材料；第八書講供水和上下水等；第九書是天文知識(shí)；第十書寫了當(dāng)時(shí)很多建筑機(jī)械和工具，還有弩炮。這本書不但是一本非常全面的建筑百科全書，也是2000年前

2、的建筑規(guī)范手冊(cè)。因而是學(xué)習(xí)建筑學(xué)史十分重要的一本課外書籍，我通過(guò)閱讀建筑十書中的第一書收獲了許多受益匪淺的東西，對(duì)建筑學(xué)也有了更深的理解。在第一書中，維特魯威陳述了建筑師需具備知識(shí)與技能雙重要素。建筑的設(shè)計(jì)的基本原則：法式、比例、均衡、適合、經(jīng)營(yíng)。其中法式是標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件做法，經(jīng)營(yíng)是指材料、場(chǎng)地的節(jié)約利用并包括建造成本的控制。建筑十書所包含的內(nèi)容十分的廣泛，不僅包括房屋建造（勘察、設(shè)計(jì)、施工與材料知識(shí)），還包括測(cè)量?jī)x器的設(shè)計(jì)與制造、建筑機(jī)械的設(shè)計(jì)與制造。維特魯威將建筑物分為不同的類別并進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，后來(lái)建筑學(xué)的發(fā)展基本上沿襲了這一做法。他提出的建筑堅(jiān)固、適用、美觀三原則，盡管歷史上曾有人想打破或者說(shuō)

3、是廢除其中的個(gè)別原則，如美觀，但最終建筑學(xué)還是回到了維氏的原點(diǎn)。我國(guó)現(xiàn)如今的原則是在這三個(gè)的基礎(chǔ)上，且吸取唐山大地震的教訓(xùn)的基礎(chǔ)上增加了安全這個(gè)原則，使其更符合我國(guó)的實(shí)情。書中提出的城市規(guī)劃中如何規(guī)避與利用風(fēng)，至今仍是許多地方的高層建筑區(qū)難以解決的問(wèn)題，拿日常生活中的建筑來(lái)說(shuō)，兩座大樓在處理季節(jié)性風(fēng)向方面做得很不好，冬季陰風(fēng)很重.即維特魯威所說(shuō)的“有害氣流”，這應(yīng)該與建筑物的高度，朝向以及間距等都有關(guān)系。中國(guó)建筑文化里所講究的風(fēng)水，也與維特魯威所講的這一點(diǎn)有異曲同工之妙吧，應(yīng)該是可以通解的。建筑十書按照我自己的理解，其中第一書主要介紹了作為建筑師所必須具備的素養(yǎng)，建筑的構(gòu)成，建筑學(xué)的部門，建筑

4、的選址，城墻的基礎(chǔ)和塔樓的建造方法，城內(nèi)建筑的劃分以及簡(jiǎn)單介紹了神廟的劃分這七個(gè)部分的內(nèi)容，其中前三個(gè)方面的內(nèi)容使我受益最深。一、建筑師必備的專業(yè)素養(yǎng)到底一個(gè)優(yōu)秀的建筑師需要具備哪些專業(yè)素養(yǎng)呢？維特魯威闡述了他的觀點(diǎn)，一個(gè)建筑師首先應(yīng)該要既懂技術(shù)，又懂藝術(shù)，既有實(shí)踐，也有理論。“建筑師要具備多學(xué)科的知識(shí)和種種技藝。以各種技藝完成的一切作品都要依靠這種知識(shí)的判斷來(lái)檢查。它是由手藝和理論產(chǎn)生的。手藝就是勤奮不輟的實(shí)際聯(lián)系，通過(guò)它利用設(shè)計(jì)圖紙表示的各種必需的材料由人工來(lái)完成（建筑物）。而理論則可用比例的理論論證和說(shuō)明以技巧建造的作品。”建筑師必須是一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)很廣泛的人，維特魯威認(rèn)為只懂得一些支離破

5、碎的知識(shí)根本不夠，還要有整體的把握能力?！敖ㄖ煈?yīng)當(dāng)擅長(zhǎng)文筆，熟習(xí)制圖，精通幾何學(xué)，深悉各種歷史，勤聽哲學(xué)，理解音樂(lè)，對(duì)于醫(yī)學(xué)并非茫然無(wú)知，通曉法律學(xué)家的論述，具有天文學(xué)或天體理論的知識(shí)?！睔v史上很多著名的建筑師同樣都是知識(shí)結(jié)構(gòu)很廣泛的人，比如文藝復(fù)興時(shí)期的米開朗基羅就不僅精通建筑，而且還是偉大的美術(shù)家、雕塑家，正因?yàn)榫哂袕V泛的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使得他的建筑作品能夠流傳千古?，F(xiàn)代建筑大師勒?柯布西耶也表示，希望大家除了知道他是一個(gè)建筑師之外，還是一個(gè)出色的畫家，他的薩伏伊別墅、朗香教堂等名作都與美術(shù)界的立體主義流派密切相關(guān)。要精通這么多的學(xué)問(wèn)，對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)實(shí)在是太難了，甚至?xí)X得高不可攀。然而，

