2025年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（北京卷）

語(yǔ)文試題

本試卷共10頁(yè)，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上

作答無(wú)效，考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一：

語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期，指人類在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程中存在的一個(gè)特定階段，在這個(gè)階段，由于生理因素的作

用，語(yǔ)言學(xué)習(xí)最為容易；過了這個(gè)階段，語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力就受到一定程度的限制。

大量研究證實(shí)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)確實(shí)存在一定的關(guān)鍵期，但對(duì)關(guān)鍵期的起止時(shí)間并沒有達(dá)成一致意見。有研

究認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期是從2歲到青春期；有研究認(rèn)為是從6歲開始，到青春期結(jié)束；有研究認(rèn)為5歲是

語(yǔ)言潛能發(fā)展的高峰期，關(guān)鍵期到9歲結(jié)束……盡管意見不一致，但普遍的共識(shí)是，語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期一般

是從出生到青春期前的這段時(shí)間，其中1一5歲最為關(guān)鍵。在關(guān)夠期內(nèi)，通過接觸自然語(yǔ)言環(huán)境以及與語(yǔ)

言環(huán)境的互動(dòng)，兒童會(huì)自然學(xué)會(huì)語(yǔ)言：錯(cuò)過了關(guān)鍵期，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效率會(huì)大大降低。

關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說，有一些實(shí)險(xiǎn)證據(jù)提供了支持。在由腦損傷引起的失語(yǔ)癥病例中，兒童失語(yǔ)

者較成人失語(yǔ)者語(yǔ)言恢復(fù)的速度要快、程度要高，更有可能完全恢復(fù)。在兒童出生后的兩年內(nèi)，大腦兩半

球發(fā)展語(yǔ)言的潛力是均等的，由任何半球損傷導(dǎo)致的語(yǔ)言障礙，都可由未損傷半球的功能來(lái)彌補(bǔ)。隨著年

齡增長(zhǎng)，大腦的語(yǔ)言功能越來(lái)越偏側(cè)化于左半球，左半球成為語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)半球，到青春期之后這種偏側(cè)化

基本完成C

另有研究發(fā)現(xiàn)，有些從小被剝奪語(yǔ)言環(huán)境的兒童，大腦并沒有損傷，即使后來(lái)接受專門的語(yǔ)言訓(xùn)練，

他們的語(yǔ)言表達(dá)也遠(yuǎn)比同齡兒童差，語(yǔ)言發(fā)展受到不可逆轉(zhuǎn)的影響。如從小被狼養(yǎng)大的小孩，被稱為“狼

孩”，他們擁有正常的聽力，在兒童期被剝奪了語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，直至青春期才回歸人類社會(huì)開始學(xué)習(xí)語(yǔ)

言，但無(wú)法達(dá)到正常母語(yǔ)者水平。

與母語(yǔ)學(xué)習(xí)相比，對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的認(rèn)識(shí)較為復(fù)雜。學(xué)習(xí)者8歲前第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)成績(jī)最好，

過了這一年齡，并不是語(yǔ)言學(xué)習(xí)不可能，只是學(xué)習(xí)效果不如關(guān)鍵期內(nèi)好。如6歲前到達(dá)美國(guó)的古巴移民，

發(fā)音與美國(guó)人接近的占71%;而13歲后到美國(guó)的，發(fā)音與美國(guó)人接近的僅占17%。不過，也有研究不支

持第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)有關(guān)鍵期，認(rèn)為芻齡對(duì)學(xué)習(xí)的作用也會(huì)受到語(yǔ)言榆入、社會(huì)等非生物因素影響，這些因素

甚至是導(dǎo)致最終語(yǔ)言水平出現(xiàn)差異的主要決定因素：晚學(xué)者一樣能夠成功學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，并能達(dá)到接近母

語(yǔ)者的水平；各年齡段的學(xué)習(xí)者有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，如幼兒更容易直覺地在交際情景中習(xí)得語(yǔ)言，而年

長(zhǎng)者更容易利用認(rèn)知和課堂學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)語(yǔ)言。因此，有的學(xué)者認(rèn)為，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)不存在關(guān)鍵年齡或

階段，可以從任何年齡開始。

（取材于陳寶國(guó)、姜孟等的相關(guān)文章）

材料二：

關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的存在與作用，有以下三種代表性的解釋。

腦神經(jīng)研究認(rèn)為，人腦中天生具有負(fù)責(zé)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織，如果在一定時(shí)期內(nèi)，這些神經(jīng)組織接受

