2025年大學(xué)《日語》專業(yè)題庫——大學(xué)日語專業(yè)文化傳承與創(chuàng)新考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、町家の再生：伝統(tǒng)的建築美の回復(fù)と都市空間への貢獻(xiàn)日本の伝統(tǒng)的な町家は、木造平屋建てで、細(xì)長い形をしており、軒先が長く突き出していることが特徴です。これらの建物は、かつての日本の街並みを形成し、地域コミュニティの生活空間として重要な役割を果たしていました。しかし、近代化と都市化の進(jìn)展に伴い、多くの町家は老朽化?取り壊され、その姿を消しつつありました。近年、however,町家の価値が再評(píng)価され、その再生に向けた動(dòng)きが活発化しています。これは、単に歴史的建造物としての保存だけではなく、その獨(dú)特的な空間性や美しさを活かし、現(xiàn)代的なライフスタイルに融合させることへの関心の高まりからです。町家の再生は、歴史的風(fēng)貌の回復(fù)を図ることだけでなく、地域の活性化や住民の生活環(huán)境の向上にも寄與しています。例えば、町家を改修してカフェや小売店、アトリエなどに活用することで、新しい経済活動(dòng)が生まれ、地域の魅力が高まっています。また、その優(yōu)れた日當(dāng)たりや風(fēng)通しの良さは、住まいの舒適性の向上にもつながります。將來的には、伝統(tǒng)的建築技術(shù)と現(xiàn)代的なデザインを融合させた町家が、より多くの都市空間で見られるようになることが期待されます。二、請(qǐng)選擇一個(gè)你熟悉的日本文化現(xiàn)象（例如：茶道、武士道精神、動(dòng)漫文化、和食、某個(gè)節(jié)日習(xí)俗等），結(jié)合具體事例，論述其在“文化傳承”方面所體現(xiàn)的特點(diǎn)，并分析其在當(dāng)代社會(huì)“創(chuàng)新發(fā)展”的可能性與挑戰(zhàn)。三、閱讀以下兩則關(guān)于日本社會(huì)現(xiàn)象的短文，對(duì)比分析兩者在反映日本社會(huì)價(jià)值觀或思維方式方面存在的異同之處。要求結(jié)合具體描述進(jìn)行闡述。短文A：在東京的一棟現(xiàn)代化寫字樓里，幾位年輕白領(lǐng)正在討論一個(gè)項(xiàng)目。小林提議：“我們應(yīng)該盡快拿出方案，市場競爭很激烈，時(shí)間就是生命?！碧镏醒a(bǔ)充道：“是的，但我們需要仔細(xì)評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)，不能只顧速度?！弊籼賱t表示：“我認(rèn)為團(tuán)隊(duì)合作很重要，大家意見要統(tǒng)一，不能太分歧?！庇懻撨^程中，雖然大家各有想法，但最終都以達(dá)成共識(shí)為目標(biāo)，會(huì)議在相對(duì)和諧的氛圍中結(jié)束。短文B：去年夏天，北海道發(fā)生了一次嚴(yán)重的森林火災(zāi)?；馂?zāi)發(fā)生后，當(dāng)?shù)鼐用窈拖绬T一起奮力滅火，全國各地的志愿者也自發(fā)前來支援。一位參與救援的志愿者回憶道：“大家雖然來自不同的地方，但目標(biāo)一致，就是盡快撲滅大火，保護(hù)家園。那種時(shí)候，感覺整個(gè)北海道的人都團(tuán)結(jié)在一起了。”災(zāi)后重建期間，鄰里之間的互助更加緊密，人們共同為恢復(fù)家園而努力。四、假設(shè)你是一位日語專業(yè)教師，計(jì)劃在課堂上進(jìn)行一次關(guān)于“日本動(dòng)漫文化對(duì)全球青年文化影響”的專題討論。請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一個(gè)課堂討論提綱，包含討論的核心問題、擬引導(dǎo)學(xué)生思考的方向以及討論結(jié)束后你可能提出的總結(jié)性觀點(diǎn)要點(diǎn)。五、請(qǐng)將以下這段關(guān)于日本傳統(tǒng)花道“茶道”精神內(nèi)涵的文字翻譯成日語：茶道は、単なるお茶を飲む儀式ではなく、自然への感謝の念、心の靜けさ、そして人々との調(diào)和を重んじる日本の伝統(tǒng)的な美意識(shí)を體現(xiàn)しています。茶會(huì)に參加する者は、一時(shí)的に日常の忙しさから離れ、靜かな時(shí)間を共有することで、心を清めることが求められます。