2025年大學(xué)《日語》專業(yè)題庫——日本文學(xué)傳統(tǒng)與當(dāng)代生活考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.物哀(もののあわれ)2.俳諧(はいぎょう)3.戰(zhàn)后派(さいごせいは)4.村上春樹現(xiàn)象(むらかみはるきげんしょう)二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述《源氏物語》在日語文學(xué)史上的地位及其主要的藝術(shù)特色。2.森鷗外是如何在日本文學(xué)中引入西方文學(xué)觀念和語言的？3.請列舉三位具有代表性的日本現(xiàn)代派作家，并簡要說明其文學(xué)主張或風(fēng)格特點。4.當(dāng)代日本文學(xué)中，"家"的概念是如何被重新詮釋和探討的？請結(jié)合具體作品或現(xiàn)象說明。三、論述題（每題20分，共40分）1.探討日本傳統(tǒng)美學(xué)中的"侘寂(かむかす)"（Wabi-sabi）如何在當(dāng)代日本文學(xué)作品中得到體現(xiàn)。請選擇至少兩部不同作家的作品作為論據(jù)進(jìn)行分析。2.分析日本戰(zhàn)后社會經(jīng)歷（如經(jīng)濟(jì)高速增長、泡沫經(jīng)濟(jì)破滅、社會老齡化等）對當(dāng)代日本文學(xué)主題和創(chuàng)作方法產(chǎn)生了哪些影響？試卷答案一、名詞解釋1.物哀(もののあわれ):指對生命易逝、世事無常的深刻感受與強(qiáng)烈共鳴，常伴隨著凈化的喜悅。它不僅是悲哀，更是一種超越悲哀的、對美的極致追求和生命感悟的方式，是日本傳統(tǒng)美學(xué)的重要核心。體現(xiàn)在文學(xué)作品中，常表現(xiàn)為對自然景物的短暫美麗的欣賞，對人物命運的哀憐與同情，以及一種纖細(xì)、敏感的情感表達(dá)。*解析思路：本題考查基本概念。答案需包含“物哀”的核心定義（對無常的感悟與美的追求），并指出其美學(xué)特征（超越悲哀、凈化喜悅）和文化意義（日本美學(xué)核心）。需簡述其在文學(xué)中的常見表現(xiàn)。2.俳諧(はいぎょう):源于日本古代的連歌，是一種以十七音節(jié)為基本單位的短詩藝術(shù)形式。它強(qiáng)調(diào)季語（季節(jié)性詞語）的運用，追求言簡意賅、含蓄蘊藉的表達(dá)效果，并蘊含著對自然和人生的獨特感悟。代表人物有松尾芭蕉等。*解析思路：本題考查基本概念。答案需說明俳諧的定義（形式、音節(jié)）、核心要素（季語）、藝術(shù)特點（簡潔、含蓄）及其代表人物。需體現(xiàn)俳諧作為文學(xué)和美學(xué)形式的特質(zhì)。3.戰(zhàn)后派(さいごせいは):指二戰(zhàn)后在日本文壇活躍的一批作家群體，如三島由紀(jì)夫、川端康成、太宰治（早期）、黑澤明（電影領(lǐng)域）等。他們的創(chuàng)作深刻反映了戰(zhàn)后日本的社會創(chuàng)傷、精神危機(jī)和思想動蕩，常關(guān)注個體存在、虛無主義、美的追求、性的解放等主題，風(fēng)格多樣，既有現(xiàn)實主義的批判，也有現(xiàn)代主義和象征主義的探索。*解析思路：本題考查文學(xué)流派。答案需界定“戰(zhàn)后派”的時間背景（戰(zhàn)后），列出代表人物（至少三位），并概括其創(chuàng)作主題（戰(zhàn)后創(chuàng)傷、精神危機(jī)、個體存在等）和風(fēng)格特點（現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義等）。需體現(xiàn)該流派的時代性和思想性。4.村上春樹現(xiàn)象(むらかみはるきげんしょう):指以村上春樹為代表的、具有鮮明風(fēng)格和廣泛影響力的當(dāng)代日本文學(xué)現(xiàn)象。其作品通常帶有后現(xiàn)代主義色彩，主題涉及都市人的孤獨、失落、對西方文化的挪用與反思、超現(xiàn)實主義的想象等。這一現(xiàn)象不僅指村上本人的巨大成功，也反映了某種特定的閱讀趣味和審美取向在當(dāng)代日本社會的流行，具有文化符號的意義。*解析思路：本題考查當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象。