到了外界適宜的語(yǔ)言輸入刺激，其功能就會(huì)得到充分發(fā)展，完備的語(yǔ)言能力也得以發(fā)展起來(lái)；反之，其功

能就會(huì)萎縮甚至消失，語(yǔ)言能力也難以發(fā)展。青春期之后，語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力降低，可能與負(fù)責(zé)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的神

經(jīng)組織的功能降低有關(guān)，因而學(xué)習(xí)效率會(huì)受到影響。

有語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，人腦中有學(xué)習(xí)語(yǔ)言的先天能力，即“普遍語(yǔ)法”（UniversalGrammar）,當(dāng)兒童接

收一定數(shù)量的語(yǔ)言輸入后，會(huì)利用普遍語(yǔ)法對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行分析，概括出這種語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則，從而學(xué)會(huì)

該語(yǔ)言。語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期與普遍語(yǔ)法發(fā)生作用的時(shí)間相契合，關(guān)鍵期結(jié)束意味著普遍語(yǔ)法作用也可能喪

失，這會(huì)影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效率。

此外，人的認(rèn)知能力處在不斷的發(fā)展過程中，兒童的認(rèn)知能力不成熟，而成人則擁有相對(duì)成熟的認(rèn)知

能力。認(rèn)知能力的不成熟性有利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)，主要表現(xiàn)在兒童的短時(shí)記憶容量有限，加工語(yǔ)言時(shí)僅能抽取

少量信息進(jìn)行加工；而成人擁有較大的短時(shí)記憶容量，加工語(yǔ)言時(shí)能夠同時(shí)抽取更多的信息進(jìn)行加工。同

時(shí)對(duì)眾多信息進(jìn)行分析加工是不利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的。計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)研究語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程，也發(fā)現(xiàn)較小的記憶

容量有利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)。

對(duì)于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)，有學(xué)者認(rèn)為存在“機(jī)遇窗口”。從出生到27.5歲前，這個(gè)窗口一直處于開啟狀

態(tài)。學(xué)習(xí)者只要在窗口處于開啟狀態(tài)時(shí)段內(nèi)開始第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)，就有可能接近母語(yǔ)者水平。一旦超過27.5

歲,機(jī)遇窗口則逐漸關(guān)閉。學(xué)習(xí)者成功的可能性與年齡增長(zhǎng)呈反比關(guān)系。也有研究者提出,第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)

的機(jī)遇窗口可能永遠(yuǎn)不會(huì)完全關(guān)閉，學(xué)習(xí)可以貫穿人的一生，尤其是詞匯學(xué)習(xí)。

（取材于劉振前、姜孟、李甦等的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（

A.語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期是指一個(gè)特定時(shí)間段。B.語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期會(huì)影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)效率.

C.人腦的語(yǔ)言功能一般偏側(cè)化于右半球。D.第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)是否有關(guān)鍵期尚存爭(zhēng)議,

2.根據(jù)材料一，下列情況不支特語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說的一項(xiàng)是（）

A.大腦受傷程度相同的父子，父親比6歲的兒子恢復(fù)說話能力更晚。

B.50歲開始學(xué)外語(yǔ)的王先生，一年以后就可以流利地和外國(guó)人對(duì)話。

C.3歲來(lái)中國(guó)定居的外國(guó)小孩，5歲時(shí)漢語(yǔ)說得跟中國(guó)小孩一樣地道。

D.青春期后眄1歸人類社會(huì)“狼孩”，語(yǔ)言能力無(wú)法達(dá)到正常人水平。

3.根據(jù)材料二，下列對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的存在或作用的解釋，不?正?確?的一項(xiàng)是（）

A.適宜的語(yǔ)言輸入刺激能促使語(yǔ)言能力漸趨完備。B.普遍語(yǔ)法的作用時(shí)間與語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期相契合。

C.認(rèn)知能力的成熟與否影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)。D.短時(shí)記憶容量與信息加工沒有關(guān)系。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）

A.負(fù)責(zé)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織與學(xué)習(xí)效率無(wú)關(guān)。B."狼孩"的大腦中不存在普遍語(yǔ)法。

C.語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效果受短時(shí)記憶容量影響。D.“機(jī)遇窗口”不受社會(huì)等非生物因素影響。