その過程で、作庭や茶器、和服など、日本の伝統(tǒng)工蕓品との対話を通じて、美の感覚を高め、內(nèi)省の機(jī)會(huì)を得ます。茶道は、形を通して精神の世界を探求し、和と靜寂の美を楽しむ一つの方法であると言えるでしょう。試卷答案一、作者主要闡述了町家在現(xiàn)代復(fù)興中的以下特點(diǎn)和意義：1.建筑特點(diǎn)的復(fù)興：指出町家木造平屋、長檐等傳統(tǒng)建筑形式在現(xiàn)代得到恢復(fù)和保留。2.文化價(jià)值的再評(píng)估：強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)町家歷史意義和美學(xué)價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)和肯定。3.與現(xiàn)代生活的融合：說明町家空間被改造利用（如咖啡館、商店），適應(yīng)了現(xiàn)代生活方式。4.經(jīng)濟(jì)與社區(qū)貢獻(xiàn)：闡述町家再生促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，增強(qiáng)了社區(qū)活力和居民生活環(huán)境。5.提升居住舒適度：指出町家設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)（如采光、通風(fēng)）在現(xiàn)代居住中被重新認(rèn)識(shí)和利用。6.未來發(fā)展趨勢：預(yù)期傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的町家將更廣泛地存在于城市中。解析思路：本題要求概括短文主旨。首先需通讀全文，抓住核心信息。文章首段介紹町家傳統(tǒng)特點(diǎn)及歷史作用，接著轉(zhuǎn)折點(diǎn)（however）引出現(xiàn)代復(fù)興現(xiàn)象，并分述其意義：經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)（第三、四段）、居住舒適度（第四段）、文化價(jià)值（第二、三段）。最后一段展望未來。整合這些關(guān)鍵信息點(diǎn)，即可形成對(duì)町家再生特點(diǎn)和意義的全面概括。二、（以下提供一個(gè)示例性論述方向，具體內(nèi)容可根據(jù)考生選擇的文化現(xiàn)象和個(gè)人理解進(jìn)行調(diào)整）以日本動(dòng)漫文化為例，其在文化傳承方面體現(xiàn)了以下特點(diǎn)：1.歷史淵源的繼承：動(dòng)漫根植于日本獨(dú)特的文化土壤，融合了漫畫、手繪動(dòng)畫等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，并吸收了日本神話、歷史故事、社會(huì)風(fēng)俗、價(jià)值觀（如集體主義、對(duì)自然的敬畏）等元素。例如，《千與千尋》大量運(yùn)用日本神道信仰和民間傳說。2.民族風(fēng)格的表達(dá)：通過獨(dú)特的視覺風(fēng)格（人物設(shè)計(jì)、場景構(gòu)建）、敘事節(jié)奏和情感表達(dá)方式，形成了具有鮮明日本特色的動(dòng)漫美學(xué)。例如，對(duì)細(xì)節(jié)的精致描繪、含蓄的情感表達(dá)等。3.媒介與形式的演變：在傳承核心內(nèi)容與風(fēng)格的同時(shí)，動(dòng)漫藝術(shù)形式本身也在不斷發(fā)展，適應(yīng)新的技術(shù)（如CG技術(shù)）和市場需求。其在當(dāng)代創(chuàng)新發(fā)展的可能性與挑戰(zhàn)包括：可能性：1.全球化傳播與跨文化融合：動(dòng)漫作為流行文化產(chǎn)品，在全球范圍內(nèi)廣泛傳播，與其他國家文化元素融合，產(chǎn)生新的創(chuàng)意形式。例如，融合西方奇幻設(shè)定的日式動(dòng)漫。2.敘事手法的創(chuàng)新：探索更多元的敘事結(jié)構(gòu)、更深刻的主題（如社會(huì)批判、哲學(xué)思考），拓展動(dòng)漫的表現(xiàn)力。例如，一些作品對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的探討。3.技術(shù)應(yīng)用與體驗(yàn)升級(jí)：利用VR/AR、互動(dòng)技術(shù)等，提供沉浸式動(dòng)漫體驗(yàn)，拓展動(dòng)漫的應(yīng)用場景。