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中國法制史期末考試重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料引言:中國法制史的學(xué)習(xí)要領(lǐng)與復(fù)習(xí)策略中國法制史是一門研究中國歷史上法律制度、法律思想以及法律實(shí)踐演變規(guī)律的學(xué)科。它不僅是法學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程,也是理解當(dāng)代中國法律文化與社會治理傳統(tǒng)的重要途徑。本復(fù)習(xí)資料旨在幫助同學(xué)們梳理中國法制史的核心脈絡(luò)與重點(diǎn)內(nèi)容,把握各歷史時期法制發(fā)展的主要特征與關(guān)鍵制度,以期在期末考試中取得理想成績。復(fù)習(xí)時,應(yīng)注重理解不同歷史階段法律制度產(chǎn)生的社會背景,掌握重要法典的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容,領(lǐng)會核心法律原則的演變及其影響,并注意制度之間的繼承與發(fā)展關(guān)系。一、先秦時期:中國早期法制的起源與奠基(一)夏商法制:神權(quán)法的萌芽與“天罰”思想夏商時期是中國早期國家與法律制度的萌芽階段。由于史料匱乏,我們對其法制狀況的了解多基于后世文獻(xiàn)的追述與考古發(fā)現(xiàn)。其法制的突出特點(diǎn)是“神權(quán)法”思想的盛行,統(tǒng)治者將自己的意志假托為“天命”與“神意”,借助神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)。所謂“天討”、“天罰”,便是這一思想在司法實(shí)踐中的體現(xiàn),即認(rèn)為對犯罪行為的懲罰是上天的意志。刑罰制度方面,據(jù)文獻(xiàn)記載已有墨、劓、剕、宮、大辟等五刑的雛形,刑罰手段極為殘酷,帶有濃厚的原始報復(fù)色彩。(二)西周法制:“禮治”與“明德慎罰”西周是中國古代法制思想與制度初步形成的重要時期?!岸Y”與“刑”構(gòu)成了西周法律體系的核心?!岸Y”源于原始社會的祭祀習(xí)俗,經(jīng)周公制禮作樂,發(fā)展成為一整套維護(hù)宗法等級制度和社會秩序的行為規(guī)范,其核心原則是“親親”與“尊尊”?!靶獭眲t主要指刑罰,用于懲治“已然之惡”,所謂“禮不下庶人,刑不上大夫”,形象地說明了禮與刑的適用對象與社會功能的差異。在法律思想上,西周統(tǒng)治者吸取商朝滅亡的教訓(xùn),提出了“明德慎罰”的主張,強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)崇尚德政,謹(jǐn)慎使用刑罰,這標(biāo)志著中國古代法律思想開始向理性化方向發(fā)展。此外,西周還創(chuàng)立了“同姓不婚”、“六禮”(婚姻成立)、“七出三不去”(婚姻解除)等民事婚姻家庭制度,以及“五聽”(審訊方法)等司法原則,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(三)春秋戰(zhàn)國時期:社會變革與成文法的公布春秋戰(zhàn)國時期是中國社會的大變革時代,周王室衰微,禮崩樂壞,各諸侯國為富國強(qiáng)兵,紛紛進(jìn)行變法改革。這一時期法制的重大突破在于成文法的公布。其中最具代表性的是鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”和晉國趙鞅“鑄刑鼎”,將過去不公開的法律條文鑄于鼎上,公之于眾,打破了貴族對法律的壟斷,是中國法制史上的一大進(jìn)步。戰(zhàn)國時期,李悝在魏國變法,制定了中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的成文法典——《法經(jīng)》?!斗ń?jīng)》共六篇:盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法。其內(nèi)容以懲治盜賊為核心,貫徹了“王者之政,莫急于盜賊”的指導(dǎo)思想?!斗ń?jīng)》的體例和內(nèi)容為后世成文法典的編纂奠定了重要基礎(chǔ),是中國古代法典編纂的開端。