深圳金碧實(shí)驗(yàn)學(xué)校人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文難題試卷及答案一、初中文言文11．閱讀《短文兩篇》，回答下列小題。陋室銘劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？愛蓮說周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛社丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（1）下面句子中加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.有仙則名

名：出名，有名B.談笑有鴻儒

鴻儒：博學(xué)的人C.亭亭凈植

植：種植D.宜乎眾矣

宜：應(yīng)當(dāng)（2）下面句子中，是判斷句的一項(xiàng)是（

）A.無絲竹之亂耳B.何陋之有C.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉D.蓮，花之君子者也（3）下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.《陋室銘》一文，作者以有仙之山、有龍之水開篇，引出本文主旨句——“斯是陋室，惟吾德馨”。B.《陋室銘》一文，通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。C.《愛蓮說》以“水陸草木之花，可愛者甚蕃”統(tǒng)領(lǐng)全篇，引出下文對(duì)“菊之愛”“牡丹之愛”“蓮之愛”的闡發(fā)，為表達(dá)主題作準(zhǔn)備。D.《愛蓮說》運(yùn)用了托物言志的手法，借助對(duì)菊花、牡丹、蓮花的贊美表達(dá)了作者羨慕陶淵明不與世俗同流合污的高尚品格以及對(duì)世人追逐名利的厭惡態(tài)度。答案：C解析：（1）C（2）D（3）D2．閱讀文言文，完成后面小題。

水陸草木之花，可愛者甚蕃，晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹，予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（選自周敦頤《愛蓮說》）（1）下列句子中劃線字的讀音與畫線句中“濯”的讀音相同的一項(xiàng)是（

）A.

著我舊時(shí)裳（《木蘭詩(shī)》）B.

若躇步跐蹈，終日在地上行止（《杞人憂天》）C.

槕數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡（《河中石獸》）D.

徐以杓酌油瀝之（《賣油翁》）（2）下列句子中“之”與“水陸草木之花”中“之”字用法相同的一項(xiàng)是（

）A.

何陋之有？（《陋室銘》）B.

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語(yǔ)》）C.

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染…（《愛蓮說》）D.

其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。（《河中石獸》）（3）下列翻譯有誤的一項(xiàng)是（

）A.

苔痕上階綠，草色入簾青。（《陋室銘》）翻譯：苔蘚蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。B.

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理?！保ā逗又惺F》）翻譯：一位講學(xué)家為寺廟搭建帳篷，聽聞了這件事笑著說：“你們這些人不懂得物理學(xué)的原理?！盋.

當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。（《木蘭詩(shī)》）翻譯：當(dāng)著窗戶，對(duì)著鏡子，先理云鬢，后貼花黃。D.

香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褒玩焉。（《愛蓮說》）翻譯：香氣傳得越遠(yuǎn)，就越清幽；蓮筆直潔凈地立在水中，可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。（4）下面對(duì)詩(shī)文的理解賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)含著在困境中堅(jiān)持下去，終究會(huì)出現(xiàn)豁然開朗的境界的人生思考。B.

“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”與“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙。C.

《愛蓮說》通過贊頌蓮花、菊花、牡丹花的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格。D.

木蘭集眾多優(yōu)秀品質(zhì)于一身，既有勞作不已的勤、對(duì)父母的孝、對(duì)國(guó)家的忠，也有女扮男裝的智、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的勇。答案：A解析：（1）A（2）D（3）B（4）C3．閱讀下文，回答問題。

王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或①牽牛來責(zé)蹊田②者。父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策③映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬④若不見?！咀⑨尅竣倩颍河腥?，有的人。②蹊田：踐踏田地。③策：通“冊(cè)”。④恬：心神安適。（1）解釋加下劃線的詞語(yǔ)在文中的意思。①已而復(fù)如初（________）

②冕因去（________）（2）文中寫佛像“獰惡可怖”，作者的用意是什么？（3）王冕是一個(gè)青春勵(lì)志的典型。讀了這篇短文，你有什么感悟呢？解析：（1）又，再；離開（2）從側(cè)面烘托了王冕癡迷于學(xué)習(xí)的精神（3）參考：王冕在艱苦的條件下發(fā)憤學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的初中生比王冕的學(xué)習(xí)條件要優(yōu)越很多，沒有理由不努力學(xué)習(xí)。4．閱讀下面的文段，回答問題。螳螂捕蛇

張姓者，偶行溪谷，聞崖上有聲甚厲。尋途登覘①，見巨蛇圍②如碗，擺撲③叢樹中，以尾擊柳，柳枝崩折。反側(cè)傾跌之狀，似有物捉割之。然審視殊④無所見，大疑。漸近臨之，則一螳螂據(jù)頂上，以刺刀攫其首，攧⑤不可去。久之蛇竟死視額上革肉⑥已破裂云。（選自蒲松齡《聊齋志異》）【注釋】①覘（chān）：察看，窺視。②圍：指蛇的身圍。③擺撲：扭動(dòng)摔打。④審：仔細(xì)。殊：極，很，完全，非常。⑤攧：同“顛”，跌、摔。⑥額(é)上革肉：頭頂?shù)钠と?。?）下列各項(xiàng)中，加下劃線詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是(

)A.

聞崖上有聲甚厲／但聞燕山胡騎雞啾啾

B.

尋途登覘／尋十余里無跡C.

漸近臨之／滄州南一一寺臨河干

D.

則一螳螂據(jù)頂上／可據(jù)理臆斷歟（2）請(qǐng)用三條“／”給下列句子斷句。久之蛇競(jìng)死視額上革肉已破裂云。（3）結(jié)合選文，說說小小韻螳螂為什么能置巨蛇于死地。答案：D解析：（1）D（2）久之／蛇竟死／視頻上革肉／已破裂云。（3）示例：“則一螳螂據(jù)頂上，以刺刀攫其首，攧不可去”，“據(jù)頂上”說明螳螂很機(jī)智，占據(jù)了有利位置；“以刺刀攫其首”，螳螂攻擊的是蛇的要害部位，表明螳螂能以己之長(zhǎng)攻敵之短；“攧不可去”說明螳螂的前足上的利刺刺入之深，以及螳螂殺蛇的毅力之堅(jiān)定，與蛇相搏，全力以赴。5．閱讀下面的文段，完成下列小題。

木蘭者，古時(shí)一民間女子也。少習(xí)騎，長(zhǎng)而益精。值可汗點(diǎn)兵其父名在軍書與同里諸少年皆次當(dāng)行其父以老病不能行。木蘭乃易男裝，市鞍馬，代父從軍，溯黃河，度黑山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年，數(shù)建奇功。嘻！男子可為之事女子未必不可為，余觀夫木蘭從軍之事因益信。（1）下列各組句子中，加下劃線詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（

）。A.

