2024年2024屆九師聯(lián)盟高三3月質(zhì)量檢測語文試題及答

案

高三的語文假如再不好好學(xué)，到了高考可就沒有懊悔的余地了，想要提高高三語文的成果，還

要駕馭正確的方法。下面我為大家?guī)?024屆九師聯(lián)盟高三3月質(zhì)量檢測語文試題及答案，希

望對您有所幫助！

2024屆九師聯(lián)盟高三3月質(zhì)量檢測語文試題

考生留意：

1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清晰。

3.考生作答時，請彳絡(luò)案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上

對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑;非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)

域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

4.本卷命題范圍：高考范圍。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

文學(xué)與歷史主題、時代主題緊密相連。中華民族宏大復(fù)興是當(dāng)今中國的時代主題，也是新時

代文學(xué)的主題。心系民族復(fù)興偉業(yè)，熱忱描繪新時代新征程的恢宏氣象是當(dāng)代作家的使命所在。

以脫貧攻堅為例，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，在中華大地上全面建成了

小康社會，歷史性地解次了肯定貧困問題，擺脫貧困的廣袤鄉(xiāng)土正朝著鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)邁進(jìn)。相

應(yīng)地，在文學(xué)界涌現(xiàn)出趙德發(fā)《經(jīng)山?！?、陳毅達(dá)《海邊春秋》、王松《暖夏》、季棟梁《西海

固筆記》等以脫貧攻堅為主題的優(yōu)秀作品。這些作品雖然題材各異，形式風(fēng)格不同，但從中我們

能看到因地制宜的脫貧實(shí)踐，看到扶貧干部、鄉(xiāng)村群眾、創(chuàng)業(yè)青年、支教老師等人物故事，感受

到苦干實(shí)干的奮斗精神。與此相像，生態(tài)文明建設(shè)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展、

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等新命題，也拓寬著我們的思想視野給文學(xué)創(chuàng)作供應(yīng)前所未有的廣袤空間。

作家們瞄準(zhǔn)這些命題，以文學(xué)的方式記錄時代步伐，描繪發(fā)展畫卷。

新時代文學(xué)的時代主題更加顯明源于當(dāng)代作家更加劇烈的歷史主動精神和更加自覺地深化

生活、才好艮人民同時也離不開作家在文學(xué)創(chuàng)作上的錘煉打磨?！钡歉呤谷诵臅缗R流使人意遠(yuǎn)J

越來越多的作家意識到，只有深刻把握民族復(fù)興的時代主題，以文學(xué)的方式感國運(yùn)之改變、立時

代之潮頭、發(fā)時代之先聲，不斷錘煉文學(xué)深化時代、表現(xiàn)時代的實(shí)力水平，新時代文學(xué)才能真正

做到與時代同頻共振。深刻把握民族復(fù)興的時代主題，是當(dāng)代作家貫穿創(chuàng)作始終的功課。這不僅

意味著作家須要以穿透現(xiàn)實(shí)的歷史視野，相識時代主題的獨(dú)特性與豐富性，書寫時代主題所帶來

的重大社會變革以及蘊(yùn)含其中的中國精神，還意味著要對文學(xué)手法進(jìn)行探究打磨，更獨(dú)到地切入

主題，更藝術(shù)性地呈現(xiàn)主題,將主題高度真正轉(zhuǎn)化成藝術(shù)高度。

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)、現(xiàn)代因素相互交織，農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明彼此并存，

這既不同于以往的歷史，也不同于經(jīng)典作家已有的文學(xué)敘述。它要求當(dāng)代作家在提煉和講解并描

述中國故事的時候，須要進(jìn)一步打開視野，培育歷史感與世界眼光。歷史感可以讓我們在縱向發(fā)

展中發(fā)覺時代閱歷的新意，世界眼光可以讓我們在橫向比較中發(fā)掘中國故事的獨(dú)特之處.只有這

樣，才能擇取最能代表中國變革和中國精神的題材，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，努力展示一個生動立體的中

國。

近年來受到好評的作品，如阿來《云中記》、梁曉聲《人世間》、陳彥住角》、胡學(xué)文《有

生》等，都能讓人看到中國當(dāng)代文學(xué)與世界優(yōu)秀文學(xué)的同臺競技。一些優(yōu)秀長篇小說中，厚重歷

史與時代現(xiàn)實(shí)交織輝映，以文學(xué)敘事凝合中國人的閱歷、情感與記憶，讓人讀到?jīng)坝坑芭鹊臍v史

現(xiàn)實(shí)、綿延凄續(xù)的精神追求和獨(dú)具特色的詩性表達(dá)。越來越多的創(chuàng)作者一方面對中國文學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)

行創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯中國審美旨趣，傳播當(dāng)代中國價值觀念;另一方面也反映全人

類共同價值追求的生命史、情感史，發(fā)揮文學(xué)直抵人心的力氣，為世界文壇貢獻(xiàn)中國文學(xué)的獨(dú)特

716^0

（摘編自李云雷《向新時代文學(xué)高峰邁進(jìn)》

材料二：

隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，人們對精神生活的追求也在不斷提高。當(dāng)代作家應(yīng)當(dāng)如何響應(yīng)人民

對美妙生活的憧憬?如何塑造鮮活立體的中國形象、講好中國故事，創(chuàng)作出更多更豐富的符合當(dāng)

