2024年莆田市高級(jí)技工學(xué)校教師招聘(滿分100分時(shí)間120分鐘)【說(shuō)明】1.遵守考場(chǎng)紀(jì)律，杜絕違紀(jì)行為，確?？荚嚬?；2.請(qǐng)嚴(yán)格按照規(guī)定在試卷上填寫自己的姓名、準(zhǔn)考證編號(hào)；3.監(jiān)考人員宣布考試開始后方可答題；4.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，請(qǐng)將試題、答題紙和草稿紙放在桌上，待監(jiān)考人員收取并清點(diǎn)完畢后方可離開考場(chǎng)。一、單選題(每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分)1.教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有()。A.管理能力C.控制能力D.教育能力2.通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)容準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性稱為()。D.品德3.()是班級(jí)活動(dòng)的主要形式。A.晨會(huì)B.主題班會(huì)C.運(yùn)動(dòng)會(huì)D.校會(huì)4.李老師為了贏得學(xué)生的喜愛，把大量時(shí)間花在如何與學(xué)生搞好關(guān)系上，從教師專業(yè)成長(zhǎng)的角度來(lái)看，李老師的做法表明他著重關(guān)注的是()。A.教學(xué)設(shè)計(jì)C.職業(yè)生存D.學(xué)生發(fā)展5.教學(xué)是教師和學(xué)生在教學(xué)系統(tǒng)中通過媒介進(jìn)行的傳遞信息的()。A.單邊活動(dòng)B.雙邊活動(dòng)C.講授活動(dòng)D.自主活動(dòng)6.教師被人們譽(yù)為“靈魂的工程師”,這說(shuō)明教師扮演了什么角色?()A.心理調(diào)節(jié)者B.知識(shí)傳授者C.家長(zhǎng)代理人D.學(xué)生楷模7.()主張人只有通過教育才能成為人。A.布魯納C.夸美紐斯D.赫爾巴特8.小學(xué)班主任工作的中心環(huán)節(jié)是()。A.班會(huì)活動(dòng)B.建立學(xué)生檔案C.組織和培養(yǎng)班集體D.了解學(xué)生9.教育要素中，()既是教育的對(duì)象，又是教育的主體，是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素。A.教育場(chǎng)所B.教育管理者C.教育者D.受教育者10.下列屬于文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲教育形式的是()。A.設(shè)置最多的是文士學(xué)校B.僧侶是教學(xué)中唯一的教師C.強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練D.以“人”為中心的人文主義教育11.教育學(xué)不僅要研究人的一般整體性特征，而且要把握人生全程中各個(gè)階段的整體性特征，這說(shuō)明教育學(xué)要研究的()問題。A.個(gè)體發(fā)展與形成B.教育的價(jià)值取向C.個(gè)體與社會(huì)關(guān)系D.文化滲透方式12.下列說(shuō)法是家長(zhǎng)在鼓勵(lì)孩子好好學(xué)習(xí)時(shí)常說(shuō)的話，其中沒有體現(xiàn)教育本體功能的有()。A.你可以為國(guó)家做更大貢獻(xiàn)B.你可以學(xué)到一份生活的本領(lǐng)C.學(xué)習(xí)會(huì)讓你變得更加聰明D.你可以學(xué)會(huì)許多有趣的知識(shí)13.布魯納認(rèn)為，學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是()。A.頓悟法B.接受法C.建構(gòu)法D.發(fā)現(xiàn)法14.在教育過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：有的語(yǔ)文老師采用標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)模式，在教學(xué)評(píng)價(jià)中，凡是不和答案一致的，都是錯(cuò)誤的。