二、秦漢時期:統(tǒng)一帝國法律制度的建立與發(fā)展(一)秦朝法制:“事皆決于法”與嚴(yán)刑峻法秦朝是中國歷史上第一個中央集權(quán)的大一統(tǒng)王朝。秦朝法制以法家思想為指導(dǎo),強(qiáng)調(diào)“事皆決于法”、“重刑輕罪”。其法律形式多樣,包括律、令、制、詔、程、式、法律答問、廷行事等。秦始皇統(tǒng)一六國后,進(jìn)行了一系列法制統(tǒng)一工作,如統(tǒng)一度量衡、貨幣、文字等,對后世影響深遠(yuǎn)。但秦朝法律以嚴(yán)苛著稱,刑罰種類繁多,執(zhí)行殘酷,如死刑就有具五刑、族誅、梟首、棄市等,肉刑也廣泛適用。這種嚴(yán)刑峻法雖在短期內(nèi)有助于鞏固統(tǒng)治,但也激化了社會矛盾,成為秦朝迅速滅亡的重要原因之一。云夢秦簡的出土,為我們研究秦朝法律制度提供了寶貴的第一手資料。(二)漢朝法制:“漢承秦制”與儒家思想的滲透漢朝法制在很大程度上繼承了秦朝制度,即所謂“漢承秦制”,但也進(jìn)行了重要變革,特別是法律指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變。漢初統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn),采用黃老“無為而治”思想,實(shí)行“與民休息”政策,約法省刑,如廢除連坐收孥法、肉刑(如緹縈救父促使文帝廢除肉刑)等。漢武帝時期,采納董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,儒家思想開始滲透到法律領(lǐng)域,主要表現(xiàn)為“春秋決獄”,即依據(jù)儒家經(jīng)典《春秋》的精神和原則來審判案件,強(qiáng)調(diào)“論心定罪”。此外,漢代還確立了“上請”制度(官僚貴族犯罪須奏請皇帝裁決)、“恤刑”原則(對老幼婦孺犯罪予以優(yōu)待)和“親親得相首匿”原則(親屬間可以相互隱匿犯罪行為),這些都體現(xiàn)了儒家倫理對法律的影響,為后世“禮法結(jié)合”的中華法系特征奠定了基礎(chǔ)。漢代的主要法律形式為律、令、科、比。其中,《九章律》是漢代的基本法典,在《法經(jīng)》六篇基礎(chǔ)上增加了戶律、興律、廄律三篇。三、魏晉南北朝時期:法律制度的儒家化與法典化發(fā)展魏晉南北朝時期是中國歷史上長期分裂割據(jù)的時期,各政權(quán)為鞏固統(tǒng)治,都比較重視法制建設(shè)。這一時期法制發(fā)展的主要特點(diǎn)是法律制度的進(jìn)一步儒家化和法典化。(一)法典的發(fā)展與完善曹魏時期制定的《魏律》(又稱《新律》),對漢律進(jìn)行了較大改革,如改《具律》為《刑名》,并置于律首,突出了總則的地位;精簡律令,增加篇目;將“八議”制度正式入律。西晉頒布的《晉律》(又稱《泰始律》),在《魏律》基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展,體例更加嚴(yán)謹(jǐn),內(nèi)容更加完備,并首次將“服制”引入法典,作為定罪量刑的重要依據(jù)。張斐、杜預(yù)為《晉律》作注,經(jīng)朝廷批準(zhǔn)頒行,與律文具有同等法律效力,史稱“張杜律”。北朝的《北魏律》和《北齊律》也有重要成就。尤其是《北齊律》,其篇章結(jié)構(gòu)定為十二篇,為隋唐律典的篇目奠定了基礎(chǔ);確立了“重罪十條”,是后世“十惡”制度的前身。(二)法律制度儒家化的深化這一時期,儒家思想對法律的影響進(jìn)一步深化,具體體現(xiàn)為“八議”、“官當(dāng)”、“準(zhǔn)五服以制罪”、“重罪十條”等制度的確立或發(fā)展?!鞍俗h”是對八種特權(quán)人物犯罪實(shí)行減免處罰的制度;“官當(dāng)”是允許官僚貴族用官品爵位折抵刑罰的制度;“準(zhǔn)五服以制罪”是根據(jù)喪服制度所規(guī)定的親屬關(guān)系遠(yuǎn)近親疏來定罪量刑的制度;“重罪十條”則是將直接危害皇權(quán)和封建倫理秩序的十種嚴(yán)重犯罪列為重點(diǎn)打擊對象,不適用議、請、減等特權(quán)。這些制度的形成,標(biāo)志著中國古代法律的儒家化進(jìn)程取得了顯著成果。四、隋唐時期:中華法系的成熟與鼎盛隋唐時期是中國封建社會的鼎盛時期,法制建設(shè)也達(dá)到了頂峰,以《唐律疏議》為代表的唐代法律制度,是中華法系的典型代表,對后世及周邊國家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(一)隋朝法制:承前啟后隋朝雖短暫,但在法制上有承前啟后的作用?!