下審美要求和時代要求的優(yōu)質(zhì)精神食糧?當(dāng)代作家要相識至懼所肩負(fù)的使命，以傳承和創(chuàng)新的思

想激發(fā)新時代文學(xué)進(jìn)步的動力。

中華民族留下了悠久的歷史與傳統(tǒng)，是文學(xué)創(chuàng)作的文化寶庫，更是激勵華夏兒女走好新長征

路的精神力氣，新時代文學(xué)從傳統(tǒng)文化中吸取能量才能堅決對創(chuàng)作的自信、對作品的自信、對文

化的自信。新時代的文學(xué)是傳承與創(chuàng)新相輔相成、相互依存的文學(xué)，創(chuàng)新是對傳承的進(jìn)化，傳承

須要與創(chuàng)新相結(jié)合來適應(yīng)新時代的文化需求。因此，新時代的文藝創(chuàng)作必需平衡好創(chuàng)新與傳承的

關(guān)系。創(chuàng)新須要找尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的價值所在，并利用當(dāng)下新的傳播手法與策略，與新

時代的社會發(fā)展、文化須要緊密結(jié)合起來，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。

新時代文學(xué)的傳承與創(chuàng)新還要求當(dāng)代作家主動探究與自媒體的共生互動.例如，很多文學(xué)報

刊創(chuàng)辦了專業(yè)性的文學(xué)訂閱號，眾多作家、文藝工作者推出了個人自媒體賬號，與讀者溝通、舉

薦新作，形成了新時代文學(xué)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的溝通，使文學(xué)工作者與受眾、文學(xué)作品與市場形成

了互動的共生體。當(dāng)代作家則住自媒體時代的機(jī)遇，在堅守文學(xué)本質(zhì)的基礎(chǔ)上，充分用好自媒

體的傳播優(yōu)勢，以更符合新時代發(fā)展規(guī)律的方式推動新時代文學(xué)的傳承與創(chuàng)新。

（摘編自胡蓉《新時代文學(xué)的傳承與創(chuàng)新》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.生態(tài)文明建設(shè)等新命題為文學(xué)創(chuàng)作供應(yīng)了廣袤的空間，當(dāng)代作家將新命題融入文學(xué)創(chuàng)作中，

以文學(xué)的方式記錄時代步伐。

B.我國反映脫貧攻堅的優(yōu)秀文學(xué)作品，形式可能不同，但能讓人看到有關(guān)脫貧攻堅的人物故

事，讓人感受到苦干實(shí)干的奮斗精神。

C.面對著人們?nèi)找嫣岣叩木裆钭非螅绾螢閺V闊人民供應(yīng)優(yōu)質(zhì)的精神食糧，是當(dāng)代作家

在創(chuàng)作時應(yīng)努力回應(yīng)的問題。

D.越來越多的當(dāng)代作家在創(chuàng)作時，能彰顯中國審美旨趣、傳播當(dāng)代中國價值觀念，更能書寫

反映全人類共同價值的生命史、情感史。

2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.新時代文學(xué)作品不能與時代同頻共振，是因為作家沒能深刻把握時代主題。

B.材料一和材料二都圍繞了新時代文學(xué)綻開論述，但兩者論述的重心有所不同。

C新時代文學(xué)創(chuàng)作可以從中國傳統(tǒng)文化中吸取能量，樹立自信，實(shí)現(xiàn)文化傳承。

D.近年來許多中國當(dāng)代文學(xué)作品與世界優(yōu)秀文學(xué)作品同臺競技在文壇上綻放出獨(dú)特光彩。

3.下列選項中，最能體現(xiàn)"新時代文學(xué)的傳承與創(chuàng)新”的一項是（）（3分）

A.陳楸帆的科幻小說《后人類時代》描寫了人在將來技術(shù)的迷宮中的掙扎，表現(xiàn)了人類從生

理到心理都發(fā)生著的奇詭而深刻的異化，給讀者呈現(xiàn)將來新的科技因素怎樣融入并影響人類生活，

令人震撼。

B.鐵凝的《哦，香雪》描繪了八十年頭初的社會變革給山村少女精神世界帶來的改變，和她

們追逐幻想的執(zhí)著與艱辛，體現(xiàn)了作者對改革開放之初的時代主題和精神的詮釋。

C.某美食博主用短視頻作品向海內(nèi)外觀眾展示豐富的中華鄉(xiāng)村文化生活，成為傳播中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化的時代典型。

D.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為新時代文學(xué)的亮麗景觀，如小說《慶余年》講解并描述一個有著神奇身

世的少年范閑，自海邊小城初出茅廬，歷經(jīng)家族、江湖、席堂的種種考驗和錘煉的故事，既有豐

富的中國歷史文化，又從中體現(xiàn)出當(dāng)代社會價值理念。

4.依據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項對這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.在文學(xué)手法方面，新時代文學(xué)強(qiáng)調(diào)深化生活、扎根人民的同時，也注意探究挪磨更獨(dú)到的

切入方式和藝術(shù)性的呈現(xiàn)。

B.該圖表清楚地展示了新時代文學(xué)在傳承與創(chuàng)新兩個方面的要求，體現(xiàn)了文學(xué)與時代、人民

的緊密聯(lián)系。

C.圖表顯示，新時代文學(xué)在傳承與創(chuàng)新方面的要求是相互獨(dú)立的，傳承主要關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)

的聯(lián)系，而創(chuàng)新則主要關(guān)注文學(xué)與世界的溝通。

D.圖表表明新時代文學(xué)要求當(dāng)代作家在書寫時代主題時不僅要反映社會變革和中國精神，

還要展示中國故事的獨(dú)特之處，與世界優(yōu)秀文學(xué)進(jìn)行溝通。

5.假如你受邀參與"新時代文學(xué)高峰論壇"，需在論否討環(huán)節(jié)對新時代文學(xué)發(fā)展提出建議,

請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀11體題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6?9題.