長(zhǎng)而益精/香遠(yuǎn)益清

B.

木蘭乃易男裝/移風(fēng)易俗C.

轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年/愿馳千里足

D.

數(shù)建奇功/棹數(shù)小舟（2）請(qǐng)用三條“/”給畫線句斷句。值可汗點(diǎn)兵其父名在軍書與同里諸少年皆次當(dāng)行其父以老病不能行。（3）文中表明作者觀點(diǎn)的是哪一句話？答案：D解析：（1）D（2）值可汗點(diǎn)兵/其父名在軍書/與同里諸少年皆次當(dāng)行/其父以老病不能行。（3）男子可為之事女子未必不可為6．閱讀以下兩個(gè)文段，完成下面小題。（甲）

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）（乙）

劉羽沖，滄州人。偶得古兵書，伏讀經(jīng)年①，謂可將十萬。會(huì)有土寇，練鄉(xiāng)兵與之角，全隊(duì)潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說②于州官。州官也好事，使試于一村。溝洫③甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。由是抑郁不自得，恒獨(dú)步庭階，搖首自語(yǔ)曰：“古人豈欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。何文勤公嘗教昀曰：“滿腹皆書能害事?！保ㄟx自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》，有刪節(jié)）【注釋】①[經(jīng)年]一年左右。②[列說]到處勸說。③[溝洫（xù）]溝渠。（1）根據(jù)文段意思填空。①《說文解字》中“竟”是會(huì)意字，意思是“樂曲終盡”。由此推斷，甲文“竟不可得”一句中“竟”的意思應(yīng)為________②《說文解字》中“角”是象形字，本義是“獸角也，與刀相似”。由本義引申出以下義項(xiàng)：①像角一樣的古代量器和盛酒器具；②較量，競(jìng)爭(zhēng)；③演員，或指演員在戲劇中所扮演的的人物。乙文中“練鄉(xiāng)兵與之角”中“角”的義項(xiàng)應(yīng)為________。（填序號(hào)）（2）翻譯文中三處畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，有誤的一項(xiàng)是（

）A.

爾輩不能究物理。翻譯：你們這些人不能探求事物的道理。理解：這句話表現(xiàn)出了講學(xué)家因能正確探究事物的道理而擁有的謙虛和自信，所以被人們所信服。B.

轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。翻譯：（石頭）不停地翻轉(zhuǎn)，于是反而逆流而上了。理解：河中石獸最后被打撈成功的事實(shí)證明老河兵的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是極其豐富的。石頭在水流的反沖擊力下，終會(huì)被沖到河的上游。C.

古人豈欺我哉!翻譯：古人怎么會(huì)欺騙我呢！理解：劉翀只會(huì)死讀書，不能結(jié)合實(shí)際進(jìn)行變通，種種實(shí)踐都失敗了。他卻一直不悟，認(rèn)為自己的失敗都是寫書的古人在欺騙他。（3）從甲文中，我們可得出這樣的結(jié)論：遇事不可“________”，老河兵依靠自己豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)方才判斷出沉石的正確打撈地點(diǎn)；乙文告訴我們“________”的道理，劉羽沖死讀古兵書和古水利書，屢次失敗。甲乙兩文給我們的共同啟示是：________。（①②空用原文問答，③空用自己的話回答。）答案：A解析：（1）終了，最后；②（2）A（3）據(jù)理臆斷（但知其一，不知其二）；滿腹皆書能害事；不能紙上談兵/紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行/理論必須和實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合才能成功……7．閱讀下面的文言文，完成下列小題?！炯住?/p>

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之豐，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（紀(jì)昀《河中石獸》）【乙】

黔無驢，有好①事者船載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭嬋淮笪镆?，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭②然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。（柳宗元《黔之驢》）【注】①好：喜歡。②慭慭：小心謹(jǐn)慎。（1）解釋下列劃線詞語(yǔ)的意思。①閱十余歲________②棹數(shù)小舟________③龐然大物也________④盡其肉，乃去________（2）下列劃線詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是（

）A.

然則天下之事

慭慭然，莫相知

B.

豈能為暴漲攜之去

龐然大物也，以為神C.

有好事者船載以入

以為順流下矣

D.

當(dāng)求之于上流

至則無可用，放之山下（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①沿河求之，不亦顛乎？②驢不勝怒，蹄之。（4）【甲】【乙】?jī)晌闹v了一個(gè)相同的道理，試結(jié)合文章內(nèi)容分析。答案：D解析：（1）經(jīng)過，經(jīng)歷；劃（船）；巨大的樣子；離開（2）D（3）①順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？②驢禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。（4）【甲】文說明了遇事不能主觀推論，片面認(rèn)識(shí)事物，要實(shí)事求是，綜合考慮各種因素?！疽摇课膹睦匣⒌慕嵌?，說明了面對(duì)突如其來的敵人不能貿(mào)然斗爭(zhēng)，要深入調(diào)查，掌握敵人的詳細(xì)資料后再攻其要害，方能勝券在握。二者聯(lián)系起來看，揭示了遇到事情不能主觀臆斷，要深入調(diào)查，實(shí)事求是，才能做出正確的決策。8．閱讀下面的文言文，完成下面小題。河中石獸紀(jì)昀

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）解釋下列加下劃線字詞的意思。①臨河干________②求石獸________③轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已________④蓋石性堅(jiān)重________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。②然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（3）下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A.

文章敘述以時(shí)間為序。先寫寺僧尋找石獸未得，再寫講學(xué)家的議論令眾人信服，最后寫老河兵的分析及眾人據(jù)其推斷終得石獸。B.

文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。如寫寺僧沿河打撈石獸，僅用“棹”“曳”“尋”等動(dòng)詞領(lǐng)起三個(gè)斷句，簡(jiǎn)述打撈經(jīng)過，以“無跡”交代結(jié)果。C.

文章寓理于事。作者借人們尋找石獸的經(jīng)過及令人驚訝的結(jié)局，引出天下事不可“據(jù)理臆斷”的深層思考。D.

