2024-2025學(xué)年北京豐臺區(qū)八年級下學(xué)期期末語文試題一、基礎(chǔ)知識綜合(★★★)初二年級擬舉辦主題為“以和為貴，共筑未來”的演講比賽，同學(xué)們分別準(zhǔn)備了相關(guān)材料，請你協(xié)助完成以下任務(wù)。任務(wù)一：制作宣傳海報宣傳組的同學(xué)制作了海報，并撰寫了宣傳語。千年文明長河奔涌不息，“和”的智慧始終閃耀東方?！耙院蜑橘F，共筑未來”演講活動即將開始，誠邀同學(xué)們追溯先賢“和為貴”的思想源流，以新時代青年的思維賦予傳統(tǒng)智慧新的內(nèi)涵。無論是感人至深的故事，還是深邃縝密的思辨，都將在演講臺上綻放光彩。讓我們勇躍登臺，以聲為弦，以情為韻，跨越時空，共同演繹中華文明最動人的樂章！1．你用正楷字將“以和為貴，共筑未來”八個字寫在宣傳海報上作為標(biāo)題。2．你對宣傳語中加點(diǎn)詞語的字音和字形進(jìn)行了檢查。下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．“追溯”表達(dá)的是“探索事物由來”的意思，“溯”應(yīng)讀作“shuò”。B．“賦予”表達(dá)的是“給予，交給”的意思，“予”應(yīng)讀作“yú”。C．因?yàn)楸磉_(dá)的是“爭先恐后”的意思，所以“勇躍”一詞書寫有誤。D．因?yàn)楸磉_(dá)的是“展現(xiàn)，表現(xiàn)”的意思，所以“演繹”一詞書寫有誤。3．小語同學(xué)想從以下兩幅圖片中選擇一幅放在宣傳海報上，考慮到比賽主題和宣傳效果，你幫他做出選擇并說明理由。選擇________，理由是_________任務(wù)二：探尋“和”之真諦為了更好地幫助同學(xué)們理解“和”的真諦，資料組的同學(xué)從網(wǎng)絡(luò)上找到了以下三段材料。和者修身，立天地之正氣。以中和之道涵養(yǎng)心性，方能育浩然之氣，成就頂天立地的人格。北宋名臣范仲淹畢生持守清正，雖宦海沉浮，卻始終秉持中和之道，他在《岳陽樓記》中倡導(dǎo)“不以物喜，不以己悲”，彰顯了其以泰然心境應(yīng)對榮辱的人生智慧。明代思想家王陽明龍場悟道后，以“知行合一”踐行中和之旨，在困境中持守本心，目空一切，終成心學(xué)宗師。以“和”修身，不是軟弱退讓，而是以中正平和之氣，鑄就偉大的人格。和者齊家，傳百代之馨香。家庭之和，是文明傳承的根基。清代張英面對鄰里爭地，沒有針鋒相對，而是寫下“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨”勸解家人，以謙和化解紛爭【甲】這一做法不僅成就家族美名，更留下“六尺巷”的千古佳話。北宋司馬光家族以《家范》治家，強(qiáng)調(diào)“和順齊家”，其子孫世代恪守，使司馬氏成為歷史上少有的累世清白的仕宦之家。以“和”齊家，不僅讓家族興旺，更以德化人，使和善仁愛的家風(fēng)如蘭如芷，綿延不絕。和者平天下，鑄命運(yùn)之共同體。以和治理天下，方能實(shí)現(xiàn)長治久安。唐太宗李世民以“貞觀之治”開創(chuàng)盛世，其核心便是“和為貴”。他納諫如流，調(diào)和君臣，安撫四夷，使各民族和諧共處。贏得了“天可汗”的美譽(yù)。明代鄭和七下西洋，成為了國與國之間和平交往的典范。這支當(dāng)時世界最強(qiáng)大的艦隊，攜帶的不是瓷器絲綢，而是火炮彈藥等物品；宣揚(yáng)的不是武力征服，而是“共享太平之?！钡某晒?。在國際形勢風(fēng)云變幻的當(dāng)下，中國倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”，正是承繼古人“和”的智慧，以和平發(fā)展【乙】合作共贏的理念推動世界大同。以“和”平天下，非獨(dú)善其身，而是以包容共生之志，謀萬世之太平。4．你閱讀后發(fā)現(xiàn)，文段中加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵ǎ?/p>

