閱讀下面兩首宋詩，完成15~16題。

南齋（住室南面的書房，泛稱書房）詠（用詩詞等來描述，抒發(fā)感情）風(fēng)題為：在書房寫詩歌詠風(fēng)。知人：李覯（1009——1059），字泰伯，北宋建昌軍南城人，今江西資溪人,相傳為南唐后主李煜之后。六七歲能“調(diào)聲韻，習(xí)字書”，十歲“知聲律”能作文。因家世寒微，自稱“南城小草民”。二十三歲時完成了第一部著作《潛書》。分別于1036年和1041年兩次進(jìn)京應(yīng)試，均不第，相傳第二次見考題出自《孟子》，于是擲筆而出，離開了考場?；氐侥铣呛?，作《未中歸賦》：“市里無人識古音，抱琴歸去隱山林。一枝丹桂月中老，十里清溪門外深。緘口不言場屋事，閉門求取圣賢心。當(dāng)時顏閔無科第，不事王侯直到今?！睕Q計不再參加科考，意欲通過學(xué)術(shù)名垂后世，于1042年在城北鳳凰山創(chuàng)辦盱江書院，按《李覯集》所述，時應(yīng)郡守之請“為之師四方來學(xué)嘗數(shù)百人”。世稱“旴江先生”，故又稱“李盱江”，成為“一時儒宗”。又按《文淵閣四庫全書》版《旴江集》所收宋魏峙《李直講年譜》載：后秋七月試制科不第，歸，過南康見祖無擇祖秘丞。后來祖無擇知袁州，曾倡建州學(xué)，按《與旴江李泰伯啟》，曾邀請李覯“為后生唱道”。李作《袁州學(xué)記》詳細(xì)記述了袁州州學(xué)建起的緣由及盛況，是一篇膾炙人口的名作，該文被元代著名評論家劉塤評為“高出歐、蘇，百世不朽”，后被收入?yún)浅膮钦{(diào)元所編《古文觀止》。李覯雖未考中進(jìn)士，但確實是一位博學(xué)有才之士，得到了范仲淹等人的賞識。范仲淹認(rèn)為其落第是“有司失之”，仁宗皇帝趙禎也稱贊他“醇明茂美，通于經(jīng)術(shù)，東南士人，推以為冠”，元代著名學(xué)者吳澄稱他“學(xué)行文章，百世師表”，明代大臣左贊譽(yù)他“一代名儒，后學(xué)之師表”，正如明代羅倫所言：“先生以蔀屋寒夫，初無一命之榮，尺土之富，而身后之榮終乎天地焉”，非一般科考中第者所能比擬。其實在1050年，四十二歲的李覯生活有了轉(zhuǎn)機(jī)。范仲淹再一次向朝廷推薦他，朝廷很快就賜給李覯一個將仕郎試太學(xué)助教的官銜，相當(dāng)于九品官階，改變了李覯的賦稅地位，為他贏得了極高的聲譽(yù)。后為直講，所以后人稱他為“李直講”，1058年被升為一個八品官階的通州海門縣主簿，休假在家，竟長眠不起，魂歸道山了。作為教育家，其所創(chuàng)盱江書院，從學(xué)者眾。按明人《建昌府重修李泰伯先生墓記》：“先生創(chuàng)書院其下，學(xué)者千余人。南豐曾子固，其高弟也。”曾鞏（子固）為唐宋八大家之一?？梢哉f，教育是他一生最重要的事業(yè)。此處接納本郡學(xué)子，而且還接納各郡府前來求學(xué)的“俊秀者”。李覯在盱江書院主事六年，除曾鞏外，曾任吏部、禮部、兵部尚書、尚書左丞的鄧潤甫也是盱江書院李覯的得意門生；北宋著名學(xué)者陳次公、西京作坊使李山甫等38人都是他的優(yōu)秀學(xué)生。李靚主要貢獻(xiàn)在思想和學(xué)術(shù)上，近代著名學(xué)者胡適以《記李覯的學(xué)說——一個不曾得君行道的王安石》為題，撰文推介說：“李覯是北宋的一個大思想家”，又說：“李覯是江西學(xué)派的一個極重要的代表，是王安石的先導(dǎo)，是兩宋哲學(xué)的一個開山大師?！彼奈膶W(xué)創(chuàng)作主要以文為主，其中許多為題記文和學(xué)術(shù)類文章，而詩歌影響并不大，只占其中極小部分，按《葉內(nèi)翰詩》所云，一方面或因為其本身“羞恥事章句，深湛刺經(jīng)藝”，故而不愿以詩示人，竟至于“詩掩于文”；另一方面則是因為其喜著社會、政治。