2/112025-2026學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中模擬卷（湖南專用）（考試時(shí)間：75分鐘，分值：100分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．測(cè)試范圍：中外歷史綱要上冊(cè)第1~14課。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．新石器時(shí)代，在中國(guó)大地上出現(xiàn)了一系列區(qū)域文化重心。這些區(qū)域文化重心大都程度不等地出現(xiàn)了頗具規(guī)模的聚落群或古城，以及大型建筑、祭壇等。這些活動(dòng)不僅需要大量人力、物力，而且需要精確規(guī)劃和專門分工。這表明，這些早期區(qū)域文化重心（）A．私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn) B．組織動(dòng)員能力較強(qiáng)C．原始農(nóng)業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展 D．社會(huì)分工日趨明顯2．西周時(shí)期，“敬德保民”的觀念形成；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張“修己以敬”“敬民而安”，法家強(qiáng)調(diào)“敬令畏法”，墨家提出“敬天事鬼”。據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家（）A．對(duì)人與自然關(guān)系的集中探討 B．對(duì)西周傳統(tǒng)觀念的全面繼承C．圍繞時(shí)代需求構(gòu)建思想體系 D．以重塑天道觀念為終極追求3．20世紀(jì)后期，考古學(xué)家在湖北、甘肅、湖南等地發(fā)現(xiàn)了大量秦代的竹簡(jiǎn)，其中有政令、上下公文往來(lái)、司法文書(shū)、吏員簿，還有物資登記、轉(zhuǎn)運(yùn)、賦稅、徭役、軍爵、官吏任用等文書(shū)。這些重要史料可以佐證秦代（）A．地方宗族勢(shì)力較為強(qiáng)大 B．行政制度比較完備C．郡縣制在全國(guó)范圍確立 D．法律制度非常嚴(yán)密4．《禮記·深衣篇》記載，漢代服飾上衣用布四幅象征四季，下裳用布十二幅象征十二月，反映出對(duì)自然秩序的尊重和模仿；領(lǐng)子方正，意味公正；背縫垂直，體現(xiàn)誠(chéng)直。由此可知，漢代服飾設(shè)計(jì)（）A．體現(xiàn)儒學(xué)思想新內(nèi)涵 B．崇尚質(zhì)樸的節(jié)儉精神C．反映禮儀制度的完備 D．彰顯手工業(yè)高超技藝5．西漢刺史平時(shí)“巡行所部郡國(guó)”“居無(wú)常治”，歲盡“還京師奏事”。有所舉劾，得由政府另行派員案驗(yàn)，然后黜退。東漢刺史則常駐在其州部?jī)?nèi)的固定治所，不再詣京奏事；且其權(quán)力亦不再限于舉劾，并能對(duì)所部郡國(guó)官吏徑行黜免。這種變化（）A．導(dǎo)致地方勢(shì)力擴(kuò)張 B．成為三國(guó)分裂局面形成根源C．推進(jìn)監(jiān)察體系完善 D．實(shí)現(xiàn)了整頓地方吏治的初衷6．十六國(guó)時(shí)期，慕容鮮卑族建立的前燕政權(quán)將大量中原地區(qū)的漢族百姓遷至其統(tǒng)治的遼東地區(qū)。此后，原本在中原地區(qū)流行的以面食為主的飲食習(xí)俗，逐漸在遼東地區(qū)的鮮卑族中傳播開(kāi)來(lái)，成為當(dāng)?shù)仫嬍车闹匾M成部分。這一現(xiàn)象可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A．鮮卑族完全放棄了本民族習(xí)俗 B．中原文化占據(jù)主導(dǎo)地位C．人口遷徙推動(dòng)了習(xí)俗的傳播 D．遼東地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平超越中原7．有學(xué)者認(rèn)為：“以建康為都城的東晉南朝在中國(guó)歷史上扮演了一個(gè)續(xù)絕存亡、傳薪播火的角色?！毕铝羞x項(xiàng)中，可以為這一說(shuō)法提供論據(jù)的是（）A．民族交流頻繁 B．高門士族掌權(quán) C．江南地區(qū)開(kāi)發(fā) D．清談之風(fēng)盛行8．唐朝時(shí)，在少數(shù)民族朝貢之后，統(tǒng)治者往往會(huì)回賜大量財(cái)物，還冊(cè)封官職。涼州都督李大亮認(rèn)為“以中國(guó)之租賦，供積惡之兇虜，其眾益多，非中國(guó)之利也”，進(jìn)言減少對(duì)少數(shù)民族的賜予，太宗不納。唐太宗的做法（）A．說(shuō)明邊疆少數(shù)民族威脅唐朝的統(tǒng)治 B．加強(qiáng)了中央對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的控制C．旨在以和平手段來(lái)維護(hù)邊疆的穩(wěn)定 D．給中央政府帶來(lái)了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)9．唐初，由中書(shū)省取旨擬定詔令，通過(guò)門下省審議核準(zhǔn)?！缎绿茣?shū)·百官志一》載：“開(kāi)元二十六年（738），始置翰林學(xué)士院，專掌內(nèi)命，凡拜免將相、號(hào)令征伐，皆用白麻?！薄锻ǖ洹ぢ毠偃酚涊d，唐代中后期樞密使（宦官充任）“承受表奏，出納王命”，并可“貼黃”于詔書(shū)。這些情況反映出唐中后期（）A．中樞機(jī)構(gòu)權(quán)力逐漸轉(zhuǎn)移 B．三省六部制進(jìn)一步完善C．相權(quán)對(duì)皇權(quán)的制約加強(qiáng) D．宦官專權(quán)得到制度保障10．“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！边@是唐朝詩(shī)人孟郊考中進(jìn)士后寫的一首詩(shī)。下列關(guān)于科舉制描述正確的有（）A．隋文帝時(shí)，始建科舉制度 B．唐太宗擴(kuò)大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和殿試C．唐玄宗任用高官主持考試 D．隋煬帝時(shí)，開(kāi)始采用分科考試的方式選拔人才11．宋朝時(shí)期，桑、麻、棉花、水果、蔬菜以及花卉等作物的種植和生產(chǎn)大量增加，以至于出現(xiàn)了各類專業(yè)生產(chǎn)戶，如茶園戶、菜園戶、藥戶、花戶、果農(nóng)、菜農(nóng)等專業(yè)經(jīng)營(yíng)者。這體現(xiàn)出（）A．重農(nóng)抑商政策的效果顯著 B．傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)瓦解C．