教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目《浮士德》演講人:彤彤素材時(shí)間:一日目錄CONTENT作者簡介ONE內(nèi)容分析TWO人物介紹THREE作品鑒賞FOUR作者簡介AbouttheAuthor第一部分零一作者簡介教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目一七四九年二八日—一八三二年二二日歌德是魏瑪de古典主義最著名de代表而作為詩歌、戲劇和散文作品de創(chuàng)作者,他是最偉大de德國作家之一,也是世界文學(xué)領(lǐng)域de一個(gè)出類拔萃de光輝人物他在一七七三年寫了一部戲劇《葛茲·馮·伯利欣根》,從此蜚聲德國文壇一七七四年發(fā)表了《少年維特之煩惱》,更使他名聲大噪一七七六年開始為魏瑪公國服務(wù)一八三一年完成《浮士德》,翌年在魏瑪去世歌德德國著名思想家、作家、科學(xué)家作者生平零一作者簡介教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目代表作是書信體小說《少年維特之煩惱》（一七七四）、詩體哲理悲劇《浮士德》（一七七四～一八三一）和長篇小說《威廉·麥斯特》（一七七五～一八二八）《浮士德》作品跟荷馬史詩、但丁de《神曲》和莎士比亞de《哈姆雷特》并列為歐洲文學(xué)de四大古典名著,《威廉·邁斯特》分《學(xué)習(xí)時(shí)代》和《漫游時(shí)代》兩部歌德對(duì)世界文學(xué)影響巨大他de作品被翻譯成四八種語言,是各國經(jīng)典de重要組成部分歌德德國著名思想家、作家、科學(xué)家個(gè)人作品內(nèi)容分析Contentanalysis第二部分零二創(chuàng)作背景教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目AA近代歐洲社會(huì)在思想上回歸古希臘審美觀思潮de力量強(qiáng)大,在經(jīng)歷了中世紀(jì)de黑暗和文藝復(fù)興之后,人們都向往古希臘那種陽光明媚de生活也就是那種重視現(xiàn)世享受,重視享樂de精神生活而歌德在浮士德中極力將理性主義和古希臘de這種感性主義結(jié)合在一起,誕下浮士德和海倫新生de兒子“歐福良”這個(gè)人物,以及歐福良這個(gè)人物de消逝,無疑是希望把近代科學(xué)理性和古希臘審美de感性結(jié)合在一起,創(chuàng)造出一個(gè)符合當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境de完美de審美觀念這正是看到單純de理性科學(xué)和感性審美都無法滿足當(dāng)時(shí)人們需要de結(jié)果文藝復(fù)興后de古希臘審美觀零二內(nèi)容簡介教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目《浮士德》是用詩劇形式寫成de,全書共有一二一一一行,題材采自十六世紀(jì)de關(guān)于浮士德博士de民間傳說浮士德原是個(gè)真實(shí)人物,生活在十五世紀(jì)他博學(xué)多才,在傳說中人們添枝加葉,說有魔鬼幫助,才使他創(chuàng)造出那么多奇跡這些傳說后來成為文學(xué)家們經(jīng)常利用de創(chuàng)作素材剛出場(chǎng)de浮士德滿腹經(jīng)綸,久負(fù)盛名,但是卻對(duì)長期de生活狀態(tài)感到迷茫和不滿,不知道應(yīng)該向什么地方去學(xué)術(shù)上de成就不能使他收獲內(nèi)心de滿足,理性和感性在這里發(fā)生了極大de沖突,在這時(shí)理性占據(jù)上風(fēng),壓制了他de感性需要極端de迷茫和苦惱狀態(tài)下浮士德想到de第一種解決方案竟然是自殺當(dāng)然事情并沒有真de這樣發(fā)展,否則劇情就沒法往下寫了隨著耳邊傳來de復(fù)活節(jié)de音樂,浮士德少年時(shí)期de美好生活記憶被喚醒,熙熙攘攘de復(fù)活節(jié)人群幫助他完成了思想上de轉(zhuǎn)變關(guān)于“浮士德”零一極端de迷茫和苦惱零二魔鬼和上帝之間打了一個(gè)賭,作為賭注de浮士德自己卻尚未知曉這件事魔鬼引誘浮士德與他簽署了一份協(xié)議:魔鬼將滿足浮士德生前de所有要求,但是將在浮士德死后拿走他de靈魂作為交換借助摩非斯特de幫助,久居書齋de浮士德開始了世俗生活,進(jìn)入愛情生活階段,嘗試與體驗(yàn)另一種生活浮士德到達(dá)de第一個(gè)de地方是“酒吧”,返老還童后de浮士德在大街上追逐少女瑪甘蕾一開始見到瑪甘蕾,他就對(duì)摩非斯特表示:“你給我把那個(gè)小姑娘弄來”,“如果我今夜不能摟抱她,我們?cè)谖缫咕头值罁P(yáng)鑣”對(duì)此,甚至連魔鬼摩非斯特也無法看下去:“你開口象登徒子之流”隨著與瑪甘蕾de愛情生活以悲劇結(jié)束,浮士德逃離現(xiàn)實(shí),返回到以追求人性完美為目dede古典美,回歸希臘作為一種受到羨慕de古典美de典范,一八世紀(jì)德國古典美學(xué)家希望讓人性重新回歸到古希臘“和諧”與“靜穆”de境界,以克服人性分裂、克服困難人們認(rèn)為人應(yīng)該在嬰兒時(shí)就回到古希臘,接受古典美de熏陶,形成完善de人格,成年以后將這種人格帶回以完善自己de民族摩非斯特和浮士德de賭約零三對(duì)古典美de追求零四主人公與海倫之間de結(jié)合生產(chǎn)出了歐福良,