5.結(jié)合材料一和材料二，請(qǐng)分別談?wù)務(wù)Z言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)和第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)有何啟示，并寫出相

應(yīng)的理論依據(jù)。

【答案】I.C2.B

3.D4.C

5.（1）母語(yǔ)學(xué)習(xí)啟示：必須把握0-5歲關(guān)鍵期接觸自然語(yǔ)言環(huán)境，否則可能導(dǎo)致語(yǔ)言能力永久性缺陷。

依據(jù)：①大腦神經(jīng)可塑性隨關(guān)鍵期結(jié)束而衰退（材料一、二）；②先天語(yǔ)言機(jī)制（普遍語(yǔ)法）在關(guān)鍵期后

失效（材料二）；③“狼孩”案例證明錯(cuò)過關(guān)鍵期后語(yǔ)言能力不可逆（材料一）。

（2）第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)啟示：早期學(xué)習(xí)（8歲前）更易達(dá)到母語(yǔ)水平，但成人仍可通過認(rèn)知策略高效學(xué)習(xí)，且

詞匯積累終身可行。

依據(jù)：①27.5歲前的“機(jī)遇窗口”提供接近母語(yǔ)的可能性（材料二）；②社會(huì)輸入、學(xué)習(xí)方法等非生物因

素可彌補(bǔ)年齡劣勢(shì)（材料一）；③兒童憑直覺習(xí)得，成人擅系統(tǒng)學(xué)習(xí)，各有優(yōu)勢(shì)（材料二）。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞“語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說”展開，從實(shí)證研究和理論解釋兩個(gè)維度進(jìn)行了系統(tǒng)闡

述。材料一通過腦損傷恢復(fù)、狼孩案例和移民研究等實(shí)證數(shù)據(jù)，論證了關(guān)鍵期對(duì)語(yǔ)言習(xí)得效率的影響；材

料二則從神經(jīng)機(jī)制、普遍語(yǔ)法和認(rèn)知發(fā)展三個(gè)理論視角解釋關(guān)鍵期的生理基礎(chǔ)。兩則材料形成互補(bǔ)，體現(xiàn)

了語(yǔ)言習(xí)得研究的更雜性。

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息能力。

C.“右半球”錯(cuò)誤。材料一明確指出“隨著年齡增長(zhǎng)，大腦的語(yǔ)言功能越來(lái)越偏側(cè)化于左半球，左半球成

為語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)半球”。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說強(qiáng)調(diào)在關(guān)鍵期內(nèi)學(xué)習(xí)效率高，錯(cuò)過關(guān)鍵期效率降低。

A.正確。兒子（6歲，處于關(guān)鍵期內(nèi)）比父親恢復(fù)說話能力快，支持了兒童在關(guān)鍵期內(nèi)語(yǔ)言恢復(fù)能力更強(qiáng)

的觀點(diǎn)。

B.錯(cuò)誤。50歲開始學(xué)外語(yǔ)一年后能流利對(duì)話，體現(xiàn)了晚學(xué)者也能成功，與關(guān)鍵期假說中“錯(cuò)過關(guān)鍵期學(xué)習(xí)

語(yǔ)言輸入刺激，其功能就會(huì)得到充分發(fā)展……反之，其功能就會(huì)萎縮甚至消失，語(yǔ)言能力也難以發(fā)展”，

表明要把握關(guān)鍵期提供適宜的語(yǔ)言輸入刺激，否則大腦神經(jīng)組織相關(guān)功能會(huì)衰退，影響語(yǔ)言能力發(fā)展。

②由材料二“語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期與普遍語(yǔ)法發(fā)生作用的時(shí)間相契合，關(guān)鍵期結(jié)束意味著普遍語(yǔ)法作用也可能

喪失，這會(huì)影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效率”，指出先天語(yǔ)言機(jī)制（普遍語(yǔ)法）在關(guān)鍵期后失效，所以要在關(guān)鍵期內(nèi)

讓兒童接觸自然語(yǔ)言環(huán)境，借助普遍語(yǔ)法學(xué)會(huì)語(yǔ)言，錯(cuò)過關(guān)鍵期語(yǔ)言學(xué)習(xí)效率會(huì)受影響。

