2025年大學(xué)《希伯來語》專業(yè)題庫——希伯來語方言的方言社群與社會(huì)識(shí)別考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.希伯來語方言2.方言社群3.社會(huì)識(shí)別4.大流散（Diaspora）二、簡答題（每小題10分，共40分）1.簡述東方希伯來語（OrientalHebrew）與歐洲/美洲希伯來語在語音方面的主要差異。2.影響希伯來語方言形成和演變的主要社會(huì)因素有哪些？3.闡述語言如何成為界定或強(qiáng)化“方言社群”身份的重要工具。4.什么是“標(biāo)準(zhǔn)語”與“非標(biāo)準(zhǔn)語”的區(qū)分？在希伯來語語境下討論這一區(qū)分時(shí)，需要注意哪些問題？三、論述題（每小題20分，共40分）1.結(jié)合以色列社會(huì)現(xiàn)實(shí)的例子，論述移民歷史（特別是不同波次的移民）如何塑造了當(dāng)代以色列希伯來語口語的多元性及其背后的社會(huì)識(shí)別意義。2.探討“希伯來語方言”的研究對于理解猶太民族認(rèn)同和社群凝聚力（無論是散居地社群還是以色列社群）具有怎樣的價(jià)值。分析語言變異在促進(jìn)理解與制造隔閡之間的雙重作用。試卷答案一、名詞解釋1.希伯來語方言：指在不同地理區(qū)域、社群或社會(huì)群體中使用的，在語音、詞匯、語法等方面存在系統(tǒng)性差異的希伯來語變體。這些差異通常源于歷史分離、社會(huì)隔離、與其他語言接觸以及不同的語言內(nèi)部演變路徑。主要類型包括東方希伯來語、伊比利亞希伯來語、德系希伯來語、美式希伯來語等。**解析思路：*定義需涵蓋“希伯來語”、“方言”（變體）、“差異”（語音、詞匯、語法）、“原因”（歷史、社會(huì)、接觸等）以及“主要類型”。2.方言社群：指一個(gè)在特定地理或社會(huì)空間內(nèi)，共享某種語言變體（方言），并通過這種共享的語言變體維持互動(dòng)、構(gòu)建認(rèn)同、界定社群邊界的群體。其成員通常對共同的語言特征有認(rèn)同感，并將該方言視為社群身份的一部分。**解析思路：*定義需包含“群體”、“共享方言變體”、“維持互動(dòng)與認(rèn)同”、“界定邊界”等核心要素。3.社會(huì)識(shí)別：指社會(huì)成員通過語言（包括方言、口音、語用習(xí)慣等）或其他社會(huì)符號(hào)，來識(shí)別個(gè)體或群體的社會(huì)歸屬、身份類別、群體身份或其他社會(huì)特征的過程。語言變異是社會(huì)識(shí)別的重要機(jī)制，不同的語言變體可以區(qū)隔不同的社群，并與社會(huì)地位、文化歸屬等掛鉤。**解析思路：*定義需包含“識(shí)別過程”、“識(shí)別對象”（歸屬、身份、特征）、“識(shí)別手段”（語言變體等）、以及“語言變異”在其中的作用。4.大流散（Diaspora）：指一個(gè)民族或宗教群體因各種原因（如歷史事件、戰(zhàn)爭、迫害、殖民等）離開其原生地，在異國他鄉(xiāng)散居、生存和發(fā)展的狀態(tài)。猶太人的大流散是研究希伯來語方言和社會(huì)識(shí)別的重要?dú)v史背景，不同散居地的猶太社群在隔離環(huán)境下發(fā)展出各具特色的希伯來語方言。**解析思路：*定義需包含“離開原生地”、“散居異國”、“歷史原因”、“民族/宗教群體”等要素，并點(diǎn)明其與猶太人及希伯來語方言研究的關(guān)聯(lián)。二、簡答題1.