農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度提高 D．農(nóng)業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽12．有學(xué)者指出，“（宋儒）采佛理之精粹，以之注解四書(shū)五經(jīng)，名為闡明古學(xué)，實(shí)則吸收異教。此先儒愛(ài)國(guó)濟(jì)世之苦心?！痹搶W(xué)者旨在（）A．肯定先儒吸收佛理復(fù)興儒學(xué) B．強(qiáng)調(diào)儒學(xué)社會(huì)影響不及佛教C．贊許佛教主動(dòng)融入儒學(xué)體系 D．批判先儒放棄儒學(xué)正統(tǒng)地位13．朱元璋鑒于漢、唐宦官專權(quán)的歷史教訓(xùn)，非常注意預(yù)防這種歷史在明代的重演，甚至將“內(nèi)臣不得干預(yù)政事，犯者斬”的禁令鑄為鐵牌，懸之宮門。但英宗時(shí)的王振、武宗時(shí)的劉瑾及熹宗時(shí)的魏忠賢等“三宦”弄權(quán)，出現(xiàn)了歷史上罕見(jiàn)宦官專權(quán)現(xiàn)象。這是由于（）A．君主專制高度強(qiáng)化 B．內(nèi)閣制度制約皇權(quán)C．外戚干政破壞穩(wěn)定 D．宰相制度永久廢除14．下圖是清朝中期的人口數(shù)量和人均耕地面積對(duì)比圖。這反映了清朝中期（）A．人地矛盾突出 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù) C．階級(jí)矛盾激化 D．土地兼并嚴(yán)重15．明清時(shí)期神魔小說(shuō)中，神的形象往往沖脫現(xiàn)實(shí)的束縛，具有人間社會(huì)的道德標(biāo)尺，在魔幻化的神魔世界中成為符合人們審美的理想化人物形象。眾神皆擁有絕佳的外貌，高深的法術(shù)，懷善美之心，行良善之事。這種理想化神仙形象的創(chuàng)設(shè)（）A．深受明末清初進(jìn)步思想的影響 B．體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治面貌的直觀映射C．具有勸誡世人良善的教化功能 D．是古代科技文化發(fā)展的巔峰性表現(xiàn)16．乾隆帝在得知英使馬戛爾尼即將來(lái)華后，為確保邊境安全，下令各省加強(qiáng)海防，對(duì)巡哨疏懈、營(yíng)伍廢弛之處加以整飭，此外，清廷還對(duì)西方來(lái)華商船作出限制性規(guī)定，據(jù)此可知。清朝的對(duì)外政策（）A．禁絕了中外的所有貿(mào)易往來(lái) B．具有保守與積極的雙重屬性C．表明中國(guó)海權(quán)意識(shí)不斷強(qiáng)化 D．反映了天朝上國(guó)的驕縱意識(shí)第Ⅱ卷二、非選擇題（本題共3小題，其中第17題18分，第18題18分，第19題16分，共52分）17．（18分）閱讀下列材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、生活有了很大的改觀，這得益于生產(chǎn)工具的改進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步。當(dāng)時(shí)流行“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無(wú)所匿其力也”。公元前685年齊國(guó)“相地而衰征”，公元前594年魯國(guó)“初稅畝”。圍繞“爭(zhēng)霸”戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，諸侯國(guó)們都在不停地進(jìn)行著改革。經(jīng)過(guò)改革，公室宗族逐漸衰亡，卿族甚或平民貴族勢(shì)力增強(qiáng)，這些都為文化的理性主義和人本思潮的興起奠定了社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)。——潘俊杰、魏婧《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化轉(zhuǎn)型》材料二士人周游列國(guó)，頗受重用。他們的活躍推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)眾多學(xué)說(shuō)、學(xué)派，各自提出對(duì)政治社會(huì)乃至宇宙萬(wàn)物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮局面?！吨型鈿v史綱要（上）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的表現(xiàn)。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明面臨春秋戰(zhàn)國(guó)這場(chǎng)社會(huì)變革，儒家、法家提出的治國(guó)觀點(diǎn)及百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史意義。（10分）18．（18分）唐朝的民族關(guān)系與對(duì)外交往材料一貞觀年間，唐太宗提出：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母。”后世李隆基總結(jié)道：“國(guó)朝一家天下，華夷如一”。唐朝打敗突厥之后，唐太宗尊重突厥人的社會(huì)組織和生活習(xí)慣，突厥人的原各級(jí)官僚制度一應(yīng)保存；在吐蕃贊普多次遣使向唐朝求婚后，唐太宗把文成公主嫁給了他。唐玄宗封靺鞨族大祚榮為渤?？ね??！酞?dú)健《中國(guó)民族關(guān)系史綱要》材料二唐朝對(duì)外交通線路示意圖（1）閱讀材料一，指出唐朝民族政策的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)，分析呈現(xiàn)這些特點(diǎn)的原因。（10分）（2）閱讀材料二，概括唐朝對(duì)外交通路線的特點(diǎn)。（8分）19．（16分）閱讀材料，完成下列要求。材料宰相是中國(guó)封建國(guó)家輔政首腦的統(tǒng)稱。宰相制度在古代的政治制度中占有相當(dāng)重要的地位。它上承皇帝制度下啟官僚制度，是古代行政體制的樞紐。秦朝正式確立宰相制度。兩漢時(shí)尚書(shū)臺(tái)職權(quán)大增，逐漸取代三公。魏晉南北朝時(shí)，三省制初步形成，經(jīng)隋朝的發(fā)展，在唐初走向了成熟。五代十國(guó)至北宋，二府三司制最終確立。明太祖廢宰相，并嚴(yán)令“以后嗣君不許立丞相?！薄幾岳顦s華《中國(guó)古代宰相制度的演變及其實(shí)質(zhì)分析》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“宰相制度的演變”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，表述成文）（16分）