③由材料一“從小被剝奪語(yǔ)言環(huán)境兒童……語(yǔ)言發(fā)展受到不可逆轉(zhuǎn)的影響。如從小被狼養(yǎng)大的小孩……

直至青春期才回歸人類社會(huì)開始學(xué)習(xí)語(yǔ)言，但無(wú)法達(dá)到正常母語(yǔ)者水平”可知，“狼孩”案例顯示錯(cuò)過關(guān)

鍵期后，即使回歸人類社會(huì)并開始學(xué)習(xí)語(yǔ)言，也很難恢復(fù)正常的語(yǔ)言能力，證明錯(cuò)過關(guān)鍵期可能導(dǎo)致語(yǔ)言

能力永久性缺陷。

以上依據(jù)都說明，學(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)，必須把握0-5歲關(guān)鍵期接觸自然語(yǔ)言環(huán)境，否則可能導(dǎo)致語(yǔ)言能力永久性

缺陷。

（2）第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)依據(jù)：

①由材料二“從出生到27.5歲前，這個(gè)窗口一直處于開啟狀態(tài)。學(xué)習(xí)者只要在窗口處于開啟狀態(tài)時(shí)段內(nèi)開

始第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)，就有可能接近母語(yǔ)者水平”可知，27.5歲前的“機(jī)遇窗口”為學(xué)習(xí)者提供了達(dá)到接近母

語(yǔ)水平的機(jī)會(huì)，早期學(xué)習(xí)更容易實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

②由材料一最后一段“年齡對(duì)學(xué)習(xí)的作用也會(huì)受到語(yǔ)言輸入、社會(huì)等非生物因素影響……晚學(xué)者一樣能夠

成功學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，并能達(dá)到接近母語(yǔ)者的水平”，及“各年齡段的學(xué)習(xí)者有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，如幼兒

更容易直覺地在交際情景中習(xí)得語(yǔ)言，而年長(zhǎng)者更容易利用認(rèn)知和課堂學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)語(yǔ)言”，說明社會(huì)

輸入、學(xué)習(xí)方法等非生物因素可彌補(bǔ)年齡劣勢(shì)，成人可憑借自身的認(rèn)知優(yōu)勢(shì)和合適的策略高效學(xué)習(xí)第二語(yǔ)

言。

③由材料一最后一段“各年齡段的學(xué)習(xí)者有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，如幼兒更容易直覺地在交際情景中習(xí)得語(yǔ)

言，而年長(zhǎng)者更容易利用認(rèn)知和課堂學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)語(yǔ)言”可知，幼兒憑直覺在交際情景中習(xí)得第二語(yǔ)

言，成人則擅于運(yùn)用認(rèn)知和課堂學(xué)習(xí)方法，各有優(yōu)勢(shì)，且材料二指出“機(jī)遇窗口可能永遠(yuǎn)不會(huì)完全關(guān)閉，

學(xué)習(xí)可以貫穿人的一生，尤其是詞匯學(xué)習(xí)”，意味著詞匯積累可以終身進(jìn)行。

以上依據(jù)說明，學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)，早期學(xué)習(xí)（8歲前）更易達(dá)到母語(yǔ)水平，但成人仍可通過認(rèn)知策略高效

學(xué)習(xí)，且詞匯積累終身可行。

二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

士容

士不偏不黨，柔而堅(jiān)，虛而實(shí)。其狀朗然不僮⑴，傲小物而志屬于大，似無(wú)勇而未可恐嚇，執(zhí)固勇敢

而不可辱害。臨患涉難而處義不越，南面稱寡而不以侈大。今君民而欲服海外，節(jié)初甚高而維利弗賴。耳

目遺俗而可與定世，富貴弗甚而貧賤弗棄。德行尊理而羞用巧詐，寬裕不當(dāng)【2】而中心甚厲【3］，難動(dòng)？物

而必不妄折。此國(guó)士之容也。

齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。“其鄰畜之?dāng)?shù)年而不取

鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐糜豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也則桎之?！逼溧徆鹌浜笞?，

狗乃取鼠。夫驥鰲⑷之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者，誠(chéng)也。人亦然，誠(chéng)有之則神應(yīng)乎人矣，言豈足以諭

之哉？此謂不言之言也。

客有見田驕者，被服中法，進(jìn)退中度，趨翔閑雅，辭令遜鉞。田駢聽之畢而辭之。客出，田駢送之平

目。弟子承田驕日：“客士歟？”田驕日：“殆乎非士也。今者客所掩斂，士所述施也:土所掩斂，客所

述施也?？痛醴鞘恳??！惫驶馉T一隅，則室偏無(wú)光。骨節(jié)早成，孔竅空疏，身必不長(zhǎng)。眾無(wú)謀方，乞謹(jǐn)