文章人物各具特點(diǎn)。在打撈石獸一事上，寺僧不切實(shí)際，認(rèn)識(shí)片面；講學(xué)家不深思熟慮而盲目行動(dòng)；老河兵綜合考慮，實(shí)事求是。（4）為什么“學(xué)者”的結(jié)論是荒唐的，而“老河兵”的結(jié)論是正確的？請(qǐng)根據(jù)文意，用自己的話簡(jiǎn)要回答。答案：D解析：（1）水邊，河岸；尋找；不停止；因?yàn)椋?）①僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。②既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？（3）D（4）因?yàn)閷W(xué)者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關(guān)系，作出正確的判斷。9．閱讀《賣油翁》前后兩個(gè)不同的版本，完成下列小題。（甲）賣油翁

往時(shí)陳堯咨以射藝自高。嘗射于家圃，有一賣油翁釋擔(dān)而看，射多中。陳問：“爾知射乎？吾射精乎？”翁對(duì)曰：“無他能，但手熟爾。”陳忿然說：“汝何敢輕吾射！”翁曰：“不然，以吾酌油可知也?！雹倌巳∫缓J設(shè)于地上置一錢以勺酌油瀝錢眼中入葫蘆錢不濕。曰：“此無它，亦熟耳?！标愋Χ屩?。（選自歐陽(yáng)修《筆說》）（乙）賣油翁

陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射？”翁曰：“以我酌油知之?！雹谀巳∫缓J置于地，以線覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。（選自歐陽(yáng)修《歸田錄》有刪節(jié)）（1）下列成語(yǔ)中與“陳笑而釋之”的“釋”意思相同的是（

）。A.

渙然冰釋

B.

如釋重負(fù)

C.

團(tuán)疑莫釋（2）用“/”給文中畫線句①斷句。（限斷四處）乃取一葫蘆設(shè)于地上置一錢以勺酌油瀝錢眼中入葫蘆錢不濕。（3）細(xì)讀（甲）（乙）兩文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)歐陽(yáng)修在《歸田錄》中對(duì)這個(gè)故事做了不少改動(dòng)，請(qǐng)你根據(jù)要求完成解析。①他將“________”這一動(dòng)詞改為“________”，然后增加了“________”“________”這兩個(gè)表情動(dòng)作描寫，塑造了一個(gè)不慍不火、不卑不亢、以技能立世的勞動(dòng)者形象，還包含了對(duì)陳堯咨“自矜”的不以為然。用語(yǔ)生動(dòng)細(xì)致，文學(xué)色彩陡然增加。②追求“簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確”也是他的主要文風(fēng)，在對(duì)“陳堯咨酌油”這一情節(jié)修改時(shí)，表現(xiàn)得尤為突出。請(qǐng)就畫線的①②句加以解析說明。________答案：B解析：（1）B（2）乃取一葫蘆設(shè)于地/上置一錢/以勺酌油/瀝錢眼中入葫蘆/錢不濕。（3）看；立；睨之；微頷；將“設(shè)于地”改為“置于地”，動(dòng)作更準(zhǔn)確，因?yàn)閶故於S意；將“上置一錢”改為“以錢覆其口”，明確點(diǎn)出銅錢的位置，更準(zhǔn)確；酌油時(shí)，作者在“以勺酌油”前加“徐”，這樣不但多了個(gè)酌油過程和時(shí)間感，也表現(xiàn)了賣油翁酌油時(shí)的從容之態(tài)，更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了人物形象；將“瀝錢眼中入葫蘆，錢不濕”，改為“自錢孔入，而錢不濕”，簡(jiǎn)潔之中更顯精當(dāng)，因?yàn)榍懊嬉颜f錢是放在葫蘆口上，油從錢孔入，自然是進(jìn)入葫蘆中了，不必在贅述“入葫蘆”。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）給下列劃線的詞語(yǔ)注音。________________山門圮于河棹數(shù)小舟（2）下列句子中劃線詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A.

眾服為確論/豈能為暴漲攜之去

B.

當(dāng)求之于上流/生于憂患C.

其反激之力/然則天下之事

D.

如是在嚙/如其言（3）對(duì)下列句子翻譯不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.

沿河求之。（順著河流尋找石獸）B.

石必倒擲坎穴中。（用石頭把坑洞填滿）C.

尋十余里無跡。（尋找了十多里，也沒有石獸的蹤跡。）D.

竟不可得。（最終沒找到）（4）請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)下面句子的理解，并說說它在文中的作用。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（5）寺僧們、講學(xué)家和老河兵分別代表了哪三種生活態(tài)度？答案：C解析：（1）pǐ；zhào（2）C（3）B（4）這句話既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方法：不能片面的里解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的表達(dá)方式點(diǎn)明主題。（5）在打撈石獸一事上，寺僧們顯得考慮不周，忽而原地打撈，都而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度。講學(xué)家自恃博才，空談事理，不切實(shí)際，代表的正是“據(jù)理整斷”的態(tài)度。唯有老河兵能織合考慮各種因素，自信滿滿，提出符合實(shí)際的結(jié)論，代表的是實(shí)事求是的態(tài)度。11．閱讀下面的文段，回答問題。陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（1）解釋下列加下劃線詞語(yǔ)在句子中的意思。①談笑有鴻儒（________）

②閱金經(jīng)（________）

③有仙則名（________）（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①斯是陋室，惟吾德馨。②孔子云：何陋之有？（3）下列表述有誤的一項(xiàng)是（

）A.

“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”是前后矛盾的。B.

本文以陋室為喻，將作者的志向和情操寫得比較含蓄，這種寫法叫作“托物言志”。C.

文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。D.