答案需點明核心人物（村上春樹），概括其作品風(fēng)格特點（后現(xiàn)代、都市孤獨、西方元素、超現(xiàn)實等），并闡釋“現(xiàn)象”的內(nèi)涵（影響力、流行文化、文化符號意義）。需從文學(xué)風(fēng)格和文化現(xiàn)象兩個層面進(jìn)行解讀。二、簡答題1.《源氏物語》在日語文學(xué)史上的地位及其主要的藝術(shù)特色。*地位：《源氏物語》是世界上最早的長篇小說之一，被譽為“日本文學(xué)的高峰”和“世界文學(xué)的瑰寶”。它在日本文學(xué)史上具有開創(chuàng)性和奠基性地位，確立了物語文學(xué)的傳統(tǒng)，對后世日本小說的發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的影響。其女性形象的塑造、對宮廷社會的細(xì)膩描繪、對生命和美的深刻感悟，都達(dá)到了極高的藝術(shù)成就。*藝術(shù)特色：(1)巨大的規(guī)模和宏大的結(jié)構(gòu)，以一位貴族男子光源氏的生活經(jīng)歷為線索，描繪了平安時代貴族社會的廣闊圖景。(2)細(xì)膩的心理描寫，尤其擅長刻畫女性角色的內(nèi)心世界和情感變化。(3)豐富的象征手法，如通過自然景物（如紅葉、夕照）來暗示人物命運和時代氛圍。(4)濃郁的審美意識，體現(xiàn)了“物哀”、“幽玄”等傳統(tǒng)美學(xué)觀念。(5)獨特的敘事視角，采用女性視角觀察和敘述男性中心的社會。(6)語言典雅優(yōu)美，對后世的文學(xué)語言影響深遠(yuǎn)。*解析思路：本題考查重要作品。答案分兩部分：首先闡述其歷史地位（開創(chuàng)性、奠基性、文學(xué)高峰、世界影響），然后列舉并解釋其主要藝術(shù)特色（結(jié)構(gòu)、心理描寫、象征、審美、視角、語言）。需結(jié)合作品內(nèi)容和分析性語言進(jìn)行回答。2.森鷗外是如何在日本文學(xué)中引入西方文學(xué)觀念和語言的？*森鷗外通過翻譯、創(chuàng)作和評論等多種途徑，將西方的文學(xué)觀念、思想文化及語言形式引入日本。他翻譯了大量西方文學(xué)作品，如歌德的《浮士德》、易卜生的戲劇、雨果的小說等，使日本讀者得以接觸西方文學(xué)的新風(fēng)貌。同時，他在自己的創(chuàng)作中積極運用西方的敘事技巧、心理描寫方法，并嘗試采用新的語言風(fēng)格，如將漢語文（文語）與口語（口語）結(jié)合，使語言更加生動自然，富有表現(xiàn)力。他還介紹了西方的文學(xué)理論、哲學(xué)思想（如浪漫主義、自然主義），促進(jìn)了日本近代文學(xué)的觀念更新和語言變革。他的作品，如《舞姬》、《itareri》等，既吸收了西方元素，又具有鮮明的日本特色，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。*解析思路：本題考查作家及其影響。答案需明確森鷗外的關(guān)鍵作用（翻譯、創(chuàng)作、評論），具體說明他引入了哪些西方元素（作品類型、敘事技巧、語言風(fēng)格、思想理論），并指出其影響（觀念更新、語言變革）。需體現(xiàn)其作為“橋梁”的角色。3.請列舉三位具有代表性的日本現(xiàn)代派作家，并簡要說明其文學(xué)主張或風(fēng)格特點。*三島由紀(jì)夫：代表作《金閣寺》等。文學(xué)主張常帶有極端的唯美主義、存在主義色彩，關(guān)注個體（尤其是男性）的異化、死亡、暴力美學(xué)，以及日本傳統(tǒng)美（如武士道、祭典）與現(xiàn)代文明的沖突。風(fēng)格上，作品具有強(qiáng)烈的戲劇性、象征性和感官性，語言華麗而精準(zhǔn)，結(jié)構(gòu)精巧。*川端康成：代表作《雪國》、《千羽鶴》等。文學(xué)主張繼承和發(fā)揚日本傳統(tǒng)美學(xué)，尤其擅長捕捉和表現(xiàn)微妙、瞬間的感覺和情愫，追求“物哀”、“幽玄”的境界。風(fēng)格上，以細(xì)膩、抒情、象征性的筆觸描繪人物（特別是女性）的內(nèi)心世界和自然環(huán)境，語言簡潔、純凈、富有詩意，意境深遠(yuǎn)。*太宰治：代表作《了不起的人》、《斜陽》等。