縫隙

朱以撒

這條蜿蜒的老街還在翻修，處在半完成狀態(tài)。完成了的那部分已經(jīng)租出，掛起招牌做生意，

從洞開的大門和里邊的擺設(shè)，可以知曉他們都在經(jīng)營一些什么，咖啡、甜點(diǎn)、沉香、山區(qū)土特產(chǎn)，

便覺得沒有必要走進(jìn)去。那些等待翻新的還是大門緊閉，神奇被捂在里面，碰巧的是舊日門板上

有裂腌，有人就湊近裂縫往里邊端詳，一眼看到過去。

縫隙的出現(xiàn)，賜予了這樣的機(jī)會。

許多次，我在臨寫敦煌殘經(jīng)時，想到了那個已經(jīng)空空蕩蕩的藏經(jīng)洞。當(dāng)時里邊堆放了那么多

的經(jīng)卷，只是門面用泥皮糊死了。時間過去，沒有誰走過時會想到里面有這么多珍寶一風(fēng)沙

吹老了時日，也吹走了這個密室外觀曾經(jīng)有過的人工痕跡。假如不是后來的自然干裂，讓人從縫

隙中窺探到內(nèi)部，也就沒有接下來的許很多多傳奇。很多的過往起始都是封閉的，時日把曾經(jīng)知

曉它們的人送走，史冊也語焉不詳，讓后來人止步。經(jīng)不起時日的鞭打沖刷，一些物品最終見到

了天日，不再成為隱私。與隱私相逢，就獲得了別出心裁的認(rèn)知、識見。但前提是，先找到隱藏

在尋常中的那一道裂舞吧。

晉太元中武陵的捕魚者算得上好運(yùn)氣，他幸運(yùn)地發(fā)覺了一道透出光亮的小口，由此起先了他

夢幻一般的旅程。在桃花源里，捕魚者受到了各家輪番的宴請，享受了最真誠的款待。當(dāng)然，桃

花源中人也通過捕魚者張開的雙唇，打探到了外界的一些隱私。捕魚者離開時，桃花源中人對他

只提了一個要求，即“不足為外人道也"。但捕魚者是一個擅長共享隱私的人，他覺得有責(zé)任把

隱私首先傳達(dá)給太守。接下來就是找尋隱私的入口。這個入口已經(jīng)不見了，連同四周的環(huán)境都生

疏之至，找尋宣告失敗。我始終在想，陶淵明以云淡風(fēng)輕的筆法描寫了桃花源的美感，主旨還是

要人守住那道裂開的口子一不能守之以一，就難以讓人信服。朱嘉曾經(jīng)評說："晉宋人物，

雖日尚清高，然個個要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納賄.陶淵明直個能不要,此所以高

于晉宋人物。"如此說，陶淵明就是君子自守的人物，而其他晉宋人物，則是守不住的兩面人。

我第一次見到桃膠是在鄉(xiāng)下，這里桃樹千萬，堅硬的桃膠恍如琥珀、瑪瑙那般晶瑩，抓一把

放入盤中，聲響如大珠小珠，甚是悅耳。文人筆下喻此為桃花淚，是時間把淚水凝固了。而當(dāng)口

舌觸及一碗溫度相宜的桃膠時，它柔中含韌伸展開來的彈性，足以稱之為美味，讓人總是會觀賞

一番，再細(xì)細(xì)品嘗。追溯它的由來，則是從傷口起先的。兀立不移的萬千桃樹，沒有哪一棵是表

皮嚴(yán)實(shí)無損的，很像人的皮膚，總要在生存的不易中，因人為或天時，被扯開一道道口子，溢出

不少汁液來。在我的記憶中，嚴(yán)冬是人的表皮最易開裂的時段，那時在工地、田野勞作的人，對

此毫無方法，靜等裂開，那時的教科書贊美這樣的手和腳——是開裂成就了美妙生活。桃膠不

斷地從桃樹傷口的縫隙中涌出，接觸空氣，成為膠狀，為桃樹的全部者不斷收取，加工成堅硬之

物。相比于桃膠，桃花要風(fēng)雅浪漫多了。曾有人將朵朵桃花寄送給遠(yuǎn)方的友人，被津津樂道，以

為是名士風(fēng)度的持續(xù)。而假如寄一箱桃子、一袋桃膠，那真是難言風(fēng)雅——風(fēng)雅之舉好像都是

輕快的、靈性的，甚至是虛無縹緲的,讓人無從一握手中。這也使人感受到一棵樹的多重功用，

用于實(shí)的，用于虛的，用于精神的，用于口腹的。

每到午后，懷安橋下就接連集中了各路的水果商，各自經(jīng)營來路不一的水果。刀劍披掛的榴

蓮盡管一副凜然不行侵的相貌，還是被不少人圍著。我猜，是它微微裂開的縫隙，那飄出來的獨(dú)

