一、原文+翻譯

1、范仲淹有志于天下

原文：范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，

去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧。m以水沃面。往往糜粥不

充，日戾始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后

天下之樂而樂。

翻譯：范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。

（范仲淹）長(zhǎng)大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)

舍讀書。（他）臼天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有

時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，

直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的

志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/p>

2、陳蕃愿掃除天下

原文：藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺

子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有

清世志，甚奇之。

譯文：陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同

城的朋友薛勤來拜訪他，對(duì)他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳

藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情?！?/p>

薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

3、班超投筆從戎

原文：班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)

孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被不詣校書郎，

超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它

志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。

超日：“小子安知壯士志哉！”

翻譯：班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過日子

常常辛苦操勞，不以勞均為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平

五年），哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因?yàn)榧彝ヘ毟F，

班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，

扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)

期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立卜.大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌

碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

4、宗怨（que）乘風(fēng)破浪

原文：宗患字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。意年少時(shí)，炳問其志。意日：

“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪?！北唬骸叭耆舨桓毁F，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜

被劫，意年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無事，士人并以文藝

為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而意任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

翻譯：宗悉，字元干，是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父宗炳，學(xué)問很好但不肯做官。宗悉

小的時(shí)候，宗炳問他長(zhǎng)大后志向是什么？他回答「希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬里的巨浪?！?/p>

（宗炳說：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖?！保┯幸淮巫谝獾母绺缱诿诮Y(jié)

婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時(shí)宗意才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把I?兒

個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取

功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗意因?yàn)槿涡远覑?/p>

好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。

5、祖逖聞雞起舞

原文：范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：

“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諂祭酒。逖居京口，糾合驍健，言

于睿曰：“晉室之亂，車上無道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，

毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，

郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！"睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威招軍、像州刺史，給千

人縻，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：

“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冷鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

翻譯：當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與

劉琨同寢，夜半時(shí)聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音,”就起床舞

劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯

士，對(duì)司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室

之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺

民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我

一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一

直沒有北伐的志向，他吸了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥

給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家

的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而

光復(fù)成功，就像大江一樣有去無問！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招

募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

6、畫家趙廣不屈

原文：趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤

工畫馬。兒能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫，

脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而己。又

數(shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。

翻譯：趙廣是合肥人，本來是李伯時(shí)家里的書童。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，

時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫畫了，尤其擅長(zhǎng)畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在

金兵手里。金兵聽說他擅長(zhǎng)畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀

子威脅，，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫的。局勢(shì)平定以后，

趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀

音畫，大多是趙廣的手筆。

7、蘇武牧羊北海上

原文：律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。

天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使

牧軾。軾乳乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。武既至海.匕原食不至，掘野鼠去草

實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

翻譯：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就

把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛

一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他

放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安

置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來吃。

他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的耗牛尾毛全部脫盡。

8、燕雀安知鴻鵠之志

原文：陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！?/p>

傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知禧鵠之志哉！”

翻譯：陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，

走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對(duì)伙伴們說：“要是誰(shuí)將來富貴了，彼此都不要忘掉。”

伙伴們笑著應(yīng)聲問道：“你是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道:"唉，

燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”

9、項(xiàng)羽志大才疏

原文：項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書，足以記名

姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，

又不肯競(jìng)學(xué)。

翻譯：項(xiàng)籍年少時(shí)，讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。

項(xiàng)籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。

要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬人的知識(shí)?！庇谑琼?xiàng)梁開始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是

剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。

10、孔門師徒各言志

原文：顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？"子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，

敝之而無。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。”子曰：“老

者安之，朋友信之，少者懷之?！?/p>

翻譯：顏淵、子路侍奉在孔子身邊?？鬃訉?duì)他們說：“何不各自說你們的志向呢？”