思想等方面的鴻文對策。當(dāng)然，不可否認(rèn)，其詩特色鮮明，只不過為當(dāng)時諸多名家所遮蔽而已。論世：由詩歌所述“貧窮”之狀可知，本詩應(yīng)作于李覯四十二歲前，又其兩次汲汲于功名，故可知創(chuàng)作可靠的時間，應(yīng)在第二次科考落第，即公元1041-1050之間，即三十二歲到四十二歲之間。而其間主要接受南城郡守的邀約執(zhí)教鞭，創(chuàng)辦盱江書院授徒講學(xué)，也就是其郡守不嫌其布衣窮苦之身，禮賢下士，邀其執(zhí)教郡學(xué)。疏解：懊惱①南窗（向南的窗子。因窗多朝南，故亦泛指窗子。按晉陶潛《問來使》詩：“我屋南窗下，今生幾叢菊。”宋陸游《南窗》：“南窗好風(fēng)月，聊復(fù)此婆娑。”）一道風(fēng)，只（這）應(yīng)（恐怕，大概）天配（分配）與貧窮。譯詩：煩惱就像從窗戶吹進(jìn)的一道風(fēng)，這恐怕是上天分配給我這貧窮的讀書人的。疏解：開篇由“懊惱”寫起，大有奪人之勢，將內(nèi)心的情感轉(zhuǎn)移到風(fēng)上，其撩人之態(tài)可想而知。更妙之處在于，詩人竟然將其與自己的境遇聯(lián)系在一起，戲稱“懊惱”是上天分配給自己這樣的窮人的，其中充盈的無奈也就像這風(fēng)散不去又化不掉，著實叫人神傷不已。詩人空負(fù)一身才學(xué)，雖貴為名門之后，但貧窮一直如影隨形從不曾散去。試想，這“懊惱”不正是“貧窮”引發(fā)的嗎？不歸（趨向，此指向往）羅綺飄飖（此指富貴華麗的人家。羅綺，指衣著華貴的女子；飄飖，形容舉止輕盈、灑脫）【定語后置句，飄飖羅綺】處，故（卻）入松篁（松與竹，后世常以此喻堅貞的節(jié)操。按前蜀韋莊《春愁》詩：“后庭人不到，斜月上松篁。”宋辛棄疾《賀新郎·題趙兼善龍圖東山小魯亭》詞：“快滿眼，松篁千畝。把似渠垂功名淚，算何如、且作溪山主?！保├涞ㄓ募?，冷清。按南唐李中《徐司徒池亭》詩：“扶疏皆竹柏，冷淡似瀟湘?！彼蚊穲虺肌缎林髦骶┯缹帯吩姡骸袄溴ｘF鳴屋，寬閑水滿塘。”）【定語后置句，冷淡松篁】中。譯詩：它不向往輕盈灑脫的富貴華麗的人家，卻吹入松竹林中的書房，這里幽寂冷清。疏解：頷聯(lián)承上寫風(fēng)，狀風(fēng)之情態(tài)，以對照之筆展現(xiàn)風(fēng)獨(dú)特魅力。將“羅綺飄飖處”與“松竹冷淡中”進(jìn)行對比，“風(fēng)”對我這一位窮苦讀書人的垂青，讀來頗有幾分啼笑皆非的戲謔之意。其實，這里詩人已經(jīng)基本走出首聯(lián)所述的“懊惱”，意在表明正是自己在貧窮中對堅貞節(jié)操的持守吸引著風(fēng)，才勾起了內(nèi)心深處的煩惱，想那富貴華麗人家壓根沒有風(fēng)給予的“殊榮”。其實，此聯(lián)借物寓意，詩人借“松篁”著意在表達(dá)，無論貧窮的煩惱如何纏身，也不會改變自己高潔的品格，至于風(fēng)不趨附富貴之說失之牽強(qiáng)。此聯(lián)用語精工，寄寓深遠(yuǎn)矣！久座（同“坐”）披襟（節(jié)縮格，披襟解帶，比喻敞開胸懷，心地坦白。按：南朝·宋·劉義慶《世說新語》：“王逸少作會稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：“支道林拔新領(lǐng)異，胸懷所及乃自佳，卿欲見不？”王本自有一往雋氣，殊自輕之。后孫與支共載往王許，王都領(lǐng)域，不與交言。須臾支退。后正值王當(dāng)行，車已在門，支語王曰：“君未可去，貧道與君小語。”因論《莊子·逍遙游》。支作數(shù)千言，才藻新奇，花爛映發(fā)。