挑戰(zhàn)：1.保持原創(chuàng)性與避免同質(zhì)化：在全球化和商業(yè)化的壓力下，如何保持獨(dú)特的日本文化內(nèi)核，避免創(chuàng)作模式僵化、內(nèi)容趨同。2.商業(yè)化與藝術(shù)性的平衡：如何在追求商業(yè)利益的同時(shí)，保持動(dòng)漫的藝術(shù)追求和深度。3.文化誤讀與刻板印象：在跨文化傳播中，可能遭遇目標(biāo)文化受眾的理解偏差或刻板印象，影響文化的真實(shí)傳遞。4.后繼人才培養(yǎng)：社會(huì)快速變化，需要不斷培養(yǎng)既懂傳統(tǒng)又具創(chuàng)新精神的新一代動(dòng)漫創(chuàng)作者。解析思路：本題要求結(jié)合實(shí)例論述文化傳承與創(chuàng)新。首先明確選擇的文化現(xiàn)象（如動(dòng)漫），然后分點(diǎn)論述其“傳承”特點(diǎn)，需結(jié)合日本文化元素、藝術(shù)形式、媒介演變等具體方面，并最好能舉例說明。接著，探討“創(chuàng)新發(fā)展”的可能性，可從傳播、敘事、技術(shù)等角度提出；同時(shí)分析面臨的“挑戰(zhàn)”，可從創(chuàng)意、商業(yè)、跨文化、人才培養(yǎng)等角度切入。論述需邏輯清晰，論點(diǎn)與論據(jù)（實(shí)例）相結(jié)合，體現(xiàn)對(duì)文化現(xiàn)象的深入思考。三、兩則短文在反映日本社會(huì)價(jià)值觀或思維方式方面存在的異同之處如下：相同之處：1.集體主義與和諧價(jià)值的重視：兩者都體現(xiàn)了日本社會(huì)重視集體目標(biāo)、團(tuán)體協(xié)作以及維持和諧關(guān)系的特點(diǎn)。短文A中，雖然存在不同意見，但最終目標(biāo)是為了達(dá)成共識(shí)，避免過度分歧。短文B中，強(qiáng)調(diào)在災(zāi)難面前，人們團(tuán)結(jié)一致，共同目標(biāo)（撲滅大火、重建家園）超越了個(gè)體差異，鄰里互助也體現(xiàn)了集體內(nèi)的和諧。2.規(guī)則與秩序的傾向：短文A中討論過程雖然自由，但隱含著遵循會(huì)議規(guī)則、以達(dá)成共識(shí)為導(dǎo)向的模式。短文B中，參與救援和災(zāi)后重建是在既定框架（如政府組織、志愿者規(guī)則）下進(jìn)行的集體行動(dòng)，反映了社會(huì)對(duì)秩序和組織的依賴。3.情境倫理與責(zé)任意識(shí)：兩者都展現(xiàn)了在特定情境下（市場競爭、自然災(zāi)害）個(gè)體所表現(xiàn)出的責(zé)任感和應(yīng)對(duì)方式。A中的責(zé)任是為團(tuán)隊(duì)和項(xiàng)目負(fù)責(zé)，B中的責(zé)任是守護(hù)家園和幫助他人。不同之處：1.個(gè)體表達(dá)與達(dá)成共識(shí)的方式：短文A更側(cè)重于在集體內(nèi)部通過討論、補(bǔ)充、協(xié)調(diào)來尋求共識(shí)，體現(xiàn)了一種相對(duì)規(guī)范化的意見整合過程。短文B則更強(qiáng)調(diào)在危機(jī)情境下，個(gè)體自發(fā)地融入集體，以共同目標(biāo)為驅(qū)動(dòng)，個(gè)體差異被集體目標(biāo)所覆蓋，共識(shí)的形成更具自發(fā)性。2.對(duì)“差異”的處理：短文A明確提到了“意見要統(tǒng)一”，暗示了對(duì)個(gè)體差異的某種管理或協(xié)調(diào)預(yù)期。短文B則描繪了一種超越個(gè)體差異、達(dá)成高度一致的集體狀態(tài)，差異在集體目標(biāo)面前被淡化。3.思維方式側(cè)重：短文A可能更偏向于體現(xiàn)一種組織化、流程化的思維方式，注重效率（時(shí)間就是生命）和內(nèi)部協(xié)調(diào)。短文B則更偏向于體現(xiàn)一種在危機(jī)下迸發(fā)的共同體意識(shí)、情感共鳴和集體行動(dòng)力，思維方式更具情感驅(qū)動(dòng)和情境性。解析思路：本題要求對(duì)比分析兩則短文反映的日本社會(huì)價(jià)值觀或思維方式。首先要分別理解每則短文的核心內(nèi)容：A是現(xiàn)代職場中團(tuán)隊(duì)決策的縮影，B是危機(jī)情境下社區(qū)互助的體現(xiàn)。