“談笑有鴻儒，往來無白丁”是從交往對(duì)象的角度來寫“陋室不陋”的。答案：A解析：（1）大；讀；出名、有名（2）①這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。②孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”。（3）A12．古文鑒賞，閱讀下面的文字,完成小題。

（甲）水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。

(周敦頤《愛蓮說》)

（乙）竹似賢,何哉?竹本①固,固以樹德;君子見其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子見其性,則思中立不倚者。竹心空,空以體②道;君子見其心,則思應(yīng)用虛受②者。竹節(jié)貞,貞以立志;君子見其節(jié),則思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者。夫如是,故君子人多樹之為庭實(shí)③焉。(節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》)【注釋】①本:根。②虛受:虛心接受。③實(shí):充實(shí),充滿。（1）解釋下列劃線的詞。①可愛者甚蕃________②陶后鮮有聞________③故君子人多樹之為庭實(shí)焉________④空以體道________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①蓮之愛,同予者何人?②君子見其性,則思中立不倚者。（3）（甲）文從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、________、________、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng),（乙）文由竹的本固、________、________、節(jié)貞等特點(diǎn)聯(lián)想到君子之德。（4）結(jié)合甲乙兩文談?wù)?，君子?yīng)該具有怎樣的品性。解析：（1）多；少；種植,栽培；體悟（2）①對(duì)于蓮的喜愛,像我一樣的還有什么人呢?②君子看見它這種秉性,就想到要正直無私,不趨炎附勢(shì)(想到正直、不偏不倚的人)。（3）外形；香氣；性直；心空（4）高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢(shì)、、虛心體道、砥礪名行。13．閱讀《河中石獸》一文，完成下面小題。

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。

閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）下面各句中加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.閱十余歲

閱：經(jīng)過，經(jīng)歷B.竟不可得

竟：竟然C.轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已

已：停止D.遂反溯流逆上矣

遂：于是（2）對(duì)“爾輩不能究物理”的翻譯，正確的一項(xiàng)是A.你們這些人不能探求事物的道理。B.我們這些人不能探求事物的道理。C.你們這些人不能研究物理學(xué)這門學(xué)科。D.我們這些人不能研究物理學(xué)這門學(xué)科。（3）下面對(duì)選文寫作特點(diǎn)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.本文條理清晰，是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來寫的。B.本文語(yǔ)言平易，風(fēng)格簡(jiǎn)淡，敘述精到明快，沒有多余的修飾。C.本文作者善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾，平而不板。D.本文寓意于事，立意高遠(yuǎn)，作者興趣所在是渲染尋找石獸的神奇過程。答案：B解析：（1）B（2）A（3）D14．閱讀文言文，完成下列小題。傷仲永

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉，曰“泯然眾人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（1）解釋下列劃線詞語(yǔ)的意思。①世隸耕________②日扳仲永________③稱前時(shí)之聞________④受之天________（2）下面各組劃線詞語(yǔ)的意思和用法完全相同的一項(xiàng)是（

）A.

借旁近與之

夸父與日逐走

B.

即書詩(shī)四句，并自為其名

不能名其一處也C.

又七年，還自揚(yáng)州

屠自后斷其股

D.

于舅家見之

但當(dāng)涉豬，見往事耳（3）翻譯下列句子。①自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。②卒之為眾人，則其受于人者不至也。（4）方仲永作詩(shī)由“________”到“________”，充分說明了________。答案：C解析：（1）屬于；通“攀”，牽，引；相當(dāng)；承受（2）C（3）①?gòu)拇耍付ㄎ锲纷屗髟?shī)，他能立即完成，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。②他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。（4）（自是）指物作詩(shī)立就；泯然眾人（矣）；后天受教育的重要（或：后天教育對(duì)一個(gè)講人是否成材是至關(guān)重要的。再或：后天教育對(duì)成材的重要性）15．閱讀下面文言文，回答下列小題。

昔呂文懿公，初辭相位，歸故里，海內(nèi)仰之，如泰山北斗①。有一鄉(xiāng)人，醉而詈②之，呂公不動(dòng)，謂其仆曰：“醉者勿與較也?！遍]門謝之。逾年，其人犯死刑入獄。呂公始悔之曰：“使當(dāng)時(shí)稍與計(jì)較，送公家責(zé)治，可以小懲而大戒；吾當(dāng)時(shí)只欲存心于厚，不謂養(yǎng)成其惡，以至于此?！贝艘陨菩亩袗菏抡咭?。【注釋】①泰山北斗：像群山拱衛(wèi)著泰山，像眾星環(huán)繞著北斗星，比喻對(duì)某人的極度尊崇、敬仰。②詈（lì）：辱罵，責(zé)罵。（1）解釋文中加下劃線詞語(yǔ)的含義。①歸故里

歸：________②吾當(dāng)時(shí)只欲存心于厚

欲：________（2）把文中畫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。此以善心而行惡事者也。（3）呂公后悔的原因是什么？你從中得到什么啟示？解析：（1）歸：回，回到；欲：想，想著，打算（2）這就是因?yàn)榘l(fā)善心而做錯(cuò)事的一個(gè)例子啊。（3）原因：因?yàn)樾拇嫔颇疃鴽]有追究醉后辱罵他的人，從而導(dǎo)致這個(gè)人越發(fā)囂張，繼續(xù)為惡，最終犯了死罪。啟示：①寬容待人可能會(huì)“姑息養(yǎng)奸”。②行善時(shí)，要考慮后果，避免“好心辦壞事”。16．閱讀劉禹錫的《陋室銘》，完成小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（1）解釋下列劃線的字詞。①斯是陋室，惟吾德馨。________②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。________（2）翻譯下列句子。苔痕上階綠，草色入簾青。（3）選出下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。B.

“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。C.

“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無學(xué)問之人的鄙薄。D.

“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。（4）這篇短文表達(dá)了作者怎樣的生活態(tài)度和道德情操？答案：C解析：（1）能散步很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好；指官府文書（2）苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。（3）C（4）表達(dá)了作者安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。17．閱讀下面文言文，完成小題。