王遂披襟解帶，留連不能已?！贝诵稳菝鎸秤?，心懷坦然）塵榻（按《后漢書·徐稺傳》載，陳蕃為太守，在郡不接賓客，唯稺來特設(shè)一榻，去則懸之。稺不至則灰塵積于榻。后因以“塵榻”為優(yōu)禮賓客、賢士之典。又按宋曾鞏《送豐稷》詩：“雖知璞玉難強(qiáng)獻(xiàn)，欲掛塵榻空含情?！保┓€(wěn)（沉著），半醒吹面月?。ㄔ铝琳罩尼♂！０吹独睢肚锶沼陂L王宅宴新羅客賦得“稀”字》：“玉燭調(diào)秋序，金風(fēng)扇月帷”。參見程千帆，孫望注《日本漢詩選評》本）空（寂靜）。譯詩：披襟解帶（享受這風(fēng)），在落滿灰塵的榻上安穩(wěn)長坐。酒意半醒，風(fēng)穿過月光照著的帷幔，靜靜地吹在我的臉上/接受好友(郡守）的禮遇已經(jīng)很長時間，心懷坦然，內(nèi)心沉著。酒過半醒，風(fēng)穿過月光照著的帷幔，吹在我的臉上疏解：此聯(lián)轉(zhuǎn)而寫自身當(dāng)時之狀。詩人借“披襟”和“塵榻”二典，寫自己被像賓客賢士一樣優(yōu)待，如今無論境遇怎么樣，都可以襟懷坦蕩，沉著應(yīng)對。而首聯(lián)的奇思妙想在這里也找到答案，原來是酒語，借酒消愁，化解塊壘，如今已然半醒，內(nèi)心就像風(fēng)吹過月光照著的帷幔一樣沉靜。此處寓情于景，將內(nèi)心面對外在干擾時那份平靜如水的心境刻畫得逼真、生動而又悠遠(yuǎn)，令人著迷！城邊菡萏（古人稱未開的荷花為菡萏,即花苞，此處比喻人材）今（現(xiàn)在）多少（許多），偷（取，此指隱約嗅到）得（助詞，表動詞的結(jié)果）清香（清淡的香味）是爾（你）功。譯詩：如今南城邊已有許多荷花苞，我隱約嗅到它們清淡的香味，這正是你的功勞啊！疏解：最妙在尾聯(lián)，借淡雅荷香抒發(fā)育人的快樂，一個“偷”字，將詩人潛藏在心理那份淡淡愉悅生動地勾畫了出來。貧窮惹人懊惱，而育人的快樂則可以讓詩人徹底地從中走出來。詩人想象城邊許多含苞待放的荷花菡萏正如同自己的門生，趁著這道風(fēng)，自己隱約嗅到的荷花的清香，培養(yǎng)人才的快樂。如果沒有貧窮境遇，沒有像風(fēng)一樣的“懊惱”，自己又怎么會感受到這荷香，體會到育人的愉快呢？詩人對“風(fēng)”的夸贊，既是在感慨自身的境遇，也是在抒發(fā)自身以教育為追求的志向。小結(jié)：全詩以“懊惱”起筆，以愉悅作結(jié)，把詩人內(nèi)心情感的變化細(xì)膩逼真地呈現(xiàn)于筆下。我們可以深切地感受到他對貧困人生境遇的無奈與不滿，對個人操守的執(zhí)著和堅持，還有投身教育的熱忱與快樂！世人言李覯的詩有“義山風(fēng)致”與“淵明閑情”，果不其然。在這里，沒有矯情做作，沒有文字游戲，有的是生存境況、生活過程、生命情感的真實呈現(xiàn)。透過這首詩，我們可以看到一位用心淑世、用心自勉、用心自娛的儒家知識分子，感受到他博大的胸襟和豁達(dá)的情懷！

詠風(fēng)解題：作詩抒發(fā)對風(fēng)的情感北宋?黃友知人：黃友(1080~1126)北宋溫州平陽(今屬浙江)人，字龍友。年十五，入太學(xué)，按《宋史》，曾語同輩曰："大丈夫不能為國立功，亦造化中贅物耳。"。其少不羈，十五入太學(xué)，投筆西游，入邊帥劉法門下。大將高永年戰(zhàn)沒，黃友作七詩以哀其忠?；兆诘寐?，特詔與免省試。崇寧五年，即1106，登進(jìn)士第，調(diào)永嘉縣主簿。宣和末，累官為通判檀州。郭藥師以常勝軍叛，黃友率數(shù)千人與之戰(zhàn)，為矢石擊破唇齒。欽宗即位，進(jìn)直徽猷閣、制置司參謀官，同種師中解太原圍。進(jìn)至榆次，陷入金軍包圍，兵敗被俘，不屈而死。