試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁廣東省2025—2026學年領航高中聯(lián)盟一輪復習階段檢測高三語文試卷試卷共8頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將答題卡交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國傳統(tǒng)繪畫一直在色與墨的此消彼長中不斷演進。文人繪畫重情、重理、重神韻的審美觀念。同樣貫徹于傳統(tǒng)人物畫設色之中。“隨類賦彩”的設色理念除了強化人物、場景等的固有色之外，更重要的是在于把握整體色調(diào)與人物心境及場景氛圍的關系。唐代之前的人物畫多呈現(xiàn)水墨與色彩并用的形式，以墨線塑形，敷以顏色，墨與色處于同等地位。如北京故宮博物院館藏珍品東晉顧愷之《洛神賦圖》中，人物、山石、樹木以高古游絲描勾勒而少皴，設色上注重以白色或青色服飾襯托暖色衣著，凸顯人物的不同身份，使之在全卷淺灰綠色的基調(diào)中格外醒目。唐代王維“水墨之變”的理念倡導和吳道子“融水墨于人物”的技法革新，將繪畫由宮廷裝飾與道釋敘事轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人情境的外化。王維提出“夫畫道之中，水墨為上”，逐漸提升了水墨的地位。墨色在傳統(tǒng)水墨形式中擺脫了色彩的簡單含義，強調(diào)主觀意義上的合理性，“墨分五色”逐漸成為傳統(tǒng)文人畫特定的形式語言。隨著技術的改進，墨錠與生紙更能抒發(fā)文人的心性，尤其在宋元時期，由于文人畫的興盛，傳統(tǒng)人物畫“墨色并重”的觀念逐漸被崇尚水墨的審美所取代。南宋梁楷的《潑墨仙人圖》將人物五官的刻畫壓縮至極小的空間，大面積的墨色揮灑烘托出人物胸、腹結(jié)構(gòu)的留白，描繪出一位低眉斂目、似醒非醒、憨態(tài)可掬的仙人形象。作品中單色水墨的樣式替代了唐人明艷色彩的格局。至明清之際陳洪造型古雅的人物畫《右軍籠鵝圖》《撲蝶仕女圖》，以及任伯年的肖像畫《酸寒尉像》《蕉蔭納涼圖》，均不再以絢麗的視覺審美作為表現(xiàn)訴求，人物畫畫家逐漸在水墨世界中找到情境表達的無窮樂趣，以墨色抒發(fā)心境。千年的筆墨發(fā)展使中國畫獨樹于世界藝術之林，但在創(chuàng)作中也容易形成趨同的模式。隨著時代的發(fā)展和藝術理念的更迭，今天的藝術家的審美取向在追求意境營造的同時，也追求蘊含豐富筆意的設色形式和彰顯個人心境的設色體系的構(gòu)建。在“墨色之辨”的總體視域下，當代寫意人物畫設色語言的實踐并非注重真實對象的光影關系和色彩變化，而是關注對象身份、神情及所處環(huán)境與畫者內(nèi)心感受的交融。創(chuàng)作者利用中國畫顏料自身的單純性，將水墨的運用作為色彩表現(xiàn)的基礎，依靠色與墨的交融和對比，在不同意境、不同色調(diào)的表現(xiàn)中展現(xiàn)其豐富性。（摘編自劉艷輝《色墨流轉(zhuǎn)意寫神韻》，有刪改）材料二：董其昌在《畫禪室隨筆》中說“字之巧處在用筆，尤在用墨”。墨法在書法中有重要地位，尤其是在行書和草書之中?！澳治迳钡母拍钭钤绯鲎杂趪?，也在國畫領域被大家熟知，然而書法中也講求“墨分五色”。唐代張彥遠在《歷代名畫記》中明確提出書畫中“墨分五色”的觀點“夫陽陶落，萬象錯布，玄化無言，神工獨運。草木敷榮，不待丹碌之采；云雪飄揚，不待鉛粉而白。山不待空青而翠，鳳不待五色而猝。是故運墨而五色具，謂之得意。意在五色，則物象乖矣?！闭鐝垙┻h所說，“墨分五色”好似萬物中的天然色彩。起源于中國水墨畫的“墨分五色”，是一種國畫的技法，畫家用水去調(diào)節(jié)墨色的濃淡，可以得到多層次的繪畫效果。后來隨著書法藝術的發(fā)展進步，“墨分五色”也逐漸走入書法的技法范圍。與繪畫所用的“青、赤、黃、白、黑”五色技法不同，書法中的“墨分五色”主要指的是“濃、淡、潤、焦、清”。濃——濃墨是書法的主要墨法，“濃”指用筆非常的“實”，墨色的黑度，僅次于焦墨。焦墨可能有光澤，濃墨因為加入水分，雖黑而無亮光。墨不浮于紙面，力透紙背，達到入木三分的效果。古人崇尚濃墨。早在漢末，韋誕便開始追求用墨的濃黑，如其所作的《游太行山記》，字體如龍盤虎踞、劍拔弩張，墨跡濃黑而實。清代政治家、書法家劉墉有“濃墨宰相”之譽，他喜用濃墨，體骨豐勁，字跡沉穩(wěn)厚重，字體雍容端莊而不笨重，結(jié)構(gòu)嚴謹，超然獨出。淡——淡墨水分多，比濃墨多了清雅之氣。清代書畫家沈宗騫《芥舟學畫編》將墨分為“老墨”與“嫩墨”，就是我們現(xiàn)在所講的“濃墨”和“淡墨”。和主骨韻的濃墨不同，淡墨主氣韻，色澤清麗、神采煥發(fā)。唐代歐陽詢的《千字文》筆墨清淡，運筆流暢自然，透露出文人的俊逸之氣。清代王文治是乾隆時期的探花，因作書喜用淡墨被譽為“淡墨探花”“淡墨翰林”，其淡墨行書十分雅致，秀韻天成，曾被譽為“女郎書”。潤——潤墨所用的水比濃墨多一些，又比淡墨少一些。潤墨所寫的字，筆酣墨飽。古人常借用唐代杜甫詩中“元氣淋漓障猶濕”一句對書法的用墨提出“豐潤”的要求。焦——又稱作“渴筆”“燥筆”，即把墨汁放置在硯臺內(nèi)，經(jīng)過一定的揮發(fā)，再用來寫書法作品。毛筆蘸墨后連續(xù)書寫，會呈現(xiàn)墨色由濃到枯的漸變，含墨量減少讓線條有干皴之筆，且大多用在筆畫的中后部分。明代徐渭、清人虛谷擅用此法。此法“于濃墨、淡墨之間運以渴筆，視若枯燥，意極華滋”，如果用得好，有畫龍點睛之妙。清——墨彩中的清而有神，是由其他深淺不同的墨彩襯托出來的，這在墨彩上僅僅有一些淡灰色的影子，用這影子去表現(xiàn)朝霧夕煙似的模糊形象。雖說墨色有濃淡有焦清，但是書法作品的濃淡枯濕并沒有絕對的界限，歷代書家更多的是注重用墨的濃淡相兼，所以用墨的虛實總是對比出現(xiàn)。