2025年大學《希伯來語》專業(yè)題庫——希伯來語言中的外來詞語研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請簡要解釋“外來詞語”（LugatHaNikud）在希伯來語研究中的意義，并區(qū)分其與希伯來原生詞匯的基本特征。二、希伯來語在歷史上經(jīng)歷了哪幾個主要的吸收外來詞的時期？請概述每個時期外來詞的主要來源語種及其社會文化背景。三、以希伯來語中從希臘語借入的詞語為例，說明外來詞在進入希伯來語后可能發(fā)生的典型語音變化現(xiàn)象，并舉例說明至少三種不同的變化類型。四、分析下列各組詞語，說明它們之間的語義關系（如同源詞、引申義、假朋友等），并解釋造成語義差異的原因。1.????????(mechazek-動詞，鼓勵)與????????(mechizek-名詞，安慰劑/興奮劑)2.???????(tekum-動詞，站立；名詞，早晨)與???????(tikho-動詞，戳穿)五、選擇三個來自不同來源語種（例如：阿拉伯語、拉丁語、德語或英語）的希伯來外來詞，分別分析其在希伯來語中的語法功能，并討論它們是否完全遵循希伯來語的語法規(guī)則。六、論述外來詞的引入對現(xiàn)代希伯來語詞匯系統(tǒng)及其社會文化面貌產(chǎn)生了哪些重要影響。請結合具體例子說明。七、以15世紀左右從葡萄牙語/西班牙語借入的希伯來語詞語（如：?????????-markhet,商店；????????-sfarim,書籍）為例，探討其在希伯來語中的發(fā)展演變過程，包括語音、語義和社會文化層面的變化。試卷答案一、外來詞語（LugatHaNikud）是指非希伯來語源，通過音譯、意譯或其他方式進入希伯來語詞匯系統(tǒng)的詞語。其在希伯來語研究中的意義在于：反映了希伯來語在不同歷史時期與其他語言文化的接觸和交流；是研究希伯來語語言演變、語音變化、語法適應和社會文化變遷的重要材料；豐富了希伯來語詞匯系統(tǒng)，使其能夠表達現(xiàn)代概念和思想。與希伯來原生詞匯相比，外來詞通常不遵循希伯來語固有的詞源構詞法，其語音形式會發(fā)生變化以適應希伯來語發(fā)音系統(tǒng)，語法功能可能需要根據(jù)其在句子中的角色進行調整，且常常攜帶其來源文化的文化信息。二、希伯來語吸收外來詞的主要時期及其特點：1.第二圣殿時期（約公元前5世紀至公元70年）：主要外來語為希臘語（受希臘化文化影響）。詞語多涉及哲學、科學、藝術、日常生活等，如：?????(sifar-書，源自希臘語σ?μα)、???????(chayul-健康的，源自希臘語υγι??)。2.拜占庭及中世紀（約公元70年至15世紀）：主要外來語為阿拉姆語（作為宗教和行政語言）和拉丁語（早期影響，后期減弱）。阿拉姆語影響主要體現(xiàn)在宗教術語和日常詞匯中，如：????????(baruch-恭喜，源自阿拉姆語barukh)；拉丁語影響相對較少。此時期也吸收了一些土耳其語詞匯。3.近代（16世紀至今）：外來詞來源極為廣泛，主要包括：葡萄牙語/西班牙語（猶太難民引入，如：?????????）、阿拉伯語（持續(xù)影響，尤其在科學、法律、政治領域，如：????????-shalachan-桌子）、德語（受德國科學、哲學影響，如：????????????????-psikholohiya-心理學）、法語（受法國文化影響，如：?????????-karta-卡片）、英語（受現(xiàn)代科技、政治、全球文化影響，如：??????????-internet-互聯(lián)網(wǎng)）。三、外來詞進入希伯來語后發(fā)生的典型語音變化現(xiàn)象及例子：1.元音變化：希伯來語缺乏元音字母，外來詞的元音通常根據(jù)其來源語的發(fā)音或鄰近的希伯來語元音進行適應。例如，拉丁語*vinum*變?yōu)橄２畞碚Z*????*(yen)，其中的*i*代替了拉丁語的*o*。2.輔音變化/省略：某些輔音可能因不發(fā)音或與希伯來語發(fā)音系統(tǒng)不兼容而被省略或替換。例如，希臘語*kyklos*(圓圈)變?yōu)橄２畞碚Z*?????????*(kkholith)，省略了*k*和*s*。英語*bank*音譯為*??????*(banaq)，將*k*音替換為相近的*q*音（通過*ng*發(fā)音）。3.重音變化：外來詞的重音位置通常會被調整以符合希伯來語的的重音規(guī)律，多從詞尾移向詞首或詞干。例如，英語*library*變?yōu)橄２畞碚Z*????????*(sfarim)，重音從句末移至詞干*sfar*。四、1.????????(mechazek-鼓勵)與????????(mechizek-安慰劑/興奮劑)：*語義關系：同源詞（詞根*???*，意為“刺，激怒”），但意義發(fā)生顯著引申和分化。*mechazek*強調給予動力或信心，使...