宋陳諫議①家有劣馬，性暴，不可馭②，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄③，不見是馬，因詰仆：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人④矣。堯咨者，陳諫議之子也。諫議遽⑤召子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能畜之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直⑥，戒⑦仆養(yǎng)之終老。時(shí)人稱陳諫議有古仁人⑧之風(fēng)?！咀ⅰ竣訇愔G（jiàn）議：北宋陳省華（939年—1006年），字善則，北宋閬州閬中人，官至左諫議大夫，故稱之。②馭：駕馭，控制。③廄：馬棚。④賈（gǔ）人：商人。⑤遽：急忙，馬上。⑥直：通“值”，價(jià)值，這里指錢。⑦戒：通“誡”，告誠(chéng)。⑧古仁人；古時(shí)品德高尚的人。（1）解釋下列句子中劃線的詞語(yǔ)。①蹄嚙傷人多矣________②因詰仆________（2）翻譯句子。急命人追賈人取馬，而償其直（3）用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（停一處）。家中左右尚不能制（4）用自己的話說說陳諫議具備怎樣的“古仁人之風(fēng)”。解析：（1）用蹄子踢；踢傷；于是（2）（陳諫議）趕緊命人去追商人牽回馬，并把買馬的錢退給商人。（3）家中左右/尚不能制（4）做人誠(chéng)實(shí)；多替別人考慮；己所不欲，勿施于人。18．閱讀文言文，回答問題。孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（1）《資治通鑒》作者是________，________（時(shí)期）政治家、史學(xué)家。（2）解釋下列劃線詞語(yǔ)在文中的意思。①但當(dāng)涉獵________②及魯肅過尋陽(yáng)________③士別三日即更刮目相待________④自以為大有所益________（3）文章是怎樣表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)進(jìn)步的？（4）孫權(quán)在勸說呂蒙時(shí)說：“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益”。請(qǐng)你談?wù)剬O權(quán)這樣勸說的好處。解析：（1）司馬光；北宋（2）只，只是；到，等到；擦拭；收益，好處（3）通過魯肅的“驚”或他與呂蒙的對(duì)話或“拜母”、“結(jié)友”的行為，以此側(cè)面表現(xiàn)（側(cè)面烘托）出呂蒙學(xué)習(xí)進(jìn)步。（4）“現(xiàn)身說法”、“語(yǔ)重心長(zhǎng)、言辭懇切”、“利于接受”。19．閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住?/p>

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可玩焉。

子謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！（選自周敦頤《愛蓮說》）【乙】

天臺(tái)多牡丹，大如拱把①，其常也。某村中有鵝黃牡丹，一株三干，其大如小斗，植五圣祠前。樹葉離披錯(cuò)處檐瓷②之上三間皆滿焉?；〞r(shí)數(shù)十朵，鵝子、黃鸝、松花、蒸栗，萼樓穰吐③，淋漓簇沓。土人于其外搭棚演戲四五臺(tái)，婆娑樂神。有侵花至漂發(fā)④者，立致奇崇⑤。土人戒勿犯，故花得蔽芾⑥而壽。（選自張岱《天臺(tái)牡丹》）【注】①拱把：指其徑圍大如兩手合圍。②檐甃（zhóu）：墻壁和房檐。③穰（ráng）吐：豐盛的樣子。④漂發(fā)：分散，散開。⑤奇崇：奇異的災(zāi)禍。⑥蔽芾（bì

fèi）：茂盛的樣子。（1）解釋下列劃線詞在文中的意思。①濯清漣而不妖

濯：________②陶后鮮有聞

鮮：________③植五圣祠前

植：________④花時(shí)數(shù)十朵

花：________（2）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

樹葉/離披錯(cuò)處檐甃之上/三間皆滿焉

B.

樹葉離披/錯(cuò)處檐甃之上/三間皆滿焉C.

樹葉/離披錯(cuò)處檐甃/之上三間皆滿焉

D.

樹葉離披/錯(cuò)處檐甃之上三間/皆滿焉（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。②土人戒勿犯，故花得蔽芾而壽。（4）兩文都寫到了牡丹。【甲】文寫牡丹的目的是：________；文中“牡丹之愛，宜乎眾矣！”用感嘆的方式，含蓄表明了作者_(dá)_______的人生態(tài)度；【乙】文則表達(dá)了土人對(duì)牡丹的________之情。答案：B解析：（1）洗滌；少；種植；開花（2）B（3）①（蓮的花莖）筆直地潔凈聳立，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地去觀賞她，但不可以貼近而輕慢地?fù)崦芘ㄋ?。②?dāng)?shù)厝烁嬲]（民眾）不要去侵犯（牡丹），所以牡丹花能夠開得茂盛長(zhǎng)久。（4）襯托（反襯）蓮花；不愿隨俗沉?。ɑ虿辉竿骱衔郏?；敬重20．閱讀下文，回答問題。河中石獸

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑日：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擦坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）

本文作者是________代學(xué)者、文學(xué)家________（人名）。（2）解釋下列加下劃線詞語(yǔ)在文中的意思。①閱十余歲________②湮于沙上________（3）講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，為什么得出的結(jié)論卻不一樣呢？（4）文中的講學(xué)家代表了哪一類人？（5）本文的故事說明了一個(gè)什么道理？解析：（1）清；紀(jì)昀（2）經(jīng)過，經(jīng)歷；埋沒（3）因?yàn)槔虾颖粌H考慮到石和沙的質(zhì)地性質(zhì)，還考慮到了水沖擊石頭的反擊之力會(huì)形成坑洞，因而得出不同的結(jié)論。（意對(duì)即可）（4）講學(xué)家代表了空談事理，不切合實(shí)際，只會(huì)據(jù)理臆斷的人。（5）許多現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，而要根據(jù)實(shí)際情況作出判斷。21．閱讀下文，回答問題。

何澤為洛陽(yáng)令。唐莊宗好田獵，數(shù)踐民田。澤乃潛身伏草間伺莊宗，當(dāng)馬諫曰：“陛下未能一天下①以休民②，而暴斂疲民以給軍食。今田將熟，奈何恣田游以害多稼？使民何以出租賦吏何以督民耕？陛下不聽臣言，愿賜臣死于馬前，使后世知陛下之過?！鼻f宗大笑，為之止獵。（選自《新五代史》）【注釋】①一天下：統(tǒng)一天下。②休民：使人民休養(yǎng)生息。（1）

文中“數(shù)踐民田”中的“數(shù)”的意思是________。（2）請(qǐng)用“/”為文中畫線句斷句。使

民

何

以

出

租

賦

吏

何

以

督

民

耕？（3）通過選文，可以看出何澤是一個(gè)什么樣的人？解析：（1）多次，屢次（2）使民何以出租賦/吏何以督民耕？（3）是一個(gè)敢于犯顏直諫，為民請(qǐng)命，不畏身死的好官吏。22．閱讀文言文，完成各題。賣油翁

陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射________”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（1）對(duì)“我亦無他，惟手熟爾”翻譯正確的一項(xiàng)是（

）A.

我也沒別的（奧妙），只不過是手熟罷了。

B.

我也沒有其他手段，只有手熟罷了。C.

我也不說別的，只有手熟練。

D.

我更沒有別的（奧妙），只是手熟罷了。（2）這段橫線上最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)是哪一種？為什么？理解最正確的一項(xiàng)是（

）康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射________”A.

句號(hào)。因?yàn)橐痪湓捯呀?jīng)說完了，要稍作停頓。B.

