2015師德培訓(xùn)講座教書育人是師德修養(yǎng)的核心08師德規(guī)范第四條教書育人中要求教師，遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在 古代漢語中，教和育是分開的，所謂教指的是上所施，下所效也， 育則是指養(yǎng)子使之作善也。從義理上分析，教所強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)、技藝的獲得，所指向的物質(zhì)世界， 育所注重的是價(jià)值引導(dǎo)、心智的啟迪、精神的架構(gòu)，所指向的是意義世界。現(xiàn)代著名教育家竺可楨說過：教者，傳授知識也；育者，培養(yǎng)思想品德也。教中有育，育中有教。也就是說：既教書又育人是教育的本質(zhì)要求，也是師德的基本要求，更是教師的責(zé)任和義務(wù)。一、教書育人是教師的神圣職責(zé)1、教書育人涵義，是指教師要根據(jù)社會發(fā)展的需要和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，在教育教學(xué)過程中自覺地把教學(xué)和教育結(jié)合起來，盡職盡責(zé)，既傳授科學(xué)文化知識，又進(jìn)行思想品德教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體諸方面全面發(fā)展的四有新人。教書和育人是不可分割的統(tǒng)一體，二者相互作用，相互滲透，相輔相成。2、教育的根本目的是培養(yǎng)人。雅斯貝爾斯說：?將教育僅僅停留在知識的傳授上，這種教育是沒有靈魂的。?教師職業(yè)的本質(zhì)特性就是影響人的心靈，提升人的道德境界。教 育的根本目的就是育人，教育以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。德國教育家赫爾巴特指出：教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。具體落實(shí)在教師職業(yè) 行為上就是通過教師的勞動培養(yǎng)人，塑造人，改造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，教師職業(yè)是以教書育人為中心的一種職業(yè)。教師承擔(dān)著傳播人類文 化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂 的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為教書育人。3、遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是我國改革開放實(shí)踐，尤其是教育改革深化 和發(fā)展的需要在教育理論和思想認(rèn)識上的產(chǎn)物，是一個具有鮮明時(shí)代特征和重要理論價(jià)值的命題。素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育的弊端提出來的。在以往的應(yīng)試教育過程 中，認(rèn)識上存在著兩個誤區(qū)：一是忽視了對大多數(shù)學(xué)生的培養(yǎng)，只對少數(shù)人服務(wù)?？陀^現(xiàn)實(shí)決定了只有少數(shù)人能夠通過考試進(jìn)入大學(xué)，片面強(qiáng)調(diào)和追求升學(xué)率，必將 犧牲大多數(shù)人的利益，從而使基礎(chǔ)教育成為面向少數(shù)人的教育。二是在教育內(nèi)容上忽視德育、體育、美育和生產(chǎn)勞動教育，只重知識傳授，忽視能力與心理素質(zhì)培 養(yǎng)，追求的是片面發(fā)展，而不是全面發(fā)展。甚至把學(xué)生當(dāng)做考試的機(jī)器，分?jǐn)?shù)的奴隸，根本違背人才培養(yǎng)規(guī)律。素質(zhì)教育是為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)，也就是為了提高全體受教育者綜合素質(zhì)的教育。素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。首先，它具有主體性。素質(zhì)教育要求弘揚(yáng)學(xué)生的主體性，把每一名學(xué)生都當(dāng)作一個活生生的人來對待，作為一個完整的人來加以影響，使學(xué)生整體得到發(fā)展。其次，它具有全體性。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，并非只重視所謂尖子學(xué)生，而忽視一般學(xué)生。再次，它具有全面性。素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進(jìn)受教育者德智體諸方面生動活潑的發(fā)展為基本特征的教育。第四，它具有長效性。素質(zhì)教育著眼于受教育者群體和社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的能力，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)地自主發(fā)展。