2025-2026學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中模擬卷（湖南專用）全解全析（考試時(shí)間：75分鐘，分值：100分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．測(cè)試范圍：中外歷史綱要上冊(cè)第1~14課。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．新石器時(shí)代，在中國(guó)大地上出現(xiàn)了一系列區(qū)域文化重心。這些區(qū)域文化重心大都程度不等地出現(xiàn)了頗具規(guī)模的聚落群或古城，以及大型建筑、祭壇等。這些活動(dòng)不僅需要大量人力、物力，而且需要精確規(guī)劃和專門分工。這表明，這些早期區(qū)域文化重心（）A．私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn) B．組織動(dòng)員能力較強(qiáng)C．原始農(nóng)業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展 D．社會(huì)分工日趨明顯【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，新石器時(shí)代的區(qū)域文化重心存在頗具規(guī)模的聚落群、古城以及大型建筑、祭壇等，而這些活動(dòng)的開(kāi)展不僅需要大量人力、物力，還得有精確規(guī)劃和專門分工。這意味著當(dāng)時(shí)能夠有效地組織眾多人力、調(diào)配物資來(lái)開(kāi)展這些大型活動(dòng)，充分體現(xiàn)了較強(qiáng)的組織動(dòng)員能力，B項(xiàng)正確；題干中主要圍繞大規(guī)模活動(dòng)所需的人力、物力調(diào)配以及規(guī)劃和分工展開(kāi)，沒(méi)有任何信息提及私有財(cái)產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是大型活動(dòng)的組織等方面，并非原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展情況，排除C項(xiàng)；雖然提到了專門分工，但材料核心是圍繞能夠完成這些大型活動(dòng)所體現(xiàn)出的組織動(dòng)員能力，社會(huì)分工日趨明顯并非材料想要突出的主要內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．西周時(shí)期，“敬德保民”的觀念形成；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張“修己以敬”“敬民而安”，法家強(qiáng)調(diào)“敬令畏法”，墨家提出“敬天事鬼”。據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家（）A．對(duì)人與自然關(guān)系的集中探討 B．對(duì)西周傳統(tǒng)觀念的全面繼承C．圍繞時(shí)代需求構(gòu)建思想體系 D．以重塑天道觀念為終極追求【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)（中國(guó)）。據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)處于大變革時(shí)期，諸子百家從不同角度提出思想主張。儒家關(guān)注道德修養(yǎng)與民眾安定，主張“修己以敬”“敬民而安”，是為了應(yīng)對(duì)社會(huì)秩序的變動(dòng)，試圖通過(guò)道德規(guī)范來(lái)穩(wěn)定社會(huì)；法家強(qiáng)調(diào)“敬令畏法”，是適應(yīng)當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸，需要加強(qiáng)君主集權(quán)、以法治國(guó)來(lái)富國(guó)強(qiáng)兵的需求；墨家“敬天事鬼”，也是基于當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)鬼神等觀念的認(rèn)知以及自身的社會(huì)理想，所以諸子百家是圍繞時(shí)代需求構(gòu)建思想體系，C項(xiàng)正確；材料中諸子百家的主張更多圍繞社會(huì)、人倫等，并非集中探討人與自然關(guān)系，排除A項(xiàng)；“全面繼承”說(shuō)法錯(cuò)誤，諸子百家是在西周觀念基礎(chǔ)上有發(fā)展、有創(chuàng)新，并非全面繼承，排除B項(xiàng)；諸子百家的終極追求并非重塑天道觀念，而是解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．20世紀(jì)后期，考古學(xué)家在湖北、甘肅、湖南等地發(fā)現(xiàn)了大量秦代的竹簡(jiǎn)，其中有政令、上下公文往來(lái)、司法文書(shū)、吏員簿，還有物資登記、轉(zhuǎn)運(yùn)、賦稅、徭役、軍爵、官吏任用等文書(shū)。這些重要史料可以佐證秦代（）A．地方宗族勢(shì)力較為強(qiáng)大 B．行政制度比較完備C．郡縣制在全國(guó)范圍確立 D．法律制度非常嚴(yán)密【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)題干“其中有政令、上下公文往來(lái)、司法文書(shū)、吏員簿，還有物資登記、轉(zhuǎn)運(yùn)、賦稅、徭役、軍爵、官吏任用等文書(shū)”可知，這些基本上都是行政活動(dòng)中文書(shū)記載，可以看出當(dāng)時(shí)涉及到政治命令，經(jīng)濟(jì)管理，司法管理和軍事方面的一些規(guī)定，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的行政管理的事情比較多，行政制度是比較系統(tǒng)的，B項(xiàng)正確；秦推行法家思想，強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)，削弱地方宗族勢(shì)力，且題干多體現(xiàn)國(guó)家控制，而非宗族力量，排除A項(xiàng)；竹簡(jiǎn)雖涉及地方行政，但并未直接證明郡縣制已在全國(guó)普遍推行，排除C項(xiàng)；竹簡(jiǎn)中包含司法文書(shū)，表明法律嚴(yán)密，但題目中涉及的行政、經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容更直接體現(xiàn)行政制度的完備性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．