2025年大學(xué)《緬甸語》專業(yè)題庫——緬甸文學(xué)名著解讀與研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.Jatukone2.MyaZawGyi3.WunthanuLetPaing4.ThiriThaikThiha二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述緬甸著名小說《雷迪·奧諾》的主要情節(jié)及其反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。2.UThant的文學(xué)作品主要有哪些特點(diǎn)？他對(duì)緬甸現(xiàn)代文學(xué)有何貢獻(xiàn)？3.緬甸“四大家族史詩”在緬甸傳統(tǒng)文化中扮演著怎樣的角色？4.分析緬甸獨(dú)立前后文學(xué)創(chuàng)作的主題變化及其原因。三、論述題（每題15分，共45分）1.深入分析《帕奧達(dá)欽》這部作品中宗教信仰與人物命運(yùn)之間的關(guān)系。2.選擇緬甸文學(xué)史上的兩位不同時(shí)期的作家，比較他們?cè)谌宋锼茉旆矫娴漠愅?.結(jié)合具體作品實(shí)例，論述緬甸文學(xué)中的民族主義情感是如何表達(dá)和發(fā)展的。試卷答案一、名詞解釋1.Jatukone:指緬甸古典文學(xué)中，特別是“帕奧達(dá)欽”時(shí)期，模仿印度“羅摩衍那”創(chuàng)作的長篇敘事詩，內(nèi)容多為描述英雄事跡和宗教傳說。*解析思路:此題考查對(duì)緬甸古典文學(xué)代表性體裁的理解。解答需抓住Jatukone的核心特征：模仿印度羅摩衍那、古典時(shí)期、長篇敘事詩、描述英雄與宗教。明確其與“帕奧達(dá)欽”這一著名詩集的關(guān)聯(lián)性。2.MyaZawGyi:意為“偉大的史官”，是編纂緬甸歷史上第一部編年史《琉璃宮史》的著名僧侶學(xué)者覺頓（UKyanzwaNyaung）的尊稱。該史書詳細(xì)記載了從古至今的緬甸歷史事件。*解析思路:此題考查緬甸歷史文化與文學(xué)記載的結(jié)合。解答需明確MyaZawGyi指的是人（覺頓），及其主要成就（《琉璃宮史》），并點(diǎn)出其性質(zhì)（史官、學(xué)者），強(qiáng)調(diào)其與緬甸歷史記錄相關(guān)的背景，間接關(guān)聯(lián)文學(xué)研究的歷史維度。3.WunthanuLetPaing:意為“民族文學(xué)派”，是20世紀(jì)30-40年代在緬甸文學(xué)界興起的一個(gè)強(qiáng)調(diào)反映緬甸本土民族生活、文化和語言，反對(duì)模仿西方文學(xué)的文學(xué)流派。代表作家有賽都?xì)J（SeythuThin）等。*解析思路:此題考查對(duì)緬甸現(xiàn)代文學(xué)流派的掌握。解答需點(diǎn)明流派名稱及其核心主張（民族性、本土文化、反模仿），并提及代表人物或其時(shí)代背景，體現(xiàn)該流派在緬甸文學(xué)史上的獨(dú)特性和重要性。4.ThiriThaikThiha:指四位在貢達(dá)敏王（KingKanaung）時(shí)期（11世紀(jì)）創(chuàng)作的著名贊頌詩，分別贊頌四位國王（貢達(dá)敏王、那羅波帝王、耶輸波帝王、曼達(dá)波帝王）的功績和德行，是緬甸古典贊頌詩的巔峰之作。*解析思路:此題考查對(duì)緬甸古典文學(xué)具體作品的認(rèn)知。解答需明確ThiriThaikThiha不是一部作品，而是“四部”作品的合稱，點(diǎn)出其性質(zhì)（贊頌詩），時(shí)代背景（貢達(dá)敏王時(shí)期），核心內(nèi)容（贊頌四位國王），并強(qiáng)調(diào)其文學(xué)史地位（古典巔峰）。二、簡答題1.簡述緬甸著名小說《雷迪·奧諾》的主要情節(jié)及其反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。*答案:《雷迪·奧諾》講述了主人公奧諾的一生，他從一個(gè)貧窮的農(nóng)家少年，通過個(gè)人奮斗和智慧，最終成為富商的故事。小說描繪了緬甸獨(dú)立前后的社會(huì)圖景，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)階層流動(dòng)的可能性、城市生活的變遷以及西方文化對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的影響。同時(shí)也反映了個(gè)人在追求財(cái)富和成功過程中面臨的道德困境和社會(huì)壓力。*解析思路:此題要求概述情節(jié)并聯(lián)系社會(huì)背景。