東方希伯來語（主要指中東和北非的變體）與歐洲/美洲希伯來語（主要指德系和美式變體）在語音方面的主要差異體現(xiàn)在：聲調(diào)（東方有明暗調(diào)區(qū)別，歐洲/美洲基本無調(diào)）、「?」的發(fā)音（東方讀作近似喉音`ayin`的音或無聲，歐洲/美洲讀作`a`或`o`）、元音系統(tǒng)（如`tav`的元音化）、輔音清化（如`sin`和`shin`的區(qū)分減弱或消失）以及受當(dāng)?shù)卣Z言影響產(chǎn)生的語音特征（如腭化、卷舌音等）。**解析思路：*回答需明確對比雙方，列舉關(guān)鍵語音維度，并給出具體、有代表性的差異表現(xiàn)。2.影響希伯來語方言形成和演變的主要社會(huì)因素包括：移民歷史與來源地（不同社群遷入帶來的語言融合與變異）、宗教社群隔離（如不同教派、宗教習(xí)俗影響語言使用）、社會(huì)階層分化（不同階層可能使用不同語言變體或口音）、性別差異（特定詞匯或表達(dá)方式的性別偏好）、年齡代際更替（語言變異的代際傳遞與更新）、教育水平（標(biāo)準(zhǔn)化語言的影響）、社群間接觸與交流（語言借用、融合）、媒體傳播（標(biāo)準(zhǔn)化語言推廣或地域口音的擴(kuò)散）以及政治環(huán)境（如國家建立后的語言政策）。**解析思路：*從社會(huì)角度出發(fā)，系統(tǒng)羅列影響語言變異的關(guān)鍵社會(huì)變量，并稍作解釋。3.語言成為界定或強(qiáng)化“方言社群”身份的重要工具，體現(xiàn)在：方言是社群成員共享的“共同語”，是內(nèi)部交流的順暢符號(hào)，能有效區(qū)隔“我們”與“他們”，增強(qiáng)社群凝聚力；特定的口音或語言習(xí)慣能被外界（或其他社群成員）用來識(shí)別說話者的地域來源、社群歸屬（如宗教背景、移民來源地）；社群成員通過維護(hù)和傳承自身獨(dú)特的方言，表達(dá)對社群身份的認(rèn)同和自豪感；在社群內(nèi)部，方言的使用往往與特定的社會(huì)地位和文化價(jià)值觀念相關(guān)聯(lián)。**解析思路：*闡述語言（方言）在社群內(nèi)部的“粘合劑”作用（凝聚力、邊界），在外部的“標(biāo)識(shí)符”作用（識(shí)別來源、身份），以及成員主動(dòng)使用和傳承方言的“認(rèn)同表達(dá)”功能。4.“標(biāo)準(zhǔn)語”與“非標(biāo)準(zhǔn)語”的區(qū)分通?；谡Z言變異的程度、社會(huì)聲望以及傳播范圍。標(biāo)準(zhǔn)語（如以色列現(xiàn)代口語，常以特拉維夫中上層知識(shí)分子為代表）被認(rèn)為是“規(guī)范”的、形式上“正確”的、具有較高社會(huì)聲望、并在教育、媒體、正式場合廣泛使用的語言變體。非標(biāo)準(zhǔn)語則指各種方言、口音或偏離規(guī)范的語言形式，通常與特定地域、社會(huì)階層或群體相關(guān)聯(lián)，可能被視作“不標(biāo)準(zhǔn)”或“鄉(xiāng)土”的。需要注意的問題是：這種區(qū)分往往帶有價(jià)值偏見，非標(biāo)準(zhǔn)語并非“錯(cuò)誤”或“落后”，而是同樣具有完整的歷史和功能，反映著語言的自然變異和社會(huì)多樣性；社會(huì)聲望與語言形式的“規(guī)范性”并非天然對應(yīng)；標(biāo)準(zhǔn)語本身也是歷史演變和選擇的結(jié)果；過度強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)語可能導(dǎo)致對地域文化和語言多樣性的損害。