其實用墨的分類不僅取決于不同書體和書法形式風格，還取決于時代人文心理與社會審美習慣。（摘編自青小書《書法如何“墨分五色”？》，有刪改）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．中國傳統(tǒng)人物畫設色與文人繪畫在一應審美觀念上殊途同歸，都在色與墨的此消彼長中不斷演進。B．王維提升了水墨的地位，宋元時期崇尚水墨的審美，“墨分五色”逐漸成為傳統(tǒng)文人畫特定的形式語言。C．書法中的“墨分五色”是起源于中國水墨畫的國畫技法，唐代張彥遠在《歷代名畫記》中明確提出書畫中“墨分五色”的觀點。D．“入木三分”“濃墨宰相”“淡墨探花”“渴筆”，這些詞語形象生動又精妙準確地概括了不同的墨色。2．下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（

）A．中國傳統(tǒng)人物畫中色與墨的關系在此消彼長中演進，最終畫家在水墨世界中找到了情境表達的樂趣，但并未完全排斥色彩的運用。B．中國畫在對色與墨的不斷探求中發(fā)展出獨樹一幟的藝術，但也因趨同和因襲而影響了今天藝術家設色體系的構(gòu)建。C．書法的“墨分五色”跟用墨時的水量有直接關系，但不同墨色呈現(xiàn)的濃淡枯濕的效果卻沒有絕對界限。D．君子“善假于物”，傳統(tǒng)人物畫畫家和書法家都善于借助墨的濃淡色彩，這造就了中國書畫獨特的水墨審美觀。3．根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過8個字。國畫大師潘天壽在用墨方面很有見地。他曾言：“吾國繪畫，自古以來，每以五色兼施，故曰丹青。唐宋以來，，以墨為繪畫之主色。墨以黑而有光彩者為貴。用墨之要點有二：一是研墨要濃，二是。以清水凈筆，蘸濃墨調(diào)用，即無灰暗無彩之弊病，老手之善于用宿墨者，尤致意及之。用墨難在之變，枯焦而能華滋，潤濕而不漫漶（模糊不清），即得用墨之要訣矣?！?．根據(jù)材料內(nèi)容，請從下圖中任選兩張圖片判斷其墨色，并說明判斷依據(jù)。5．兩則材料均提及“墨分五色”。請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要分析“墨分五色”在傳統(tǒng)繪畫與書法中的內(nèi)涵及作用有何異同。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。暮色沈石溪鵝毛大雪一連下了好幾天，日曲卡山麓一片白茫茫。雪山草原堪稱一流的狩獵部落埃蒂斯紅豺群遭遇了生存危機。蒼天有眼，它們絕處逢生，豺群黃昏時經(jīng)過猛犸崖，突然發(fā)現(xiàn)了這個位于石片背后的野豬窩——雪簾洞。這真是“一夫當關，萬夫莫開”的險要地形，根本無法發(fā)揮豺的群體優(yōu)勢。每次只容得下一只豺鉆進洞口去噬咬，而母野豬憑著嘴里銳利的獠牙，敢和豹子周旋，又有的是憨力氣，臥在石縫里以逸待勞，也不怕豺群搞什么車輪戰(zhàn)術?？磥?，只能在豺群中挑選一只苦豺了。苦豺是豺群社會一種特定的角色，與人類社會中的“敢死隊”有點相似。這種角色的產(chǎn)生不搞世襲制，也不靠抓鬮碰運氣，也不按社會地位或階級來排列，而是按一條十分簡單的標準來遴選，那就是衰老度。讓群體中最衰老的豺擔當苦豺，是埃蒂斯紅豺群祖先傳下來的習慣。豺王索坨實在是迫不得已才硬起心腸決定要用苦豺來制伏野豬的。被選中的苦豺雖然年老體衰，卻不乏與大型獵物格斗廝殺的經(jīng)驗。在必死的心態(tài)下，苦豺會將剩余的生命濃縮凝聚在豺牙和豺爪間，像一道紅色的閃電躥進雪簾洞去，將非致命部位肩胛白白送進母野豬鋒利的獠牙間，母野豬只要一張嘴，必然會顧此失彼，苦豺趁機叼住母野豬的耳朵、臉頰或鼻子，四條豺腿蹬住石壁拼命朝洞外拖曳。于是，肉搏中的豺和野豬將慢慢從狹窄的石縫里退出來。只要母野豬的身體一離開雪簾洞，早就在洞外等得不耐煩了的豺群便會呼嘯著蜂擁而上。結(jié)局已經(jīng)想好，現(xiàn)在該用陰毒的眼光來選定苦豺了。苦楝樹下的老母豺形容枯槁，瘦骨嶙峋，用傳統(tǒng)標準來衡量，這是最合適的選擇，但索坨的目光卻急遽地跳開了。這只老母豺名叫霞吐，是索坨的親生豺娘。索坨瞄準正臥在雪地上腦袋一沉一沉打盹的老公豺達曼洪?？蛇€沒等索坨的目光在達曼洪身上“定格”，好幾只成年大公豺改變了姿勢，四肢直立起來，尾巴像旗桿似的筆直豎起，用爪子踢打著地面的積雪。這是豺群社會反叛的姿勢。索坨一陣心悸，趕緊移開了目光。它狠了狠心，再次把篩選的目光移向霞吐。鵝毛大雪無聲地飄落下來，天空一片昏暗。索坨腦子里又疊現(xiàn)出兩年前老豺王奈莫偏袒老妻雅倩所造成的悲劇結(jié)尾。當時索坨率領幾只大公豺?qū)⒛文獰o情地逐出了豺群。接下來，它們?nèi)詫⒀刨欢榭嗖?。歷史將會重復，悲劇將會重演。即使它索坨舍棄了王位，也不能扭轉(zhuǎn)乾坤使霞吐免當苦豺。索坨篩選的目光堅定地沉穩(wěn)地落在豺娘霞吐身上。豺群幾十雙殘忍的眼光齊嶄嶄落到霞吐身上?！班绹\——”響起一片贊同的尖嗥。一種強烈的內(nèi)疚感在索坨心里翻騰。它忽發(fā)奇想，假如它現(xiàn)在跟豺娘調(diào)換一下位置，豺娘會不會逼它呢？答案其實在五年前就有了。那是在它剛滿周歲的時候，豺群正在灌木林里行進，寂靜的樹林里“嘣”地響起彎曲的竹片被彈直的一聲悶響，一張尼龍大網(wǎng)從天而降，把它嚴嚴實實罩住了。這時，不遠處傳來狗群的吠叫和獵人粗魯?shù)倪汉嚷暋！芭榕榕椤?，響起了火藥槍震耳欲聾的轟鳴。豺群逃遁進茂密的樹林，只有豺娘沒有走。它臥伏在尼龍網(wǎng)上，專心致志地拼命噬咬。一顆霰彈擦過右耳，血順著豺娘的額角“滴滴答答”往下落。沒有血脈相連的摯愛，豺娘是不可能在九死一生間救它出羅網(wǎng)的。而它，此刻卻無情地驅(qū)趕豺娘去做苦豺。不不不，它一定要想出一個解救豺娘的辦法來。獨眼豺、白腦頂、兔嘴多多和短尾巴羅羅不懷好意地朝豺娘圍聚過來。