素質(zhì)教育就是要實(shí)現(xiàn)從過去僅僅看分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)變?yōu)槿タ此枷氲赖?、文化科學(xué)知識、勞動技能、個性特長和身體心理健康等素質(zhì)的全面提高。案例：全國人大代表，國務(wù)院特殊津貼享受者，江蘇省南通市啟秀中學(xué)數(shù)學(xué)教師李庚南，在幾十年的教學(xué)生涯中致力于教育規(guī)律和人才成長規(guī)律的探索，反對加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，單純?yōu)閼?yīng)付考試，爭取高分和片面追求升學(xué)率的傾向。她根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和社會的需要，致力于學(xué)生學(xué)力形成與發(fā)展的研究。學(xué)力是在一定的教育情境下學(xué)生自主建構(gòu)、發(fā)展、超越而形成的知識、技能、情感，態(tài)度的總和，是學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的核心，是學(xué)習(xí)能否成功的關(guān)鍵。李 庚南老師深刻地認(rèn)識到，教師的成功不僅來源于教學(xué)的成功與喜悅，更來自于塑造靈魂的成功。她從教50年，當(dāng)班主任50年，有人說她是新中國歷史上班主任齡最長的一位中學(xué)教師。為了做好一位名副其實(shí)的人師，她以一位母親或奶奶的心態(tài)，從假如我是學(xué)生?想起，從最后一名學(xué)生關(guān)心起，為了一切學(xué) 生，為了學(xué)生的一切，努力進(jìn)行情感教育，以人格魅力育人。她說：我用執(zhí)著的愛心和自身的示范，追求教育的藝術(shù)境界，在與學(xué)生的相互理解和尊重中達(dá)到生命 的交流與融合，在引導(dǎo)學(xué)生奏響生命交響樂的同時(shí)，也從中體會到了生命的自我價(jià)值，享受到了精神上的愉悅。我最大的享受就是我無數(shù)的學(xué)生成才了，成家立業(yè) 了，成為對家庭、對國家有貢獻(xiàn)的人。(選編自中國教育報(bào)2008年6月12日)素質(zhì)教育要體現(xiàn)以人為本，體現(xiàn)全面育人。教師在教育教學(xué)活動中要關(guān)注每一名學(xué)生，尊重并培養(yǎng)、發(fā)展每一名學(xué)生的個性，使每一名學(xué)生的個體潛能、智慧、創(chuàng)造力都得到充分發(fā)揮，把每一名學(xué)生都培養(yǎng)成充滿個性活力，人格完善，與社會需要相適應(yīng)的合格人才。要把學(xué)生看成一個個具有豐富思想世界和鮮活個性的人，關(guān)注并尊重每一名學(xué)生潛在的發(fā)展可能。從本質(zhì)上講，素質(zhì)教育是指以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，以面向 全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進(jìn)受教育者德智體諸方面生動活潑的發(fā)展為基本特征的教育。二、培養(yǎng)學(xué)生的良好品行、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神1、培養(yǎng)學(xué)生的良好品行。近代美國教育家杜威說：教育主要是培養(yǎng)兒童的德性。一位優(yōu)秀的教師，絕不是簡單的教書匠和傳授知識的工具，他是知識的傳輸者，是學(xué)生生活的導(dǎo)師，是學(xué)生道德的領(lǐng)路人。教 師是人類靈魂的工程師，教師職業(yè)的本質(zhì)特性影響人的心靈，提升人的道德境界。培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個性品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià) 值觀，不斷提高學(xué)生的愛國主義、集體主義和社會主義思想覺悟是教師的天職所在。一位教師說過：把學(xué)生生命中探索的欲望燃燒起來，創(chuàng)造的潛能開發(fā)出來，讓他 們擁有一個充滿信心、勇于開拓的積極人生，樹立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的高遠(yuǎn)志向，是當(dāng)代中國教育特有的歷史使命，也是教師這一特殊職業(yè)真正的生命價(jià)值 所在。案例：湖南株洲二中語文教師尹建庭，在給學(xué)生上入學(xué)教育課時(shí)對學(xué)生說：?你讀書干什么？考大學(xué)干什么？也許你會說，為 了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，為了社會主義建設(shè)，而我要明確地告訴你讀書考大學(xué)，是為了自己，不是為別人。讀書增強(qiáng)了自己的本領(lǐng)，提高了自己的資本，將來能找到一 份好的工作，掙下大把的錢，從而有一個美好的個人生活。比如生活愉快，人生充實(shí)，前途美好，事業(yè)輝煌，甚至找一個漂亮的老婆，生一個聰明的兒子。