子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了

也沒有什么遺憾?！鳖仠Y說：“希望不夸耀自己的長(zhǎng)處，也不表白自己的功勞?！弊勇?/p>

對(duì)孔子說：“愿意聽您的志向?！笨鬃诱f：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有

朋友的信任，能讓年輕的人懷念?！?/p>

11、顧炎武手不釋卷

吳下阿蒙！”蒙日：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，

結(jié)友而別。

翻譯：當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事

務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，

見識(shí)從前的事情罷了，您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大

的收獲。”于是呂蒙開始學(xué)習(xí)。到等魯肅經(jīng)過尋陽(yáng)時(shí)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝

地說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，

就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為H么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，

與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。

16、陸游筑書巢

原文：吾室之內(nèi)，或棲于梗，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食

起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有

不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂

巢者耶！乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

翻譯：我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬

頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，

感嘆，不曾不與書在一起的?？腿瞬粊戆菰L，妻子子女不相見，而刮風(fēng)，下雨，打雷，

落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著

的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩

嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近看?？腿碎_始不能夠進(jìn)入，己進(jìn)屋的，也不能出來，于是（客

人）也大笑著說：“確實(shí)啊，這像鳥窩?！?/p>

17、董遇談“三余”勤讀

原文：有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義

自見?！睆膶W(xué)者云：“苦渴無日?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余?！被騿枴叭唷敝狻Ｓ鲅裕?/p>

“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！?/p>

翻譯：有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍?！?/p>

意思是：“讀書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了?！鼻蠼痰娜苏f：“苦于沒時(shí)間?！?/p>

董遇說：“應(yīng)當(dāng)用‘三余'?！庇腥藛枴叭唷钡囊馑?，董遇說：“冬天是一年的農(nóng)余

時(shí)間（可以讀書），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余?！?/p>

18、智永與“退筆?！?/p>

原文：永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書并

請(qǐng)題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞（yi）

之，號(hào)為“退筆冢（墳）”。

翻譯：智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每

甕都有幾擔(dān)（那么重）。來求取墨跡并請(qǐng)寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因

此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了，稱之

為“退筆冢”。

19、匡衡鑿壁借光

原文：匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人

大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。生人怪問衡，衡日：“愿得主人書遍

讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。

翻譯：匡衡很勤學(xué)，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）?？锖庥谑蔷?/p>

在墻上打了一個(gè)洞用來引進(jìn)燭光，用書映著光來讀書。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R(shí)，家

里十分富有，書又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動(dòng)而不要求報(bào)酬，主人感到奇怪，

就問匡衡，匡衡回答說：“希望可以讀遍主人的書?！敝魅烁袊@，就把書借給他，（匡

衡）終于成了大學(xué)問家。

20、張溥與“七錄齋”

原文：（張）溥幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；乂鈔，如是者

六七始己。右手握管處，指掌成繭。冬日手軟，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰"七錄”……

溥詩(shī)文敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。

翻譯：張溥小時(shí)侯喜歡學(xué)習(xí)，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所

抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬

天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。后來命名讀書的書房叫“七錄”……張

溥作詩(shī)和寫文章非?？臁８鞣絹硭魅〉?，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就

完成，因?yàn)檫@樣所以（張溥）的名聲在當(dāng)時(shí)很高。

21、晉平公炳燭而學(xué)

原文：晉平公問于師曠日：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。"師曠日：“何不炳燭

乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠日：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少

而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰

與昧行乎？”平公日：“善哉！”

翻譯：晉平公問師曠說：“我七十歲了，想學(xué)習(xí)（音樂），恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏?/p>

說：“為什么不點(diǎn)燃蠟燭學(xué)呢？”晉平公說：“哪有做臣子卻戲弄他的君.王的呢？”師

曠說：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像初升太陽(yáng)的陽(yáng)光；

壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像日中的陽(yáng)光；老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像點(diǎn)燃蠟燭的光亮。（擁有）

蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個(gè)更好呢？”平公說：“說得好??！”