《禮記·深衣篇》記載，漢代服飾上衣用布四幅象征四季，下裳用布十二幅象征十二月，反映出對(duì)自然秩序的尊重和模仿；領(lǐng)子方正，意味公正；背縫垂直，體現(xiàn)誠(chéng)直。由此可知，漢代服飾設(shè)計(jì)（）A．體現(xiàn)儒學(xué)思想新內(nèi)涵 B．崇尚質(zhì)樸的節(jié)儉精神C．反映禮儀制度的完備 D．彰顯手工業(yè)高超技藝【答案】A【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。據(jù)題干“上衣用布四幅象征四季，下裳用布十二幅象征十二月，反映出對(duì)自然秩序的尊重和模仿；領(lǐng)子方正，意味公正；背縫垂直，體現(xiàn)誠(chéng)直”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，服飾設(shè)計(jì)中融入象征自然秩序、道德規(guī)范的元素，體現(xiàn)了儒學(xué)思想在社會(huì)生活中的滲透，即儒學(xué)思想的新內(nèi)涵，A項(xiàng)正確；題干未體現(xiàn)服飾的質(zhì)樸節(jié)儉，排除B項(xiàng)；僅從服飾設(shè)計(jì)無(wú)法得出禮儀制度完備，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是服飾設(shè)計(jì)的象征意義，而非手工業(yè)技藝，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．西漢刺史平時(shí)“巡行所部郡國(guó)”“居無(wú)常治”，歲盡“還京師奏事”。有所舉劾，得由政府另行派員案驗(yàn)，然后黜退。東漢刺史則常駐在其州部?jī)?nèi)的固定治所，不再詣京奏事；且其權(quán)力亦不再限于舉劾，并能對(duì)所部郡國(guó)官吏徑行黜免。這種變化（）A．導(dǎo)致地方勢(shì)力擴(kuò)張 B．成為三國(guó)分裂局面形成根源C．推進(jìn)監(jiān)察體系完善 D．實(shí)現(xiàn)了整頓地方吏治的初衷【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩漢時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，東漢時(shí)期，刺史從“中央監(jiān)察代表”逐漸演變?yōu)椤暗胤綄?shí)際掌權(quán)者”，擁有了干預(yù)地方行政的核心權(quán)力，為地方勢(shì)力（如東漢末年的州牧、軍閥）的崛起與擴(kuò)張?zhí)峁┝酥贫然A(chǔ)，A項(xiàng)正確；三國(guó)分裂的根源在于土地兼并，地方豪強(qiáng)勢(shì)力崛起，排除B項(xiàng)；東漢刺史的變化是監(jiān)察權(quán)向行政權(quán)的滲透與擴(kuò)張：原本純粹的監(jiān)察職能被賦予了人事罷免等行政權(quán)力，且脫離了中央的即時(shí)管控，導(dǎo)致監(jiān)察權(quán)失控，反而破壞了西漢以來(lái)“監(jiān)察權(quán)受制于中央”的制度設(shè)計(jì)，并非“完善”，排除C項(xiàng)；刺史制度的初衷是通過(guò)中央監(jiān)察，糾正地方官吏腐敗、懈怠等問(wèn)題，維護(hù)中央對(duì)地方的管控。但東漢刺史權(quán)力擴(kuò)張后，其核心訴求逐漸從“整頓吏治”轉(zhuǎn)向“掌控地方權(quán)力”，反而加劇了地方吏治的混亂，背離了“整頓吏治”的初衷，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．十六國(guó)時(shí)期，慕容鮮卑族建立的前燕政權(quán)將大量中原地區(qū)的漢族百姓遷至其統(tǒng)治的遼東地區(qū)。此后，原本在中原地區(qū)流行的以面食為主的飲食習(xí)俗，逐漸在遼東地區(qū)的鮮卑族中傳播開(kāi)來(lái)，成為當(dāng)?shù)仫嬍车闹匾M成部分。這一現(xiàn)象可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A．鮮卑族完全放棄了本民族習(xí)俗 B．中原文化占據(jù)主導(dǎo)地位C．人口遷徙推動(dòng)了習(xí)俗的傳播 D．遼東地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平超越中原【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：十六國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)題干可知，前燕政權(quán)將中原漢族百姓遷至遼東，使得中原的面食飲食習(xí)俗在遼東鮮卑族中傳播，這清晰地體現(xiàn)出人口遷徙這一行為對(duì)習(xí)俗傳播所起到的推動(dòng)作用，體現(xiàn)文化交融的過(guò)程，C項(xiàng)正確；“完全放棄”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，鮮卑族在接受中原習(xí)俗的同時(shí)，可能仍保留部分本民族習(xí)俗，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)中原飲食習(xí)俗在遼東鮮卑族中傳播，不能說(shuō)明中原文化占據(jù)主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；材料未涉及遼東地區(qū)與中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平的比較，且從史實(shí)來(lái)看，當(dāng)時(shí)中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)仍較為發(fā)達(dá)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．有學(xué)者認(rèn)為：“以建康為都城的東晉南朝在中國(guó)歷史上扮演了一個(gè)續(xù)絕存亡、傳薪播火的角色?！毕铝羞x項(xiàng)中，可以為這一說(shuō)法提供論據(jù)的是（）A．民族交流頻繁 B．高門士族掌權(quán) C．江南地區(qū)開(kāi)發(fā) D．