這無(wú)疑會(huì)束縛學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神。這種現(xiàn)象主要體現(xiàn)了教育的()。A.正向功能B.顯性功能C.負(fù)向功能D.隱性功能15.在教育發(fā)展史上，曾出現(xiàn)過許多偉大的教育學(xué)家，其中被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”和“科學(xué)教育學(xué)的筑夢(mèng)人”的是()。A.赫爾巴特C.柏拉圖D.夸美紐斯16.“人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故?！边@表明教育的本質(zhì)屬性是()。A.培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)B.改變?nèi)祟惿鏍顩r的活動(dòng)C.促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的活動(dòng)D.傳承人類文明的活動(dòng)17.某大學(xué)擬發(fā)文處理在期末考試作弊的學(xué)生，應(yīng)用()。行文。C.決定D.通告18.撰寫《平山市高級(jí)中學(xué)二○一七年工作總結(jié)》時(shí)，表達(dá)方式是()。A.直抒胸臆C.商榷議論D.夾敘夾議19.“為()服務(wù)”是社會(huì)主義職業(yè)道德的靈魂。B.單位C.祖國(guó)20.國(guó)民生產(chǎn)總值是衡量一國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要指標(biāo)，而我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值都是以多少億元人民幣來(lái)計(jì)算的，既然這樣，為什么不大量印制人民幣來(lái)增加我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值呢?()。A.多少億元是國(guó)民生產(chǎn)總值的貨幣體現(xiàn)，增加發(fā)行人民幣只會(huì)引起通貨膨脹，而不會(huì)增加實(shí)際的國(guó)民生產(chǎn)總值B.印制貨幣的技術(shù)力量達(dá)不到C.這樣做會(huì)挫傷勞動(dòng)人民的積極性D.國(guó)家發(fā)行多少人民幣是有規(guī)定的21.蝴蝶的味覺器官在()。C.翅膀D.腳上22.唐朝是一個(gè)詩(shī)人輩出，群星璀璨的時(shí)代，下列詩(shī)人中，生活在晚唐的是：()A.李白C.王維23.標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)基本形成的不平等條約是：()A.《馬關(guān)條約》B.《南京條約》C.《辛丑條約》D.《北京條約》24.有的哲學(xué)家說(shuō)，在大風(fēng)揚(yáng)起的塵土中，每一粒塵土的運(yùn)動(dòng)狀況都是純粹必然的。這是一種A.庸俗唯物主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)的機(jī)械決定論的觀點(diǎn)C.唯心主義非決定論的觀點(diǎn)D.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)25.下列常見的心理現(xiàn)象與成語(yǔ)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是()A.門檻效應(yīng)——得寸進(jìn)尺B.首因效應(yīng)——一鼓作氣C.從眾效應(yīng)——人云亦云D.暈輪效應(yīng)——愛屋及烏26.沒有人能夠知道春風(fēng)的,只有當(dāng)她吹拂過山川和田野；沒有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的揚(yáng)起風(fēng)帆；沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當(dāng)他們自由地思考和!依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.形狀理想飛翔B.厲害思想生活C.模樣智慧選擇D.顏色心靈實(shí)踐27.兩人絕交后，陳敬碹當(dāng)上了四川節(jié)度使。