問號(hào)。因?yàn)檫@是一疑問句，句中含有疑問詞“安”（怎么）。C.

逗號(hào)。因?yàn)橐痪湓捝形凑f完。D.

感嘆號(hào)。因?yàn)樗羁痰乇憩F(xiàn)陳堯咨盛氣凌人，怒不可遏的驕傲態(tài)度。（3）在文中起承上啟下作用的一句是（

）A.

睨之，久而不去

B.

見其發(fā)矢十中八九，但微頷之C.

汝亦知射乎？吾射不亦精乎？

D.

無他，但手熟爾（4）陳堯咨的神態(tài)是怎樣變化的？根據(jù)文段內(nèi)容，填寫在下面橫線上。（分別用一個(gè)字來概括）矜——________——________答案：A解析：（1）A（2）D（3）B（4）忿；笑23．閱讀《愛蓮說》，回答下列小題

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（1）解釋文中加下劃線的詞語(yǔ)。蕃：________

鮮：________（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

②蓮之愛，同予者何人？（3）從作者對(duì)蓮花的贊美來看，君子應(yīng)該是怎樣的人？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括回答。解析：（1）多；很少（2）①可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。②（對(duì)于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（3）具有不慕富貴名利、潔身自好的高尚品德的人24．閱讀文言文，回答問題。

人在年少，神情未定，所與款狎①，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能②，較明易習(xí)者也！是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚③之肆④，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣，君子必慎交游焉?？鬃釉唬骸盁o友不如己者?！鳖?、閔⑤之徒，何可世得，但優(yōu)於我，便足貴之。（選自《顏氏家訓(xùn)》）【注】①款狎：親近、親密。②操履藝能：品性本領(lǐng)。③鮑魚：咸魚，氣味腥臭。④肆：店鋪。⑤顏、閩：顏回、閔筍都是孔子的弟子。（1）如下四項(xiàng)為《古漢語(yǔ)常用字字典》中“徒”的一些釋義?！邦?、閔之徒，何世得”中的“徒”的意思是（

）A.

同類或同一派別的人

B.

門徒，弟子

C.

步行

D.

只，僅僅（2）青少年要健康成長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才能在成長(zhǎng)的路上少走彎路。因此，我們應(yīng)踐行上文中所倡導(dǎo)的（

）A.

學(xué)習(xí)時(shí)與朋友切磋

B.

擇良友而交

C.

交友要善始善終

D.

擇友要志同道合答案：A解析：（1）A（2）B25．閱讀下面選文，完成下列小題。

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”

如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）解釋下列加下劃線字的意思：①山門圮于河________

②爾輩不能究物理________③閱十余歲________

④不亦顛乎________（2）翻譯下列句子。①是非木杮，豈能為暴漲攜之去？②求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？（3）下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A.

文章敘述以時(shí)間為序。先寫寺僧尋找石獸未得，再寫講學(xué)家的議論令眾人信服，最后寫老河兵的分析及眾人據(jù)其推斷終得石獸。B.

從表達(dá)方式來看，文章以記敘為主，最后一句的議論揭示了這個(gè)故事所蘊(yùn)含的道理。C.

文章人物各具特點(diǎn)。在打撈石獸一事上，寺僧不切實(shí)際，認(rèn)識(shí)片面；講學(xué)家不深思熟慮而盲目行動(dòng)；老河兵綜合考慮，實(shí)事求是。D.

文章啟示我們：遇到問題，如果不從實(shí)際出發(fā)，僅靠主觀判斷，很容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論。（4）結(jié)合鏈接材料和原文，說說為什么楚人找不到劍，而老河兵的方法卻可以成功找到石獸？鏈接材料：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

——呂不韋《呂氏春秋·察今》【注釋】①遽（jù）：立即。

②契：用刀雕刻。答案：C解析：（1）倒塌；事物的道理、規(guī)律；經(jīng)過，經(jīng)歷；顛倒，錯(cuò)亂（2）①這（石獸）不是木片,怎么能被大水帶走呢?②到河的下游尋找石獸，本來就顛倒；在原地深處尋找石獸，不是更顛倒嗎？（3）C（4）楚人找不到劍是因?yàn)樗诹鲃?dòng)，舟在行動(dòng)，一切都在不斷地發(fā)生變化，楚人只憑主觀臆斷做事情，死守教條。這樣片面、靜止、狹隘地看待問題，是解決不了問題的。老河兵成功的原因在于他根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，將石性、沙性和水流運(yùn)動(dòng)等因素全面地綜合起來考慮，從而做出了正確的判斷。26．閱讀文言文，回答問題。愛蓮說

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊，自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清連而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（1）解釋下列劃線字的意思。①可愛者甚蕃________②不蔓不枝________③香遠(yuǎn)益清________（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。②牡丹之愛，宜乎眾矣。（3）下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

這篇課文通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)，表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的勢(shì)態(tài)的厭惡。B.

《愛蓮說》和《陋室銘》兩篇短文在寫作上都運(yùn)用了托物言志的寫作手法，一者借陋室抒發(fā)了作者安貧樂道的情懷，一者借贊美蓮花來歌頌君子的堅(jiān)貞美德。C.

“說”是古代的一種議論性文體，但在本文中，卻多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，記敘、描寫、說明、議論、抒情均有所見。D.

本文語(yǔ)言精練，駢散相間，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。答案：C解析：（1）多；橫生枝蔓；遠(yuǎn)播（2）①我只喜歡蓮花，它從淤泥里生長(zhǎng)出來卻不受泥的沾染。②對(duì)于牡丹的喜愛，那應(yīng)當(dāng)是有很多人了。（3）C【解析】【分析】（1）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累以及句意理解詞語(yǔ)，注意“蔓”“遠(yuǎn)”屬于詞類活用。（2）翻譯文言文句子,首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①獨(dú)：只，僅僅。之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。出：長(zhǎng)出。故此句可以翻譯為：我只喜歡蓮花，它從淤泥里生長(zhǎng)出來卻不受泥的沾染。②宜：當(dāng)。眾：眾多。故此句可以翻譯為：對(duì)于牡丹的喜愛，那應(yīng)當(dāng)是有很多人了。（3）ABD分析正確。C錯(cuò)在“卻多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，記敘、描寫、說明、議論、抒情均有所見”的表述，這篇文章沒有運(yùn)用記敘和說明的表達(dá)方式。故答案為：⑴多；橫生枝蔓；遠(yuǎn)播⑵①我只喜歡蓮花，它從淤泥里生長(zhǎng)出來卻不受泥的沾染。②對(duì)于牡丹的喜愛，那應(yīng)當(dāng)是有很多人了。⑶C【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)含義的理解能力。解答此類題，要根據(jù)平時(shí)對(duì)課文注釋的識(shí)記及積累，結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行解釋。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的字詞。另外還要掌握一些常用實(shí)詞含義推斷的方法，如：字形推斷法，語(yǔ)境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。⑵本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。⑶本題考查對(duì)文章的整體把握能力。答這樣的題，首先要疏通文意，理解文章內(nèi)容，把握文章主旨，然后在此基礎(chǔ)上分析文章寫作手法、表達(dá)方式及語(yǔ)言特點(diǎn)，最后再辨析每個(gè)選項(xiàng)并作出選擇。27．閱讀下面的文段，完成后面小題