視見，多故不良。志必不公，不能立功。好得惡予，國(guó)雖大不為王，禍災(zāi)日至，國(guó)將滅亡。故君子之容，

純乎其若鐘山之玉，枯卬乎其若陵上之木：浮淳乎慎謹(jǐn)畏化，而不肯自足:乾乾乎取舍不饒3】，而心甚

素樸。

唐尚敵年⑺為史，其故人審唐尚愿之，以謂唐尚。唐尚日：“吾非不得為史也，羞而不為也?！逼涔?/p>

人不信也。及魏國(guó)邯鄲，唐尚說惠王而解之圍，趙以伯陽(yáng)邑與之，其故人乃信其羞為史也。居有間，其故

人?其兄請(qǐng)，唐尚日：“衛(wèi)君死，吾將以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，

此愚者之患也。知人情而不能自造，以此為君，雖有天下何益？故敗莫大于愚。愚之患，在必自用。自用

則憨陋之人從而賀之。有國(guó)若此，不若無(wú)有。古之與賢從此生矣。非惡其子孫也，非傲而冷其名也，反其

實(shí)也。

（取材于《呂氏春秋》）

注釋：【1】像：輕佻巧慧。［2］譬:詆毀?！?】厲：飛揚(yáng)，這里是高遠(yuǎn)的意思?！?】驥鷲：驗(yàn)馬?！?】

桔：挺直，挺拔?！?】?jī)汉?jiǎn)易，輕忽“［7］敵年：同齡人。

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不明硬的一項(xiàng)是（）

A.臨患涉難而處義不越處：堅(jiān)守

B.富貴弗就而貧賤弗棄就：接近

C.眾無(wú)謀方，乞謹(jǐn)視見方：方向

D.非徼而步其名也矜：夸耀

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.耳目遺俗而可與定世趙以伯陽(yáng)邑與之

B.難動(dòng)以物而必不妄折客出，田駢送之以目

C.弟子謂田駢曰其故人喟唐尚愿之

D.國(guó)雖大不為王其故人為其兄請(qǐng)

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不無(wú)的的一項(xiàng)是（）

A.今君民而欲服海外，節(jié)物甚高而細(xì)利弗賴

現(xiàn)在君與民欲收服海外，行事高瞻遠(yuǎn)矚而不熱衷小利

B.今者客所掩斂，士所述施也

現(xiàn)在客人掩飾收斂的地方，正是賢士述說施行的地方

C.淳淳乎慎謹(jǐn)畏化，而不肯自足

（君子）言行樸實(shí)謹(jǐn)慎，敬畏教令，而不敢驕傲自滿

D.自用則憨陷之人從而賀之

（愚者）自以為是，憨直無(wú)知的人就會(huì)過來(lái)祝賀他

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不氐硯的一項(xiàng)是（）

A.文章多處列舉了賢士所具有的種種品行和美德。

B.文章舉出良狗取鼠的寓言，說明用人應(yīng)該靈活。

C.文章使用鐘山之玉等譬喻，贊美了君子的儀范。

D.文章著重推賞賢士傲視小物而志向遠(yuǎn)大的品質(zhì)。

10.請(qǐng)結(jié)合文章第三、四段，分析作者關(guān)于識(shí)士的見解。

【答案】6.C7.B

8.A9.B

10.①真士?jī)?nèi)外一致，志存高遠(yuǎn)，識(shí)士者應(yīng)觀察內(nèi)在本質(zhì)，而非外在表現(xiàn)；

②識(shí)士者需透過表象洞察本質(zhì)，避免以貌取人或因愚蔽目。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇《士容》出自《呂氏春秋》，通過多角度刻畫“國(guó)士”形象，展現(xiàn)了先秦時(shí)期對(duì)理想人格的

追求。文章以“柔而堅(jiān)，虛而實(shí)”開篇，辯證地勾勒出土人剛?cè)岵?jì)的特質(zhì)。文中運(yùn)用寓言（良狗取

鼠）、事例（田駢識(shí)人、唐尚讓賢）和比喻（鐘山之玉）等多種手法，層層深入地闡糕了士人的精神內(nèi)

核。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見文言實(shí)詞的意義的能力。

A.句意：面對(duì)危難能堅(jiān)守道義。

B.句意：不追求富貴不屏棄貧賤.