索坨沒來得及往深處想，一扭身橫在豺娘和四只大公豺中間，“嗬嘰”，發(fā)出一聲攔截性質(zhì)的短促的嗥叫。突然，四只大公豺以羅羅為中心，圍攏成一團，尖嘴對著尖嘴，“嗬嗬”叫起來，長嗥短嚎，此起彼伏。索坨自然明白這意味著什么，這是豺群獨特的結(jié)盟儀式，一種串通勾結(jié)、沆瀣一氣的集會，一種互相幫襯、同仇敵愾的宣誓。索坨意識到自己違反了常規(guī)攔截了它們，在眾豺的眼里，它就成了叛逆的同黨，成了破壞苦豺制度、危及豺群生存的罪魁。這是發(fā)動政變的最佳借口。危機迫在眉睫。現(xiàn)在它有一個解脫的辦法：掉轉(zhuǎn)頭去，用豺娘的血洗凈叛逆的嫌疑。假如索坨是一只人類字典里的豺，它會毫不猶豫地轉(zhuǎn)身把豺娘撲倒在血泊中；人類字典里的豺幾乎就是喪心病狂的同義語。但索坨是有血有肉的真實的豺，它突然踅轉(zhuǎn)身去，高高躍起，越過豺娘的頭頂，穩(wěn)穩(wěn)落在雪簾洞口。假如豺娘不咬開自己的乳房用血漿喂它，它的小生命早就結(jié)束了；假如豺娘不冒著自己的身體被霰彈打成蜂窩狀的風險，它永遠也休想從結(jié)實的尼龍網(wǎng)里逃生；假如豺娘不把羅羅的尾巴咬掉大半截，它早就變成一只地位卑賤的草豺了……這么些的假如相加起來，難道還不夠它索坨為豺娘去死一次嗎？雪野靜悄悄，死一般的沉寂。豺群被索坨的舉動鎮(zhèn)住了。一只生命力極其旺盛的年輕豺王為了一只生命力已快衰竭的老母豺去做替身苦豺，這在豺群中曠古未有，完全不符合豺群的生存規(guī)律?？墒?，這罕見的行為所表達出來的凝重的感情和超越生死的愛意誰也無法加以指責。四只大公豺停止了向豺娘靠攏。幾只年輕的母豺發(fā)出哀叫。永別了，豺群。索坨心里明白，生的希望是極其渺茫的。就在索坨瞄準石縫彎曲后腿想用力彈跳的瞬間，它的右肩胛遭到了猛烈撞擊，身體朝左歪仄，跌倒在雪地里，打了兩個滾，偏離了洞口。它惱怒地瞪眼望去，哦，原來是豺娘撞倒了它！豺娘取代它站立在雪簾洞口。在潔白的雪的襯托下，豺娘就像是太陽的一塊碎片，就像是天宇吐出來的一團霞光。（有刪改）6．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．標題點明了事件發(fā)生的時間背景，也象征著豺群所面臨的生存和苦豺制度的“暮色”，孕育出霞吐母子間超越生存本能的希望之光。B．開篇“鵝毛大雪”的環(huán)境描寫，既交代了豺群面臨危機的背景，渲染出肅殺、緊迫的氛圍，也為后文雪地對峙等情節(jié)提供了場景。C．插入兩年前老豺王奈莫因偏袒其妻而被逐的往事，既補充了事件相關背景，強化了索坨的內(nèi)心矛盾，也避免了情節(jié)的平鋪直敘，使故事更豐滿。D．和蒲松齡的《狼》采用人的角度來觀察狼不同，本文主要用動物的視角進行敘述，善于運用想象，模擬它們的感覺、思維進行心理描寫。7．關于文中對“苦豺制度”的介紹的段落，下列說法不正確的一項是（

）A．強調(diào)苦豺遴選的標準，又指出這是祖?zhèn)鞯牧晳T，使豺群選擇霞吐當苦豺的情節(jié)具有合理性，也為索坨面臨族群壓力埋下伏筆。B．寫苦豺遴選的標準不是世襲制、運氣、地位等，突出“衰老度”這一標準的唯一性，也暗示作者對這一制度的認可。C．運用“躥進”“叼住”“蹬住”等一系列動詞描繪了苦豺與野豬的搏斗過程，極具畫面感，凸顯苦豺在必死心態(tài)下凝聚全部力量的狀態(tài)。D．詳細拆解苦豺誘敵的狩獵流程，填補了小說結(jié)尾霞吐替代索坨后的情節(jié)空白，增強了結(jié)尾帶給讀者的沖擊力。8．小說結(jié)尾霞吐撞倒索坨、取代它站在雪簾洞口，這一情節(jié)并不突兀。請結(jié)合文本簡要分析。9．有評論稱：小說既從動物的特性著眼謀篇布局，又對動物行為的自然動機觀察入微，也借動物的故事表達了對生命的思考。請結(jié)合文本談談你對此評論的理解。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：漁者垂釣于伊水之上。樵者過之，弛擔息肩，坐于磐石之上，而問于漁者。樵者謂漁者曰：“吾嘗負薪矣，舉百斤而無傷吾之身，加十斤則遂傷吾之身。敢問何故？”漁者曰：“樵則吾不知之矣。吾嘗釣而得大魚，與吾交戰(zhàn)，欲棄之則不能舍，欲取之則未能勝，終日而后獲，幾有沒溺之患矣。魚與薪則異也，其貪而為傷則一也。百斤，力分之內(nèi)者也；十斤，力分之外者也。力分之外雖一毫猶且為害而況十斤乎吾之貪魚亦何以異子之貪薪乎？”樵者嘆曰：“吾而今而后知量力而動者，智矣哉！”問漁者曰：“人所謂才者，有利焉，有害焉者，何也？”漁者曰：“才之正者，利乎人而及乎身者也；才之不正者，利乎身而害乎人者也?！痹唬骸安徽齽t安得謂之才？”曰：“人所不能而能之，安得不謂之才？若不能歸之以正，才則才矣，難乎語其仁也。譬猶藥之療疾也，毒藥亦有時而用也，可一而不可再也。疾愈則速已，不已則殺人矣?！遍哉咧^漁者曰：“國家之興亡與夫才之邪正，則固得聞命矣。然則何不擇其人而用之？”漁者曰：“擇臣者，君也；擇君者，臣也。賢愚各從其類而為。有堯、舜之君，必有堯、舜之臣；有桀、紂之君，而必有桀、紂之臣。夫上之所好，下必好之，其若影響，豈待驅(qū)率而然耶？上好義，則下必好義，而不義者遠矣；上好利，則下必好利，而不利者遠矣。好利者眾，則天下日削矣；好義者眾，則天下日盛矣。日盛則昌，日削則亡。盛之與削，昌之與亡，豈其遠乎？在上之所好耳。夫治世何嘗無小人？亂世何嘗無君子？不用則善惡何由而行也？”釣者談已，樵者曰：“吾聞古有伏羲，今日如睹其面焉?！卑荻x之，及旦而去。（節(jié)選自邵雍《漁樵問對》，有刪改）材料二：湯文正公斌撫吳時，以清介自勵，敦厚風化，其下屬有貪酷者，皆善為勸勉，其不改者，始以法懲之。郭總憲琇時任吳江令，以貪黷聞。公檄至省，教以貞廉。郭曰：“琇所以貪酷者，以供前任某撫軍之欲故也。今公既以清廉自矢，請寬一月之期，如聲名猶若昔，請公立置典刑可也。”