清談之風(fēng)盛行【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東晉南朝時(shí)期，大量北方人口南遷，為江南地區(qū)帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力，促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)使南方經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，為日后中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定了基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，很好地體現(xiàn)了東晉南朝“續(xù)絕存亡、傳薪播火”的角色，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，民族交流頻繁在東晉南朝時(shí)期確實(shí)存在，與“續(xù)絕存亡、傳薪播火”的信息不符，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，高門士族掌權(quán)是東晉南朝的政治特點(diǎn)之一，然而這一現(xiàn)象主要影響的是當(dāng)時(shí)的政治格局，沒(méi)有直接體現(xiàn)出建康東晉南朝在歷史上“續(xù)絕存亡、傳薪播火”的作用，排除B項(xiàng)；清談之風(fēng)盛行是當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)文化現(xiàn)象，主要反映了士人的精神風(fēng)貌和思想狀態(tài)，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程影響相對(duì)較小，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．唐朝時(shí)，在少數(shù)民族朝貢之后，統(tǒng)治者往往會(huì)回賜大量財(cái)物，還冊(cè)封官職。涼州都督李大亮認(rèn)為“以中國(guó)之租賦，供積惡之兇虜，其眾益多，非中國(guó)之利也”，進(jìn)言減少對(duì)少數(shù)民族的賜予，太宗不納。唐太宗的做法（）A．說(shuō)明邊疆少數(shù)民族威脅唐朝的統(tǒng)治 B．加強(qiáng)了中央對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的控制C．旨在以和平手段來(lái)維護(hù)邊疆的穩(wěn)定 D．給中央政府帶來(lái)了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題、目的題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐太宗時(shí)期推行相對(duì)開(kāi)明的民族政策，核心目標(biāo)是通過(guò)非軍事手段（如冊(cè)封、回賜、和親等）緩和與少數(shù)民族的關(guān)系，減少邊疆沖突，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定。題干中“回賜財(cái)物”“冊(cè)封官職”是典型的懷柔手段，本質(zhì)是通過(guò)和平方式拉近與少數(shù)民族的聯(lián)系，避免因?qū)α⒁l(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而實(shí)現(xiàn)邊疆安定，C項(xiàng)正確；題干未體現(xiàn)“少數(shù)民族威脅唐朝統(tǒng)治”的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；唐朝對(duì)少數(shù)民族地區(qū)多采用“羈縻政策”（由當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)管理，中央間接管轄），回賜和冊(cè)封更多是承認(rèn)其地位以換取歸附，而非直接強(qiáng)化控制，排除B項(xiàng)；“給中央政府帶來(lái)沉重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)”是李大亮的擔(dān)憂，但唐太宗“不納”這一意見(jiàn)，說(shuō)明其核心目的并非考慮經(jīng)濟(jì)成本，而是優(yōu)先維護(hù)政治穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．唐初，由中書(shū)省取旨擬定詔令，通過(guò)門下省審議核準(zhǔn)?！缎绿茣?shū)·百官志一》載：“開(kāi)元二十六年（738），始置翰林學(xué)士院，專掌內(nèi)命，凡拜免將相、號(hào)令征伐，皆用白麻?！薄锻ǖ洹ぢ毠偃酚涊d，唐代中后期樞密使（宦官充任）“承受表奏，出納王命”，并可“貼黃”于詔書(shū)。這些情況反映出唐中后期（）A．中樞機(jī)構(gòu)權(quán)力逐漸轉(zhuǎn)移 B．三省六部制進(jìn)一步完善C．相權(quán)對(duì)皇權(quán)的制約加強(qiáng) D．宦官專權(quán)得到制度保障【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。由材料可知，翰林學(xué)士院設(shè)立后，取代中書(shū)省成為核心中樞機(jī)構(gòu)，翰林學(xué)士“專掌內(nèi)命”，負(fù)責(zé)拜免將相、號(hào)令征伐等重要事務(wù)，樞密使作為內(nèi)廷官員，通過(guò)“承受表奏”和“貼黃”權(quán)，將中樞權(quán)力從外朝轉(zhuǎn)移至內(nèi)廷，A項(xiàng)正確；翰林院和樞密使的崛起導(dǎo)致三省職權(quán)被架空，中書(shū)省原有的起草詔令權(quán)被翰林院分割，內(nèi)廷機(jī)構(gòu)與三省六部的并行導(dǎo)致行政混亂，樞密使“貼黃”權(quán)與門下省封駁權(quán)的沖突，破壞了三省制約機(jī)制，排除B項(xiàng)；唐中后期，隨著新的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的崛起，宰相被排除在核心機(jī)構(gòu)之外，內(nèi)廷機(jī)構(gòu)直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，皇權(quán)通過(guò)翰林院和樞密使進(jìn)一步集中，排除C項(xiàng)；宦官雖掌控樞密使，但外朝仍有一定影響力，宦官權(quán)力依賴皇帝寵信，缺乏制度保障，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”這是唐朝詩(shī)人孟郊考中進(jìn)士后寫的一首詩(shī)。下列關(guān)于科舉制描述正確的有（）A．隋文帝時(shí)，始建科舉制度B．唐太宗擴(kuò)大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和殿試C．唐玄宗任用高官主持考試D．