特的果香把人招引過來。不買也罷，這濃郁的氣味真的讓人迷醉。

有時，在自我表現(xiàn)上，人還不如一枚榴蓮。

有一則舊事是如此綻升的——弘一到豐子愷家，豐子愷請弘一坐在一張?zhí)僖紊希僖稳犴g,

老師坐上去會更舒適。弘一沒有立刻坐下，而是先搖擺了幾下藤椅，方才緩緩落座。后來又去了

一次，仍舊是這個搖擺的動作。弘一回答了豐子愷的疑問一這張?zhí)僖闻f了，藤條間有很多舞

隙會有一些蟲蟻假如貿(mào)然坐下就把它們擠壓了。一般人不壞一般人的差別不肯定都是宏大的，

反而是在一些微小處，譬如細(xì)細(xì)的縫隙，也填充了一個人豐富的悲憫.有些人刻意為之，那就辛

苦;有些人自然為之，成為一種自覺。一個人要走多遠(yuǎn)，才可以關(guān)注到藤椅中的縫隙？

時日匆忙，我們對于屑屑者已經(jīng)缺乏察覺的細(xì)心了，而對于大，我們的興致要昂揚(yáng)得多。不

知道從什么時候起，有人贈送我的宣紙形制大起來了我把筆濡墨揮灑的作品也大起來了。其實(shí)，

書法家的內(nèi)心都很清晰一大未必佳，但巨大是可以引人注目的。假如我用巴掌大的花箋寫一

幅小楷，那真會像汪洋中的溺水之人，頃刻被沉沒，無處找尋。想想晉宋時期的那些簡札，小得

不得了，卻精彩之至，是有真性情在里邊的，別無他倚。這樣，就是片紙只字，也甚佳好。說起

來，其翼若垂天之云的鰻脆，其死生在朝暮之間的蟲蟻，所謂的大小，都是天地夾舞里的存活物，

沒有什么差別，當(dāng)如弘一那般相待，不行輕慢。

（有刪減）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.時間的力氣是巨大的，它既能把知曉過往的人送走，隱藏起隱私，又能通過鞭打沖刷的力

氣使得隱私重見天日。

B.洞開的大門、可見的擺設(shè)，神奇盡失，使人覺得沒有必要進(jìn)去，而緊閉的大門、門板的裂

健則能吸引人去窺探一番。

C.弘一關(guān)注藤條縫隙里的蟲蟻，所以坐前都要搖擺藤椅，這不是一般人能做到的，微小之處

可見弘一的悲憫情懷。

D.桃膠源自桃樹的傷口，柔中含韌，能滿意人的口腹之實(shí)，卻難言風(fēng)雅，因此文人借風(fēng)雅浪

漫的桃花喻之為桃花淚。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A."捕魚者是一個擅長共享隱私的人”這句話運(yùn)用了反語，表現(xiàn)了作者對捕魚者把隱私傳達(dá)

給太守的不滿。

B.文章以“舞隙"為線索組織材料，行文方式敏捷多樣，綜合運(yùn)用記敘、爭論、描寫等表達(dá)

方式,表現(xiàn)作者的所見所思。

C.文中善用對比手法，如桃膠與桃花的對比，小簡札與太尺幅的對比等，褒貶分明，道理昭

然若揭，讓讀者易于接受。

D.文章引用朱熹評價陶淵明的話，又化用《逍遙游》中的“小大之辯"，增加了書卷氣，表

現(xiàn)出作者的古典文化修養(yǎng)。

8.散文講究"形散神聚"，請從選材角度分析本文"形散”的特點(diǎn)。（5分）

9.題目"舞隙”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合文章簡要分析其多重寓意。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題.

材料一：

《傳》曰"君子大居正"，又曰"王者大一統(tǒng)"。正者，所以正天下之不正也;統(tǒng)者，所以

合天下之不一也。由不正與不一，然后正統(tǒng)之論作。堯、舜之相傳，三代之相代或以至公或以大

義皆得天下之正，合天下于一，是以君子不論也，其帝王之理得而始終之分明故也。及后世之亂，

僭偽興而盜竊作,由是有居其正而不能合天下于一者，周平王之有吳、徐是也;有合天下于一而

不得居其正者,前世謂秦為閏是也。由是正統(tǒng)之論興焉。

自漢而下，至于西晉，又推而下之，為宋、齊、梁、陳。自唐而上，至于后魏，又推而上之，

則為夷狄。其帝王之理舛而始終之際不明，由是學(xué)者疑焉，而是非又多不公。自周之亡迄于顯德，

實(shí)干有二百一十六年之間，或理或亂，或取或傳，或分或合，其理不能一概。大抵其可疑之際有

三：周、秦之際也，東晉、后魏之際也，五代之際也。泰親得周而一天下，其跡無異禹、湯，而

論者敲之，其可疑者一也。以東晉承西晉則無終，以隋承后魏則無始，其可疑者二也。五代之所

以得國者雖異，然同歸于賊亂也，而前世議者獨(dú)以梁為偽,其可疑者三也.夫論者何?為疑者設(shè)

也。堯、舜、三代之始終，較然著乎萬世而不疑，固不待論而明也。后世之有天下者，帝王之理

或舛而始終之際不明，則不行以不疑。故曰由不正與不一，然后正統(tǒng)之論作也。

（節(jié)選自歐陽修《正統(tǒng)論》）

材料二：

不幸有天子之實(shí)，而無其位;有天子之名，而無其德。是二人者立于天下，天下何正何一，

而正統(tǒng)之論決矣。正統(tǒng)之為言，猶曰有天下云爾。人之得此名，而又有此實(shí)也，夫何議？

天下固有無其實(shí)而得其名者，圣人于此不i導(dǎo)已焉，而不以實(shí)傷名。而名卒不能傷實(shí)，故名輕

而實(shí)重，不以實(shí)傷名，故天下不爭;名輕而實(shí)重，故天下趨于實(shí)。

（節(jié)選自蘇軾《正統(tǒng)論》）

10,材料中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂

黑。（3分）

三代A之相代B或以C至公D或以回大義回皆得G天下H之正

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A彳導(dǎo)，具備的意思，和成語"相得益彰""怡然自得"中的"得"意思均相同。