歸，自洗其堂廡，曰：“前令郭琇已死，今來者又一郭琇也?！逼湔螢橹蛔儯姿]于朝，后卒為名臣。（節(jié)選自昭梿《嘯亭雜錄》，有刪改）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。力分A之外B雖一毫猶C且為害D而況十斤E乎F吾之貪魚G亦何以異H子之貪薪乎？11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．沒，音“mò”，淹沒，與《過秦論》“孝公既沒”中的“沒”讀音相同，意思不相同。B．一，形容詞，相同、一樣，與《蘭亭集序》“固知一死生為虛誕”中的“一”用法相同。C．影響，影子和回響，和材料二中的“風化”都是古今異義，其含義與現(xiàn)代漢語不相同。D．矢，通“誓”，發(fā)誓，與成語“矢志不渝”“矢口否認”中的“矢”意思相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．樵者疑惑自己多加十斤柴而受傷，漁者以自身釣魚經(jīng)歷類比，指出都是因貪而致害。B．針對樵者的疑問，漁者認為“不正之才”仍屬“才”的范疇，只是欠缺“仁”的屬性。C．漁人與樵夫問對和《赤壁賦》中蘇子與客對談一樣，均以對話為載體，闡發(fā)深層感悟。D．郭琇坦言“貪酷”是因為前任巡撫，并在湯斌的要求下，承諾用一個月的時間改變聲名。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）毒藥亦有時而用也，可一而不可再也。疾愈則速已，不已則殺人矣。（2）其政治為之一變，公首薦于朝，后卒為名臣。14．請運用材料一的相關內(nèi)容分析材料二中郭琇的“才”發(fā)生了怎樣的變化，以及使“才”發(fā)生變化的原因。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。謁巫山廟，兩廡碑版甚眾，皆言神佐禹開峽之功，而詆宋玉《高唐賦》之妄，予亦賦詩一首①陸游真人翳鳳駕蛟龍②，一念何曾與世同。不為行云求弭謗③，那因治水欲論功。翱翔想見虛無里，毀譽誰知溷濁④中。讀盡舊碑成絕倒，書生惟慣諂王公。【注】①此詩作于陸游訪巫山凝真觀后。凝真觀所祠云華夫人，傳說為西王母之女，助禹驅(qū)鬼神，斬石疏波，有功見紀。②真人，指神女云華夫人。翳，摒棄。③行云，指宋玉《高唐賦》中描寫神女“旦為朝云，暮為行雨”，大膽追求愛情，后世文人詆毀宋玉所寫虛妄。弭謗，遏制誹謗。④溷濁：同“混濁”，混亂污濁。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩歌通過勾勒神女駕龍行云、暢游虛空的畫面，營造出灑脫不俗、空靈縹緲的氛圍，契合神仙特質(zhì)。B．詩歌未遵循常規(guī)詠廟詩的套路，而是借神話人物表達對現(xiàn)實的感觸，抑揚轉(zhuǎn)折，構(gòu)思頗具新意。C．詩歌突破對神女事跡的平實敘述，賦予人物以自由翱翔的姿態(tài)和超凡脫俗的精神，想象力豐富。D．尾聯(lián)呼應題目中的“碑版甚眾”，寫詩人研讀諸多碑文的專注敬重姿態(tài)，表達了對書生的諷刺之意。16．陸游巧借神女故事，將“言志”與“諷世”相結(jié)合，請結(jié)合全詩對此加以分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）某中學組織學生參與鄉(xiāng)村振興社會實踐活動，同學們體驗耕作之余，在高坡上吹風，唱著歌自在愜意地回村，不禁想起《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙所描繪的場景：“，?！保?）在農(nóng)歷十五的晚上，小剛看見月光照亮了院落中的墻壁，樹影交雜錯落，他認為可以用《項脊軒志》中“，”兩句來描繪這一景象。（3）人們習慣稱呼杜甫為“詩中老杜”，“老”在杜甫的詩中出現(xiàn)頻率頗高，既有直接包含“老”字的“”，也有不見“老”字但寫出老態(tài)的“”。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。記者：A

吳必虎：如今，傳統(tǒng)媒體的影響力正逐步減弱，年輕群體愈發(fā)依賴社交平臺來獲取信息，社交媒體已然成為城市迅速成名的“加速器”。因此地方政府的積極響應與協(xié)作至關重要，政府的迅速應對不僅是放大城市影響力的關鍵，還能及時應對負面輿情帶來的挑戰(zhàn)。記者：B

吳必虎：在打造“網(wǎng)紅”城市這個話題上，我認為有三個關鍵策略有助于保持城市的吸引力，使其實現(xiàn)長期發(fā)展。首先，打造獨特性是任何城市在競爭中（

）的基礎。要打造獨特性，就得深入研究，還得有專業(yè)團隊來協(xié)助發(fā)掘本地特色。就像有些地方把森林、沙漠等簡單地當成城市的主要賣點，這只是表面吸引眼球。其次，①明確城市定位是“網(wǎng)紅”城市保持長期吸引力的核心。②每座城市都得根據(jù)自身特色出發(fā)，找準目標市場、④定位好目標游客群體。⑤不僅城市要找對目標市場，⑥還得持續(xù)跟蹤調(diào)整，⑦防止“過度網(wǎng)紅化”后失去吸引力。此外，要抓住情緒消費這一城市新興發(fā)展方向。如今，情緒消費成了新一代游客的主要消費方式。以前旅游城市靠自然遺產(chǎn)或歷史遺跡吸引游客，現(xiàn)在好多“網(wǎng)紅”城市靠的是一些看似不起眼的元素，像一碗熱干面、一個小吃攤或一只流浪貓。年輕群體追求情感共鳴和個性化體驗，這就要求城市在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代需求間找到新的結(jié)合點。很多城市通過動漫或故事情境把歷史文化轉(zhuǎn)化為“劇本化目的地”來吸引年輕游客，就連圖書館都不只是看書的地方，而成了情緒消費場所。