22、高風(fēng)專心致志

原文：高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，

鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。

翻譯：高風(fēng)，字文通，家里把種田作為職業(yè)。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬

麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書，沒有發(fā)覺雨后地上的

積水使麥子流走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。

23、葉廷圭與《海錄》

原文：余幼嗜學(xué)，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書，借

無不讀，讀無不終篇而后止。常恨無資，不能盡傳寫，間作數(shù)十大冊(cè)，擇其可用者手抄

之，名曰《海錄》。

翻譯：我年輕時(shí)非常喜歡學(xué)習(xí)，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴里覺得

香甜，疲倦時(shí)用它當(dāng)枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀

完全篇不會(huì)終止。常常遺憾沒有錢財(cái)，不能全部抄寫。在那么多書里，分出幾十大冊(cè)，

選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。

24、為人大須學(xué)問

原文：（唐）太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問。朕往為群兇未定，東西征討,躬親戎

事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂,不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道,

共在書內(nèi)。古人云：‘不學(xué)J嗇面,蒞事惟煩?！煌窖砸病s思少小時(shí)行事，大覺非也。”

翻譯：唐太宗對(duì)房玄齡說：“做人非常需要學(xué)習(xí)與求問。我過去因?yàn)樵S多兇敵沒有

平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來，到處安靜（沒有紛亂），人在

殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽c做國(guó)君，做臣子及做父做子的道

理，政令教化的道理，都在書里。古人說：'不學(xué)習(xí)，一無所知，處理事情只有煩惱。'

不只是說說，回想年輕時(shí)的處事行為，很是覺得不對(duì)。”

25、任末好學(xué)勤記

原文：任末年十四時(shí)，學(xué)無常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”

或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。

觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。非圣人之言不視。

臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”

翻譯：任末十四歲，學(xué)習(xí)沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻。常

常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢?！庇袝r(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削

荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照

亮?？吹梅闲囊?，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，

便用干凈的衣服交換他的臟衣服。（他）不是圣人的話不看。快死時(shí)告誡說：“人喜歡

學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)的人，即便是活著，只不過是行尸走肉罷了。”

26、王充市肆博覽

原文：（王）充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而

不守章句。家貧無書，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博眾流百家之言。

后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。

翻譯：王充少年時(shí)死了父親，家鄉(xiāng)人都說他對(duì)母親很孝敬。后來到了京城，在太學(xué)

學(xué)習(xí)從業(yè)的本領(lǐng)，拜扶風(fēng)班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。

他家窮沒有書，經(jīng)常去逛洛陽(yáng)街，的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背誦，于是（他）

廣泛地弄通了眾多流派的學(xué)說。后來回到家鄉(xiāng)，退居在家教書。

27、歐陽(yáng)修“三上”作文

原文：錢思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬言：平生惟好讀書，坐

則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同

在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞?dòng)谶h(yuǎn)近，其篤學(xué)如此?！庇嘁蛑^希深

曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾?！?/p>

翻譯：錢惟演（錢思公）雖然生長(zhǎng)在富貴之家，卻沒有什么嗜好。在西京洛陽(yáng)的時(shí)

候，曾經(jīng)對(duì)僚屬說：平生唯獨(dú)愛好讀書，坐著讀經(jīng)書、史書，睡者則讀先秦百家著作和

各種雜記，入廁的時(shí)候則讀小令。所以從未把書放下片刻。謝絳（謝希深）曾經(jīng)說：“和

宋公垂一起在史院的時(shí)候，他每次入廁一定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠(yuǎn)近都能聽

見，好學(xué)竟到了如此地步?！蔽乙虼藢?duì)謝絳說：“我平生所作的文章，多半在‘三上'，

即馬上、枕上、廁上。因?yàn)橹挥羞@樣才可以好好構(gòu)思啊。”