隋煬帝時(shí)，開(kāi)始采用分科考試的方式選拔人才【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期。據(jù)材料可知，孟郊中進(jìn)士后的詩(shī)反映了唐朝科舉制的影響，關(guān)于科舉制的發(fā)展，其中唐玄宗時(shí)由禮部高官主持考試，提升了科舉制的地位，C項(xiàng)正確；隋煬帝始建科舉制度，而非隋文帝，排除A項(xiàng)；武舉和殿試為武則天首創(chuàng)，而非唐太宗，排除B項(xiàng)；分科考試始于隋文帝，隋煬帝設(shè)進(jìn)士科標(biāo)志著科舉形成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．宋朝時(shí)期，桑、麻、棉花、水果、蔬菜以及花卉等作物的種植和生產(chǎn)大量增加，以至于出現(xiàn)了各類專業(yè)生產(chǎn)戶，如茶園戶、菜園戶、藥戶、花戶、果農(nóng)、菜農(nóng)等專業(yè)經(jīng)營(yíng)者。這體現(xiàn)出（）A．重農(nóng)抑商政策的效果顯著 B．傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)瓦解C．農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度提高 D．農(nóng)業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，宋朝專業(yè)生產(chǎn)戶（如茶園戶、花戶等）以種植經(jīng)濟(jì)作物為主要生產(chǎn)活動(dòng)，其產(chǎn)品并非僅用于自身消費(fèi)，而是面向市場(chǎng)銷售，這直接體現(xiàn)了農(nóng)產(chǎn)品越來(lái)越多地進(jìn)入商品流通領(lǐng)域，商品化程度顯著提高，C項(xiàng)正確；宋朝商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松，而題干更多反映的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；題干中專業(yè)生產(chǎn)戶的出現(xiàn)只是自然經(jīng)濟(jì)中的局部變化，并非整體瓦解，排除B項(xiàng)；資本主義萌芽的標(biāo)志是“雇傭關(guān)系”的出現(xiàn)，題干僅提到專業(yè)生產(chǎn)戶的經(jīng)營(yíng)模式，未涉及雇傭勞動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．有學(xué)者指出，“（宋儒）采佛理之精粹，以之注解四書(shū)五經(jīng)，名為闡明古學(xué)，實(shí)則吸收異教。此先儒愛(ài)國(guó)濟(jì)世之苦心?！痹搶W(xué)者旨在（）A．肯定先儒吸收佛理復(fù)興儒學(xué) B．強(qiáng)調(diào)儒學(xué)社會(huì)影響不及佛教C．贊許佛教主動(dòng)融入儒學(xué)體系 D．批判先儒放棄儒學(xué)正統(tǒng)地位【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料學(xué)者所言“采佛理之精粹，以之注解四書(shū)五經(jīng)”和“先儒愛(ài)國(guó)濟(jì)世之苦心”，可知學(xué)者強(qiáng)調(diào)宋儒吸收佛教精華以創(chuàng)新儒學(xué)，意在拯救儒學(xué)衰微、匡濟(jì)時(shí)世，對(duì)宋儒行為持肯定態(tài)度，A項(xiàng)正確；結(jié)合宋代史實(shí)，理學(xué)成為官方正統(tǒng)，儒學(xué)地位反因融合佛理而強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；材料明確是宋儒“采佛理”“吸收異教”，強(qiáng)調(diào)儒學(xué)主動(dòng)吸納佛教，而非佛教主動(dòng)融入，排除C項(xiàng)；學(xué)者稱此行為是“愛(ài)國(guó)濟(jì)世之苦心”，意在贊揚(yáng)宋儒借佛興儒的智慧，非批判放棄正統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．朱元璋鑒于漢、唐宦官專權(quán)的歷史教訓(xùn)，非常注意預(yù)防這種歷史在明代的重演，甚至將“內(nèi)臣不得干預(yù)政事，犯者斬”的禁令鑄為鐵牌，懸之宮門。但英宗時(shí)的王振、武宗時(shí)的劉瑾及熹宗時(shí)的魏忠賢等“三宦”弄權(quán)，出現(xiàn)了歷史上罕見(jiàn)宦官專權(quán)現(xiàn)象。這是由于（）A．君主專制高度強(qiáng)化 B．內(nèi)閣制度制約皇權(quán)C．外戚干政破壞穩(wěn)定 D．宰相制度永久廢除【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是原因題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，在君主專制制度下，皇帝是權(quán)力的核心?；鹿僮鳛榛实凵磉呑钣H近的人之一，他們的權(quán)力來(lái)源完全取決于皇帝的信任和授權(quán)。明代，由于君主專制高度強(qiáng)化，皇帝擁有絕對(duì)的決策權(quán)。一旦皇帝昏庸或者怠政，宦官就有可能憑借皇帝賦予的權(quán)力專權(quán)，獲取干預(yù)朝政的機(jī)會(huì)，所以君主專制高度強(qiáng)化是明代出現(xiàn)宦官專權(quán)的重要原因，A項(xiàng)正確；內(nèi)閣的存在是為了輔助皇帝處理政務(wù)，而不是制約皇權(quán)。且內(nèi)閣與宦官專權(quán)之間并沒(méi)有直接的因果關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料從朱元璋預(yù)防宦官專權(quán)到明代后期出現(xiàn)宦官弄權(quán)，重點(diǎn)圍繞宦官展開(kāi)，與外戚干政無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；宦官專權(quán)主要是因?yàn)榫鲗Ｖ浦贫纫约盎实蹖?duì)宦官的信任和授權(quán)，而不是因?yàn)樵紫嘀贫鹊膹U除，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．下圖是清朝中期的人口數(shù)量和人均耕地面積對(duì)比圖。這反映了清朝中期（）A．人地矛盾突出 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù) C．階級(jí)矛盾激化 D．土地兼并嚴(yán)重【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝中國(guó)。