所以，城市要從情緒消費角度出發(fā)，給游客提供更豐富、更個性化的情感價值。18．下列填入文中第五段括號內(nèi)的詞語，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．脫穎而出 B．嶄露頭角 C．鋒芒畢露 D．出類拔萃19．下列填入文中第五段橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．要想長期發(fā)展，必須重視文化底蘊，再結(jié)合優(yōu)質(zhì)服務和良好法治環(huán)境，才能更有深度、更具長期吸引力。B．要想長期發(fā)展，必須重視文化底蘊，再結(jié)合優(yōu)質(zhì)服務和良好法治環(huán)境，才能更具長期吸引力、更有深度。C．要想長期發(fā)展，必須結(jié)合優(yōu)質(zhì)服務和良好法治環(huán)境，重視文化底蘊，才能更有深度、更具長期吸引力。D．要想長期發(fā)展，必須結(jié)合優(yōu)質(zhì)服務和良好法治環(huán)境，重視文化底蘊，才能更具長期吸引力、更有深度。20．文中第六段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21．根據(jù)訪談上下文的內(nèi)容，請你推斷記者提出的兩個問題可能是什么。22．文中最后一段是如何闡述觀點的？三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當下，社交媒體掀起了一股“敬自己”熱潮。參與者們常以咖啡、茶或白開水等實物為載體致敬自己。有人敬自己對抗困境的倔強，有人敬自己打破常規(guī)的果敢，有人敬自己堅守平淡的生活；也有人敬自己永遠都是“三分鐘熱度”，敬自己發(fā)際線后移……這種“敬”的背后，也許是對自我的認可、珍視、療愈，也許是盲目跟風、對自我的縱容、對生活的戲謔調(diào)侃……作為當代青年，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁1．C2．B3．漸向水墨發(fā)展調(diào)墨要得法枯焦?jié)櫇?．①圖1：淡墨。判斷依據(jù)：其筆墨清淡，色澤清麗，運筆流暢自然，氣韻雅致。②圖2：濃墨。判斷依據(jù)：墨色黑度高，用筆非常“實”，墨不浮于紙面，力透紙背，有入木三分的效果。③圖3：焦墨。判斷依據(jù)：墨色呈現(xiàn)由濃到枯的漸變，且筆畫中后部分的線條有干皴之筆。④圖4：潤墨。判斷依據(jù)：用水介于濃墨和淡墨之間，墨色豐潤，筆酣墨飽。5．相同點：兩者均強調(diào)通過墨色的層次變化突破單一墨色的局限（內(nèi)涵），服務于主觀情感與藝術意境的表達，而非單純的客觀再現(xiàn)（作用）。（意思對即可）不同點：①內(nèi)涵不同：繪畫中“墨分五色”是水墨技法的體現(xiàn)，通過水調(diào)節(jié)墨的濃淡形成多層次效果；書法中“墨分五色”指“濃、淡、潤、焦、清”五種墨色狀態(tài)。②作用不同：繪畫中“墨分五色”是文人畫的重要形式語言，能傳遞人物畫中人物的神韻與作者的心境；書法中“墨分五色”服務于書法的表現(xiàn)力，可體現(xiàn)不同書體和書法形式風格。【導語】兩則材料圍繞“墨”展開，各有側(cè)重。材料一梳理中國傳統(tǒng)人物畫“墨色關系”演進，從唐前墨色并重，到唐后水墨地位提升，再到當代設色新探索，凸顯墨與情、境的關聯(lián)；材料二聚焦書法“墨分五色”，闡釋其源自國畫，詳解“濃、淡、潤、焦、清”特點及書家運用，還提及用墨與書體、時代審美的聯(lián)系，二者共同展現(xiàn)“墨”在中國傳統(tǒng)書畫中的重要價值與豐富內(nèi)涵。1．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“殊途同歸，都在色與墨的此消彼長中不斷演進”錯誤。由原文“中國傳統(tǒng)繪畫一直在色與墨的此消彼長中不斷演進。文人繪畫重情、重理、重神韻的審美觀念。同樣貫徹于傳統(tǒng)人物畫設色之中”可知，中國傳統(tǒng)人物畫設色與文人繪畫在一應審美觀念上是“相通”的，并非“殊途同歸”。并且“色與墨的此消彼長”是“中國傳統(tǒng)繪畫”的整體演進特點，非“文人繪畫”與“傳統(tǒng)人物畫設色”的演進。B.“王維提升了水墨的地位，宋元時期崇尚水墨的審美，‘墨分五色’逐漸成為……”錯誤。由原文“王維提出‘夫畫道之中，水墨為上’……‘墨分五色’逐漸成為傳統(tǒng)文人畫特定的形式語言”可知，王維提出“夫畫道之中，水墨為上”，逐漸提升了水墨的地位。且“墨分五色”在王維倡導“水墨之變”后“逐漸成為傳統(tǒng)文人畫特定的形式語言”，并非“宋元時期”才形成這一語言，時間線混淆。D.“概括了不同的墨色”錯誤。由原文“達到入木三分的效果”“劉墉有‘濃墨宰相’之譽”“因作書喜用淡墨被譽為‘淡墨探花’”“焦——又稱作‘渴筆’”可知，“入木三分”是形容濃墨“力透紙背”的效果，“濃墨宰相”“淡墨探花”是對善用濃墨、淡墨的書家的稱謂，“渴筆”是“焦墨”的別稱，并非均“概括不同的墨色”。故選C。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“因趨同和因襲而影響了今天藝術家設色體系的構(gòu)建”錯誤。由原文“隨著時代的發(fā)展和藝術理念的更迭……彰顯個人心境的設色體系的構(gòu)建”可知，材料一指出中國畫“千年筆墨發(fā)展”形成趨同模式，但同時強調(diào)當代藝術家“在追求意境營造的同時，也追求蘊含豐富筆意的設色形式和彰顯個人心境的設色體系的構(gòu)建”，即趨同模式是“過去的問題”，而非“影響今天設色體系構(gòu)建”的因素。故選B。3．