堕_皇律》是隋朝的代表性法典,其在體例上繼承《北齊律》十二篇結(jié)構(gòu),內(nèi)容上刪除了前代的殘酷刑罰,確立了笞、杖、徒、流、死五刑制度,并將“重罪十條”發(fā)展為“十惡”,進(jìn)一步鞏固了儒家化的法律原則?!堕_皇律》為唐律的制定奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。(二)唐朝法制:以《唐律疏議》為核心的完備體系1.《唐律疏議》的制定與歷史地位:《唐律疏議》,原名《永徽律疏》,是唐高宗永徽年間在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂而成,并由官方組織對律文進(jìn)行逐條解釋,與律文具有同等法律效力。它是中國歷史上保存下來的第一部內(nèi)容最完整、體例最嚴(yán)謹(jǐn)、對后世影響最深遠(yuǎn)的封建法典。其立法水平、法律原則、篇章結(jié)構(gòu)都達(dá)到了古代法典的巔峰。2.唐律的主要特點(diǎn):*“一準(zhǔn)乎禮”:唐律的制定以儒家倫理為指導(dǎo)思想,充分體現(xiàn)了“禮法合一”的特點(diǎn),許多法律條文直接源自禮教規(guī)范。*科條簡要,寬簡適中:唐律在編纂上力求精簡,篇目固定為十二篇五百條(后世略有調(diào)整),刑罰相對寬緩。*立法技術(shù)完善:唐律的篇章結(jié)構(gòu)、邏輯體系、概念術(shù)語都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。*內(nèi)容全面,諸法合體:唐律以刑為主,同時涵蓋了民事、行政、經(jīng)濟(jì)、訴訟等多方面的內(nèi)容。3.唐律的基本內(nèi)容與原則:*五刑制度:確立笞、杖、徒、流、死五種法定刑罰,體系完備,量刑規(guī)范。*十惡制度:將“十惡”(謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂)列為重罪,嚴(yán)懲不貸,體現(xiàn)了對皇權(quán)和綱常倫理的維護(hù)。*貴族官僚的特權(quán)規(guī)定:繼續(xù)沿用并完善“八議”、“請”、“減”、“贖”、“官當(dāng)”等制度。*刑法適用原則:如區(qū)分公罪與私罪、自首減免刑罰、共犯區(qū)分首從、數(shù)罪并罰、累犯加重、類推原則(“諸斷罪而無正條,其應(yīng)出罪者,則舉重以明輕;其應(yīng)入罪者,則舉輕以明重”)、化外人相犯等。4.唐朝的司法制度:中央司法機(jī)關(guān)為大理寺(主審判)、刑部(主復(fù)核)、御史臺(主監(jiān)察),三者分工明確,相互配合又相互制約,稱為“三法司”。地方司法則由行政長官兼理。唐朝還建立了較為完善的訴訟制度和監(jiān)察制度。五、宋元時期:法制的演變與新發(fā)展(一)宋朝法制:承前啟后與民商法律的發(fā)展宋朝法制在繼承唐律基礎(chǔ)上有所發(fā)展和變化,呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。1.主要法律形式:宋朝法律形式主要有律、令、格、式、編敕、編例、條法事類等。其中,“編敕”是宋朝最重要的立法活動,即將皇帝的詔令加以匯編,使之具有普遍法律效力,這反映了皇權(quán)的加強(qiáng)。2.《宋刑統(tǒng)》:宋太祖時期制定的《宋刑統(tǒng)》是宋朝的基本法典,它是中國歷史上第一部刊印頒行的法典,在體例上沿用唐律十二篇,但在內(nèi)容上有所增刪,并附列敕令格式。3.刑罰制度的變化:宋朝刑罰基本沿用唐五刑,但也出現(xiàn)了一些新的刑罰,如折杖法(將笞杖徒流刑折換成臀杖和脊杖)、刺配(對罪犯施加墨刑并流配)、凌遲(作為法定死刑的一種,始于五代,宋初沿用,南宋正式入律)。4.民商事法律的發(fā)展:宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),民商事法律規(guī)范也相對發(fā)達(dá)。在契約關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、婚姻家庭等方面都有詳細(xì)規(guī)定,出現(xiàn)了典賣、賒買賒賣等新型契約形式,還設(shè)立了專門的管理機(jī)構(gòu)。