根據(jù)題干“清朝中期的人口數(shù)量和人均耕地面積對(duì)比圖”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清朝中期1753年至1851年人口數(shù)量逐年增長(zhǎng)，人均耕地面積不斷下降，說(shuō)明清朝中期人口增長(zhǎng)使人地矛盾突出，A項(xiàng)正確；人多地少給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)壓力，并不能說(shuō)明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)，排除B項(xiàng)；題干反映的是人地矛盾，不是階級(jí)矛盾，排除C項(xiàng)；人均耕地減少是因?yàn)槿丝谠鲩L(zhǎng)，不是土地兼并，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．明清時(shí)期神魔小說(shuō)中，神的形象往往沖脫現(xiàn)實(shí)的束縛，具有人間社會(huì)的道德標(biāo)尺，在魔幻化的神魔世界中成為符合人們審美的理想化人物形象。眾神皆擁有絕佳的外貌，高深的法術(shù)，懷善美之心，行良善之事。這種理想化神仙形象的創(chuàng)設(shè)（）A．深受明末清初進(jìn)步思想的影響 B．體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治面貌的直觀映射C．具有勸誡世人良善的教化功能 D．是古代科技文化發(fā)展的巔峰性表現(xiàn)【答案】C【解析】據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，神魔小說(shuō)中眾神“懷善美之心，行良善之事”，且成為“人間社會(huì)的道德標(biāo)尺”，這種理想化形象的創(chuàng)設(shè)，本質(zhì)上是通過(guò)神的榜樣作用引導(dǎo)世人崇尚良善，具有明顯的勸誡教化功能，C項(xiàng)正確；明末清初進(jìn)步思想側(cè)重批判君主專制、提倡經(jīng)世致用，與神魔小說(shuō)中理想化神仙形象的創(chuàng)設(shè)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；題干中神仙形象是“沖脫現(xiàn)實(shí)束縛”的理想化存在，并非對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的直接映射，更多是對(duì)理想道德的追求，排除B項(xiàng)；神魔小說(shuō)中的神仙形象屬于文學(xué)創(chuàng)作范疇，無(wú)法體現(xiàn)科技文化的巔峰成就，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．乾隆帝在得知英使馬戛爾尼即將來(lái)華后，為確保邊境安全，下令各省加強(qiáng)海防，對(duì)巡哨疏懈、營(yíng)伍廢弛之處加以整飭，此外，清廷還對(duì)西方來(lái)華商船作出限制性規(guī)定，據(jù)此可知。清朝的對(duì)外政策（）A．禁絕了中外的所有貿(mào)易往來(lái) B．具有保守與積極的雙重屬性C．表明中國(guó)海權(quán)意識(shí)不斷強(qiáng)化 D．反映了天朝上國(guó)的驕縱意識(shí)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。從材料中乾隆帝在得知英使馬戛爾尼即將來(lái)華后，下令各省加強(qiáng)海防，對(duì)巡哨疏解、營(yíng)伍廢弛之處加以整飭，可知清朝的對(duì)外政策為確保邊境安全，有著國(guó)防方面的積極作用，此外，清廷還對(duì)西方來(lái)華商船作出限制性規(guī)定，這又體現(xiàn)了其保守性，B項(xiàng)正確；清朝雖然閉關(guān)鎖國(guó)，但并沒(méi)有禁絕所有的中外貿(mào)易往來(lái)，排除A項(xiàng)；中國(guó)海權(quán)意識(shí)是在近代以后才逐漸形成，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是清朝對(duì)外政策有著積極性和保守性，沒(méi)有涉及天朝上國(guó)的驕縱意識(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷二、非選擇題（本題共3小題，其中第17題18分，第18題18分，第19題16分，共52分）17．（18分）閱讀下列材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、生活有了很大的改觀，這得益于生產(chǎn)工具的改進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步。當(dāng)時(shí)流行“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無(wú)所匿其力也”。公元前685年齊國(guó)“相地而衰征”，公元前594年魯國(guó)“初稅畝”。圍繞“爭(zhēng)霸”戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，諸侯國(guó)們都在不停地進(jìn)行著改革。經(jīng)過(guò)改革，公室宗族逐漸衰亡，卿族甚或平民貴族勢(shì)力增強(qiáng)，這些都為文化的理性主義和人本思潮的興起奠定了社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)?！丝〗?、魏婧《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化轉(zhuǎn)型》材料二士人周游列國(guó)，頗受重用。他們的活躍推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)眾多學(xué)說(shuō)、學(xué)派，各自提出對(duì)政治社會(huì)乃至宇宙萬(wàn)物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮局面?！吨型鈿v史綱要（上）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的表現(xiàn)。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明面臨春秋戰(zhàn)國(guó)這場(chǎng)社會(huì)變革，儒家、法家提出的治國(guó)觀點(diǎn)及百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史意義。（10分）【答案】（1）政治：①分封制、宗法制瓦解；②諸侯爭(zhēng)霸；③新興地主階級(jí)興起，各國(guó)變法。