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合“唐代王維‘水墨之變’的理念倡導和吳道子‘融水墨于人物’的技法革新……王維提出‘夫畫道之中，水墨為上’，逐漸提升了水墨的地位”“尤其在宋元時期……逐漸被崇尚水墨的審美所取代”可知，唐宋后水墨地位上升，①處可填“漸向水墨發(fā)展”。結(jié)合“董其昌在《畫禪室隨筆》中說‘字之巧處在用筆，尤在用墨’。墨法在書法中有重要地位”“‘墨分五色’也逐漸走入書法的技法范圍”可知，調(diào)墨還要注重技法，要用水去調(diào)節(jié)墨色濃淡，②處可填“調(diào)墨要得法”。結(jié)合“于濃墨、淡墨之間運以渴筆，視若枯燥，意極華滋”“潤——潤墨所用的水比濃墨多一些，又比淡墨少一些。潤墨所寫的字，筆酣墨飽”可知，達到“枯焦而能華滋，潤濕而不漫漶”就要在枯焦?jié)櫇裰g變化，③處可填“枯焦?jié)櫇瘛薄?．本題考查學生分析圖片以及理解文章內(nèi)容的能力。①圖1：結(jié)合“淡墨主氣韻……運筆流暢自然”可知，圖1中筆墨清淡，色澤清麗，運筆流暢自然，氣韻雅致。所以，應是淡墨。②圖2：結(jié)合“墨色的黑度……達到入木三分的效果”可知，圖2中墨色黑度高，用筆非?！皩崱保桓∮诩埫?，力透紙背，有入木三分的效果。所以，應是濃墨。③圖3：結(jié)合“毛筆蘸墨后連續(xù)書寫……含墨量減少讓線條有干皴之筆”可知，圖3中墨色呈現(xiàn)由濃到枯的漸變，且筆畫中后部分的線條有干皴之筆。所以，應是焦墨。④圖4：結(jié)合“潤墨所用的水比濃墨多一些……提出‘豐潤’的要求”可知，圖4中用水介于濃墨和淡墨之間，墨色豐潤，筆酣墨飽。所以，應是潤墨。5．本題考查學生理解重要概念以及概括信息的能力。相同點：“墨分五色”是指畫家用水去調(diào)節(jié)墨色的濃淡，得到多層次的繪畫效果。后來“墨分五色”也逐漸走入書法的技法范圍。所以，兩者均強調(diào)通過墨色的層次變化突破單一墨色的局限。“墨分五色”強調(diào)主觀意義上的合理性，服務于情境表達，而不是單純地客觀再現(xiàn)。不同點：①繪畫中，“墨分五色”，是繪畫技法，畫家用水去調(diào)節(jié)墨色的濃淡，可以得到多層次的繪畫效果。書法中的“墨分五色”主要指的是“濃、淡、潤、焦、清”。②“墨分五色”逐漸成為傳統(tǒng)文人畫特定的形式語言，用墨色進行情境表達，抒發(fā)心境。書法中“墨分五色”服務于書法的用筆等，體現(xiàn)不同的書法風格，還與書體、時代人文心理和社會審美習慣相關。6．A7．B8．①索坨回憶霞吐曾咬開自己的乳房用血漿喂它，冒著中霰彈的風險救它出尼龍網(wǎng)，這些行為展現(xiàn)了霞吐的母性本能，為結(jié)尾霞吐取代索坨赴死作了情感鋪墊。②文中對豺群以“衰老度”遴選苦豺的傳統(tǒng)規(guī)則的交代，以及對霞吐“形容枯槁、瘦骨嶙峋”的衰老狀態(tài)的刻畫，為霞吐接受苦豺身份，取代索坨進入雪簾洞提供了客觀依據(jù)。③索坨為保護霞吐與四只大公豺產(chǎn)生沖突，以及引發(fā)豺群結(jié)盟、面臨政變危機的情節(jié)敘述，也成為霞吐撞倒索坨、取代兒子赴死的情節(jié)動因，讓情節(jié)發(fā)展更合情合理。9．①從動物的特性著眼謀篇布局：小說的核心沖突圍繞豺群遴選苦豺應對野豬展開，這一制度完全基于豺的生存本能，這符合豺群優(yōu)先保障族群存續(xù)的特性。②對動物行為的自然動機觀察入微：無論是苦豺?qū)⒓珉嗡瓦M野豬獠牙以拖出獵物的戰(zhàn)術，還是豺群通過四肢直立、尾巴豎起表達反叛，或是尖嘴相對、嗥叫結(jié)盟的政變儀式，角色細節(jié)描寫真實，細致入微，且符合豺的特點，增強了小說的真實性。③借動物的故事表達了對生命的思考：索坨與霞吐的母子互動所展現(xiàn)出的愛與犧牲，超越了生存本能，引發(fā)讀者對生命價值的思考?！緦дZ】本篇文章以動物視角展開生存敘事，通過豺群“苦豺制度”的殘酷抉擇，構(gòu)建了自然法則與血緣情感的激烈沖突。沈石溪巧妙運用環(huán)境描寫（大雪、石洞）強化生存壓力，通過索坨的內(nèi)心掙扎與霞吐的自我犧牲，既展現(xiàn)了動物世界的生存邏輯，又謳歌了超越物種的母愛光輝。結(jié)尾處“霞光”意象的升華，將自然野性與人性光輝完美融合，引發(fā)對生命價值的深層思考。6．本題考查學生分析鑒賞文本相關內(nèi)容和藝術特色的能力。A.“豺群所面臨的生存和苦豺制度的‘暮色’，孕育出霞吐母子間超越生存本能的希望之光”錯誤。通讀文章可知，苦豺制度的“暮色”是母子深情的希望之光打破制度后才顯現(xiàn)的結(jié)果，選項顛倒了“因果關系”。故選A。7．本題考查學生分析文章重要詞語的作用的能力。B.“……也暗示作者對這一制度的認可”錯誤。從全文基調(diào)來看，苦豺制度本質(zhì)是犧牲衰老，保全群體的殘酷規(guī)則，作者通過索坨的內(nèi)心的掙扎、結(jié)尾霞吐被迫赴死的悲壯，傳遞的是對這一制度“冷酷性”的反思，而非“認可”。故選B。8．本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①緊扣索坨回憶的“喂奶”“救網(wǎng)”等關鍵情節(jié)，這些細節(jié)具象化霞吐深沉的母性。過往為子舍命，如今為護子赴死，情感邏輯連貫，讓結(jié)尾犧牲不顯突兀，體現(xiàn)“母愛驅(qū)動行為”的內(nèi)在合理性。②結(jié)合“以衰老度選苦豺”的豺群傳統(tǒng)，再結(jié)合霞吐“枯槁瘦骨”的外貌描寫，說明其本就是苦豺的“合理人選”。從客觀規(guī)則層面印證霞吐主動赴死符合群體慣例，提供情節(jié)成立的外部依據(jù)。③情節(jié)索坨護母引發(fā)的危機：與大公豺沖突、豺群結(jié)盟政變，指出霞吐深知兒子護己會引發(fā)內(nèi)亂，甚至動搖王位，故選擇犧牲自己化解危機。這是故事情節(jié)的現(xiàn)實動因，讓霞吐的行為兼具護子與顧全群體的雙重邏輯，使情節(jié)發(fā)展更顯自然。