(二)元朝法制:民族歧視與傳統(tǒng)的保留元朝是少數(shù)民族入主中原建立的王朝,其法制具有鮮明的民族歧視和壓迫色彩,同時也保留了一些蒙古族的傳統(tǒng)習(xí)慣法。1.法律的主要特點(diǎn):元朝法律公開規(guī)定民族間的不平等,將居民分為蒙古人、色目人、漢人、南人四等,在定罪量刑、科舉任官等方面實(shí)行差別對待。2.主要法典:元朝沒有制定一部系統(tǒng)完備的法典,主要法律形式是條格和斷例。《至元新格》是元朝第一部成文法典,《大元通制》和《元典章》(地方政府匯編的法令法規(guī))是元朝法律的主要匯編。3.司法制度:元朝司法機(jī)構(gòu)設(shè)置混亂,職官名目繁多,司法權(quán)分散,且?guī)в忻褡鍓浩壬?,如蒙古人犯罪由專門的司法機(jī)關(guān)審理。六、明清時期:傳統(tǒng)法制的僵化與專制的強(qiáng)化明清時期是中國封建社會的晚期,法制建設(shè)在維護(hù)君主專制制度方面達(dá)到了頂峰,但也日益僵化,成為社會發(fā)展的桎梏。(一)明朝法制:“重典治國”與法律的嚴(yán)苛1.立法指導(dǎo)思想:明初朱元璋主張“重典治國”、“刑亂國用重典”,強(qiáng)調(diào)用嚴(yán)刑峻法來維護(hù)統(tǒng)治。2.主要法典:*《大明律》:明朝的基本法典,體例上一改唐律十二篇為七篇(名例、吏、戶、禮、兵、刑、工),內(nèi)容上加重了對謀反、大逆等重罪的處罰,增設(shè)了“奸黨”等罪名,體現(xiàn)了加強(qiáng)君主專制的特點(diǎn)。*《明大誥》:朱元璋親自編纂的特別刑法,以判例形式頒布,內(nèi)容多為法外酷刑,效力在律之上,體現(xiàn)了“重典治吏”和“重典治民”的思想,但在朱元璋死后基本不再行用。3.司法制度:明朝中央司法機(jī)關(guān)為刑部、大理寺、都察院,合稱“三法司”,但刑部權(quán)力有所加強(qiáng)。地方司法實(shí)行行政長官兼理制度。此外,明朝還設(shè)立了錦衣衛(wèi)、東廠、西廠等特務(wù)司法機(jī)構(gòu),直接聽命于皇帝,凌駕于普通司法機(jī)關(guān)之上,是君主專制高度強(qiáng)化的產(chǎn)物。會審制度也有所發(fā)展,如朝審、大審、熱審等。(二)清朝法制:中國傳統(tǒng)法制的最后形態(tài)1.主要法典:*《大清律例》:清朝的基本法典,體例與《大明律》相同,仍是七篇結(jié)構(gòu)。它是中國歷史上最后一部封建法典,集歷代封建法律之大成。其特點(diǎn)是“律垂邦法為不易之常經(jīng),例準(zhǔn)民情因時以制宜”,律文相對穩(wěn)定,而條例則可以根據(jù)社會變化隨時修訂。*則例:清朝法律體系的重要組成部分,是針對各部門、各事項(xiàng)制定的行政規(guī)章,如《大清會典則例》、《戶部則例》等。2.法律的主要特點(diǎn):*維護(hù)極端的君主專制制度。*進(jìn)一步加強(qiáng)對思想文化的控制,大興文字獄。*保護(hù)旗人的特權(quán)地位。*刑罰更加殘酷,如凌遲、梟首、戮尸等廣泛適用。3.司法制度:基本沿襲明制,中央仍為刑部、大理寺、都察院“三法司”,地方司法也由行政長官兼理。清朝的會審制度更為完備,如秋審、朝審制度,對死刑案件進(jìn)行復(fù)核,體現(xiàn)了對人命的重視,但也反映了司法程序的繁瑣。幕友、胥吏在司法實(shí)踐中扮演了重要角色,司法腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重。七、清末法律改革:傳統(tǒng)法制的轉(zhuǎn)型與近代化嘗試19世紀(jì)末20世紀(jì)初,在西方列強(qiáng)入侵和國內(nèi)革命形勢的壓力下,清政府被迫進(jìn)行法律改革,這是中國傳統(tǒng)法律制度向近代化轉(zhuǎn)型的開端。(一)“預(yù)備立憲”與憲法性文件清政府宣布“預(yù)備立憲”,并頒布了《欽定憲法大綱》(中國歷史上第一部憲法性文件,但極力維護(hù)君權(quán))和《重大信條十九條》(武昌起義后頒布,對皇權(quán)有所限制,但已無實(shí)際意義)。(二)部門法的修訂1.刑法:修訂法律館主持制定了《大清新刑律》,這是中國
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