振奮；*mechizek*則指物理上或化學上使人興奮或感覺良好的物質。*原因：兩者共享詞根，但通過不同的派生方式（*-ez*vs*-izek*）并結合不同的名詞后綴，發(fā)展出不同的語義場。語言使用者在長期使用中逐漸區(qū)分并固化了其特定含義。2.???????(tekum-站立；名詞，早晨)與???????(tikho-戳穿)：*語義關系：同源詞（詞根*???*，意為“站立，豎立”，引申為“出現(xiàn)”），意義完全不同。*tekum*指物理上的站立，或引申為抽象概念“興起”、“永恒”；*tikho*指用尖銳物刺穿。*原因：雖然共享詞根，但經(jīng)歷了不同的語義演變路徑。*tekum*的意義可能源于“站立”的本義，引申為“出現(xiàn)”（如太陽升起）、“持續(xù)”（如永恒），甚至“成功”（如事業(yè)站立起來）。*tikho*則直接保留了“豎立、刺穿”的物理含義。這種意義的巨大分化是語言發(fā)展中的常見現(xiàn)象。五、選擇三個外來詞分析（以下為例）：1.????????(medina-國家)：來源語為阿拉伯語。在希伯來語中作名詞使用。語法上完全遵循希伯來語的名詞語法規(guī)則，有性別（陰性）、數(shù)（單數(shù)、復數(shù)）、格（主格、賓格、屬格）變化，并可與定冠詞*?*結合。例如：*???????????????????????????*(ha-medinaha-yisra'elit-以色列國)。該詞是外來語完全融入希伯來語語法的典型例子。2.????????????????(psikholohiya-心理學)：來源語為德語*Psychologie*。在希伯來語中作名詞使用，并借用英語詞源*psychology*的拼寫形式。語法上完全遵循希伯來語名詞規(guī)則，為陰性單數(shù)名詞，可與*?*結合，如*??????????????????*。詞尾*-iah*在希伯來語中不常見，但其語法功能與原生名詞無異。3.??????????(internet-互聯(lián)網(wǎng))：來源語為英語。在希伯來語中作名詞使用。語法上完全遵循希伯來語規(guī)則，為陽性單數(shù)名詞，可與*?*結合，如*????????????*。該詞采用了英語的拼寫和發(fā)音（經(jīng)希伯來語音調調整），但其語法角色完全按希伯來語方式處理，是現(xiàn)代外來詞融入的例子。外來詞在語法上完全適應希伯來語的情況很常見，尤其是名詞和動詞。六、外來詞的引入對現(xiàn)代希伯來語詞匯系統(tǒng)及其社會文化面貌產(chǎn)生了深遠影響：1.詞匯系統(tǒng)豐富化：外來詞極大地擴展了希伯來語的表達能力，使其能夠精確、便捷地描述現(xiàn)代社會的新概念、科技、制度、文化現(xiàn)象等（如：*?????????*-telefon-電話，*?????*-avel-汽車，*??????*-merits-消費者權益）。沒有外來詞，現(xiàn)代希伯來語將難以維持其作為功能全面語言的能力。2.語言活力與適應性體現(xiàn)：大量吸收外來詞展示了希伯來語作為一種“復興語言”的強大生命力和適應性，證明其能夠不斷吸收新元素并整合到自身體系中，保持活力。3.文化印記與身份認同：外來詞的引入往往伴隨著文化的影響。例如，大量阿拉伯語借詞反映了歷史上與阿拉伯文化的密切接觸；近代從歐洲語言（尤其德語、英語）借入的詞則與近現(xiàn)代猶太人的思想、科學、政治運動有關。外來詞成為文化記憶和歷史變遷的載體，也塑造了現(xiàn)代希伯來語的文化色彩。4.社會語言學研究：外來詞的分布、接受程度及其引發(fā)的討論（如“希伯來語純潔主義”的爭論）也成為社會語言學研究的對象，反映了社會階層、地域差異、語言態(tài)度等社會因素。例子：*????????????????*的廣泛使用反映了心理學在當代社會的普及；*????????*的存在是現(xiàn)代政治制度在希伯來語語境下的體現(xiàn)；*????????*的使用則記錄了文化交流的歷史痕跡。七、以希伯來語中來自葡萄牙語/西班牙語的詞語（如：?????????-markhet,商店；????????-sfarim,書籍）為例：1.語音演變：*markhet*保留了拉丁語詞根*merc*的核心發(fā)音，但可能受到希伯來語語音系統(tǒng)的影響，元音和輔音可能發(fā)生調整（如*k*可能被*q*或*ng*音替代，最終簡化為*k*或*h*）。*sfarim*則將*livro*(書)的*l*音音譯為希伯來語的*s*，并采用了希伯來語常見的陽性復數(shù)后綴*-im*，使其完全融入希伯來語的詞匯形態(tài)。2.語義演變：*markhet*的意義從“市場、集市”（源自拉丁語*mercatus*）在希伯來語中可能被引申或特化為指“商店、商店街”，反映了商業(yè)模式的演變。*sfarim*的意義直接對應于“書籍”，但“書籍”本身在希伯來文化中具有極高地位，因此該詞不僅指物理對象，也