長(zhǎng)安發(fā)生叛亂，宗某隨逃難人群到了蜀地錦江。他四處，隱姓埋名，準(zhǔn)備,結(jié)果在內(nèi)江還是被陳敬瑄所殺。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)腁.漫游死灰復(fù)燃B.游蕩銷聲匿跡C.流竄遮人耳目D.游逛東山再起28.客觀唯心主義是唯心主義哲學(xué)的兩種基本形式中的一種。客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物世界(或現(xiàn)象世界)則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的是()。A.世界的本原是物質(zhì)B.吾心即是宇宙C.物是觀念的集合D.世界是絕對(duì)精神的產(chǎn)物29.①在某個(gè)場(chǎng)景中，你有沒有碰到過突然萌生的奇怪感覺：這事曾經(jīng)發(fā)生過，我曾經(jīng)到這里，做過這件事，聽過這樣的話……記憶好像在不經(jīng)意間穿越了時(shí)空，超越光速去未來(lái)轉(zhuǎn)了一圈。法國(guó)醫(yī)生弗朗倫斯*可爾諾第一次用“記憶錯(cuò)覺”描述這一現(xiàn)象，同時(shí)他認(rèn)為，這種現(xiàn)象不僅存在于視覺中，還會(huì)以聽覺錯(cuò)覺、閱讀錯(cuò)覺和體驗(yàn)錯(cuò)覺等形式出現(xiàn)。②對(duì)于這一現(xiàn)象的產(chǎn)生人們有許多不同的解釋，一般認(rèn)為，“似曾相識(shí)”感的出現(xiàn)可能是因?yàn)槿藗兘邮芰颂嗟男畔?，而沒有注意信息的來(lái)源。熟悉感來(lái)源于各種渠道，有些真實(shí)，有些卻是虛幻的。當(dāng)身處在與曾經(jīng)看過的某部小說(shuō)或電影中描寫的場(chǎng)景類似的真實(shí)場(chǎng)景時(shí)，雖然表面上已經(jīng)完全忘記了這部小說(shuō)或電影，但腦子里還會(huì)勾起驚心動(dòng)魄的回憶。心理學(xué)家還指出，人們有時(shí)根本不需要真實(shí)的記憶，大腦內(nèi)部就有可能自己[1]一種熟悉的感覺。③而臨床醫(yī)生們則認(rèn)為，我們的大腦有一個(gè)記憶緩存區(qū)，感官接收到信息后，總是先把記憶存儲(chǔ)到緩存區(qū)內(nèi)，而“似曾相識(shí)”感覺的產(chǎn)生，是記憶存儲(chǔ)的時(shí)候發(fā)生了錯(cuò)誤，把當(dāng)前信息存到了歷史記憶中，在看著眼前的事物時(shí)又從歷史記憶中把它找出來(lái)，人們產(chǎn)生好像在以前就發(fā)生過的錯(cuò)誤感覺。④記憶錯(cuò)覺的神奇之處就在于，它不是在你碰到生活中與以往相似的情境時(shí)出現(xiàn)，而是當(dāng)陌生環(huán)境隱藏著若干能使你回到過去的元素時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。而僅僅用記憶[2]失誤來(lái)解釋，顯得過于簡(jiǎn)單了，記憶并不是存儲(chǔ)信息的簡(jiǎn)單恢復(fù)。⑤此時(shí)，俄羅斯科學(xué)家提出了一種新觀點(diǎn)，記憶錯(cuò)覺是大腦在存儲(chǔ)信息過程的一種“全息攝影錯(cuò)覺”造成的。所謂“全息攝影”,是指局部包含整體資訊。也就是說(shuō)，把一張照片撕碎，只要有一個(gè)碎片，就可以復(fù)原照片的整個(gè)圖像。就好像一面完整的鏡子打碎后，每一個(gè)碎片依然可以映出同完整鏡子一樣的頭像。⑥俄羅斯科學(xué)家認(rèn)為，我們?cè)谏钪薪佑|到的完整資訊，通常是以代碼化的形式存儲(chǔ)在大腦里，并且隱藏得很深，藏在潛意識(shí)中。這些資訊只要有風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)蹦出來(lái)，氣味、聲音、燈光等，都可能會(huì)誘使我們?cè)斐慑e(cuò)覺，仿佛以前曾經(jīng)有過類似的境況一般。⑦根據(jù)問卷調(diào)查顯示，一般健康的大腦都會(huì)產(chǎn)生這種感覺，而且越有想象力的人，他所經(jīng)歷的感受越奇特。經(jīng)常在外旅行的人比長(zhǎng)時(shí)間留在家里的人更容易經(jīng)歷“似曾相識(shí)”感。另外，受過高等教育的人也比其他人更多經(jīng)歷這種感覺。