經(jīng)濟(jì)：①井田制瓦解，封建土地私有制確立；②農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展。（表現(xiàn)一點(diǎn)2分，政治領(lǐng)域任答兩點(diǎn)計(jì)4分，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域任答兩點(diǎn)計(jì)4分，合計(jì)8分）（2）儒家：孔子主張“仁”“禮”，孟子主張“仁政”。法家：以法治國(guó)，嚴(yán)刑峻法，加強(qiáng)中央集權(quán)。（儒家提出的治國(guó)觀點(diǎn)任答一點(diǎn)計(jì)2分，法家提出的治國(guó)觀點(diǎn)任答一點(diǎn)計(jì)2分，合計(jì)4分）歷史意義：①百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)首次思想解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)思想文化繁榮；②推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步，豐富思想寶庫(kù)；③為新興地主階級(jí)提供理論支持，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型。（意義一點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)計(jì)6分，合計(jì)6分）【解析】（1）本題是表現(xiàn)題。時(shí)空是中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。表現(xiàn)：政治：依據(jù)材料“經(jīng)過(guò)改革，公室宗族逐漸衰亡，卿族甚或平民貴族勢(shì)力增強(qiáng)”可知，分封制、宗法制瓦解，諸侯爭(zhēng)霸，各國(guó)變法，新興地主階級(jí)興起。經(jīng)濟(jì)：依據(jù)材料“公元前685年齊國(guó)‘相地而衰征’，公元前594年魯國(guó)‘初稅畝’”可知，井田制瓦解，封建土地私有制確立，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展。（2）可知，本題是影響題。時(shí)空是中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。觀點(diǎn)：儒家：結(jié)合所學(xué)分析儒家思想的發(fā)展情況可知，孔子主張“仁”“禮”，孟子主張“仁政”，成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想。法家：結(jié)合所學(xué)分析法家思想的發(fā)展情況可知，以法治國(guó)，嚴(yán)刑峻法，加強(qiáng)中央集權(quán)。意義：依據(jù)材料“他們的活躍推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮”可知，百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)首次思想解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)思想文化繁榮；依據(jù)材料“當(dāng)時(shí)出現(xiàn)眾多學(xué)說(shuō)、學(xué)派，各自提出對(duì)政治社會(huì)乃至宇宙萬(wàn)物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮局面”可知，推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步，豐富思想寶庫(kù)；依據(jù)材料可知，百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)為新興地主階級(jí)提供理論支持，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型。18．（18分）唐朝的民族關(guān)系與對(duì)外交往材料一貞觀年間，唐太宗提出：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母?！焙笫览盥』偨Y(jié)道：“國(guó)朝一家天下，華夷如一”。唐朝打敗突厥之后，唐太宗尊重突厥人的社會(huì)組織和生活習(xí)慣，突厥人的原各級(jí)官僚制度一應(yīng)保存；在吐蕃贊普多次遣使向唐朝求婚后，唐太宗把文成公主嫁給了他。唐玄宗封靺鞨族大祚榮為渤?？ね酢！酞?dú)健《中國(guó)民族關(guān)系史綱要》材料二唐朝對(duì)外交通線路示意圖（1）閱讀材料一，指出唐朝民族政策的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)，分析呈現(xiàn)這些特點(diǎn)的原因。（10分）（2）閱讀材料二，概括唐朝對(duì)外交通路線的特點(diǎn)。（8分）【答案】（1）特點(diǎn)：①?gòu)?qiáng)調(diào)華夷一體；②對(duì)周邊民族尊重包容；③政策靈活，措施多樣。原因：①唐朝國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定；②國(guó)力強(qiáng)盛（或經(jīng)濟(jì)繁榮）；③統(tǒng)治者開(kāi)明的民族政策；④長(zhǎng)期的民族交融；⑤統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。（特點(diǎn)一點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)計(jì)4分；原因一點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)計(jì)6分，合計(jì)10分）（2）特點(diǎn)：①范圍廣；②路線多；③海陸并舉（或陸路和海路對(duì)外交通都很發(fā)達(dá)）；④陸路以長(zhǎng)安為中心。（特點(diǎn)一點(diǎn)2分，任答四點(diǎn)計(jì)8分）【解析】（1）本題是背景題、特點(diǎn)題。時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。特點(diǎn)：根據(jù)材料“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母，……國(guó)朝一家天下，華夷如一”可知，強(qiáng)調(diào)華夷一體；根據(jù)材料“唐太宗尊重突厥人的社會(huì)組織和生活習(xí)慣，突厥人的原各級(jí)官僚制度一應(yīng)保存”可知，對(duì)周邊民族尊重包容；根據(jù)材料“在吐蕃贊普多次遣使向唐朝求婚后，唐太宗把文成公主嫁給了他。唐玄