文學(xué)主張深刻反映了戰(zhàn)后日本知識分子的精神苦悶、虛無主義、自我毀滅傾向以及對真摯情感的渴望。風(fēng)格上，常采用第一人稱敘事，語言直白、坦率，充滿自傳色彩和絕望感，情感真摯而強(qiáng)烈，具有強(qiáng)烈的紀(jì)實性和感染力。*解析思路：本題考查作家群。答案需列舉三位代表性作家，每位作家對應(yīng)：簡要說明其核心文學(xué)主張（思想內(nèi)核），并結(jié)合代表作簡要分析其風(fēng)格特點（語言、結(jié)構(gòu)、意境等）。需體現(xiàn)出每位作家的獨特性。4.當(dāng)代日本文學(xué)中，"家"的概念是如何被重新詮釋和探討的？請結(jié)合具體作品或現(xiàn)象說明。*在當(dāng)代日本文學(xué)中，“家”的概念被從傳統(tǒng)的中心、歸屬感的象征，解構(gòu)為多種復(fù)雜的形態(tài)和含義。一方面，它仍然象征著溫暖、安寧和逃避現(xiàn)實的場所，但常常與孤獨、封閉、隔閡聯(lián)系在一起，如村上春樹作品中主角的公寓，成為隔絕外界的“城堡”。另一方面，“家”可能不再是物理空間，而是一種心理狀態(tài)或情感聯(lián)系，如對父母家庭的責(zé)任感、對過去的懷念，或是尋找新的、非傳統(tǒng)的“家”（如通過愛情、友誼、社群）。此外，隨著社會變遷，如人口老齡化、家庭結(jié)構(gòu)變化，“空巢老人”、“單親家庭”、“非核家庭”等新的家庭形態(tài)及其帶來的問題也成為文學(xué)關(guān)注的焦點。例如，石黑一雄在《長日將盡》中描繪的英國上流家庭衰落和疏離感，反映了傳統(tǒng)家庭觀念的瓦解；而一些作品則探討在城市化進(jìn)程中，個體如何尋找精神上的“歸屬感”，即使物理上“無家可歸”。*解析思路：本題考查文學(xué)主題的當(dāng)代性。答案需提出當(dāng)代文學(xué)對“家”概念重新詮釋的核心觀點（解構(gòu)、多種形態(tài)、心理狀態(tài)、新家庭形態(tài)），并結(jié)合具體作家（村上、石黑）或現(xiàn)象進(jìn)行例證說明，闡述“家”在不同語境下的不同含義（孤獨的城堡、心理歸屬、社會問題、精神寄托）。三、論述題1.探討日本傳統(tǒng)美學(xué)中的"侘寂(かむかす)"（Wabi-sabi）如何在當(dāng)代日本文學(xué)作品中得到體現(xiàn)。請選擇至少兩部不同作家的作品作為論據(jù)進(jìn)行分析。*侘寂（Wabi-sabi）作為一種審美意識，核心在于欣賞不完美、非永恒、無常的事物中所蘊含的獨特價值和深刻之美。它強(qiáng)調(diào)自然、樸素、簡約，以及時間和使用留下的痕跡（如磨損、裂紋）所具有的韻味。在當(dāng)代日本文學(xué)中，侘寂美學(xué)得以延續(xù)和變形，體現(xiàn)在對平凡生活細(xì)節(jié)的詩意捕捉、對衰老和死亡的坦然面對、對自然力量的敬畏、以及人物內(nèi)心世界的幽玄感等方面。*以村上春樹《挪威的森林》為例：盡管村上春樹的風(fēng)格常被歸為后現(xiàn)代或西方化，但其作品中彌漫的疏離感、對逝去時光的追憶、對個體內(nèi)心幽暗世界的探索，以及簡潔、略帶冷峻的敘事語調(diào)，都隱約透出侘寂的影子。小說中對自然環(huán)境的描寫（如森林、古書店），對舊物（如舊唱片、舊照片）的珍視，以及對生命脆弱性和時間流逝的感慨，都帶有侘寂對無常和樸素之美的關(guān)注。人物間的隔閡和溝通的困難，也可視為一種“不完美”狀態(tài)下的生存狀態(tài)，其內(nèi)在的孤獨和空虛感，在某種意義上接近侘寂所蘊含的幽玄和靜寂。*以石黑一雄《長日將盡》為例：石黑一雄的作品更深地融入了西方文學(xué)傳統(tǒng)，但其對生活平淡、失落、時間無情流逝的描繪，以及對人性幽微之處的洞察，與侘寂的美學(xué)精神高度契合。小說的主人公史蒂文斯一生追求完美、秩序，卻最終面對家庭的衰敗和自身的平凡，這種從理想墜落到接受現(xiàn)實的過程，蘊含著侘寂對“不完美”和“無?！钡纳羁汤斫狻Ｋ麑^去細(xì)節(jié)的反復(fù)咀嚼，對日常事物（如雨、茶、食物）中微小情感的體會，以及對人類普遍存在的孤獨和無力感的刻畫，都體現(xiàn)了對平凡、無常事物中蘊含之美的發(fā)現(xiàn)，這與侘寂所推崇的“在破損中發(fā)現(xiàn)美”、“在寂靜中發(fā)現(xiàn)意義”不謀而合。