2025年大學(xué)《希伯來(lái)語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——希伯來(lái)語(yǔ)詩(shī)歌的象征語(yǔ)言考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共10分）1.在希伯來(lái)詩(shī)歌中，“光”與“黑暗”常常作為對(duì)立的象征，以下哪一項(xiàng)最不典型地體現(xiàn)了這種對(duì)立關(guān)系？A.代表神圣與邪惡B.代表希望與絕望C.代表智慧與愚昧D.代表白晝與夜晚（僅指自然現(xiàn)象）2.“Mitzpa?”（????）在希伯來(lái)語(yǔ)中除了意為“象征”，有時(shí)也指“守望者”或“守望站”。這種詞源聯(lián)系對(duì)理解希伯來(lái)詩(shī)歌中的象征有何啟示？A.象征總是具有預(yù)警或警示的意味。B.象征往往與特定的地點(diǎn)或觀察點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，具有空間性。C.所有象征都必須是具體可感的形象。D.象征的意義是固定不變的。3.閱讀以下詩(shī)句：“他的手如同發(fā)光的晨星?！保ù藶榧僭O(shè)詩(shī)句）該詩(shī)句最可能運(yùn)用的象征手法是？A.明喻（直接比較）B.隱喻（暗含比較，無(wú)“如同”等詞）C.借喻（用“晨星”代指某個(gè)特定人物品質(zhì)）D.聯(lián)想（由“手”引發(fā)相關(guān)聯(lián)想）4.《約伯記》中，約伯的“風(fēng)”的比喻（????????????????????????????）主要體現(xiàn)了？A.上帝創(chuàng)造萬(wàn)物的力量B.人類面對(duì)自然偉力的渺小與無(wú)力感C.神秘的、不可理解的力量D.風(fēng)作為清潔或更新的象征5.哈伊姆·納赫??????（Ha?mNahmanBialik）的詩(shī)歌中，常常出現(xiàn)“大海”的意象。以下哪種解讀最符合其詩(shī)歌語(yǔ)境中的“大?！毕笳饕饬x？A.祖國(guó)的廣闊與壯麗B.猶太民族歷史的苦難與動(dòng)蕩C.俄羅斯大自然的神秘與力量D.精神世界的深邃與復(fù)雜二、填空題（每空1分，共10分）6.在希伯來(lái)詩(shī)歌中，象征語(yǔ)言常常與__________和__________緊密相連，其意義往往超越單純的字面表達(dá)。7.隱喻作為一種象征手法，通常通過(guò)__________或__________的方式，暗示本體與喻體之間的相似性或關(guān)聯(lián)性。8.卡巴拉（Kabbalah）思想對(duì)中世紀(jì)希伯來(lái)詩(shī)歌的象征體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其中__________（如生命之樹）是核心的象征符號(hào)。9.分析希伯來(lái)詩(shī)歌中的象征語(yǔ)言，需要關(guān)注其__________、__________和__________等層面。10.“沙漠”在許多猶太文學(xué)作品中（包括希伯來(lái)詩(shī)歌）常被賦予多重象征意義，如__________（絕望、荒蕪）和__________（考驗(yàn)、新生）。三、名詞解釋（每題5分，共15分）11.Mitzpa?12.象征性意象（MitzpehSim?ah）13.“圣經(jīng)式象征”（BiblicalSymbolism）四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）14.簡(jiǎn)述希伯來(lái)詩(shī)歌中象征語(yǔ)言的主要特征。15.簡(jiǎn)要說(shuō)明分析希伯來(lái)詩(shī)歌象征語(yǔ)言時(shí)，考慮文化背景的重要性。五、論述與分析題（共25分）16.閱讀以下希伯來(lái)詩(shī)歌片段（假設(shè)）：>?????????????????????????????,>????????????????????????,>?????????????????????????,>????????????????????????????.>>(夜幕低垂，他踱步而行，如晨星之風(fēng)掠過(guò)，無(wú)影無(wú)蹤，其首如曠野中的車前草。)請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌文本，深入分析其中運(yùn)用的象征語(yǔ)言（至少識(shí)別三個(gè)主要象征意象），闡釋它們各自的含義以及它們共同如何服務(wù)于詩(shī)歌的主題或情感表達(dá)。