B.夷狄，中國古代稱東方部族為垂，北方部族為狄，"夷狄"常泛稱除華夏族以外的各族。

C.雖，雖然的意思，與"雖乘奔御風(fēng)，不以疾也酈道元《三峽》》中的"雖"意思不同。

D.趨，趨向的意思，與蘇洵《六國論》中"日削月割，以趨于亡的""字意思相同。

12.下列對材木斗有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，正確的一項是（3分）

A.歐陽修認(rèn)為，從周朝滅亡到顯德年間的多個政權(quán)是否符合正統(tǒng)，可以一概而論，大抵存有

三處疑問。

B.歐陽修分別對"正"和"統(tǒng)"進(jìn)行了解說，認(rèn)為匡正天下那些不正值的是"正"，統(tǒng)一天

下還沒有統(tǒng)一的是"統(tǒng)C.歐蘇二人都認(rèn)為，正統(tǒng)之論的產(chǎn)生完全是為了解決后世統(tǒng)治者繼承

帝位時出現(xiàn)的不正與不一的問題。

D.歐陽修認(rèn)為，秦朝干脆傳承周的政權(quán)，統(tǒng)一天下，其行為和大禹、商湯沒有區(qū)分，評論的

人不應(yīng)當(dāng)貶黜它。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）有合天下于一而不得居其正者，前世謂秦為閏是也，

（2）天下固有無其實(shí)而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以實(shí)傷名。

14.歐陽修和蘇軾評判一個政權(quán)是正統(tǒng)的依據(jù)分別是什么?請結(jié)合兩則材料簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

送族弟單父主簿凝攝宋城主簿至郭南月橋卻回棲霞山曾飲贈之①

李白

吾家青萍②劍，操割③有馀閑。

往來糾二邑，此去］可時還。

鞍馬月橋南，光輝歧路間。

賢豪相追餞，卻到棲霞山。

群花散芳園，斗酒開離顏。

樂酣相顧起，征馬無由攀。

【注】①李凝，李白族弟，單父主簿，兼代宋城主簿。本詩作于李白送李凝赴任宋城主簿時。

②青萍，古寶劍名。③操割，即操刀割錦。春秋時，鄭人子皮想讓沒有閱歷的尹何管理自己的采

邑，子產(chǎn)對子皮說："小孩子還不會操刀，就讓他去剁肉，他肯定會先傷到自己，把珍貴的錦緞

交給沒裁過衣服的人去裁割，他肯定會毀了錦緞。"后以此比方才能太低，不能勝任責(zé)任重大的

事情.

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.第一句用"青萍劍"比方族弟的才能，表示他有足夠的才能和實(shí)力來勝任新的職務(wù)

B.七、八兩句寫賢士豪杰為李凝追送餞行，始終送到棲霞山，這為后面四句做好鋪墊。

C.九、十兩句寫一群人在散發(fā)芳香香氣的花園中斗酒，將原本就快樂的心情推向高潮。

D.最終兩句寫詩人和送行的人群一起開懷暢飲，醉得無法上馬離去，可見其為人豪爽。

16.本詩有"此去何時還"之句，《夢游天姥吟留別》也有"別君去兮何時還"之問，二者

所問內(nèi)容和表達(dá)的情感有何不同?請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）蘇軾《赤壁賦》中，"，"兩句寫作者夜游赤壁，任憑小船漂浮,越過那茫茫的江面。

（2）秦觀《鵲橋仙》中贊美牛郎織女雖一年才可一聚，但其美妙卻賽過諸多長相廝守的句子

是"，"。

（3）"芙蓉"具有高潔、素雅、清幽的特點(diǎn)，是古代詩歌中常見的意象，如"，"。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~20題.

①他們要去迎春了，春神句芒住在東郊的廟里，他掌管著春的氣息以及整個一年的收成，他

甚至還會給有福的人延長壽命。他小小的廟宇在樹木的深處這里人跡罕至在冬日將盡的季節(jié)，

滿山的樹木像還沒來得及點(diǎn)染的枯筆水墨畫，顯得頗為荒蕪。②

立春的前一天，寧靜的郊外突然變得騷動起來。遠(yuǎn)處的村邊小道上，一條長長的充溢威儀的

隊伍逶迤而來。從那非同尋常的鼓樂聲中就可以聽出，是天子前來迎春了。滿天的青旗，掩映著

天子和他身后的三公九卿，一路A.

叩拜句芒神的禮儀莊重而隆重。在跪拜之后，天子高高舉起酒爵，然后緩緩潑灑在句芒面前

的地上，接著又是跪拜。禮罷，人們給句芒讓出道路，樂工們高奏鼓樂，句芒在人們的蜂擁下向

都城進(jìn)發(fā)。穩(wěn)穩(wěn)站立在壯漢們肩頭木板上的句芒，人面鳥身，方臉，神色端莊，目視遠(yuǎn)方，仿佛

隨時都會展翅高飛。頭頂上，青色的春幡迎風(fēng)而舞。在他旁邊站著的，是一頭雄壯有力卻又憨態(tài)

可掏的泥牛。③

④句芒進(jìn)城的路上，歡迎的人擠在道路的兩旁。扮成春官的孩童，一路奔跑著，B，邊走

邊喊：春到了，春到了。于是一路的百姓也隨之C:春天來了。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.下列句子中的”在〃與文中加點(diǎn)的"在"，意義和用法相同的一項是（3分）