然后，找出兩者共通的價(jià)值觀/思維特點(diǎn)，如對(duì)集體、和諧、秩序的重視，以及個(gè)體在特定情境下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。接著，分析兩者在具體表現(xiàn)上的差異，如A中強(qiáng)調(diào)內(nèi)部協(xié)調(diào)達(dá)成共識(shí)的過程，B中強(qiáng)調(diào)危機(jī)下個(gè)體融入集體、目標(biāo)超越差異的狀態(tài)。最后，嘗試將這些觀察上升到思維方式或社會(huì)文化層面的對(duì)比。四、課堂討論提綱：日本動(dòng)漫文化對(duì)全球青年文化影響討論核心問題：日本動(dòng)漫文化在全球范圍內(nèi)對(duì)青年亞文化、價(jià)值觀、審美趣味以及跨文化交流產(chǎn)生了哪些具體影響？這些影響是積極的還是消極的？在全球化背景下，日本動(dòng)漫文化的未來發(fā)展趨勢如何？引導(dǎo)思考方向：1.文化產(chǎn)品與亞文化認(rèn)同：*動(dòng)漫如何成為全球青年（特別是亞文化群體）身份認(rèn)同和社群構(gòu)建的重要載體？*不同國家/地區(qū)的青年如何解讀和再創(chuàng)（如Cosplay、同人創(chuàng)作）日本動(dòng)漫文化？*動(dòng)漫迷文化社群的組織形式、交流方式及其社會(huì)意義。2.價(jià)值觀與世界觀的影響：*動(dòng)漫中常見的主題（如成長、友情、奮斗、反英雄、對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)等）如何被青年接收和內(nèi)化？*動(dòng)漫所傳遞的特定價(jià)值觀（如努力、堅(jiān)持、集體主義、某些倫理觀念）在全球青年中引發(fā)了哪些共鳴或爭議？*動(dòng)漫如何塑造或反映了全球青年的世界觀和想象空間？3.審美趣味與流行文化潮流：*動(dòng)漫獨(dú)特的視覺風(fēng)格（人物設(shè)計(jì)、色彩運(yùn)用、場景構(gòu)建）如何影響了全球青年的審美標(biāo)準(zhǔn)？*動(dòng)漫如何引領(lǐng)或參與了全球范圍內(nèi)的流行文化潮流（如服裝、音樂、游戲）？*動(dòng)漫與其他流行文化形式（如游戲、電影、社交媒體）的互動(dòng)與融合。4.跨文化交流與理解：*動(dòng)漫作為文化媒介，在促進(jìn)不同文化背景青年之間的交流和理解方面扮演了什么角色？*動(dòng)漫在全球傳播中可能存在的文化折扣或誤讀現(xiàn)象。*動(dòng)漫如何激發(fā)青年對(duì)日本及其他國家文化的興趣？5.商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化影響：*全球動(dòng)漫市場的規(guī)模和結(jié)構(gòu)，及其對(duì)青年文化消費(fèi)習(xí)慣的影響。*動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈（制作、發(fā)行、衍生品、周邊產(chǎn)業(yè)）如何影響青年就業(yè)和創(chuàng)業(yè)？討論后總結(jié)性觀點(diǎn)要點(diǎn)：1.日本動(dòng)漫文化已成為全球青年文化版圖中不可忽視的重要力量，深刻影響了青年的亞文化實(shí)踐、價(jià)值觀認(rèn)同和審美趣味。2.動(dòng)漫的影響是多元且復(fù)雜的，既有積極的文化交流、創(chuàng)意激發(fā)作用，也可能伴隨文化同質(zhì)化、價(jià)值觀沖突等問題。3.青年是動(dòng)漫文化的重要受眾和再創(chuàng)者，他們的參與賦予了動(dòng)漫文化持續(xù)的生命力。4.在全球化背景下，日本動(dòng)漫文化的未來將更加注重跨文化融合與本土化適應(yīng)，其國際影響力有望持續(xù)。5.理解動(dòng)漫文化對(duì)全球青年的影響，有助于促進(jìn)跨文化對(duì)話，并思考如何在文化交流中保持文化多樣性與自主性。解析思路：本題要求設(shè)計(jì)課堂討論提綱。首先明確討論主題（動(dòng)漫文化對(duì)全球青年文化的影響）。核心問題是開放性的，旨在引發(fā)深入思考和辯論。引導(dǎo)思考方向應(yīng)圍繞主題設(shè)置幾個(gè)關(guān)鍵維度，如文化認(rèn)同、價(jià)值觀、審美、跨文化等，并針對(duì)每個(gè)維度提出具體、可討論的問題。這些問題應(yīng)具有一定的深度和廣度，能夠激發(fā)學(xué)生的思考和參與?？偨Y(jié)性觀點(diǎn)要