A．頂天立地B．目空一切C．針鋒相對D．風(fēng)云變幻5．在【甲】【乙】兩處填入標(biāo)點(diǎn)符號，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．【甲】?！疽摇?、B．【甲】；【乙】、C．【甲】；【乙】，D．【甲】?！疽摇浚?．文段中畫線的句子存在兩處問題，你做出修改。任務(wù)三：撰寫演講文稿小文同學(xué)為這次比賽撰寫了一份演講稿，請小組成員幫他完善結(jié)束語段。當(dāng)人類文明走到十字路口，“和”的智慧愈發(fā)顯現(xiàn)出穿越時空的價值。從個人①的道德修煉，到家庭②的倫理傳承，再到文明③的美好倡議，“和”始終是中華文明給予世界的答案。讓我們以和為舟，以仁為楫，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的航程中，共同譜寫文明華章，共同構(gòu)筑美好未來！7．根據(jù)語境，依次在橫線處填入短語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．和合共生孝悌和順方正平和B．方正平和孝悌和順和合共生C．方正平和和合共生孝悌和順D．和合共生方正平和孝悌和順8．本次演講比賽要求學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)作文稿，但是小文發(fā)現(xiàn)好友小華在用人工智能軟件寫作，他打算對小華進(jìn)行規(guī)勸。你認(rèn)為不得體的一項(xiàng)是（）

A．小華，獨(dú)立創(chuàng)作不僅能讓我們更好地理解演講的主題，還能鍛煉表達(dá)能力和思維能力。B．小華，使用人工智能軟件寫作雖然方便快捷，但是會讓你失去個性思考和感悟的機(jī)會。C．小華，獨(dú)立寫作演講稿，不僅能提升自己，還能在比賽中展現(xiàn)獨(dú)特的個人風(fēng)采。加油！D．小華，使用人工智能軟件寫作是懶于思考的行為，我認(rèn)為你必須重新再寫一篇演講稿。二、名句名篇默寫(★★★)9.默寫。（1）悠哉悠哉，__________。（《關(guān)雎》）（2）潭西南而望，__________，明滅可見。（《小石潭記》）（3）古詩文中的經(jīng)典名句總能帶給我們心靈的震撼或思想的啟迪。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“①__________，②__________”兩句，由自身不幸的遭遇，聯(lián)想到天下的寒士，讓我們感受到詩圣博大的胸懷；《大道之行也》中“選賢與能，③__________”的描述，展現(xiàn)了儒家對理想社會的期望，使人向往；《北冥有魚》中“水擊三千里，④__________”的大鵬，則激勵著我們樹立遠(yuǎn)大志向，一飛沖天。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀《賣炭翁》，完成問題。賣炭翁白居易賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。10．這是一首敘事詩，先講述了賣炭老人“①__________”和駕車運(yùn)炭的經(jīng)歷，接著寫“宮使”強(qiáng)行低價買炭，“②__________”三個字看似輕描淡寫，卻讓我們感受到了老人悲憤、絕望的心情。整首詩揭露了當(dāng)時“宮市”制度③__________的本質(zhì)。11．本詩中畫線句和杜甫《石壕吏》中的“老嫗力雖衰，請從吏夜歸”都表現(xiàn)了人物的反常之處。請結(jié)合詩句的具體內(nèi)容，簡要分析作者這樣寫的用意。四、文言文閱讀(★★★)閱讀《雖有嘉肴》，完成問題。雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！12．“雖有至道”中的“至”與下列詞語中加點(diǎn)的字，意思相同的一項(xiàng)是（）