A.事情發(fā)生在去年。

B.風(fēng)在刮，雨在下。

C.只要有利于人民，我赴湯蹈火，在所不辭。

D.學(xué)習(xí)好，主要在自己努力。

20."然而整個春天將由此發(fā)動?！边@句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?分）

A.①處B.②處C.③處D.④處

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

伊犁河谷位于新疆西北部，亞歐大陸腹地。河谷北、東、南三面環(huán)山，呈喇叭狀，喇吠口向

西張開。伊犁的西部是平坦的歐洲平原、歐亞草原，相距超過5000千米的大西洋水汽可以一路

向東，直達(dá)伊犁。當(dāng)水汽進(jìn)入山谷，"超級集雨器”便起先發(fā)揮作用。迎風(fēng)坡每年的降水量可達(dá)

600~800毫米，大量降水在高山上以固態(tài)形式留存，形成冰川。在海拔較高處，①，這些湖

泊散落在群山之間，水質(zhì)純凈，顏色湛藍(lán)，如同寶石一般.

群山之中孕育出眾多河流。②，一路穿越森林，流經(jīng)草原，切出峽谷，拓為寬谷，最終匯

聚成新疆水量最豐沛的河流一伊犁河。河水一路滔滔西去，在哈薩克斯擔(dān)從巴爾喀什湖西部

注入，③，甚至讓巴爾喀什湖呈現(xiàn)出"西淡東咸"的奇妙現(xiàn)象。就這樣，本應(yīng)干旱的伊犁，在

大西洋水汽的幫助下，成了新疆乃至亞洲內(nèi)陸水資源條件最好的區(qū)域之一。

21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每

處不超過12個字。（6分）

22.簡述其次自然段的主要內(nèi)容。要求運(yùn)用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過50

個字。（5分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

人心里真的有一片海，始終在翻滾著，而自己的魂靈假如沒有一個重重的東西去壓住一

類似于壓艙石的東西，例如信念、志向和愛，等等。只要某一刻某一個小小的心情的浪過來，魂

靈就會被這么打翻，沉入那海底去了。（蔡崇達(dá)《命運(yùn)》）

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文宣，體現(xiàn)你的感悟與思索。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;

不少于800字。

2024屆九市聯(lián)盟高三3月質(zhì)量檢測語文試題參考答案

1.D（"更能書寫反映全人類共同價值的生命史、情感史"錯誤，依據(jù)原文，選項中后兩句分

句應(yīng)是并列關(guān)系。）

2.A（"是因為作家沒能深刻把握時代主題"以偏概全影響新時代文學(xué)與時代同頻共振的緣

由是多方面的，還有作家的文學(xué)手法、表現(xiàn)時代的實(shí)力水同等。）

3.D（A項，體現(xiàn)了新時代文學(xué)的創(chuàng)新，沒有體現(xiàn)傳承.B項，強(qiáng)調(diào)青年作家對時代精神的詮

釋，未提及傳承與創(chuàng)新。C項，美食博主的短視頻作品不屬于新時代文學(xué)。D項，既有傳承也有

創(chuàng)新。）

4.C（依據(jù)材料二可知，傳承與創(chuàng)新是相輔相成的，它們在多個方面都有交集和互動，而不是

相互獨(dú)立的。傳承不僅關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，也須要在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn);同樣，創(chuàng)新不僅關(guān)注文學(xué)

與世界的溝通，也須要基于傳承進(jìn)行。因此，C選項的解讀不恰當(dāng)。）

5.①緊密結(jié)合中華民族宏大復(fù)興的時代主題，錘煉打磨文學(xué)手法，打開視野，培育歷史感與

世界眼光；

②平衡好傳承與創(chuàng)新，從傳統(tǒng)文化中吸取能量，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承；

③主動探究與自媒體的共生互動，以更符合新時代發(fā)展規(guī)律的方式推動新時代文學(xué)的傳承與

創(chuàng)新。

（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理，可酌情給分）

6.D（"因此文人借風(fēng)雅浪漫的桃花喻之為桃花淚"錯誤，強(qiáng)加因果關(guān)系，從原文可知，桃膠

"恍如琥珀、瑪瑙那般晶瑩"，文人喻之為桃花淚，并非是因為桃膠難言風(fēng)雅。）

7.C（"褒貶分明"錯誤，文章對桃膠與桃花的評價是它們作為不同的功用各有千秋，不能說

是“褒貶分明”的對比。）

8.①廣泛自由：有老街舊門板上的裂縫，有敦煌藏經(jīng)洞的裂縫，有進(jìn)入桃花源的小口，還有

桃樹的縫隙、榴蓮的轉(zhuǎn)隙、藤條間的縫隙，以及書法的大小，取材廣泛豐富。

②有詳有略：老街舊匚板上的裂鏈和榴蓮的轉(zhuǎn)隙是略寫，敦煌藏經(jīng)洞的裂縫、進(jìn)入桃花源的

小口、桃樹的縫隙等則是詳寫。

③虛實(shí)結(jié)合：老街舊匚板上的裂縫是實(shí)寫，由它聯(lián)想到的敦煌藏經(jīng)洞的裂縫、進(jìn)入桃花源的

小口、桃樹的縫隙是虛寫溜蓮的縫隙是實(shí)寫，由它聯(lián)想到的弘一對藤條間縫隙的關(guān)注，書法作

品中大小的區(qū)分是虛寫.