解答需首先清晰敘述故事主線（個(gè)人奮斗史），然后重點(diǎn)分析小說描繪的社會(huì)圖景，包括社會(huì)結(jié)構(gòu)（階層流動(dòng)）、時(shí)代特征（獨(dú)立前后）、文化沖突（東西方影響），并提及小說揭示的社會(huì)問題（道德困境、社會(huì)壓力），體現(xiàn)作品的社會(huì)批判或反映功能。2.UThant的文學(xué)作品主要有哪些特點(diǎn)？他對(duì)緬甸現(xiàn)代文學(xué)有何貢獻(xiàn)？*答案:UThant的作品語言簡潔、樸實(shí)、富有哲理，常以細(xì)膩的筆觸描繪人物內(nèi)心世界和自然風(fēng)光，具有強(qiáng)烈的人道主義精神和佛教色彩。他的作品關(guān)注普通人的生活和情感，體現(xiàn)了對(duì)生命和自然的深刻感悟。他對(duì)緬甸現(xiàn)代文學(xué)的主要貢獻(xiàn)在于提升了緬甸散文和短篇小說的藝術(shù)水平，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和人文關(guān)懷，為緬甸文學(xué)樹立了新的標(biāo)桿，影響了后世眾多作家。*解析思路:此題要求分析作家風(fēng)格并評(píng)價(jià)其貢獻(xiàn)。解答需先歸納UThant作品的風(fēng)格特點(diǎn)（語言、題材、主題、思想），用具體描述性詞語（簡潔、樸實(shí)、細(xì)膩、哲理、人道、佛教）來體現(xiàn)。然后闡述其對(duì)文學(xué)的貢獻(xiàn)，側(cè)重于藝術(shù)上的提升（散文、小說水平）和思想上的影響（人文關(guān)懷、標(biāo)桿作用），強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特性和重要性。3.緬甸“四大家族史詩”在緬甸傳統(tǒng)文化中扮演著怎樣的角色？*答案:“四大家族史詩”（MyaZawGyi）是緬甸傳統(tǒng)文化中極其重要的組成部分，它們不僅是文學(xué)經(jīng)典，更是緬甸歷史記憶、民族認(rèn)同和文化價(jià)值觀的核心載體。這些史詩通過生動(dòng)的人物故事和傳奇情節(jié)，傳遞了緬甸古代社會(huì)的倫理道德觀念、宗教信仰（尤其是佛教）以及英雄主義精神，塑造了緬甸人的民族集體記憶和文化基因，對(duì)緬甸的文學(xué)、藝術(shù)、戲劇乃至社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。*解析思路:此題考查文學(xué)作品的culturalsignificance。解答需強(qiáng)調(diào)其在文化中的核心地位（文學(xué)、歷史、民族認(rèn)同、價(jià)值觀載體），說明其內(nèi)容所承載的文化信息（倫理道德、宗教信仰、英雄主義），并指出其廣泛而深遠(yuǎn)的影響力（對(duì)文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活），體現(xiàn)其不可替代的文化功能。4.分析緬甸獨(dú)立前后文學(xué)創(chuàng)作的主題變化及其原因。*答案:緬甸獨(dú)立前文學(xué)創(chuàng)作主題多集中于宮廷生活、宗教神話、英雄傳奇，帶有一定的貴族色彩和古典氣息，有時(shí)也隱晦地表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。獨(dú)立后，文學(xué)主題發(fā)生了顯著變化，愛國主義、民族解放、社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判、民眾生活、民主理想成為主流。這一變化的主要原因是：民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的興起激發(fā)了強(qiáng)烈的愛國熱情和民族認(rèn)同感；社會(huì)結(jié)構(gòu)變化和西方思想的傳入促使作家關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題；作家們希望通過文學(xué)反映民族苦難、爭取社會(huì)進(jìn)步、塑造民族性格。*解析思路:此題要求比較不同時(shí)期的主題并分析原因。解答需先清晰對(duì)比獨(dú)立前后主題的異同（前：宮廷、宗教、英雄；后：愛國、現(xiàn)實(shí)、民生、民主）。然后深入分析導(dǎo)致這種變化的原因，從政治（獨(dú)立運(yùn)動(dòng)）、社會(huì)（結(jié)構(gòu)變遷）、思想文化（西方影響）等多個(gè)層面進(jìn)行闡述，說明外部環(huán)境變化如何深刻影響了作家的關(guān)注點(diǎn)和創(chuàng)作取向。