28、林逋論學(xué)問

原文：學(xué)者之問也，不獨(dú)欲聞其說，又必欲知其方：不獨(dú)欲知其方，又必欲為其事。

而以既問于師，又辯諸友，為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問以問所學(xué)也。既為

人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問。

翻譯：求學(xué)的人提問，不光要聽?zhēng)熼L(zhǎng)的論說，還一定要了解他們治學(xué)的方法；不光

要了解方法，還要實(shí)踐師長(zhǎng)所教誨的事。這其中，既能向師長(zhǎng)請(qǐng)教、又能跟朋友探討，

是求學(xué)的人最實(shí)在的事情。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)做人的道理，提問是為了弄清學(xué)習(xí)

中的疑難。作為一個(gè)人不能不學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就當(dāng)然不能不提問。

29、歐陽(yáng)修誨學(xué)

原文：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以

為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？

翻譯：（如果）玉不雕琢，（就）不能制成器物；（如果）人不學(xué)習(xí)，（也就）不會(huì)懂得道

理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，

（它的特性）不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。（因此，

人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深

思嗎？

30、王安石傷方仲永

原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借

旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)觀之。自是指

物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣鈣之，父利其然

也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，

十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉，曰：“泯

然眾人矣！”

翻譯：金溪平民方仲永，世代以種田為'也。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、

硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來給他，（仲

永）當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)

容，傳送給全鄉(xiāng)（的秀才）觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，（他能）立即寫好，詩(shī)的文

采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地把他的父親當(dāng)作賓客一樣

招待，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪

同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅

舅家里見到他，（他已經(jīng)）十二三歲了。讓（他）作詩(shī)，（寫出來的詩(shī)已經(jīng)）不能與從前的名

聲相稱。又過了七年，（我）從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：

“（他已經(jīng)）才能完全消失，成為普通人了?！?/p>

31、李存審出徐教子

原文：（李）存審出于寒微，常戒諸子日：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極

將相，其間出萬死獲一生者非一，破骨出鍍者凡百馀。”因授以所出鍍，命藏之，曰：

“爾曹生于膏梁，當(dāng)知爾父起家如此也。

翻譯：李存審出身貧窮沒有地位，他常常訓(xùn)誡他的孩子們說：“你們的父親年輕時(shí)

只帶一柄劍離開家鄉(xiāng)，四十年了，地位到達(dá)將相之高，在這中間經(jīng)過萬死才獲得一次生

存的險(xiǎn)事絕不止一件，剖開骨肉從中取出的箭頭共有一百多個(gè)?！庇谑?，把所取出的箭

頭拿出給孩子們看，吩咐他們貯藏起來，說：“你們這些人都出生在富貴之家，應(yīng)當(dāng)記

得你們的父親當(dāng)年起家時(shí)就是這樣艱難啊?！?/p>

32、貪污者不得歸本家

原文：包孝肅公家訓(xùn)云：“后世子孫仕宦，有犯臟灌者，不得放歸本家;亡歿之后，不得

葬于大瑩之中。不從吾志,非吾子孫。”共三十七字。其下押字又云：“仰琪刊石,豎于堂

屋東壁，以詔后世?！庇质淖?。琪者,孝肅之子也。

翻譯：包孝肅公（包拯謚號(hào)）包拯在家訓(xùn)中有這樣一段話：“后代包家子孫做官的

人中，如有犯了貪污財(cái)物罪而撤職的人，都不允許回歸老家；死了以后，也不允許葬在

家族祖墳上。如不繼承我的志向，就不是我的子孫后代?！痹墓灿腥邆€(gè)字。在家

訓(xùn)后面簽字時(shí)乂寫道：“希望包琪把上面一段文字刻在看塊上，把刻石豎立在堂屋東面

的墻壁旁，用來曉喻包家后代子孫?！痹挠钟惺膫€(gè)字。包琪，就是包拯的兒子。

33、陶母貴子退蚱

原文：陶公少時(shí)，作魚梁吏。嘗以坨蚱餉母。母封解付吏，反書責(zé)侃曰：“汝為吏，

以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！”