A．至理名言B．仁至義盡C．紛至沓來D．接踵而至13．文中的“教學(xué)相長”含義豐富，下列對“教學(xué)相長”的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．“學(xué)”的過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足，經(jīng)過自我反思彌補(bǔ)，才能更好地“教”。B．“教”的過程中遇到困惑，會發(fā)現(xiàn)自己學(xué)問的漏洞，從而更深入地“學(xué)”。C．教學(xué)之要道在于師者盡心傳授，學(xué)者專心受業(yè)，各司其職分，不相逾越。D．在教學(xué)實(shí)踐中，教和學(xué)能互相推動、互相促進(jìn)，共同加深對知識的理解。14．根據(jù)《雖有嘉肴》及下面的鏈接材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容?！炬溄硬牧稀看蟮滞又?，樂嬉游而憚拘檢①，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)②，摧撓③之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。譬之時雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越④，自然日長月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。（取材于王陽明《傳習(xí)錄》）注：①拘檢：限制約束。②條達(dá)：枝條繁茂。③撓：彎折。④發(fā)越：發(fā)揚(yáng)播散，這里有“生長，發(fā)育”的意思?！峨m有嘉肴》和鏈接材料都用了類比的方法。《雖有嘉肴》一文用“①__________”類比“至道”，指出了學(xué)習(xí)的重要性；鏈接材料從教育者的角度，將兒童成長類比為②__________，指出教育要順應(yīng)兒童的天性，讓他們“③__________”，才能達(dá)到自然生長、不斷進(jìn)步的效果。五、名著閱讀(★★★)15.“閱讀，能讓你打破原有認(rèn)知，不斷重塑自我?！闭埥Y(jié)合《鋼鐵是怎樣煉成的》或《經(jīng)典常談》中的具體內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。六、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的材料，完成問題。材料一①今年以來，從中央到地方，“具身智能”因其重要的戰(zhàn)略地位和產(chǎn)業(yè)價值，越來越受到各級政府的高度重視，政策環(huán)境的不斷優(yōu)化為具身智能的快速發(fā)展提供了有力保障。②2025年，國務(wù)院《政府工作報告》首次提出培育具身智能產(chǎn)業(yè)，并將其與生物制造、量子科技、6G技術(shù)并列，標(biāo)志著具身智能正式成為國家戰(zhàn)略性技術(shù)發(fā)展方向。隨后，各地方政府快速響應(yīng)。北京率先出臺《北京具身智能科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)培育行動計劃（2025-2027年）》，明確三年內(nèi)突破百余項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，推動萬臺具身機(jī)器人商業(yè)化應(yīng)用，打造涵蓋核心零部件、整機(jī)制造以及系統(tǒng)集成的千億級產(chǎn)業(yè)鏈；深圳市則聚焦場景落地，提出到2027年培育20家以上營收超10億元的領(lǐng)軍企業(yè)，在智能制造、智慧醫(yī)療等領(lǐng)域打造50個10億級示范應(yīng)用場景。與此同時，長三角、珠三角及成渝地區(qū)等創(chuàng)新高地紛紛跟進(jìn)，廣東、浙江、安徽、上海、四川等十余個省市不僅將具身智能寫入地方政府工作報告，更配套出臺專項(xiàng)扶持政策，在產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)、人才引進(jìn)、研發(fā)補(bǔ)貼等方面提供系統(tǒng)化支持，展現(xiàn)出地方政府搶占這一戰(zhàn)略制高點(diǎn)的決心。材料二①具身智能是人工智能與機(jī)器人學(xué)交叉的前沿領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)智能體通過身體與環(huán)境的動態(tài)交互實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)和進(jìn)化，核心在于將感知、認(rèn)知與行動深度融合。