*總結(jié)：當(dāng)代日本作家，無論風(fēng)格如何，在描繪個體生存困境、時間流逝感、自然與人的關(guān)系、以及內(nèi)心世界的幽玄體驗時，常常不自覺地運用或借鑒了侘寂的美學(xué)觀念，用它來審視現(xiàn)代生活的荒誕與真實，賦予平凡以深度和詩意。*解析思路：本題要求深入分析。答案需先闡釋“侘寂”的核心概念和美學(xué)特征。然后，選取兩部不同風(fēng)格的作家作品（如村上春樹、石黑一雄）作為論據(jù)，分別分析其作品中如何體現(xiàn)侘寂的元素（通過具體情節(jié)、意象、人物心理、語言風(fēng)格等），并進(jìn)行比較或聯(lián)系，說明這種傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代語境下的具體表現(xiàn)和意義。論證需充分，結(jié)合文本細(xì)節(jié)。2.分析日本戰(zhàn)后社會經(jīng)歷（如經(jīng)濟(jì)高速增長、泡沫經(jīng)濟(jì)破滅、社會老齡化等）對當(dāng)代日本文學(xué)主題和創(chuàng)作方法產(chǎn)生了哪些影響？*戰(zhàn)后日本社會的劇烈變遷，特別是經(jīng)濟(jì)高速增長帶來的社會結(jié)構(gòu)變化、泡沫經(jīng)濟(jì)的膨脹與破滅、以及持續(xù)的社會老齡化等重大經(jīng)歷，深刻地影響了當(dāng)代日本文學(xué)的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)方法，使其呈現(xiàn)出復(fù)雜多元的面貌。*對主題的影響：(1)經(jīng)濟(jì)高速增長期：文學(xué)反映了經(jīng)濟(jì)奇跡帶來的物質(zhì)豐富、社會流動、城市化進(jìn)程，同時也描繪了傳統(tǒng)價值觀的失落、人際關(guān)系疏離、精神空虛、社會不公等問題。作品中常出現(xiàn)對“成功”的焦慮、對“失落青春”的追憶，以及對西方文化的模仿與批判。(2)泡沫經(jīng)濟(jì)時期：文學(xué)聚焦于經(jīng)濟(jì)繁榮下的投機(jī)狂熱、紙醉金迷，以及泡沫破滅后的經(jīng)濟(jì)蕭條、失業(yè)、信用危機(jī)、社會信任喪失等現(xiàn)實。作品中充滿了對“夢想破滅”的描寫、對“虛無”和“失落感”的探索，以及對消費主義文化的反思。(3)老齡化社會：文學(xué)開始大量關(guān)注老齡化帶來的社會問題，如“空巢老人”、護(hù)理負(fù)擔(dān)、代際隔閡、勞動力短缺、社會活力下降等。同時，也探討生命的終點、死亡的尊嚴(yán)、回憶與遺忘、歷史的記憶等主題。作品中常流露出對未來的憂慮、對傳統(tǒng)家庭紐帶的反思，以及對生命意義的重新思考。*對創(chuàng)作方法的影響：(1)現(xiàn)實主義與批判：經(jīng)濟(jì)高速增長和泡沫經(jīng)濟(jì)時期，許多作品采用現(xiàn)實主義手法，直面社會問題，進(jìn)行批判性反思。(2)后現(xiàn)代主義傾向：受西方影響，部分作品呈現(xiàn)出解構(gòu)、反英雄、碎片化敘事等后現(xiàn)代特征，反映社會意義的失落和個體感受的疏離。(3)內(nèi)向化與心理描寫：面對社會變遷的沖擊，作家更關(guān)注個體內(nèi)心的變化、焦慮、孤獨和精神困境，心理描寫成為重要的表現(xiàn)手段。(4)紀(jì)實性與自傳色彩：一些作家（如太宰治之后的新浪潮）傾向于將個人經(jīng)驗和感受融入創(chuàng)作，作品帶有強(qiáng)烈的紀(jì)實性和自傳色彩，以真實感沖擊讀者。(5)歷史意識與記憶：社會變遷也喚醒了作家對歷史的反思，作品常涉及戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、歷史記憶的代際傳遞等議題。(6)跨文化視角：隨著全球化，部分作家（如石黑一雄）開始從更廣闊的跨文化視角來審視日本社會和人性。*總結(jié)：當(dāng)代日本文學(xué)是戰(zhàn)后社會變遷的鏡子，它敏銳地捕捉并深刻反映了日本社會在經(jīng)濟(jì)高速增長、泡沫經(jīng)濟(jì)破滅、老齡化等重大經(jīng)歷下的精神狀態(tài)