（每點(diǎn)2分，答滿三點(diǎn)給5分，意思對即可，若有其他答案言之有理可酌情給分）

9,@"縫隙"象征契機(jī)，人們要留心視察，通過契機(jī)認(rèn)知、識見隱私的事物;人們也可通過

契機(jī)，展示自己的別出心裁。

②"轉(zhuǎn)隙"象征陶淵明的君子自守品行，提示人們要堅守純真，堅守節(jié)操。

③"縫隙"象征傷口與辛苦，它們最終會帶來美味與美妙生活，示意人們先苦后甜的道理。

④"縫隙"象征微小、細(xì)小，提示人們要關(guān)注微小之處、細(xì)小之物，樹立眾生同等的觀念。

（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)意思對即可，若有其他答案言之有理可酌情給分）

10.BDF（每涂對一處給1分。涂四處及以上不得分。）

11.A（成語"相得益彰"中的"得"是襯托、協(xié)作的意思，而“怡然自得"中的"得"是稱

心如意的意思，和文中的彳導(dǎo)"意思不同。）

12.B（A項，"可以一概而論"錯，原文有"自周之亡……其理不能一概"，意為不能一概而

論。C項，雖然歐陽修和蘇軾都在《正統(tǒng)論》中探討了正統(tǒng)之論的問題，但歐主要關(guān)注正統(tǒng)之論

的產(chǎn)生和演化，以及后世統(tǒng)治者繼承帝位的不正與不一的問題;而蘇則更側(cè)重于正統(tǒng)的定義，即

必需同時擁有天子之實(shí)和天子之名才能算是正統(tǒng)。因此，不能說兩者都認(rèn)為正統(tǒng)之論的產(chǎn)生完全

是為了解決統(tǒng)治者繼承帝位的問題。D項，”評論的人不應(yīng)當(dāng)貶黜它"錯。依據(jù)原文可知，歐陽

修只是提出疑問，沒有明確對此表示否定。）

13.Q）也有統(tǒng)一了天下卻不能夠占據(jù)正統(tǒng)，前世說秦是非正統(tǒng)就是這種狀況。

（"居其正""閏"各1分，推斷句1分，句意1分）

（2）天下原來就有沒有天子的德才卻得到天子名位的人，圣人對此也沒有方法啊，但不用德

才來損害名位。

（"固""不得已""傷"各1分，句意1分）

14.（1）歐陽修：①帝王獲得天下要具備帝王相承的義理.

②朝代始末要清晰明白。

（2）蘇軾：帝王要德才兼?zhèn)洹?/p>

（歐陽修的標(biāo)準(zhǔn)：2分，每點(diǎn)1分，蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)：1分。意對即可，其他答案言之有理也可

酌情給分）

15.C（"將原本就快樂的心情推向高潮"錯，"斗酒開離顏”的意思是人們用酒來排解離別

的惆悵。）

16.①內(nèi)容：本詩問的是李凝去宋城之后何時再回單父《夢游天姥吟留別》是問自己與諸君

離別何時再見。（2分）

②情感：本詩表達(dá)了李白對李凝的不舍之情，也體現(xiàn)出對親情的重視;（2分）《夢游天姥吟留

別》中詩人用自己準(zhǔn)備遠(yuǎn)離塵囂到名山求仙學(xué)道來回答問題，示意了與諸君難以再會的結(jié)果,流

露出他對現(xiàn)實(shí)的不滿和瀟灑不朝的情懷。（2分）

（意思對即可，若有其他答案，言之有理可酌情給分）

17.Q）縱一葦之所如凌萬頃之茫然

（2）金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間多數(shù)

（3）涉江采芙蓉蘭澤多芳草（《涉江采芙蓉》）

昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（《李憑箜引》）

（每空1分，添字、漏字、錯字則該空不得分）

18.A浩浩蕩蕩

B歡呼雀躍

C奔跑相告

（每空1分，符合文意表達(dá)流暢即可）

19.A（A項，介詞，表示時間、處所、范圍、條件等.B項，副詞，正在.C項，“在"和

"所"連用，表示強(qiáng)調(diào)，后面多跟"不"。D項，動詞，在于，確定于。文中加點(diǎn)的"在"字表

示時間、處所、范圍、條件等，故選A項。）

20.B（其次段寫寧靜的郊外突然變得騷動起來，“然而整個春天將由此發(fā)動?！胺旁冖谔?，

起啟下作用，引出其次段的內(nèi)容，所以放在②處最恰當(dāng)。）

21.①冰川的融水形成湖泊

②它們從高山上奔騰而下

③伊犁河水量巨大（每空2分，意對即可）

22.①因為大西洋水汽在伊犁河谷形成了眾多河流，

②所以本應(yīng)干旱的伊犁成了新疆乃至亞洲水資源條I牛最好的區(qū)域之一。

（內(nèi)容3分;寫出正確的因果關(guān)系的句子給1分，句子簡潔流暢給1分。意對即可。字?jǐn)?shù)不合

要求，酌情扣分）

23.