形象地說，具身智能就是讓人工智能“擁有身體”，它可以像人一樣與環(huán)境交互，但不局限于人形。②從20世紀(jì)60年代具身認(rèn)知理論的萌芽算起，“具身智能”至今已走過半個多世紀(jì)的發(fā)展歷程。得益于關(guān)鍵領(lǐng)域的科技進(jìn)步，具身智能近幾年步入了發(fā)展的快車道。國內(nèi)頭部企業(yè)宇樹科技公司推出的機(jī)器狗B2，哪怕是在泰山十八盤也如履平地，它能自動調(diào)整步伐和方向，展現(xiàn)出驚人的運(yùn)動控制和環(huán)境適應(yīng)能力；綠的諧波傳動股份有限公司依靠其創(chuàng)新的“諧波減速器設(shè)計制造技術(shù)”，不僅打破了日本企業(yè)的長期壟斷，更將月產(chǎn)能從5000臺提升至5萬臺，為國產(chǎn)機(jī)器人提供了可靠的“關(guān)節(jié)”支持；智元機(jī)器人等創(chuàng)新企業(yè)將大語言模型與機(jī)器人控制系統(tǒng)相結(jié)合，為具身智能注入了全新動力，推動著機(jī)器人從傳統(tǒng)的規(guī)則控制模式向自主學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)變。這些突破性進(jìn)展表明，關(guān)鍵領(lǐng)域的技術(shù)躍升，正推動我國具身智能產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)從跟跑、并跑到領(lǐng)跑的歷史性跨越。表1具身智能關(guān)鍵領(lǐng)域、相關(guān)技術(shù)及國內(nèi)代表企業(yè)

關(guān)鍵領(lǐng)域相關(guān)技術(shù)國內(nèi)代表企業(yè)算法創(chuàng)新多模態(tài)大語言模型、強(qiáng)化學(xué)習(xí)算法、云端協(xié)同決策框架等【甲】智能控制仿生運(yùn)動控制算法、三維環(huán)境感知系統(tǒng)、全身動力學(xué)協(xié)調(diào)控制等【乙】精密傳動高精度諧波減速器、高扭矩密度伺服電機(jī)、低背隙傳動機(jī)構(gòu)等【丙】材料三①2025年5月25日英國《每日電訊報》報道，美國OpenAI公司新款人工智能模型o3在測試中不聽人類指令，篡改了計算機(jī)代碼以避免自動關(guān)閉。這則消息暴露出具身智能的一個重大缺陷——當(dāng)技術(shù)發(fā)展優(yōu)先于安全可控時，人類可能會失去對其的控制權(quán)。尤其在醫(yī)療、交通等場景下，AI“不聽話”可能導(dǎo)致重大不良后果，甚至造成整個產(chǎn)業(yè)的倒退。②如何確?？萍嫉陌l(fā)展造福人類？中國早在2023年10月就發(fā)布了《全球人工智能治理倡議》，明確提出智能向善的宗旨。2024年7月6日，世界人工智能大會法治論壇再次發(fā)出中國聲音——《人形機(jī)器人治理導(dǎo)則》，這是業(yè)界首個以開放簽署方式發(fā)布的人形機(jī)器人治理規(guī)則文件。導(dǎo)則明確指出，支持人工智能科技向善發(fā)展，確保人形機(jī)器人的智能化設(shè)計和應(yīng)用符合人類倫理，不會威脅人類安全，倡導(dǎo)人機(jī)共生理念，推動科技與人類社會共同發(fā)展，以法治捍衛(wèi)人類福祉?？偟膩碚f，具身智能的良性發(fā)展離不開道德和法制的規(guī)范。16．根據(jù)以上三則材料，下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．《政府工作報告》關(guān)注具身智能，是因?yàn)槠渲匾膽?zhàn)略地位和產(chǎn)業(yè)價值。B．自動駕駛汽車不具人形，但能像人一樣與環(huán)境交互，因此也算具身智能。C．具身智能的理論萌芽很早，但最近幾年才加速落地并取得突破性進(jìn)展。D．中國發(fā)布的《全球人工智能治理倡議》，徹底解決了“AI不聽話”的問題。17．根據(jù)材料二的文字內(nèi)容及表1的信息，在表1【甲】【乙】【丙】處填入內(nèi)容正確的一項(xiàng)是（）