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）下列句子中，加下劃線詞的意義不同的一項(xiàng)是（

）A.

是非木柿/如是再嚙

B.

爾輩不能究物理/唯手熟爾C.

遂反溯流逆上矣/肅遂拜蒙母

D.

但知其一/但微頷之（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？（3）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

寺院的僧人一開始認(rèn)為石獸順流而下，往下游找了十多里，沒有找到。B.

講學(xué)家認(rèn)為沙性松浮，石獸埋在沙里，越沉越深，應(yīng)該在原地深處找。C.

老河兵認(rèn)為凡是沉在河中的石頭，應(yīng)從上游尋找，最終果然找到它們。D.

作者認(rèn)為天下的事情不能只根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷，應(yīng)該實(shí)事求是。答案：B解析：（1）B（2）到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？（3）A【解析】【分析】（1）A．是：兩個(gè)“是”都是古今異義詞，是代詞，解釋為“這”“此”。B．爾：第一個(gè)是代詞，解釋為“你”“你們”；第二個(gè)是語(yǔ)氣助詞，表限止語(yǔ)氣，解釋為“罷了”。C．遂：兩個(gè)“遂”都是副詞，表承接關(guān)系，解釋為“就”“于是”。D．但兩個(gè)“但”都是副詞，表僅限于某個(gè)范圍內(nèi)，解釋為“只”“只是”。故選B。（2）本句中，“求之下流”，“求之地中”是倒裝句、省略句，翻譯時(shí)補(bǔ)充調(diào)整為“（于）下流求之”“（于）地中求之”；“下流”指的是水的下游；“固”意思是本來；“顛”意思是“顛倒”“錯(cuò)亂”。（3）從文中第一段“眾僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡”可知，一開始，僧人們是在原地水中尋找石獸，沒有找到后，才到下游去尋找，所以選項(xiàng)A的表述錯(cuò)誤。故答案選A。故答案為：⑴B；⑵到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？⑶A?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查辨析一詞多義，文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見，有些詞所包含的意義不只一個(gè)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中表示不同的意思；⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美；⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句，即可做出選擇?！緟⒖甲g文】

滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。

一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。

一位老河兵聽說了之后，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？28．閱讀文言文，完成下列小題。王歡守志

王歡①字君厚，樂陵②人也。安貧樂道，專精耽學(xué)③，不營(yíng)④產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩(shī)》⑤，雖家無斗儲(chǔ)⑥，意怡如⑦也。其妻患之，或⑧焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙英嶂?。歡守志彌固，遂為通儒⑩。【注】①王歡：晉朝人。②樂陵：地名。③專精耽學(xué)：專心研究學(xué)問。④營(yíng)：謀求。⑤《詩(shī)》：《詩(shī)經(jīng)》。⑥斗儲(chǔ)：一斗糧的貯存。⑦如：用于形容詞后，表示“……的樣子”。⑧或：有一次。⑨哂（shěn）：譏笑。⑩通儒：通曉古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。（1）下列劃線字詞的用法相近的一項(xiàng)是（

）A.

遂為通儒

遂反溯流逆上矣B.

時(shí)聞?wù)叨噙又?/p>

何陋之有C.

歡笑而謂之曰

而錢不濕D.

卿不聞朱買臣妻邪

卿今者才略（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。歡守志彌固，遂為通儒。（3）王歡最終成為一位博學(xué)大儒的原因是________。答案：D解析：（1）D（2）王歡卻更堅(jiān)定他的志向，終于成為一位飽學(xué)的大儒。（3）“安貧樂道”“堅(jiān)守志向”“學(xué)習(xí)專一”【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，遂為通儒/遂反溯流逆上矣（最終/于是，就）；B項(xiàng)，時(shí)聞?wù)叨噙又?何陋之有（代詞，他/提賓標(biāo)志）；C項(xiàng)，歡笑而謂之曰/而錢不濕（表修飾/表轉(zhuǎn)折）；D項(xiàng)，卿不聞朱買臣妻邪/卿今者才略（你/你）。故選D。（2）此在此題中，要注意“彌（更）、固（鞏固，指志向堅(jiān)定）、遂（最終，終于）”的意思，必須翻譯出來。（3）在理解文意的基礎(chǔ)上，抓住文章中的“安貧樂道，專精耽學(xué)”“常丐食誦《詩(shī)》，雖家無斗儲(chǔ)，意怡如也”“歡守志彌固”來概括作答。故答案為：⑴D⑵王歡卻更堅(jiān)定他的志向，終于成為一位飽學(xué)的大儒。⑶“安貧樂道”“堅(jiān)守志向”“學(xué)習(xí)專一”【點(diǎn)評(píng)】⑴古代的詞以單音節(jié)為主，一個(gè)詞往往有幾個(gè)義項(xiàng)。許多時(shí)候，各個(gè)義項(xiàng)之間是有關(guān)聯(lián)的。因此我們必須掌握最基本的義項(xiàng)，由基本義項(xiàng)而展開的引申義要結(jié)合具體的語(yǔ)境掌握。⑵此題考查的是文言文翻譯。翻譯文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語(yǔ)境，做到句不離篇。其次要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第三盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問題。第四句子要通順，語(yǔ)氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來疏通句子。⑶對(duì)文言文內(nèi)容的理解答題時(shí)務(wù)必注意，在通讀全文的基礎(chǔ)上，善于從細(xì)微處著眼，篩選重要信息，歸納概括要點(diǎn)，同時(shí)要推敲答案用語(yǔ)的準(zhǔn)確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨?！靖絽⒖甲g文】

王歡字君厚，樂陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅(jiān)守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷于學(xué)業(yè)之中，不謀求家業(yè)。常常邊乞討食物邊誦讀《詩(shī)經(jīng)》。雖然家中沒有一斗糧食的儲(chǔ)蓄，內(nèi)心還是安適愉快。他的妻子為這件事感到憂心，有時(shí)焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對(duì)他的妻子說：“你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎？”當(dāng)時(shí)聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅(jiān)守他的志向，終于成為一位博學(xué)的人。29．閱讀文言文，完成下面小題。河中石獸

①滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

②一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

③一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）用“/”劃出下列句子的朗讀節(jié)奏。（只劃一處）是非木柿（2）下列句子中“之”字用法不同的一項(xiàng)是（

）A.