6、維特魯威在建筑十書中告訴我們：“如果注意到一切學(xué)問(wèn)在其間會(huì)有相互聯(lián)系貫通之處，就容易相信這是可能實(shí)現(xiàn)的。”維特魯威還把“全部學(xué)問(wèn)”比作“一個(gè)人的身體”，“各種知識(shí)”就相當(dāng)于“人的肢體”，它們之間是一個(gè)整體，是緊密聯(lián)系在一起的，正所謂“觸類旁通”。二、建筑的構(gòu)成維特魯威在建筑十書第一書中指出建筑應(yīng)是由布置、比例、均衡、適合和經(jīng)營(yíng)構(gòu)成的，并對(duì)其進(jìn)行一一地闡述，下面結(jié)合維特魯威的觀點(diǎn)和我對(duì)建筑十書的閱讀談一下對(duì)這幾點(diǎn)我自己的理解?！安贾脛t是適當(dāng)?shù)嘏渲酶鱾€(gè)細(xì)部，由于一以質(zhì)來(lái)構(gòu)圖因而做成優(yōu)美的建筑物?！碑?dāng)然維特魯威的見解是獨(dú)特的，而我以一個(gè)現(xiàn)代人的認(rèn)知來(lái)作出解釋則是這樣的：布置的對(duì)象當(dāng)然就是建筑的內(nèi)容功

7、能，作為設(shè)計(jì)者對(duì)一個(gè)建筑功能的合理布置是至關(guān)重要的，那么最終這些我們認(rèn)為合理的布置就形成了我們今天所說(shuō)的建筑方案。比例、均衡、適合似乎是很難區(qū)分的三個(gè)建筑的構(gòu)成元素，某些方面三者是可以合而為一的，結(jié)合現(xiàn)在的課程設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，比例、均衡與適合不但決定了方案的平面特征而且還決定了方案立面的美觀即建筑外觀的優(yōu)美，只有當(dāng)建筑物細(xì)部的高度與寬度配稱，而且寬度同長(zhǎng)度配稱時(shí)，也就是整體具有其均衡對(duì)應(yīng)時(shí)，才能設(shè)計(jì)出具有優(yōu)美外貌的建筑?！敖?jīng)營(yíng)就是適當(dāng)?shù)慕?jīng)理材料和場(chǎng)地，還有計(jì)算和精細(xì)地比較工程造價(jià)”。在我看來(lái)經(jīng)營(yíng)即營(yíng)造，更多的帶有些許土木工程的性質(zhì)，那么顯而易見經(jīng)營(yíng)的對(duì)象不僅僅只是材料、場(chǎng)地、造價(jià)，還有譬如現(xiàn)場(chǎng)的施工

8、，竣工后的質(zhì)量檢測(cè)等等。三、建筑學(xué)的部門這一部分中維特魯威向我們介紹了建筑學(xué)的三項(xiàng)內(nèi)容：建造房屋；制作日客；制造機(jī)械。而由于時(shí)代的發(fā)展今天建筑學(xué)的定義似乎有所改變：建筑學(xué)是研究建筑物及其周圍環(huán)境的學(xué)科，它旨在總結(jié)人類建筑活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作，構(gòu)造某種體系環(huán)境等等。同時(shí)維特魯威也向我們揭示了另外一個(gè)問(wèn)題：好建筑的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是每一個(gè)建筑師都避不開的問(wèn)題。古往今來(lái)，眾多的建筑師都在追問(wèn)這個(gè)原始的命題，也給出了各種各樣的答案。而維特魯威在建筑十書第一書中提出的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)疑是最經(jīng)典的，他認(rèn)為：“建筑應(yīng)當(dāng)造成能夠保持堅(jiān)固、適用、美觀的原則?！彼€敘述了如何達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的辦法?！爱?dāng)把基礎(chǔ)挖到堅(jiān)硬地

9、基，對(duì)每種材料慎重選擇充足的數(shù)量而不過(guò)度節(jié)約時(shí)，就會(huì)保持堅(jiān)固的原則。當(dāng)正確無(wú)礙地布置供使用的場(chǎng)地，而且按照各自的種類朝著方向正確而適當(dāng)?shù)貏澐诌@些場(chǎng)地時(shí)，就會(huì)保持適用的原則。其次，當(dāng)建筑物的外貌優(yōu)美悅?cè)耍?xì)部的比例符合于正確的均衡時(shí)，就會(huì)保持美觀的原則?！碑?dāng)然，這是與維特魯威時(shí)代的技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件緊密相連的。以上則是我讀建筑十書第一書的一些心得與感悟，之所以談以上三點(diǎn)對(duì)我最有幫助是因?yàn)槲椰F(xiàn)在學(xué)習(xí)建筑學(xué)的實(shí)際情況，可能以上三點(diǎn)也正好是現(xiàn)階段我最關(guān)心的，同時(shí)讀完第一書后使我不得不被維特魯威的智慧所折服，建筑十書經(jīng)歷了兩千多年的洗禮，滋養(yǎng)了一代又一代的建筑師和規(guī)劃師，直到今天依然散發(fā)著迷人的光芒。維特魯威在該書中提出的很多理論已經(jīng)成了經(jīng)典，被廣泛地傳誦和應(yīng)用。建筑是人類生活的舞臺(tái)，只要的物質(zhì)環(huán)境。人塑造了建筑，建筑反過(guò)來(lái)也塑造了人。建筑上凝固著人的生活，她們的需要、感情、審美和追求。建筑把這些傳達(dá)給一代又一代的人。第一遍的閱讀讓我