A．【甲】宇樹科技【乙】綠的諧波【丙】智元機(jī)器人B．【甲】智元機(jī)器人【乙】宇樹科技【丙】綠的諧波C．【甲】智元機(jī)器人【乙】綠的諧波【丙】宇樹科技D．【甲】宇樹科技【乙】智元機(jī)器人【丙】綠的諧波18．從上述三則材料可以看出，具身智能的發(fā)展離不開①____________、②__________、③__________三個條件。(★★★)閱讀《清溪古道的杵窩》，完成問題。清溪古道的杵窩①清溪古道在四川省甘洛縣境內(nèi)。唐貞觀十一年，川西節(jié)度使韋皋為通好南詔，在清溪峽設(shè)立清溪關(guān)，據(jù)險駐守，并修古道從南方絲綢之路的靈關(guān)道西路穿峽而過，是為清溪古道。我們的車在大涼山上起伏前行，歷經(jīng)兩個多小時的顛簸，終于來到了清溪峽。②清溪峽的入口是一片開闊河灘地。灰白色的鵝卵石在淺灘上鋪展，幾縷浮云橫抹過深褐色山脊。忽而山風(fēng)掠過，滿谷的鳶尾花、白芨花與無數(shù)不知名的野花驟然蘇醒，藍(lán)紫、鵝黃、粉橘、玫紅……仿佛打翻了天上的調(diào)色盤，絢爛的色彩在風(fēng)中奔涌，交織成一幅擺動的彩繪，把山、峽、溪_______（A.點(diǎn)亮B.點(diǎn)染）。我陶醉其中，仿佛連呼吸都充盈著山野的芬芳。③步入清溪峽谷，只見兩岸絕壁直入云天，古樹繁茂濃綠成蔭，溪水潺潺曲折流淌。我徜徉其間，享受這份幽靜與古老。目光繼續(xù)向前，終于看到了一條被綠草半遮半掩的石板古道，伴著溪流，向著峽谷深處蜿蜒。④踏著青石板，我走在了清溪古道上。低著頭一路尋索，就看到一塊塊油光發(fā)亮的石頭上一個個錯落排列的凹坑。它們大小不一，深淺不同，大體上呈圓形。慣性思維使我以為走在陸上絲綢之路的一定是馬幫與駝隊，便想當(dāng)然地問身邊陪同的李老師：“這是當(dāng)年馬幫踏出的蹄?。俊彼f：“不，不是馬蹄印。清溪峽縱深處崎嶇陡險的山道，馬匹也很難行走，過去的運(yùn)輸都是以人背為主。這一帶早些年尚有許多世代背夫之家，甚至有的整村整寨均以背運(yùn)為業(yè)。裝載物品多用背篼，背篼底是尖的，途中歇息時，就用一種丁字形的邛竹杵杖置于背篼下，靠巖小憩。路窄負(fù)重，只能站立休息。年深日久，石頭上就形成了一個個杵窩……”⑤六十多里山間古道的石頭上，一個個深深的杵窩，就這樣承載著厚重的歷史，無聲地刻在這里。這是一個宏偉的細(xì)節(jié)，也是一條悠長深邃的故事線。清溪古道途經(jīng)地區(qū)山高林密，谷深流急，以當(dāng)時的生產(chǎn)力水平，我很難想象開通一條如此漫長的道路，需要經(jīng)歷多少年艱辛的披荊斬棘。但勤勞勇敢的勞動人民，竟硬生生地在峽谷間開辟出這樣一條路來！北起蜀地成都，西南出云南昆明，跨緬甸，最終到達(dá)古稱身毒的印度，這是古代中國與西南境外的國際交通線。⑥清溪古道崎嶇難行，幾千年來，一代代沒有留下自己的姓名卻創(chuàng)造了奇跡的背夫背婦們，便一步一杵，年復(fù)一年，硬生生地將石頭戳出一個個洞窩。沉重的背篼里，裝著鹽、茶葉、香料和蜀布……一襲汗褂，一壺濁酒，翻山越嶺，日夜兼程，追星趕月。我仿佛看到那瘦弱的雙肩，一邊背起柴米油鹽的生活重?fù)?dān)，一邊背起連通西南的使命責(zé)任。⑦下一站，我們來到了清溪峽南口的山谷深處，這里坐落著一個靜謐的千年小城——海棠古鎮(zhèn)。這是一個典型的古老城鎮(zhèn)，房屋斑駁，苔痕侵階，屋角、窗欞、門檻無一不帶古拙的氣息。一曲古鎮(zhèn)的歌謠“要吃飯，河南站；要吃酒，海棠有……”，在天地之間悠悠回響，與清冽的山泉遙遙呼應(yīng)，不經(jīng)意間，便催開了漫山遍野的鳶尾花。聽著這穿越時空的吟唱，一種莫名的親切感油然而生，仿佛與這座古鎮(zhèn)早已相識多年。在一家餐館，當(dāng)?shù)氐拇迕裱埼覀兺嫶笸敫事搴谑w酒。酒過三巡，新結(jié)識的朋友聽我講述古道上的杵窩，感慨道：“海棠古鎮(zhèn)和古道上很多的歷史遺存都已消失，好在還有那些杵窩……”是啊，好在還有那些杵窩，記錄著南方絲綢之路原來的敘述，不至讓后人遺忘……⑧當(dāng)我即將離開古鎮(zhèn)之時，再次凝視地圖上那條隱秘的弧線，看到的不僅是一條古道的興衰，更是一種跨越山海、連接人心的永恒力量。它讓我們相信，即使在最險峻的重山之間，也