翻譯：晉代陶侃年青時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封

好魚干交給送來的人，反而寫信責(zé)備陶侃說：“你當(dāng)官，把官府的東西送給我，不僅沒

有好處，反而增加我的憂慮啊。”

34、諸葛亮誡子書

原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫

學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治

性.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

翻譯：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡

美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，

不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究

探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)

白」的才干；如果沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?？v欲放蕩、消極怠慢就不能

勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲

月虛度，志愿時(shí)口消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)

所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來不及了。

35、陸游家訓(xùn)

原文：后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，

令熟讀經(jīng)、子，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成，不然其可

慮之事，蓋非一端。吾此言后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。

翻譯：后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞。倘若有這樣的人，做父兄的應(yīng)當(dāng)引以為憂，

而不可以高興。一定要經(jīng)常認(rèn)真地嚴(yán)加管教，令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書，訓(xùn)導(dǎo)他

們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往和相處。這樣經(jīng)

過十多年，志向和情趣自然養(yǎng)成。要不然，可以憂煩的事情決非一件。我這是給后人防

止過錯(cuò)的良言規(guī)戒，各位都要謹(jǐn)慎地對(duì)待，不要留下后悔的遺恨。

36、孟母三遷

原文：孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也?！?/p>

遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人街賣之事，母曰：“此又非所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮

之旁；孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居焉。

翻譯：孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、痛哭這樣的事。母

親想：“這個(gè)地方不適合孩子居住?！本碗x開了，將家搬到街上鬧市處，離殺豬宰羊的

地方很近，孟子乂學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親乂想：“這個(gè)地方還是不適合孩子

居住。”又將家搬到學(xué)校旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓

進(jìn)退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來

了。

37、曾子殺豬明不欺

原文：曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市

來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒

非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信

其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。

翻譯：曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒有辦法，對(duì)

兒子說：“你問去吧，我從街上回來了殺豬給你吃?！痹拥钠拮觿倧慕稚匣貋?，曾

子便準(zhǔn)備把豬抓來殺了，他的妻子勸阻他說：“我只是哄小孩才說要?dú)⒇i的，不過是玩

笑罷了。”曾子說：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知識(shí)都需要從父母

那里學(xué)來，需要父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你如果哄騙他，這就是教導(dǎo)小孩去哄騙他人。母親哄

騙小孩，小孩就不會(huì)相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的辦法?！闭f完，

曾子便殺了豬給孩子吃。

38、子路受教

原文：子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”對(duì)曰：“好長(zhǎng)劍?！笨鬃釉唬骸拔岱谴?/p>

之間也。徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不

揉自直，斬而射之，通于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“括而羽之，鐮而礪

之，其入不益深乎？”子路拜臼：“敬受教?！?/p>

翻譯：子路拜見孔子，孔子對(duì)子路說：“你有什么喜好？”子路回答說：“我喜歡

長(zhǎng)劍?！笨鬃诱f：“我不是問這方面。只是說以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，怎么會(huì)有人趕