C.“方”指方法、謀略。句意：常人沒有謀求道義的正確方法，只是拘誣于外部?jī)x表。

D.句意：并不是追求和夸耀他的名聲。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.“與”：介詞，同/動(dòng)詞，給予。句意：（士人）超脫世俗的視聽（不拘泥于常人的眼光），因而可以同

他安定天下。/趙國(guó)將伯陽(yáng)邑封賞給他（唐尚）。

B.“以”：介詞，用，表方式。句意：（士人）難以用外物使他動(dòng)搖，且絕不輕易屈服。/客人離去的時(shí)

候，田駢一直用眼睛注視著他。

C.“謂”：對(duì)……說/認(rèn)為。句意：弟子們對(duì)田駢說。/他的舊友以為他也希望這樣。

D.“為”：動(dòng)詞，成為，擔(dān)任/介詞，替，給。句意：國(guó)家再大也不能統(tǒng)一天下。/這個(gè)舊友又為自己的哥

哥請(qǐng)求官職。

故選B。

8題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

A.“君民”錯(cuò)誤，這里的“君民”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，指統(tǒng)治百姓。句意：如今您統(tǒng)治百姓又準(zhǔn)備收服海外，行

事高瞻遠(yuǎn)矚而不熱衷小利。

故選A。

"題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

B.“說明用人應(yīng)該靈活”錯(cuò)誤。原文借助良狗”其志在獐麋豕鹿，不在鼠”的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)的是人才志在遠(yuǎn)

大，若強(qiáng)求小事（捕鼠）需“桎之”束縛，實(shí)為批判用人者不尊重人才志向?？梢娫撛⒀灾荚谡f明賢士志

在遠(yuǎn)大，不可屈才小用，非強(qiáng)調(diào)“用人靈活”。

故選Bt,

【10題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①第三段中，田駢通過客人“被服中法，進(jìn)退中度”的矯飾行為，以及“客所掩斂，士所述施”的言行，

看出其非直士，作者借此強(qiáng)調(diào)真士不刻意偽裝，而是內(nèi)外?致，志存高遠(yuǎn)。由此可見，作者意在借此強(qiáng)調(diào)

識(shí)士者應(yīng)善于觀察內(nèi)在本質(zhì)，而非外在表現(xiàn)。

②第四段中，作者借唐尚“羞為史”卻解邯鄲之圍，其故人起初不信，后因事實(shí)醒悟，說明愚者常輕視賢

才，“可信而不信”。由此，作者在段落結(jié)尾指出“愚之患在必自用”，告誡治國(guó)者需遠(yuǎn)離歐愎，方能識(shí)

人善任。由此，我們可以得知作者意在表明識(shí)上者需透過表象洞察木質(zhì)，避免以貌取人或因愚蔽目。

參考譯文：

真正的女人不偏私、不結(jié)黨，外表柔和而內(nèi)心堅(jiān)定，虛懷若谷卻內(nèi)有實(shí)學(xué)。他們的儀態(tài)光明卷落而不

輕佻，不屑瑣碎小事而志向遠(yuǎn)大，看似不露鋒芒卻不可威嚇，內(nèi)心剛毅勇敢而不可侮辱。面對(duì)危難能堅(jiān)守

道義，身居高位卻不驕縱。如今治理百姓卻想威服海外，行事當(dāng)志存高遠(yuǎn)而不貪小利。超脫世俗之見方可

安定天下，不追求富貴不屏棄貧賤。德行尊崇天理而恥于巧詐，胸懷寬廣不詆毀他人而志向高遠(yuǎn)，不為外

物所動(dòng)且絕不屈節(jié)。這才是國(guó)土的風(fēng)范。

齊國(guó)有個(gè)擅長(zhǎng)相狗的人，鄰居托他買捕鼠的狗。一年后才找到，相狗人說：“這是條好狗?！编従羽B(yǎng)

了幾年卻不捕鼠，便去質(zhì)問。相狗人解釋：“這是條好狗。它的志向是獵取獐鹿，志向不在優(yōu)捉老鼠。若

非要它捕鼠，就捆住后腿吧?！编従诱兆?，捆住狗的后腿，狗果然捕鼠。駿馬的氣概、鴻鵠的志向，若能

被人心感知，在于其其性。人亦如此，真有高潔品格自會(huì)感召他人，豈需言語(yǔ)贅述？這便是“不言而言”

