1、精品教學(xué)教案設(shè)計(jì)| Excellent teaching plan教師學(xué)科教案2020學(xué)年度第_學(xué)期任教學(xué)科： _任教年級： _任教老師： _xx 市實(shí)驗(yàn)學(xué)校育人猶如春風(fēng)化雨，授業(yè)不惜蠟炬成灰精品教學(xué)教案設(shè)計(jì)| Excellent teaching plan不求甚解課型：新授授課時(shí)數(shù)：第一、二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1、掌握運(yùn)用遞進(jìn)式安排論述層次的方法。2、讀書要虛心領(lǐng)會作者的意思，樹立正確的讀書態(tài)度。3、學(xué)習(xí)作者運(yùn)用喻證、引證闡述觀點(diǎn)以及夾敘夾議的寫作方法。教學(xué)重點(diǎn)：掌握運(yùn)用遞進(jìn)式安排論述層次的方法。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者運(yùn)用喻證、引證闡述觀點(diǎn)以及夾敘夾議的寫作方法。教學(xué)程序與教學(xué)內(nèi)容：導(dǎo)入：作者簡介：馬

2、南邨，即鄧拓， 1912 年出生于一舊知識分子家庭。歷任晉察冀日報(bào)社長，晉察冀新華分社社長等，解放后先后任人民日報(bào)社長，總編輯等職。鄧拓畢生揮筆，熱情謳歌黨的事業(yè)所取得的每一個光輝勝利，對“左”“右”傾機(jī)會主義，特別是“左”傾機(jī)會主義思潮進(jìn)行了無情的揭露與斗爭。 1961 年，鄧拓應(yīng)北京晚報(bào)的要求，遵照毛澤東同志倡導(dǎo)的雙百方針，以提倡讀書，豐富知識，開闊眼界等為宗旨， 開設(shè)了燕山夜話 專欄。在此之后，他又與吳晗、廖沫沙合作，在前線雜志上開設(shè)了三家村札記的專欄。這些雜文旗幟鮮明，愛憎分明，切中時(shí)弊，妙趣橫生，富有寓意，博得了廣大讀者的歡迎和支持。當(dāng)時(shí)全國許多報(bào)刊效仿這一做法， 開設(shè)類似雜文專欄，

3、為當(dāng)時(shí)的文苑增添了生氣。新課：理解原文出處：“不求甚解”一語出自陶淵明的五柳先生傳 ：“好讀書，不求甚解。 ”原意是指讀書只領(lǐng)會要旨， 不過于在字句上花工夫， 屬褒義。今多謂學(xué)習(xí)或工作態(tài)度的不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。不求甚解的中心論點(diǎn)是什么？不求甚解一文通過對“不求甚解”一詞的辯正，提倡讀書要多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會。（讀書要把握住精神實(shí)質(zhì)， 不要死摳字句， 求其表面。）文章反彈琵琶，令人耳目一新，在輕松愉快中使讀者受到教育，就其根本的思路來說，是對“不求甚解”的否定之否定；就其立意來說，是“不求甚解”的新解。學(xué)生閱讀課文，理解結(jié)構(gòu)安排：第一部分（第 1 段），開宗明義，從“不求甚解”

4、否定之否定入題。先提出現(xiàn)在人們對于“不求甚解”古義的否定。用“對任何問題”指出這種否定屬于看問題絕對化，不作具體分析；用“一般” “常常有人”指出持這種觀點(diǎn)的人為數(shù)不少，并非偶然?！捌鋵?shí)也不盡然”表明對今人否定之否定，然而語氣委婉。 “不盡然”是不把話說死。這樣就自然而然地要正面表明自己觀點(diǎn)， “雖然不值得提倡”，但是也不應(yīng)“盲目的反對” 。不必提倡的是什么樣的“不求甚解”？什么叫做盲目的反對“不求甚解”？角度不同，結(jié)論迥異。這正是本文肯綮之所在。第二部分 (第 2 至 4 段)，正面闡述陶淵明的本義。一是全用原文， 言之有據(jù)， 認(rèn)為持不正確的觀點(diǎn)的人之所以犯片面性的錯誤， 原因在于斷章取義，

5、“只抓住了他所的前一句話，而丟了他說的后一句話” ?！斑@是何苦來呢？”語氣幽默態(tài)度平和，被批評者斗會感到親切。育人猶如春風(fēng)化雨，授業(yè)不惜蠟炬成灰精品教學(xué)教案設(shè)計(jì)| Excellent teaching plan二是對引文進(jìn)行全面的辯正。首先，指出“一定要好好讀書” ，好讀書才有發(fā)言權(quán)。其次，不要“一下子想完全讀懂所有的書” ，“要訣，在于會意”；“尤其有獨(dú)到的見解”是對陶淵明式的： “不求甚解”的熱情贊揚(yáng)。三是全面具體解釋陶淵明式的“不求甚解”的兩層意思，一戒“自負(fù)” ，二戒“固執(zhí)”。舊詞出新意，宛如一股清風(fēng)吹進(jìn)讀者的心里。第三部分 (第 5 段至結(jié)束 )，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能求只記住一些字句的“甚

6、解” ，要“活”讀書，理解“精神實(shí)質(zhì)” 。采用了哪些論據(jù)？學(xué)生閱讀明確：一是引列寧批評普列漢諾夫的例子， 強(qiáng)調(diào)我們今天學(xué)習(xí) “應(yīng)當(dāng)抱虛心的態(tài)度” ；二是引諸葛亮的例子，贊揚(yáng)“觀其大略”式的“不求甚解”的高明；三是引宋儒陸象山的話，說明“未曉處且放過”的方法與陶淵明的提法“很相似” 。這里要特別強(qiáng)調(diào)的是一個“且”字，說明“放過是暫時(shí)的” ，只要認(rèn)真“會意” ，“未曉處”最后還是會“曉”的。三處例證、引證，或外或中，或古或今，信手拈來，自由騁筆，又恰到好處。怎樣才能達(dá)到“活讀書” ，理解“精神實(shí)質(zhì)”呢 ?“書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益” 。這就是結(jié)論。學(xué)生閱讀課文。小結(jié)：本文用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)逐層深入地剖析問題， 并通過引用、 對比、舉例等論證方法闡述分析，從而明辨是非，給人以深刻的啟示。文章見解獨(dú)到，文