在分析中，可適當(dāng)聯(lián)系希伯來(lái)文化或宗教背景。試卷答案一、選擇題1.D2.B3.B4.B5.B二、填空題6.宗教文化7.暗示暗喻8.生命之樹9.意象意義功能10.絕望、荒蕪新生三、名詞解釋11.Mitzpa?:在希伯來(lái)語(yǔ)中指象征，詞源也與“守望者”相關(guān)，強(qiáng)調(diào)象征的觀察、預(yù)示和指代功能。它不僅指代一個(gè)符號(hào)代表某種意義，也蘊(yùn)含著從特定角度觀察世界并從中解讀意義的過(guò)程。12.象征性意象:指在文學(xué)作品中，某個(gè)具體可感的形象（如物體、人物、風(fēng)景、顏色等）被賦予超越其字面意義的象征內(nèi)涵，能夠引發(fā)讀者聯(lián)想，并參與構(gòu)建作品的主題和情感氛圍。它是象征手法的主要載體。13.“圣經(jīng)式象征”:指源自《圣經(jīng)》文本或受《圣經(jīng)》深刻影響，并在后世希伯來(lái)文學(xué)（包括詩(shī)歌）中反復(fù)出現(xiàn)并被賦予特定文化或宗教含義的象征意象和母題，如光/黑暗、水、路、蛇、羊群等，其意義往往具有穩(wěn)定性和共識(shí)性。四、簡(jiǎn)答題14.希伯來(lái)詩(shī)歌中象征語(yǔ)言的主要特征：*深植于文化宗教背景：象征意義常與猶太歷史、宗教信仰（《圣經(jīng)》、卡巴拉等）緊密相連。*豐富性與多義性：同一象征意象可能承載多重含義，隨語(yǔ)境變化。*寓言性與含蓄性：常通過(guò)暗示、隱喻等手法表達(dá)，追求言簡(jiǎn)意賅和深層意蘊(yùn)。*與自然意象緊密結(jié)合：大量運(yùn)用光、水、火、風(fēng)、植物、動(dòng)物等自然元素作為象征載體。*動(dòng)態(tài)演變性：象征意義會(huì)因時(shí)代變遷、詩(shī)人視角不同而有所發(fā)展。*注重感官體驗(yàn)：象征意象常通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官描寫來(lái)引發(fā)聯(lián)想。15.分析希伯來(lái)詩(shī)歌象征語(yǔ)言時(shí)，考慮文化背景的重要性：*揭示深層含義：許多象征意義源于特定的宗教典籍、歷史事件或文化習(xí)俗，脫離背景難以理解其核心意涵（如對(duì)“約”的象征意義的理解）。*準(zhǔn)確解讀意象：同一意象在不同文化背景下可能有截然不同的象征價(jià)值（如“蛇”在《圣經(jīng)》中與誘惑相關(guān)，但在卡巴拉中也有不同含義）。*理解詩(shī)人意圖：詩(shī)人的象征運(yùn)用往往受到其文化身份和思想來(lái)源的影響，了解背景有助于把握其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和表達(dá)策略。*豐富審美體驗(yàn)：文化背景知識(shí)能幫助讀者更全面地把握詩(shī)歌的意蘊(yùn)和藝術(shù)魅力，欣賞其文化深度。五、論述與分析題16.（假設(shè)詩(shī)歌片段分析）*“夜幕低垂”:可能象征神秘、未知、困境或時(shí)間的流逝。作為背景，它烘托了人物獨(dú)行的氛圍。*“他踱步而行”:描繪人物狀態(tài)，可能象征思索、焦慮、尋找或某種儀式性的移動(dòng)。*“如晨星之風(fēng)掠過(guò)”:這是核心象征。將人物行為比作“晨星之風(fēng)”，核心在于“風(fēng)”的特質(zhì)?！帮L(fēng)”在《約伯記》中與上帝的不可預(yù)測(cè)和強(qiáng)大力量有關(guān)（“如風(fēng)般不可測(cè)”），這里暗示人物的行動(dòng)或狀態(tài)具有某種超越凡俗的、難以捉摸的力量或速度，或是其內(nèi)心情感的激烈波動(dòng)。同時(shí)，“掠過(guò)”帶有短暫、無(wú)痕、迅疾的特點(diǎn)，可能象征一種孤高、疏離或難以觸及的狀態(tài)。*“無(wú)影無(wú)蹤”:進(jìn)一步強(qiáng)化了上述象征的意義，強(qiáng)調(diào)人物的神秘感、超然感或其行為/內(nèi)心狀態(tài)的不可捉摸性。*“其首如曠野中的車前草”:車前草是荒野中常見(jiàn)的一種植物，生命力頑強(qiáng)，但常出現(xiàn)在貧瘠之地。這個(gè)象征可能指向人物的堅(jiān)韌、樸素，或其身處的環(huán)境（荒野常象征考驗(yàn)、試煉或與上帝的直接溝通場(chǎng)所）。它可能與其他意象形成對(duì)比（如風(fēng)的迅疾與草的堅(jiān)韌/渺?。?，或共同塑造了一個(gè)在特定環(huán)境（夜幕、荒野）中具有獨(dú)特精神狀態(tài)的個(gè)體形象。*整體分析:詩(shī)歌通過(guò)一系列象征意象（夜幕、風(fēng)、無(wú)影、車前草），描繪了一