所以，我 強(qiáng)調(diào)讀書應(yīng)該是為了自己！?尹建庭還把這些觀點(diǎn)寫進(jìn)他的教學(xué)研究論文。尹建庭還寫過一本書，名為人世老槍，其中也是宣揚(yáng)以上觀點(diǎn)的。其 中有一段文字是：中國古代哲人講做人的最高境界是無我。既然無我，那人活著與死去有何差別？所以我說，最高境界應(yīng)該是有我。世界一切都必須 為我服務(wù)，不然，這一切都沒有意義。天下最大的謊話就是毫不利己，專門利人。什么撿錢包啦，見義勇為抓小偷啦，為中華崛起而讀書啦不用問，80%是 假話謊話。(選編自揚(yáng)子晚報(bào)2001年8月1日)我國著名教育專家朱永新在談到我心中的理想教師時(shí)說：教育不僅給孩子們知識，更 重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，使其以積極的生存心境、積極的人生態(tài)度對待生活。尹建庭作為一位教師，他所宣揚(yáng)的言論和觀點(diǎn)不僅嚴(yán)重違背了師德的要 求，而且可能危害學(xué)生的健康成長和他們的未來發(fā)展，因?yàn)榻處煹氖稚衔罩祟惖奈磥恚鐣南Ｍ?，世界的明天。正如盧梭曾經(jīng)告誡教師的那樣：不要在教天真無邪的孩子分辨善惡的時(shí)候，自己就充當(dāng)了引誘的魔鬼。2、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。德國教育家第斯多惠說：教師必須有獨(dú)創(chuàng)性。他對學(xué)生，要成為理性和啟蒙真實(shí)的火炬，使學(xué)生得以揭穿自己的錯誤意見，而被引導(dǎo)到真理的道路上去。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代和 信息社會的到來，知識更新日新月異，新技術(shù)、新發(fā)明不斷涌現(xiàn)，新理念、新型專業(yè)、新知識、新方法相繼出現(xiàn)，創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)是教育的要旨。教育的最終目的 不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來。創(chuàng)新教育從本質(zhì)的意義上講應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生具有拓展未來生存空間創(chuàng)新能力。前哈佛大學(xué)校長陸登廷在北京大學(xué)曾經(jīng)說過這樣一段話：在邁向新世紀(jì)的過程中，一種最好的教育就是有利于人們具有創(chuàng)新性，使人們變的更善于思考，更有追求的理想和洞察力，成為更完善、更成功的人。激 發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神關(guān)鍵在教師，只有具有創(chuàng)新能力的教師才能夠培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生。胡錦濤總書記在2007年全國優(yōu)秀教師代表座談會上的 講話中指出：教師從事的是創(chuàng)造性工作。教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。廣大教師要踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，更新教育觀念， 改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，注重培育學(xué)生的主動精神，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)揚(yáng)興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展，努力培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、 具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。聯(lián)合國教科文組織國際發(fā)展委員會在學(xué)會生存教育世界的今天和明天一書中指出：教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量。葉瀾教授說過：一個墨守成規(guī)的教師對于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展無疑是一種近乎災(zāi)難的障礙?。如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？法 國著名科學(xué)家貝爾納講過：創(chuàng)造力是沒法教的。所謂的創(chuàng)造力教學(xué)，指的是學(xué)生要真正有被鼓勵展開并發(fā)表他們想法的機(jī)會，如此才能發(fā)展他們富于創(chuàng)造力的才能。 也就是說，創(chuàng)造力的培養(yǎng)要求不僅給學(xué)生傳授現(xiàn)成的知識，更要引導(dǎo)學(xué)生對未知領(lǐng)域的探索，讓學(xué)生不只接受解決問題的現(xiàn)成答案，而是自己尋求解決問題的獨(dú)創(chuàng)性 的方法，這一切只有在社會實(shí)踐中才有可能完成。