【寫作指導(dǎo)】

材料是蔡崇達(dá)的長篇小說《命運(yùn)》中的一E殳話，這段話運(yùn)用比方的手法，將人的內(nèi)心比作海，

將內(nèi)心的心情波動比作翻滾的海浪將“魂靈"比作航行在海面上的船。"人心里真的有一片海,

始終在翻滾著"意味著人生不是一帆風(fēng)順的，每個人的內(nèi)心也不是時時刻刻都一帆風(fēng)順的，所以

這艘航行在心靈之海的魂靈小船須要有一個類似于"壓艙石”的重重的東西來保證它的平穩(wěn)。沒

有"壓艙石”的后果可能就像材料中所說"只要某一刻某一個小小的心情的浪過來，魂靈就會被

這么打翻，沉入那海底去了"。關(guān)鍵在于如何理解這個“壓艙石"。這個"壓艙石”其實(shí)就是人

的精神支柱，它可以是信仰，是信念，是志向，是爰，等等。這個“壓艙石”也確定著人的命運(yùn)。

不同的人有不同的“壓艙石"，在人生不同的階段也可以不斷更換"壓艙石"。寫作時可以圍繞

對"壓艙石”的理解綻開聯(lián)想和思索，可以反思自己的成長之路，也可以旁征博弓I、剖因探果深

化分析。

作文評分標(biāo)準(zhǔn)如下

一、關(guān)于立意

高考語文作文的立意按層次分為四個方面：立意正確、立意顯明、立意深刻和立意新奇。

1.立意正確

一是要求文章的思想感情正確健康，一是作文的立意要符合材料給定的題意，不偏離題意、

不跑題。作文的立意一且不符合社會、國家的主流價值觀，就可視為偏離題意，思想感情不正確、

不健康的作文在及格分以下;作文的立意也肯定要符合材料內(nèi)含的意義，不要為了圖創(chuàng)新而輕易

與之南轅北轍，否則也會被判為偏離題意，要抓住材料關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞抓錯了，就撿了芝麻丟了

西瓜，在立意上也會嚴(yán)峻丟分，

2.立意顯明

考生作文的立意必需集中、明確，不能什么都想說卻什么都說不清晰;或者含模糊糊、模棱

兩可。立意分散、立意模糊，是作文的大忌，一篇1000字以內(nèi)的作文，是不行能四平八穩(wěn)的。

集中、明確、顯明的主旨對高考作文來說，不是一句空話，閱卷老師在驚慌的閱卷環(huán)境中，首先

抓的就是作文明確的立意。

3.立意深刻

高考作文的要求是："透過現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示事物的內(nèi)在關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。"其中

的關(guān)鍵詞是"本質(zhì)""內(nèi)在關(guān)系""啟發(fā)"，這就要求作文立意不能停留在事物的表象，要求自

己深刻透徹的觀點(diǎn)，發(fā)人深思。假如只停留在表面，泛泛而談，得分一般不超過50分.

4.立意新奇

寫作中要追求“見人所未見，發(fā)人之所未發(fā)"的境界，這就須要在立意上要體現(xiàn)獨(dú)立思索的

實(shí)力、不要套作，一模一樣、作文寫得好，要"以識為主"，和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，深化慮考，呈現(xiàn)自己

獨(dú)到的見識，要補(bǔ)充說明的是，這里的新奇，不是違反材料主旨和主流價值觀，特立獨(dú)行，危言

聳聽，吸引人眼球，這樣只會適得其反。

二、關(guān)于等級

詳細(xì)評分，可參考列表《高考作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)》。

須要留意的是：

等級的幾個方面不是孤立的。每篇作文的"基礎(chǔ)等級分"與"發(fā)展等級分"之間，基礎(chǔ)等級

中的"內(nèi)容分"與"表達(dá)分"之間、發(fā)展等級中的"創(chuàng)新"與"深刻"之間，通常具有一樣性。

高考評分要求，凡是"內(nèi)容分"與"表達(dá)分”不在同一個等級內(nèi)，兩者的級差不要超過兩個等級

《如一個為一等，另一個不得低于第三等），也就是說，一個等級不足。會對其他等級造成影響，

因此，作文肯定要留意綜合實(shí)力提升。

對作文等級的判定，要綜合考量，不能只抓一點(diǎn)，不及其余，比如對基礎(chǔ)等級，不能僅看內(nèi)

容、結(jié)構(gòu)、語言、文體中的一點(diǎn)，而應(yīng)全面衡量，綜合考慮。因為閱卷環(huán)境的影響，現(xiàn)在卷面對

作文的影響特別大，在詳細(xì)桑作時，要客觀看待卷面分，卷面不好的，適當(dāng)扣分，不能以"一丑"

而遮"百美"。

對作文等級要有一個明確的標(biāo)準(zhǔn)，比如一類卷（54—60分）、二類卷（45-53分）、三類卷

（33—4分）、四類卷（21—32分），五類卷（20分以下）。評分標(biāo)準(zhǔn)不要隨意變動、給分有理、扣

分有據(jù)。同一等級內(nèi)，依據(jù)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言等合理打分。

三、關(guān)于表達(dá)

1.文體：文體特征不明的文章，建議總分不超過36分;文體不合要求的，建議總分不超過

30分：文體格式不對的，建議總分不超過50分。

2.結(jié)構(gòu)：寫足字?jǐn)?shù)成篇，層次分明，過渡連接案密，可視為“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)"；首尾完整，段落

連貫，可視為"結(jié)構(gòu)完整"；字?jǐn)?shù)超過800字，但缺少自然結(jié)尾的視為"結(jié)構(gòu)基本完整”；明顯拼

湊，或者干脆抄襲試卷相關(guān)文段的，以“結(jié)構(gòu)混亂"處理。

3."語言流暢"原則是指沒有語?。?語言通順"可以允許有偶發(fā)病句（兩個左右），但是不

影響相關(guān)閱讀和意思表達(dá)："基本通）11頁"可