表現(xiàn)出歌德希望一八世紀(jì)de人們能夠找回古代那種完美de人格浮士德飽學(xué)de形象代表著近代社會(huì)科學(xué)de極大發(fā)展給人們帶來de理性思維追求而海倫則代表著歷史中那種無法通過理性邏輯推理了解de部分,無法征服然而歐福良很快就夭折,以及海倫de離去表明了近代科學(xué)并非萬能,理性強(qiáng)行超越自己de應(yīng)用領(lǐng)域?qū)o可避免de遭到失敗最后通過“填海造陸”,浮士德,或者說歌德感受到了理性de力量,或者說彌補(bǔ)了理性無法觸及某些領(lǐng)域de遺憾至于與魔鬼de協(xié)議,歌德讓天使用愛火把魔鬼打敗,上天將浮士德解救,最終結(jié)束全篇科學(xué)與理性de“能”與“不能”零五人物介紹Characterintroduction第三部分零三人物介紹教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目浮士德面對(duì)垂垂老矣,心存懊喪,他覺得對(duì)人生體驗(yàn)品嘗太淺魔鬼適時(shí)出現(xiàn),引逗他出賣靈魂,交換條件就是讓他de人生重新開始浮士德小說de主人公自強(qiáng)不息追求真理NBMRCPDOLY就這樣,浮士德被魔鬼變de年輕有勁魔鬼一直想讓浮士德心中出現(xiàn)享樂主義、投機(jī)主義或讓他變de庸俗不堪,但浮士德卻不是這樣de人,對(duì)他而言,體驗(yàn),是追求知識(shí)一生后,對(duì)生命重新燃起de理想與熱情,在他內(nèi)心深處,絕不是為體驗(yàn)而體驗(yàn)、也不可能步向享樂主義靡菲斯特是抽象與具體相統(tǒng)一de消極、否定精神de象征他作為《浮士德》里de反面主角,玩世不恭,誘人墮落,卻又不失冷靜深沉、恢諧和機(jī)智,是個(gè)典型de虛無主義者de形象靡菲斯托在自我介紹時(shí)說:“我是永在否定de精靈!一切事物只要它生成,理所當(dāng)然就都要?dú)?所以還不如無所發(fā)生你們叫這做破壞、罪行,簡單扼要說就叫做惡,這就是我”本質(zhì)de屬性靡菲斯特作惡造善de力之一體玩世不恭誘人墮落零三人物介紹教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目A不失冷靜作品鑒賞Appreciationofworks第四部分零四藝術(shù)特點(diǎn)教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目創(chuàng)作方法在創(chuàng)作方法上,實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義巧妙結(jié)合作品主要是采用象征de創(chuàng)作手法寫成de正是由于象征手法de運(yùn)用,使得《浮士德》在藝術(shù)上達(dá)到了形象性與哲理性de統(tǒng)一,客觀性與主觀性de有機(jī)交融,藝術(shù)de傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性de密切結(jié)合人物形象在人物形象塑造上,成功地運(yùn)用了矛盾和對(duì)比零一零二零四藝術(shù)特點(diǎn)教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目戲劇結(jié)構(gòu)在戲劇結(jié)構(gòu)上,不受劇情de特殊要求和舞臺(tái)演出de局限,始終把表現(xiàn)人物作為結(jié)構(gòu)de中心《浮士德》還運(yùn)用了多種詩歌藝術(shù)體裁和包容有多種藝術(shù)形式因素,并將其有機(jī)de融為一爐語言風(fēng)格語言風(fēng)格上,熔抒情、議論、諷刺于一爐零三零四零四作品影響教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目零一作品是歌德de畢生力作,前后經(jīng)過了六零年它屬于世界文學(xué)史上最杰出de巨著之一,奠定了歌德在文學(xué)上de崇高地位零二作品反映了歐洲自文藝復(fù)興以來三百年de思想和文化de發(fā)展,概括了這一階段de人類科學(xué)技術(shù)de主要成就主人公一生不懈追求,體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)de進(jìn)取精神和宏偉氣魄它訴諸形象闡明客觀世界和主觀世界矛盾發(fā)展de辯證關(guān)系,具有深刻de哲學(xué)內(nèi)容零三《浮士德》是歐洲與世界文學(xué)史上最具價(jià)值和最富影響de作品之一同《荷馬史詩》、但丁de《神曲》和莎士比亞de《哈姆雷特》一樣被譽(yù)為“名著中de名著”,既是啟蒙主義文學(xué)de壓卷之作零四在歌德de全部著作中,《浮士德》是他最有代表性de作品,也是世界文學(xué)中最杰出de巨著之一;它受到馬克思、恩格斯、列寧和斯大林de極高評(píng)價(jià)和所有進(jìn)步人士de重視《浮士德》之所以為一部偉大de文學(xué)創(chuàng)作,因?yàn)樽髡咴谶@里通過他所塑造de極完美de藝術(shù)形象,把一個(gè)特定時(shí)代de錯(cuò)綜復(fù)雜de客觀世界從多方面真實(shí)地反映出來零四歷史評(píng)價(jià)教育部推薦中小學(xué)學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目俄國文藝批評(píng)家別