正如陶行知先生所說：創(chuàng)造力需要廣博的基礎(chǔ)，解放了的空間，才能收集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識的世界，發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力。我 國臺灣學(xué)者毛連韞教授指出：激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，要求教師改進(jìn)教學(xué)方法，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。為此，創(chuàng)造教育過程中，教師必須注意的10個 方面：提供民主的教學(xué)氣氛；樂于聽取學(xué)生不同的意見，暫緩批判；提出一些開放性、沒有答案的問題；允許從事獨(dú)立學(xué)習(xí)工作；不排斥學(xué)生的錯誤和失敗；改進(jìn)作 業(yè)及評價(jià)方法，以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力；與家長密切配合，充分運(yùn)用社區(qū)資源；不斷充實(shí)自己，以提高教學(xué)質(zhì)量；奠定知識基礎(chǔ)，活用原則，推陳出新；注重創(chuàng)造的 倫理，輔導(dǎo)正向的發(fā)展等。創(chuàng)新教育對教師提出了更高的要求：首先，把教學(xué)作為一個學(xué)習(xí)的過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué) 生主動學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，把提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維能力作為教育目標(biāo)。因此，教師絕不能滿足于原有知識的掌握，滿足于原有教育經(jīng)驗(yàn)的積累，要不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù) 學(xué)習(xí)，在提高自身知識傳授能力的同時(shí)，著重增強(qiáng)科學(xué)研究能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，自覺地把自己的教育教學(xué)過程變成培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的過程， 不僅向?qū)W生傳授現(xiàn)成的知識，更要引導(dǎo)學(xué)生探索未知領(lǐng)域，讓學(xué)生不僅接受解決問題的現(xiàn)成答案，還自己尋找解決問題的獨(dú)創(chuàng)性方法其次，擺脫以學(xué)科為中心的教學(xué)模式，以學(xué)習(xí)者為中心，按照學(xué)生的需要和能力實(shí)施學(xué)科教學(xué)，充分開發(fā)具有不同稟賦學(xué)生的潛能，讓具有不同基礎(chǔ)和潛能的學(xué)生得到充分發(fā)展的機(jī)會；再 次，教師要在課堂中營造自由探討、標(biāo)新立異的氛圍和環(huán)境，既要提倡相互學(xué)習(xí)，相互幫助，又要公平競爭，激勵進(jìn)取和拔尖。教育勞動是一種創(chuàng)新性勞動，有定規(guī) 而無定法，教師只有不拘泥教條，善于根據(jù)具體的教育情境機(jī)智靈活組織教育勞動，才能培養(yǎng)出既符合統(tǒng)一的教育目標(biāo)，又有豐富個性的新人。因此，開拓創(chuàng)新是教 師的重要品格。它要求教師不因循守舊，善于打破陳規(guī)舊習(xí)大膽改革；不主觀教條，善于從實(shí)際出發(fā)開拓創(chuàng)新；不盲目崇拜，善于學(xué)習(xí)先進(jìn)為我所用；不故步自封， 善于發(fā)現(xiàn)問題，勇于攀登新的目標(biāo)。教師只有具有這樣的品格，才能承擔(dān)起創(chuàng)造社會主義教育新時(shí)代，培養(yǎng)跨世紀(jì)新人的歷史重任。案例：甘 肅省靜寧一中化學(xué)教師王好學(xué)，1986年以來，根據(jù)教學(xué)實(shí)際，結(jié)合化學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，提出了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的?觀察感知探索釋疑歸納小結(jié)練習(xí)鞏固? 四環(huán)節(jié)教學(xué)法，就是結(jié)合化學(xué)實(shí)驗(yàn)，通過學(xué)生自己的探索來啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)。而后，在啟發(fā)式教學(xué)的基礎(chǔ)上，通過摸索、驗(yàn)證，提出了?提出問題創(chuàng)設(shè)情境討論探 究設(shè)計(jì)方案試驗(yàn)觀察驗(yàn)證假說師生辨析整理歸納?