上呢？”……子路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能

穿透犀牛的厚皮。由此說來，又何必經(jīng)過學(xué)習(xí)的過程呢？”孔子說：“如果在箭尾安上

羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？”子路聽后拜謝說：“真是受益良多?！?/p>

39、孔子因材施教

原文：子路問：“閏斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：

“聞斯行諸？"子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問聞斯行諸？子曰：'有父兄

在'；求也問聞斯行諸？子曰'聞斯行之'。赤也惑，敢問。”子曰：求也退，故進(jìn)之。

由也兼人，故退之。

翻譯：子路問：“聽到什么就行動(dòng)起來嗎？”孔子說：“有父親和兄長(zhǎng)在世，怎么

能聽到什么就行動(dòng)起來呢？”冉有問：“聽到什么就行動(dòng)起來嗎？”孔子說：“聽到

什么就行動(dòng)起來。”公西華說：“仲由（子路澗聽到什么就行動(dòng)起來嗎，您說‘有父親

和兄長(zhǎng)在世'；冉求問妒到什么就行動(dòng)起來嗎，您卻說‘聽到什么就行動(dòng)起來'。我不

理解您為什么這樣，所以冒昧地請(qǐng)教。”孔子說：“冉求平時(shí)做事縮手縮腳，所以我鼓

勵(lì)他勇進(jìn)；仲由平時(shí)好勇過人，所以我讓他謙退?！?/p>

40、墨子怒責(zé)耕柱子

原文：子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我無愈于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，

駕膜與牛，子將誰(shuí)驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也。”子墨子曰：“何故驅(qū)膜也？”耕柱

子曰：“驥足以責(zé)?！弊幽釉唬骸拔乙嘁宰訛樽阋载?zé)?！?/p>

翻譯：墨子對(duì)耕柱子發(fā)怒，耕柱子說：“難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？”墨子

問：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你說我將驅(qū)趕那一匹呢？”

耕柱子答道：“當(dāng)然驅(qū)起良馬了?！蹦訂枺骸盀槭裁匆捡R呢？"耕柱子說：“因?yàn)?/p>

良馬值得用來鞭責(zé)?！蹦诱f：“我也以為你是值得鞭責(zé)的?！?/p>

41、唐太宗賜絹懲順德

原文：右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國(guó)家，朕

與之共有府庫(kù)耳，何至貪冒如是乎。”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大

理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得

絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”

翻譯：右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德接受他人贈(zèng)送的絲絹，事情被發(fā)覺后，唐太宗說：“順

德確實(shí)是對(duì)國(guó)家有益的，我和他共同享有官府倉(cāng)庫(kù)的財(cái)物，他為什么會(huì)貪婪到這地步

呢？”但還吝惜他有功績(jī)，就不懲罰他，只是還在大殿中當(dāng)眾贈(zèng)送絲絹幾十匹。大理少

卿胡演說：“順德違法接受財(cái)物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗

說：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就如同一

只禽獸罷了，殺了他又有什么益處呢？”

42、陳萬年教子諂諛

原文：（陳）萬年嘗病，召咸（陳萬年之子）教戒于床下，語(yǔ)至夜半，咸睡，頭觸

屏風(fēng)。萬年大怒，欲杖之，曰："乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”成叩頭謝

曰：“具曉所言，大要教咸諂也?！比f年乃不復(fù)言。

翻譯：陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰

到了屏風(fēng)。陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓(xùn)斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不

聽我講，為什么？”陳咸趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對(duì)上

司要拍馬屁、討好啊，如此而已！”陳萬年沒有再說話。

43、錢大聽默坐觀弈

原文：予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，

客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已先得手。局將半，予思益苦，而客之智尚有

余?？送瑪?shù)之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。國(guó)有招予觀弈者，終日默坐而己。