論世：按乾隆間《平陽縣志》載，該詩為黃友七歲時作。時值元豐年間，王安石推動變法，社會思潮活躍。加之其母“經(jīng)史多貫串，德業(yè)加磨琢”，故而形成其不凡之志。疏解：不假（借助）玄冥（冬神）力，乘空（凌空。乘，憑借）散寂寥（冷落蕭條，adj-n，冷落蕭條之氣）。譯詩：不借助冬神的力量，就凌空驅(qū)散了冬日的冷落蕭條之氣。疏解：首聯(lián)寫風(fēng)的威力，賦予風(fēng)以神的情態(tài)，可以轉(zhuǎn)變天地。聲雄（勝過，超過）秦塞鼓，勢撼（撼動，搖動）浙江（錢塘江）潮。譯詩：聲音超過了那秦地邊塞的戰(zhàn)鼓聲，勢頭撼動了那錢塘江的江潮。疏解：頷聯(lián)寫風(fēng)的聲勢，運(yùn)用夸飾的手法，超過秦塞鼓足見其雄渾，搖動錢塘潮又見其宏大。落日銜（包含，含著）山嘴（像嘴巴一樣的山），浮云亞②（壓著）隴腰（像腰一樣的山。隴，山的泛稱）。譯詩：落日含在像嘴巴一樣的山中，浮云壓在像腰身一樣的山下。疏解：頸聯(lián)運(yùn)用想象的手法，描繪了一幅風(fēng)吹后的圖畫，昏天黑地，將風(fēng)的威力、氣勢描寫夸飾到極點(diǎn)。鵬程（鵬鳥的飛程,比喻遠(yuǎn)大的前程）如借便（猶得便，得到方便的機(jī)會。借，得到；便，便利，adj-n，便利之機(jī)會），九萬看（估計，料想）扶搖③【賓語前置句，扶搖九萬】。譯詩：遠(yuǎn)大的前程如果得了它的便利機(jī)會，估計我可以扶搖直上九萬里。疏解：尾聯(lián)用典，化用《莊子?逍遙游》中“扶搖九萬里”的語典，表達(dá)渴望借風(fēng)借勢扶搖直上的愿望。借典抒情，用語典雅，又不失情懷與豪氣！小結(jié)：全詩主要運(yùn)用賦的寫法，從逐層鋪陳“風(fēng)”的威力、聲勢等，最后借風(fēng)寓意，表達(dá)原借大風(fēng)扶搖直上、鵬程萬里的愿望。該詩意象雄奇，氣勢非凡，然總體讀來詩意失之虛浮，形足而氣短，境界不足。不過出自七歲孩童之手卻也不俗，時人多以為神童。試想，這是否與《宋論》所述陳氏造假事屬一類，則不得而知。[注]①懊惱:煩惱。②亞:壓。③《莊子?逍遙游》，“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。后用“扶搖九萬里”來形容急劇上升或喻仕途得志。15.下多對這兩首詩的理解和賞析，不正確的項是(3分)A.李詩將首聯(lián)“懊惱”一詞看似抱怨，實則巧妙點(diǎn)出風(fēng)與貧士的特殊緣分，奠定了全詩基調(diào)。注意：只是以“懊惱”起，奠定情感基調(diào)，過于武斷。B.黃詩首聯(lián)“不假玄冥力”強(qiáng)調(diào)風(fēng)無需借助冬神之力，自然而生，點(diǎn)出其獨(dú)立不羈的特性。注意：稱“風(fēng)”獨(dú)立不羈屬過度解讀，只是襯其威力大而已。故此項不妥。C.李詩借用“松篁”寫出了風(fēng)的清淡，黃詩用“秦塞鼓”和“浙江潮”強(qiáng)化了風(fēng)的磅礴。D.李詩寫風(fēng)偷得荷香，隱含對風(fēng)的不滿；黃詩用“鵬程”典故，暗含對建功立業(yè)的渴望。標(biāo)答：D解析：并沒有對“風(fēng)”有不滿16.兩首詩借“風(fēng)”各自表達(dá)了什么情感內(nèi)涵?請問要分析，(6分)標(biāo)答：①李詩中的“風(fēng)”被擬人化為上天特意分配給窮人的“專屬物”。風(fēng)不趨附富貴，主動選擇清冷的松竹，體現(xiàn)了詩人不慕榮華、甘于淡泊的志趣。(3分)②黃詩中的風(fēng)是吞吐天地的宇宙豪杰，象征不羈的自由意志與磅礴的生命激情，寄托著詩人建功立業(yè)的壯懷。(3分)探討：標(biāo)答所謂李覯詩“不慕榮