的啟發(fā)探究教學(xué)模式，力求做到三個轉(zhuǎn)變：由教師本位向?qū)W生主體轉(zhuǎn)變；由接受性學(xué)習(xí)向自主性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn) 變；由單純傳授知識向既傳授知識又培養(yǎng)能力轉(zhuǎn)變。在王好學(xué)老師眼里，教師是課堂教學(xué)的組織者、啟發(fā)者、合作者和促進(jìn)者。他認(rèn)為，作為化學(xué)教師，要注意以化 學(xué)試驗(yàn)為基礎(chǔ)，以學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐和主動探索為主線，著眼于學(xué)生素質(zhì)的提高，著力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。王好學(xué)認(rèn)為，教學(xué)是藝術(shù)，教師必須學(xué)會少講一點(diǎn)，多說一句。講課和旅行帶行李一樣，要少而精，要善于少講一點(diǎn)。當(dāng)然，舍棄絕不是一件輕而易舉的事，要舍棄就要理出頭緒，抓住重點(diǎn)，少而精，精而細(xì)。而多說一句，就是在教學(xué)中善于抓住那些值得發(fā)揮的可以引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的東西。這些內(nèi)容，常常就是知識的來源，規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，知識的活用，創(chuàng)造 的頓悟，它的作用是深遠(yuǎn)的，學(xué)生可能會記憶一輩子，可能會舉一反三，可能會領(lǐng)悟怎樣做學(xué)問，怎樣做人。三、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生精神成人1、人是教育的出發(fā)點(diǎn)，康德認(rèn)為：人作為有限理性存在，都自在地作為目的本身存在著，他不單純是這個或那個意志所隨意使用的工具，在他的一切行動中，不論對于自己還是對其他有理性的 東西，任何時(shí)候都必須當(dāng)作目的。人永遠(yuǎn)是目的，而不是手段，人是教育的出發(fā)點(diǎn)。聯(lián)合國教科文組織國際發(fā)展委員會在學(xué)會生存教育世界的今天和明天一 書中指出：把一個人的體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，這就是對教育基本的一個廣義的界說。教育的目的就是培養(yǎng)人。2、 教師工作的基本目標(biāo)是精神成人，即引導(dǎo)學(xué)生個體精神世界的生長、生成，啟迪他們對于人生和世界的美好情懷，諸如愛、希望、信心、善良、誠實(shí)、正直、幸福感 等。給他們一生奠定良好的精神基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基說過：?培養(yǎng)全面發(fā)展的人的技巧和藝術(shù)就在于：教師要善于在每一個學(xué)生面前，甚至是最平庸的、在智力上發(fā) 展最有困難的學(xué)生面前，都向他打開他的精神發(fā)展領(lǐng)域，使他能在這個領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn)，顯示自己，宣告大寫的我存在，從人的自尊感的源泉中汲取力量，感到 自己并不低人一等，而是一個精神豐富的人。?要引領(lǐng)學(xué)生精神成人，首先把學(xué)生看作是一個個具有生命活力的個體，看作?不是俯首帖耳、百依百順、準(zhǔn)備茍同一切和盲從一切的人，而是有主見、有毅力、有反抗精神的人。其 次，教師以自己的人格影響學(xué)生。從一位道德品質(zhì)優(yōu)秀的教師身上，學(xué)生吸取的道德經(jīng)驗(yàn)是負(fù)責(zé)、熱愛、尊重、同情、誠實(shí)、守信、友好、平等；而從一位道德品質(zhì) 低劣的教師身上，學(xué)生吸取的道德經(jīng)驗(yàn)是冷漠、卑視、勢力、散漫、虛偽、自私等。這些直接的道德經(jīng)驗(yàn)，常常比純粹的道德說教更有說服力，更能影響學(xué)生道德意 識的形成和確立。3、教師的愛促使學(xué)生精神成人。熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而放棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。教師 對學(xué)生的愛，作為一種無形的力量，是潛移默化之中發(fā)揮它的巨大作用。它可以使學(xué)生人格受到感化，情操受到陶冶，不僅是對學(xué)生心靈的呵護(hù)，更是一種激勵、一種引導(dǎo)泰戈?duì)栍芯涿裕翰皇清N的打擊，而是水的載歌載舞才使鵝卵石臻于完善?。上海市尚文中學(xué)特級教師，全國先進(jìn)工作者，全國師德標(biāo)兵黃 靜華。她曾經(jīng)說過這么一件事：有一次，她在北京開會，得知班上三個小男孩在逛超市時(shí)，順手拿了三支他們喜歡的筆。盡管知道他們已知錯、認(rèn)錯，但是黃老師還 是急得寢食不安，因?yàn)檫@說明自己平時(shí)對孩子的教育沒有真