聞之笑曰

B.

當(dāng)求之于上流

C.

一老河兵聞之

D.

其反激之力（3）請(qǐng)結(jié)合第②段原文至少兩個(gè)具體詞語(yǔ)，分析作者是如何把講學(xué)家塑造成“目中無人、狂安自大”的。（4）下列四張示意圖，最符合老河兵對(duì)河中石魯應(yīng)“求之于上流”的原因分析是（

）A.

B.

C.

D.

（5）下列古人的四句話，與《河中石獸》說明的道理意思最接近的一項(xiàng)是（

）A.

道雖跡，不行不至；事雖小，不為不成。B.

過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。C.

見聞之知，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所親行焉。D.

千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。答案：D解析：（1）是/非木柿（2）D（3）講學(xué)家聽了僧人尋找石獸的方法后，第一反應(yīng)是“笑”，恥笑、嘲諷那些僧人，嘲諷別人其實(shí)就是覺得自己高人一等，之后開口就說“爾輩”，這個(gè)稱呼頗有意味，說明講學(xué)家已經(jīng)認(rèn)為自己與眾人不是同一類人了。從中能看出講學(xué)家“目中無人、狂妄自大”的形象。（4）B（5）C【解析】【分析】（1）語(yǔ)句“是非木柿”的意思是：這（石獸）不是木片。依據(jù)主謂間停頓，正確的句讀是：是/非木柿。（2）D項(xiàng)“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”的用法，其他三項(xiàng)“之”均為代詞。故選D。（3）本題作答要結(jié)合“聞之笑曰”“爾輩不能究物理”中的“笑”和“爾輩”來分析作答。這里的“笑”是對(duì)那些僧人恥笑和嘲諷，實(shí)則表示自己高人一等；然后用“爾輩”來表明講學(xué)家自己的與眾不同。可以看出講學(xué)家“目中無人、狂妄自大”的形象。（4）本題可依據(jù)“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸漱漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”可知。B圖最符合老河兵的說法。故選B。（5）《河中石獸》告訴了人物認(rèn)識(shí)事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。語(yǔ)句“見聞之知，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所親行焉”的意思是：從見聞得到的知識(shí)，不如心中已了解的，心中了解的，不如經(jīng)過實(shí)踐體驗(yàn)得來的。這與《河中石獸》所表明的道理基本是一致的。故選C。故答案為：⑴是/非木柿⑵D；⑶講學(xué)家聽了僧人尋找石獸的方法后，第一反應(yīng)是“笑”，恥笑、嘲諷那些僧人，嘲諷別人其實(shí)就是覺得自己高人一等，之后開口就說“爾輩”，這個(gè)稱呼頗有意味，說明講學(xué)家已經(jīng)認(rèn)為自己與眾人不是同一類人了。從中能看出講學(xué)家“目中無人、狂妄自大”的形象；⑷B；⑸

C?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)；⑵本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析虛詞，答題關(guān)鍵是熟記常見的一些虛詞的用法；⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句既可作答；⑷本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句，即可做出選擇；⑸本題考查對(duì)文章主旨的理解和把握。結(jié)合文章的主旨即可做出選擇?！靖絽⒖甲g文】

滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。

一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。

一位老河兵聽說了之后，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”

寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？30．閱讀下面的文言文后，完成下列小題

（甲）滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？(選自《河中石獸》)

（乙）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉!子之聽夫，志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”(選自《列子》)（1）解釋下面句劃線的詞語(yǔ)。（

）①閱十余歲________②山門圮于河________③卒逢暴雨________④伯牙善鼓琴________（2）指出下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今異義。①吾于何逃聲哉

古義：________今義：________②爾輩不能究物理

古義：________今義：________（3）下面句中的“之”用法不同的一項(xiàng)是（

）A.

聞之笑曰

B.

當(dāng)求之于上流

C.

一老河兵聞之

D.

其反激之力（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。①然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？②曲每奏，鐘子期輒窮其趣。（5）“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，（乙）中可以看出子期堪稱伯牙知音的語(yǔ)句是：“________”;（甲）中“________”也可謂老河兵堪稱是石獸的“知音”。答案：D解析：（1）經(jīng)歷（經(jīng)過）；倒塌；通“猝”，突然；擅長(zhǎng)或善于（2）隱藏；逃跑；事物的道理；物理學(xué)（3）D（4）①既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，難道可以根據(jù)一點(diǎn)道理就主觀臆斷嗎？②每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。（5）伯牙所念，鐘子期必得之（或：曲每奏，鐘子期輒窮其趣）；當(dāng)求之于上流。（或：遂反溯流逆上矣）【解析】【分析】（1）“閱十余歲”翻譯為“過了十多年”，“閱”意思是“經(jīng)過”?！吧介T圮于河”翻譯為“佛寺的外門倒塌在河中”，“圮”意思是“倒塌”?！白浞瓯┯辍狈g為“突然遇上暴雨”，“卒”同“猝”意思是“突然”。“伯牙善鼓琴”翻譯為“伯牙擅長(zhǎng)彈琴”，“善”意思是“善于”。（2）“吾于何逃聲哉”翻譯為“我到哪去隱匿自己的心聲呢”，所以“逃”的古義是“隱匿”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“逃”意思是“逃跑”?！盃栞叢荒芫课锢怼狈g為“你們這些人不能探求事物的道理”，句中“物理”意思是“事物的道理”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“物理”是一門學(xué)科。（3）A．代詞，指這件事。B．代詞，指石獸。C．代詞，指這件事。D．助詞，的