三、論述題1.深入分析《帕奧達(dá)欽》這部作品中宗教信仰與人物命運(yùn)之間的關(guān)系。*答案:《帕奧達(dá)欽》作為一部深受佛教影響的古典文學(xué)作品，其中宗教信仰與人物命運(yùn)緊密交織。一方面，作品中的人物往往將個(gè)人命運(yùn)視為業(yè)力（Karma）的報(bào)應(yīng)，他們的成功或失敗被解釋為過去行為的果報(bào)。另一方面，宗教信仰也為人物提供了精神慰藉和行為準(zhǔn)則，虔誠的信徒通過修行和善行試圖改善命運(yùn)或?qū)崿F(xiàn)解脫。然而，作品也并非簡單宿命論，人物的掙扎、選擇和最終的結(jié)局往往受到其信仰選擇的影響，展現(xiàn)了信仰在個(gè)體生命歷程中的復(fù)雜作用。作者通過這種描繪，既反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理觀念，也探討了生命、苦難與救贖的哲學(xué)命題。*解析思路:此題要求深入分析宗教與命運(yùn)的互動(dòng)關(guān)系。解答需建立“宗教影響命運(yùn)”的核心論點(diǎn)，從“業(yè)力報(bào)應(yīng)”和“信仰作用”兩個(gè)層面展開論述，結(jié)合作品中的具體人物和情節(jié)（可舉例說明，雖未要求，但思路中應(yīng)考慮）進(jìn)行分析。同時(shí)要體現(xiàn)辯證視角，既看到宗教的積極作用（慰藉、準(zhǔn)則），也看到其局限性或復(fù)雜性，最后拔高到反映社會(huì)觀念和哲學(xué)思考的層面。2.選擇緬甸文學(xué)史上的兩位不同時(shí)期的作家，比較他們?cè)谌宋锼茉旆矫娴漠愅?答案:以UThant（現(xiàn)代文學(xué)代表）和賽都?xì)J（民族文學(xué)派代表）為例進(jìn)行比較：相同點(diǎn)在于，兩位作家都注重從內(nèi)心深處刻畫人物，力求真實(shí)地展現(xiàn)人物的情感和思想。不同點(diǎn)在于：UThant的人物塑造更側(cè)重于普通人的內(nèi)心世界，語言含蓄內(nèi)斂，人物形象往往帶有憂郁、平和或反思的色彩，如《日子》中的“我”；賽都?xì)J的人物塑造則更強(qiáng)調(diào)人物在民族大義和社會(huì)變革中的行動(dòng)力和性格特征，人物形象往往更具外向的活力和道德力量，如《古里瑪達(dá)瑪》中的主人公，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族主義和反抗精神。此外，UThant更擅長通過細(xì)膩的心理描寫，而賽都?xì)J則常通過激烈的情節(jié)沖突來塑造人物。*解析思路:此題要求比較不同時(shí)期作家的塑造人物手法。解答需先明確選擇兩位具有代表性且時(shí)期不同的作家（如UThant和賽都?xì)J），提出比較的框架（異同點(diǎn)）。相同點(diǎn)側(cè)重于內(nèi)在刻畫和真實(shí)性。不同點(diǎn)則需結(jié)合作家的時(shí)代背景、文學(xué)主張和風(fēng)格進(jìn)行分析，可以從人物類型（普通vs.領(lǐng)袖/英雄）、性格特征（內(nèi)省vs.熱情）、塑造方法（心理描寫vs.情節(jié)沖突）等角度入手，進(jìn)行有針對(duì)性的對(duì)比，并輔以作家代表作或典型人物作為論據(jù)。3.結(jié)合具體作品實(shí)例，論述緬甸文學(xué)中的民族主義情感是如何表達(dá)和發(fā)展的。*答案:緬甸文學(xué)中的民族主義情感表達(dá)經(jīng)歷了從早期隱晦到后期激昂的發(fā)展過程。早期，在殖民統(tǒng)治下，民族主義情感常通過歌頌古代輝煌歷史、神話傳說或佛教教義中蘊(yùn)含的愛國主義精神來間接表達(dá)，如《帕奧達(dá)欽》中對(duì)統(tǒng)一和傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)。民族文學(xué)派興起后，民族主義情感表達(dá)更為直接和明確，作家們開始正面描寫民族苦難、反抗壓迫，謳歌民族英雄，強(qiáng)調(diào)民族語言和文化的重要性，如賽都?xì)J的《古里瑪達(dá)瑪》直接控訴外國侵略者的罪行。獨(dú)立后，民族主義情感融入對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)民主、和平的追求中，成為文學(xué)的主流主題，作品中充滿了對(duì)民族未來的關(guān)切和對(duì)國家統(tǒng)一的渴望。例如，一些反映內(nèi)戰(zhàn)或政治動(dòng)蕩的作品，其底層往往也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族主義訴求。