9．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①豺作為群居肉食動物，生存是首要目標，“苦豺制度”正是族群為存續(xù)犧牲個體的體現(xiàn)，小說以遴選苦豺應對野豬為沖突核心，完全貼合豺群優(yōu)先保障族群延續(xù)的特性，讓故事根基符合動物本能，而非脫離物種屬性的虛構(gòu)。②苦豺戰(zhàn)術是基于豺的捕獵經(jīng)驗與野豬的防御劣勢設計，符合其捕食邏輯；反叛姿勢、結(jié)盟儀式等行為描寫，是對豺群社會等級與協(xié)作方式的真實還原，這些細節(jié)讓動物行為有自然動機支撐，避免擬人化失真，增強故事可信度。③索坨本可遵循“棄老”本能選母為苦豺，卻因母子情反抗族群規(guī)則；霞吐最終替子赴死，二者的犧牲突破了豺群生存本能，將動物情感升華為對生命價值的探討——生命不僅有生存維度，還有愛與責任的重量，引發(fā)讀者共鳴。10．BDF11．B12．D13．（1）有毒的藥物也有（可以）使用的時候，可以使用一次，卻不可以用第二次。等疾病痊愈了，就該立刻停用，要是不停用，（這毒藥）就會毒死人了。（2）他對地方的管理措施因此完全改變，湯斌首先把他推薦給朝廷，后來郭琇最終成為有名的大臣。14．①變化：郭琇前期以“貪酷”之才滿足前任撫軍私欲，保全自己，是“利乎身而害乎人（百姓）”的“不正之才”；后期以善治之才能治理地方，惠及百姓，成為“利乎人（百姓）而及乎身（獲名臣聲譽）”的“正才”，實現(xiàn)從“不正之才”到“正才”的轉(zhuǎn)變。②原因：“上之所好，下必好之”，上位者的喜好決定下屬的行為方向。湯斌作為上級，“以清介自勵”，給郭琇樹立了好的榜樣，郭琇也以湯斌“清廉自矢”為榜樣，樹立了自己的新形象?！緦дZ】兩則材料通過漁樵對話和郭琇改過的事例，探討了“才”與“德”的關系。材料一以寓言形式揭示貪欲之害，強調(diào)量力而行和正用之才的重要性，指出君主的導向作用；材料二則以史實印證，郭琇在清官感召下改過自新，說明環(huán)境對人才品性的塑造力。兩文共同體現(xiàn)了儒家“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬庞^，既肯定才能的可塑性，又強調(diào)道德教化的關鍵作用。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：超出力氣所能承受的范圍，即使是一毫一厘尚且會造成危害，更何況十斤呢！我貪心想要釣到大魚又和你貪心多挑十斤柴有什么不同呢？“力分之外”作句子的狀語，用來限定后面內(nèi)容發(fā)生的情境，應獨立成句，其后B處應斷開?！半m一毫猶且為害”是主謂句，是完整的假設復句，其后D處應斷開。“乎”語氣助詞，表示反問語氣，應位于句末；“吾之貪魚”是下句主語，其前F處應斷開。故選BDF。11．本題考查學生理解文言詞語一詞多義的能力。A.正確。淹沒/同“歿”，去世。句意：還差點有被淹沒的危險。/秦孝公去世后。B.“用法相同”錯誤。用法不同，形容詞，相同、一樣/意動用法，把……看作一樣。句意：但因為貪心而招致傷害卻是一樣的。/本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的。C.正確?！坝绊憽保汗?，影子和回響；今，某對象對其他事物產(chǎn)生的作用或效果/風化：古，教育感化；今，自然侵蝕。句意：這就像影子跟著形體、回聲應和聲音一樣。/注重敦厚風俗教化。D.正確。句意：如今您既然以清廉自我立誓。/指立下志愿，絕不改變。/一口咬定，死不承認。故選B。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“并在湯斌的要求下，承諾用一個月的時間改變聲名”錯誤。結(jié)合材料二“今公既以清廉自矢，請寬一月之期”可知，郭琇是主動承諾“請寬一月之期”，并非湯斌要求。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“再”，第二次；“愈”，痊愈；“已”，停止。（2）“政治”，治理措施，管理措施；“一變”，完全改變，徹底改變；“卒”，最終。14．本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。（1）材料一中，漁者指出才分正與不正，正才“利乎而人而及乎身”，不正之才“利乎身而害乎人”。郭琇前期以“貪酷”之才行事，滿足前任撫軍私欲，此為“利乎身而害乎人”的不正之才，目的是保全自身。后期，郭琇發(fā)生轉(zhuǎn)變，成為“利乎人而及乎身”的正才，其政治大為改觀，獲湯斌舉薦成名臣。

（2）而郭琇“才”發(fā)生變化的原因在于上位者的影響。材料一提到“上之所好，下必好之，其若影響”。湯斌“以清介自勵”，作為上級，為郭琇樹立了良好榜樣。郭琇受此影響，以湯斌“清廉自矢”為準則，自洗其堂廡，改變自身行為，樹立新形象，實現(xiàn)了從“不正之才”到“正才”的轉(zhuǎn)變，這充分體現(xiàn)了上位者喜好對下屬行為的導向作用。參考譯文：材料一：有個漁夫在伊水之上釣魚。一個樵夫從這里經(jīng)過，放下?lián)有_，坐在大石頭上，問漁夫問題。樵夫?qū)O夫說：“我曾經(jīng)擔柴，挑一百斤也不會傷著自己，再加上十斤就會傷著自己了。請問這是什么緣故？”漁夫說：“砍柴的事我倒是不清楚。我曾經(jīng)釣到一條大魚，（魚）和我搏斗，（我）想放棄它卻舍不得，想捉住它又沒能取勝，折騰了一整天才釣到，還差點有被淹沒的危險。魚和柴雖然不同，但因為貪心而招致傷害卻是一樣的。一百斤，是在力氣所能承受的范圍之內(nèi)；十斤，是超出力氣所能承受的范圍了。超出力氣所能承受的范圍，即使是一毫一厘尚且會造成危害，更何況十斤呢！我貪心想要釣到大魚又和你貪心多挑十斤柴有什么不同呢？”