翻譯：我在朋友家里看一棋。一位客人屢次輸?shù)?，（我）譏笑他計(jì)算失誤，總是想

替他改放棋子，認(rèn)為他茫不上自己。過一會(huì)兒，客人請(qǐng)求和我下棋，我頗為輕視他。剛

剛下/幾個(gè)棋子，客人已經(jīng)取得主動(dòng)的形勢(shì)。棋局快到中盤的時(shí)候，我思考得更加艱苦，

而客人卻輕松有余。終局計(jì)算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能說出一句話。

以后有人邀請(qǐng)我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。

44、王荊公旁聽文史

原文：王荊公介甫，退處金陵。一日，幅巾杖掇，獨(dú)游山寺，遇數(shù)客盛談文史，詞

辯紛然。公坐其下，人莫之顧。有一人徐問公曰：“亦之書否？”公唯唯而已，復(fù)問公

何姓，公拱手答曰：“安石姓王?！北娙嘶炭?，慚俯而去。

翻譯：王荊公介甫，退居金陵。一天，他頭裹一塊絹，拄著手杖行走，獨(dú)自游覽山

寺，遇見幾個(gè)人在那里高談闊論文史，議論紛紛。王安石坐在他們旁邊，沒人注意到他。

有一個(gè)客人慢慢問他說：“你也懂得文書？”王安石含糊地應(yīng)答。人家再問他姓名，王

安石拱拱手回答說：“我姓王，叫安石?！蹦侨喝嘶炭?，慚愧的低著頭離開。

45、大樹將軍馮異

原文：（馮）異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中

號(hào)為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號(hào)曰"大樹將軍”。及破邯

鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。

翻譯：馮異為人處事謙虛退讓，不自夸。出行與別的將軍相遇，就把馬車駛開避讓。

軍隊(duì)前進(jìn)停止都有標(biāo)明旗幟，在各部隊(duì)中號(hào)稱最有紀(jì)律。每到一個(gè)地方停下宿營(yíng)，其他

將軍坐在一起討論功勞時(shí)，馮異經(jīng)常獨(dú)自退避到樹下，軍隊(duì)中稱他為“大樹將軍”。等

到攻破邯鄲，要重新安排各將領(lǐng)任務(wù)，每人都有被分配隸屬，士兵們都說愿意跟隨大樹

將軍。光武帝因?yàn)檫@個(gè)而贊揚(yáng)他。

46、顏回不遷怒不貳過

原文：（顏）回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有同，門人益

親?！备姘Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W(xué)？”孔子對(duì)日：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過。不

幸短命死矣，今也則亡。”

翻譯：顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了?？鬃涌薜檬謧?，說：“自從

我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我?！濒敯Ч珕枺鬃樱骸埃愕模?/p>

學(xué)生中誰(shuí)是最好學(xué)的？”孔子回答說：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到

別人的身上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤。不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒有（像顏回那樣好學(xué)的

人）了。

47、曾參不受魯君邑

原文：曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣?！痹硬皇堋７?，

復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？"曾子曰：“臣聞之，

受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬?/p>

“參之言，足以全其節(jié)也?！?/p>

翻譯：曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國(guó)的國(guó)君派人要封送給他一大片土地，曾

子堅(jiān)決不受。那人回去，又再送來，曾子還是不接受c使者說：“這又不是先生你向人

要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不受？”曾子說：“我聽說，接受別人饋贈(zèng)的人就

會(huì)害怕得罪饋贈(zèng)者；給了人家東西的人，就會(huì)對(duì)受東西的人顯露驕色。那么，就算國(guó)君

賞賜我的土地而不對(duì)我顯露一點(diǎn)驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？”孔子知道了這件

事，就說：“曾參的話，是足以保全他的節(jié)操的?！?/p>

48、賢妻桓少君

原文：勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學(xué)，父奇其清苦，故以

女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：“少君生富驕，習(xí)美飾，而吾實(shí)貧賤，不敢

當(dāng)禮?！逼拊唬骸按笕艘韵壬薜率丶s，故使賤妾侍執(zhí)巾櫛。即奉承君子，唯命是從?！?/p>

宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)