調(diào)查還顯示，記憶錯(cuò)覺的發(fā)生率在青年時(shí)期最高，此后隨著年齡的增長(zhǎng)而逐漸降低。特別是當(dāng)人們過上日復(fù)一日的單調(diào)生活時(shí)，它的發(fā)生率以下對(duì)文中有關(guān)“記憶錯(cuò)覺”觀點(diǎn)的理解，不正確的二項(xiàng)是()。A.記憶錯(cuò)覺不僅存在于視覺中，還會(huì)以聽覺錯(cuò)覺、閱讀錯(cuò)覺和體驗(yàn)錯(cuò)覺等形式出現(xiàn)B.記憶錯(cuò)覺很可能是大腦在存儲(chǔ)信息過程中發(fā)生了“全息攝影錯(cuò)覺”而造成的C.記憶錯(cuò)覺是一種讓人產(chǎn)生快樂的新奇體驗(yàn)，它向人們展示了大腦世界的復(fù)雜和迷人D.記憶錯(cuò)覺是指記憶好像在不經(jīng)意間穿越了時(shí)空，超越光速去未來(lái)轉(zhuǎn)了一圈的現(xiàn)象30.民族的文化傳統(tǒng)和歷史的文化信息被大量地記載于歷史經(jīng)典文獻(xiàn)中。除了經(jīng)典文獻(xiàn)，還有各種各樣的歷史文物，作為歷史文化的載體被代代相傳地保存下來(lái)。傳統(tǒng)村落就是這樣一個(gè)歷史文化載體，相對(duì)于經(jīng)典文獻(xiàn)和文物，它所承載的有關(guān)中華民族文化的歷史信息更具鮮活性，是中華民族文明發(fā)展史的“實(shí)證”。它比文字、文物更能真實(shí)地反映中華民族不同地域、不同族群的生產(chǎn)生活方式、道德倫理觀念以及民族習(xí)俗風(fēng)情。因此，我們有充分的理由重視傳統(tǒng)村落，保護(hù)傳統(tǒng)村落。這段文字意在強(qiáng)調(diào)()A.傳統(tǒng)村落是中華歷史文化的重要載體和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)B.傳統(tǒng)村落文化較之經(jīng)典文獻(xiàn)更能鮮活地展現(xiàn)歷史C.保護(hù)傳統(tǒng)村落對(duì)保護(hù)民族歷史文化有著重要意義D.應(yīng)采取多種方式和途徑傳承、保護(hù)民族歷史文化31.開始，各國(guó)對(duì)自然風(fēng)景區(qū)的保護(hù)，總是以修繕的手段來(lái)維護(hù)，越修繕人們?cè)讲粷M。想不到放棄了，那種自然的粗礦、野性和原始風(fēng)味反而突現(xiàn)了出來(lái)?，F(xiàn)在各國(guó)的保護(hù)者們都認(rèn)識(shí)到，對(duì)自然景區(qū)的修繕，絕不能超過百分之二十，否則，過多的修繕，就是一種破壞，反而會(huì)讓人生出厭煩的情緒。下列說(shuō)法與原文觀點(diǎn)相符的是()。A.雕塑家在雕塑維納斯時(shí)，沒有賦予她一個(gè)完美的身體，而是保留了她的斷臂B.早熟的孩子成績(jī)一般都很好，所以父母要盡量從小培養(yǎng)孩子們?cè)缡霤.韓曉曉去韓國(guó)做了全方位的整容手術(shù)，結(jié)果回家爸媽都認(rèn)不出她了D.很多農(nóng)民第一次種大豆時(shí)都要等大豆長(zhǎng)到十成熟的時(shí)候再收獲，結(jié)果損失嚴(yán)重32.①隨著各種高效儲(chǔ)能技術(shù)的成熟和智能電網(wǎng)的興起，太陽(yáng)能攜手海浪和海風(fēng)，向我們輸送源源不斷的電力②同時(shí)，化石能源的燃燒導(dǎo)致了大量二氧化碳的排放，加劇了全球氣候變化，這已經(jīng)是公認(rèn)的全球性頭號(hào)環(huán)境問題③說(shuō)不定人們會(huì)用墻體太陽(yáng)能發(fā)電系統(tǒng)為自己的電動(dòng)汽車充電，我們的住宅和辦公樓更為節(jié)能、舒適④而新能源在不遠(yuǎn)的將來(lái)會(huì)大踏步走進(jìn)我們的生活⑤工業(yè)化國(guó)家通過大量使用化石能源提高了自身的福利水平，而廣大發(fā)展中國(guó)家則需要不斷提高能源消費(fèi)水平，存量有限的化石能源其實(shí)是在加速消耗中將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序二、多選題(每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分)33.健全青年教師選聘和人才儲(chǔ)備機(jī)制包括哪些方面?A.嚴(yán)格教師資格標(biāo)準(zhǔn)B.學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)C.