樵夫感嘆道：“我從今往后才知道量力而行的人是明智的??！”問漁夫說：“人們所說的才能，既有利處，又有害處，這是為什么呢？”漁夫說：“正當?shù)牟拍?，對別人有利，也能惠及自身；不正當?shù)牟拍?，對自身有利，卻會危害別人。”樵夫問：“不正當?shù)?，那怎么能稱之為才能呢？”漁夫說：“別人做不到而他能做到，怎么能不稱之為才能呢？如果不能使才能歸于正道，才能倒是算才能，卻很難說他有仁德。就好比用藥物治療疾病，有毒的藥物也有（可以）使用的時候，可以使用一次，卻不可以用第二次。等疾病痊愈了，就該立刻停用，要是不停用，（這毒藥）就會毒死人了。”樵夫?qū)O夫說：“國家的興盛與衰亡和人才的邪惡與正直的關系，我本來已經(jīng)聽您講明白了。既然這樣，那為什么不選擇合適的人來任用呢？”漁夫說：“選擇大臣的，是君主；選擇君主的，是大臣。賢能的人與愚昧的人各自按照同類相聚行事。有堯、舜那樣的君主，就必定有堯、舜那樣的大臣；有桀、紂那樣的君主，就必定有桀、紂那樣的大臣。君主所喜好的，臣下必定會喜好，這就像影子跟著形體、回聲應和聲音一樣，哪里用得著驅(qū)使率領才會這樣呢？君主喜好道義，那么臣下必定喜好道義，而不道義的人就會遠離；君主喜好利益，那么臣下必定喜好利益，而不追求利益的人就會遠離。喜好利益的人多了，那么天下就會一天天衰??；喜好道義的人多了，那么天下就會一天天興盛。一天天興盛就會昌明，一天天衰敗就會滅亡。興盛與衰敗，昌盛與滅亡，難道距離很遠嗎？全在于君主的喜好罷了。太平盛世哪里會沒有小人？混亂之世哪里會沒有君子？不任用他們，那么善與惡又能從哪里體現(xiàn)出來呢？”漁夫說完這些，樵夫說：“我聽說古代有伏羲，今天就像親眼見到他的面容一樣。”（樵夫）行禮拜謝漁夫，到天亮的時候才離開。材料二：文正公湯斌擔任江蘇巡撫時，以清正耿直自我勉勵，注重敦厚風俗教化，他手下的官吏有貪婪殘酷的，他都會好好地勸勉他們，對那些不肯悔改的，才依法懲處他們?？倯椆L當時擔任吳江縣令，以貪婪污濁聞名。湯斌發(fā)公文把他召到省里，用正直廉潔的道理教導他。郭琇說：“我之所以貪婪殘酷，是因為要滿足前任某位巡撫的欲望。如今您既然以清廉自我立誓，請寬限我一個月的時間，如果我的名聲還像從前一樣（不好），請您立刻把我依法處置?！惫L回到吳江縣后，親自清洗縣衙的廳堂廊屋，說：“以前的縣令郭琇已經(jīng)死了，現(xiàn)在來的是另一個郭琇。”他對地方的管理措施因此完全改變，湯斌首先把他推薦給朝廷，后來郭琇最終成為有名的大臣。15．D16．①詩人以神女的形象“言志”，寄寓了個人的精神追求。神女超凡脫俗，蔑視毀譽，協(xié)助治水而不貪名利，是詩人不媚流俗、堅守道義的一生的寫照。②詩人借嘲笑書生碑文，譏刺書生諂媚王公權(quán)貴來“諷世”。詩人在盡情贊美神女的理想人格后轉(zhuǎn)向?qū)κ浪椎呐校赋霰牡淖髡邆儾贿^是慣于諂媚權(quán)貴的平庸之輩，影射了現(xiàn)實中士大夫階層的虛浮風氣。③詩歌將“言志”與“諷世”交融，以理想人格對抗丑惡現(xiàn)實，贊美和批判對比鮮明，展現(xiàn)了詩人的傲岸風骨和深刻思想?！緦дZ】本詩以神女傳說為媒介，展現(xiàn)了陸游獨特的批判視角。詩中既描繪了神女超凡脫俗的形象，又借題發(fā)揮，諷刺了世人趨炎附勢的丑態(tài)。通過對比神女的高潔與世俗的污濁，詩人表達了對現(xiàn)實的不滿和對理想人格的向往。15．本題考查學生綜合理解和賞析古代詩歌的能力。D.“專注敬重姿態(tài)”錯誤。尾聯(lián)“讀盡舊碑成絕倒”中“絕倒”意為譏笑、嘲諷，指詩人對碑文諂媚神女佐禹之功的說辭感到荒謬可笑，可見非“專注敬重”。故選D。16．本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容的能力。①在“言志”方面，他借神女云華夫人的故事，塑造了一個超凡脫俗、不媚流俗的形象。神女摒棄世俗觀念，一心協(xié)助大禹治水而不貪圖名利，即便面對毀譽也毫不在意，這其實是詩人自身精神追求的寫照，彰顯了他堅守道義、不隨波逐流的品格。②而在“諷世”方面，陸游通過嘲笑那些為巫山廟撰寫碑文的書生，諷刺他們“惟慣諂王公”。這些書生在碑文中對神女大加贊譽，卻忽略了其真正的精神內(nèi)涵，反映出士大夫階層的虛浮風氣。③整首詩將理想人格的贊美與丑惡現(xiàn)實的批判緊密結(jié)合，對比鮮明，既展現(xiàn)了詩人傲岸的風骨，又透露出他對社會現(xiàn)實的深刻思考，使詩歌具有了更深層次的內(nèi)涵和意義。17．風乎舞雩詠而歸明月半墻桂影斑駁老病有孤舟（南村群童欺我老無力/官應老病休）艱難苦恨繁霜鬢（白頭搔更短）【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如：舞雩、斑駁、鬢、搔。18．C19．A20．序號②，修改：每座城市都得根據(jù)自身特色。/每座城市都得從自身特色出發(fā)。序號⑤，修改：城市不僅要找對目標市場。21．A：在信息傳播時代，地方政府在打造“網(wǎng)紅”城市的過程中應發(fā)揮怎樣的作用？B：有哪些策略能讓“網(wǎng)紅”城市持續(xù)保持吸引力，實現(xiàn)長期發(fā)展？22．①以“總—分—總”的結(jié)構(gòu)闡述城市要抓住情緒消費方向發(fā)展這一策略，脈絡清楚。首先明確觀點，然后分說現(xiàn)代情緒消費成為主要消費方式的現(xiàn)象，最后總結(jié)，再次強調(diào)觀點。②運用多種論證方法闡述觀點，內(nèi)容充實。如將以前的旅游城市和現(xiàn)在的“網(wǎng)紅”城市進行對比，列舉“網(wǎng)紅”城市利用不起眼的元素吸引年輕群體，以及很多城市轉(zhuǎn)化歷史文化的例子（如圖書館）來闡述觀點?！窘馕觥?8．本題考查學生正確使用成語的能力。此處語境是指城市憑借獨特性能在競爭中顯現(xiàn)出來、取得成功或占據(jù)優(yōu)勢，感情色彩是積極的。A.原