里。拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉(xiāng)邦稱之。

翻譯：渤海鮑宣的妻子，是桓氏的女兒，字少君。鮑宣曾經(jīng)跟隨少君的父親學(xué)習(xí)，

少君的父親為他的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他。（少君出嫁時(shí)）嫁妝陪送得

非常豐厚，鮑宣不高興，就對(duì)妻子說：“你生在富貴人家，習(xí)慣穿著漂亮的衣服和裝飾，

可是我實(shí)在貧窮低賤，不敢擔(dān)當(dāng)大禮?！逼拮诱f：“我父親因?yàn)槟摒B(yǎng)品德，信守約定，

所以讓我拿著毛巾梳子［服侍您），既然侍奉了您，（我）聽從您的命令?！滨U宣笑著

說：“（你）能這樣，這是我的心意了?！鄙倬腿珨?shù)退回了那些侍從婢女服裝首飾，

改穿（平民的）短衣裳（漢代貴族的衣服是深衣，就是長(zhǎng)衫），與鮑宣一起拉著小車回

到家鄉(xiāng)。（她）拜見婆母禮節(jié)完畢后，就提著水甕出去打水，修習(xí)為婦之道，鄉(xiāng)里的人

對(duì)她非常稱贊。

49、魏徵論自制

原文：（唐）太宗問魏徵：“觀近古帝王，有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身

得身失著，聯(lián)所以常懷憂懼，或恐撫養(yǎng)生民不得其所，或恐心生驕逸，喜怒過度。然不

自知，卿可為朕言之，當(dāng)以為楷則?！贬鐚?duì)日：“嗜欲喜怒之情，賢愚皆同。賢者能節(jié)

之，不使過度，愚者縱之，多至失所?！副菹鲁Ｄ茏灾?，以保克終之美，則萬代

永賴?！?/p>

翻譯：唐太宗問魏征說：“觀察近來和古代的帝王，有傳承帝位十代的，有傳承帝

位一兩代的，也有自己得到天下自己乂失去天下的。我常常心懷憂慮的原因（是），或

者害怕?lián)嵛筐B(yǎng)育人民不能得到適當(dāng)?shù)姆椒ǎ蛘吆ε滦闹挟a(chǎn)生驕傲懈怠的情緒，高興憤

怒超過了限度，卻不知道自己（已經(jīng)超過限度了），您可以為我說出這個(gè)情況，（我）

應(yīng)當(dāng)把您的話當(dāng)作準(zhǔn)則?！蔽赫骰卮鹫f：“喜愛欲望高興憤怒的情緒，圣賢之人和普通

人是一樣的，圣賢之人能夠克制它，不讓它超過限度，普通人放縱它，（喜愛欲望高興

憤怒的情緒）多到失去適當(dāng)?shù)南薅取Ｍ菹鲁３Ｄ茏晕铱酥?，來確保能夠善終的美

德，那么千秋萬世就永遠(yuǎn)仰賴您了?！?/p>

50、呂蒙正不記人過

原文：呂蒙正相公不喜記人過。初參加政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是

小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，

同列猶不能平，悔不窮問。蒙正日：“一知其姓名，則終身不能愛忘，固不如無知也。

不問之，何損？”時(shí)人服其量。

翻譯：呂蒙正先生不喜歡記著別人對(duì)他的犯下的錯(cuò)。當(dāng)初剛?cè)螀⒅碌臅r(shí)候，上

朝時(shí)，有一個(gè)朝廷官員在簾內(nèi)指著他說：“這樣的粗陋之人也能夠參與朝政嗎？”蒙正

假裝沒有聽到走了過去。他的同事很憤怒，讓人詢問那位官員的姓名，蒙正急忙制止了

同事。朝事結(jié)束后，他的同事心中仍然憤憤不平，后悔沒有追問到底。蒙正說：“一

旦知道了他的姓名，那么我終身不能再忘了他，還不如不知道。沒有查詢他的姓名，又

有什么損失呢？”當(dāng)時(shí)的人都很佩服他的氣量。

二、實(shí)詞+主旨

1、范仲淹有志于天下

關(guān)鍵實(shí)詞：孤、再適、辭、沃面、日戾、六經(jīng)、概然

重點(diǎn)句翻譯：

“或夜昏怠，輒以水沃面?！币挥袝r(shí)夜晚昏沉疲倦，就用冷水澆臉。

“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！币辉谔煜氯藨n慮之前憂慮，在天下人

享樂之后享樂。

主旨：贊美范仲淹勤學(xué)勵(lì)志、胸