**解析思路：*首先解釋標(biāo)準(zhǔn)語與非標(biāo)準(zhǔn)語的定義和典型代表，然后重點(diǎn)指出需要注意的“價(jià)值偏見”、“非標(biāo)準(zhǔn)語的本質(zhì)”、“標(biāo)準(zhǔn)語的來源”以及“社會(huì)后果”等問題。三、論述題1.移民歷史是塑造當(dāng)代以色列希伯來語口語多元性的關(guān)鍵因素，也深刻影響了其社會(huì)識(shí)別意義。以色列建國初期吸納了來自世界各地（中東、北非、歐洲、美洲）的猶太移民，每個(gè)社群都攜帶著各自獨(dú)特的希伯來語方言（或基于希伯來語的混合語）。在以色列這個(gè)新的社會(huì)環(huán)境中，不同背景的移民社群在互動(dòng)中，其語言變體相互影響、融合，同時(shí)又保留部分特色，逐漸形成了以特拉維夫中產(chǎn)階層語言為代表的、但仍具多元特征的“以色列現(xiàn)代口語”。這種口語的多樣性，體現(xiàn)在不同群體對特定詞匯、發(fā)音（如「?」的發(fā)音）、語法結(jié)構(gòu)（如時(shí)態(tài)使用）的偏好上。例如，來自摩洛哥的移民可能保留將「?」讀作「r」的習(xí)慣，來自伊拉克的移民可能有特定的元音系統(tǒng)，來自德國的移民可能受昔日德系希伯來語影響。這些語言差異與社會(huì)群體的移民背景（如原籍國、抵達(dá)年代、宗教社群）緊密關(guān)聯(lián)，使得希伯來語口音常常成為識(shí)別個(gè)體或群體社會(huì)來源、代際身份（老移民vs新移民）乃至某種程度上的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景的“標(biāo)簽”。因此，方言社群的社會(huì)識(shí)別意義不僅在于維系過去的傳統(tǒng)，更在于塑造當(dāng)代以色列社會(huì)的多元面貌和群體認(rèn)同關(guān)系。**解析思路：*闡述核心觀點(diǎn)（移民歷史塑造多元性及社會(huì)識(shí)別意義）。分述移民潮、語言融合與保留、以色列口語特征。重點(diǎn)分析語言變體如何與社會(huì)來源、代際、社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景等掛鉤，形成社會(huì)識(shí)別功能?？山Y(jié)合具體例子（如果了解）。2.“希伯來語方言”的研究對于理解猶太民族認(rèn)同和社群凝聚力具有重要價(jià)值。首先，方言是猶太歷史經(jīng)驗(yàn)和社群隔離的生動(dòng)見證。散居世界各地?cái)?shù)千年的猶太社群，在相對隔離的環(huán)境中發(fā)展出各異的希伯來語變體，這些方言承載著不同社群獨(dú)特的文化記憶和歷史創(chuàng)傷，是猶太民族多元性的體現(xiàn)。研究方言有助于揭示不同社群在漫長歷史中如何維持語言紐帶、傳承文化身份。其次，方言是理解猶太認(rèn)同復(fù)雜性的窗口?，F(xiàn)代猶太認(rèn)同既包含對共同歷史和傳統(tǒng)的追溯，也體現(xiàn)在對不同社群（如阿什肯納茲、塞法迪、米茲拉希等）差異的承認(rèn)。方言差異及其背后的社會(huì)文化含義，為探討?yīng)q太認(rèn)同中的地域性、宗教性、族裔性以及現(xiàn)代國家（以色列）建立后認(rèn)同的重新構(gòu)建提供了具體素材。語言變異在促進(jìn)理解與制造隔閡之間扮演著雙重角色：一方面，標(biāo)準(zhǔn)語的推廣和跨方言交流的努力，有助于增強(qiáng)全球猶太社群的溝通和團(tuán)結(jié)；另一方面，方言差異也可能（尤其是在缺乏有效溝通時(shí)）加劇