公派研究生出國(guó)留學(xué)項(xiàng)目D.自主公開招聘教師34.在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，受教育者必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能成為真正的受教育者，受教育者的主觀能動(dòng)性體現(xiàn)在()等方面。A.能對(duì)教育活動(dòng)作出參與或回避的選擇B.能從一開始就完成培養(yǎng)自己的任務(wù)C.能先進(jìn)行自我教育，然后再接受教育者的教育D.能對(duì)教育影響進(jìn)行評(píng)價(jià)，并作出符合自身需要的取舍35.蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育的目的，其中包括()。A.培養(yǎng)社會(huì)進(jìn)步的積極參與者B.要培養(yǎng)全面發(fā)展的人C.培養(yǎng)合格的公民D.培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者36.符合永恒主義課程理論的有()。A.課程過去、現(xiàn)在、未來(lái)都應(yīng)該是“不變的學(xué)問”B.課程的核心在于改造社會(huì)C.是對(duì)學(xué)校課程功利主義的批判D.提出了“閱讀百部名著”的計(jì)劃37.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)行為的動(dòng)力作用表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面()A.行為的維持B.行為的強(qiáng)化C.行為的定向D.行為的激活38.下列哪些有關(guān)教育的論述出自《學(xué)記》?()A.獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞B.君子之教，喻也C.時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)D.不憤不啟，不悱不發(fā)39.關(guān)于講授法的缺點(diǎn)，敘述正確的有()。B.不能使學(xué)生直接體驗(yàn)所學(xué)知識(shí)C.是一種單向性的思想交流方式D.不利于課堂的管理40.()是職業(yè)具有的功能。A.擁有經(jīng)濟(jì)收入，獲取生活來(lái)源B.通過崗位成才，成為某一行業(yè)的專家C.提高家庭地位D.完成當(dāng)事人的社會(huì)化過程41.決定義務(wù)的主觀因素主要有兩個(gè)方面，即()A.客觀世界B.先驗(yàn)理性C.客觀存在D.道德認(rèn)知42.贊可夫通過實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)和提煉了五條著名的教學(xué)原則。下列屬于贊可夫教學(xué)原則的有A.高速度教學(xué)原則B.高難度教學(xué)原則C.理論知識(shí)主導(dǎo)原則D.高密度教學(xué)原則43.懷特在其著作的《行政學(xué)導(dǎo)論》中，最早把復(fù)雜的行政要素歸納為哪幾部分?()。A.行政法規(guī)D.財(cái)務(wù)行政44.第六屆聯(lián)合國(guó)環(huán)境大會(huì)26日在肯尼亞首都內(nèi)羅畢開幕。本屆大會(huì)將從2月26日持續(xù)到3月1日，本屆大會(huì)主席貝納利表示，此次大會(huì)將致力于推動(dòng)團(tuán)結(jié)、包容的多邊主義行動(dòng)，以一體化的方式應(yīng)對(duì)()環(huán)境危機(jī)。C.自然和生物多樣性喪失D.氣候變化45.下列屬于公共管理主體的有()。A.民政局B.街道辦事處D.婦聯(lián)46.公文行文應(yīng)當(dāng)確有必要，講求實(shí)效，注重()。A.可操作性C.普遍性D.針對(duì)性47.魏晉時(shí)代崇尚清談，以探求事物之所以產(chǎn)生、之所以存在、之所以變化的根據(jù)為主旨思想，后世稱其為“玄學(xué)”。下列著作被魏晉玄學(xué)奉為經(jīng)典的是()。A.《論語(yǔ)》B.《周易》C.《莊子》D.《老子》48.社區(qū)群眾性自治組織包括()。A.社區(qū)議事監(jiān)督委員會(huì)B.社區(qū)成員代表大會(huì)C