的境界。

有位訪客拜見田驕，服飾合于法式，進(jìn)退合于禮儀，舉止嫻靜文雅，言辭恭順敏捷。田驕剛聽他說

完，便謝絕了他?？腿穗x去的時(shí)候，田驕一直注視著他。弟子們對(duì)田驕說：“來(lái)客是位士吧？”田驕說：

“恐怕不是士?。偛艁?lái)客掩蔽收藏的地方，正是士申說施行的地方；而土掩蔽收藏的地方，也正是來(lái)客

申說施行的地方。來(lái)客恐怕不是個(gè)士??！”所以說，火光只照一個(gè)角落，就有半間房屋沒有光亮。骨骼過

早長(zhǎng)成，質(zhì)地就疏松不實(shí)，身材一定長(zhǎng)不高大。常人沒有謀求道義的正確方法，只是拘謹(jǐn)于外部?jī)x表，就

會(huì)巧詐多端。心志如果不正，就不能建立功業(yè)。喜好聚斂而不庭施舍，國(guó)家再大也不能統(tǒng)一天下，災(zāi)禍就

會(huì)一天天發(fā)生，國(guó)家最終也將滅亡。所以，君子的儀容風(fēng)范，像昆侖山的玉石一樣美好，像高山上的大樹

一樣挺拔。他們樸樸實(shí)實(shí)，言行謹(jǐn)慎，敬畏教令，而不敢驕傲自滿；他們孜孜不倦，取舍嚴(yán)肅不茍，而心

地非常淳樸。

唐尚的同齡人有的做了史官.他的舊友以為他也希望這樣,就把消息告訴給了唐尚。唐尚說：“我并

不是沒有機(jī)會(huì)做史官，而是感到羞恥不去做?！彼呐f友并不加信。到了魏國(guó)圍困邯鄲的時(shí)候，唐尚通過

勸說魏惠王解了邯鄲之圍，趙國(guó)就把伯陽(yáng)邑給了唐尚。他的舊友這才相信他真的羞于做史官。過了一些日

子，這個(gè)舊友又為自己的哥哥請(qǐng)求官職。唐尚說：“等衛(wèi)國(guó)君主死了，我讓你哥哥代替他?！彼呐f友起

身離席，退避再拜，竟然信以為真。這個(gè)人對(duì)可信的不相信，就不可信的反倒相信，這是蠢人的弊病。知

道別人貪求私利，自己卻不能去掉這種欲望，靠這個(gè)做君主，即使據(jù)有天下，又有什么益處？所以沒有比

愚蠢再能壞事的了。愚蠢的弊病，在于師心自用。師心自用，憨直無(wú)知的人就會(huì)都跑來(lái)祝賀他。像這樣據(jù)

有國(guó)家，還不如沒有。古代讓賢的事情就是由此產(chǎn)生的。讓賢的人并不是憎惡自己的子孫，并不是追求和

夸耀他的名聲，而是基于實(shí)際情況才這樣做的。

三、本大題共5小題，共30分。

閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。

游嘉州后溪

薛能①

山屐經(jīng)過滿徑蹤，隔溪遙見夕陽(yáng)舂。

當(dāng)時(shí)諸葛成何事，只合終身作臥龍。

諸葛武侯

王安石

慟哭楊顆②為一言，余風(fēng)今日更誰(shuí)傳。

區(qū)區(qū)庸蜀支吳魏，不是虛心豈得賢。

赤壁

胡安國(guó)③

片語(yǔ)能令孫仲謀，氣如山涌到橫秋。

莫言諸葛成何事，萬(wàn)古忠言第一流。

【注】①薛能：唐代詩(shī)人，曾在嘉州（今四川樂山）為官。②楊顓：蜀臣，曾向諸葛亮諫言治國(guó)之術(shù)，他

死后諸葛亮深感悲痛。③胡安國(guó)：兩宋之際學(xué)者，向宋高宗獻(xiàn)《時(shí)政論》，提出保國(guó)方略。

11.下列對(duì)三首詩(shī)的解讀，不氐理的一項(xiàng)是（）

A.第一首中的“山屐”指代作者本人，“臥龍”指躬耕南陽(yáng)時(shí)的諸葛亮。

B.第二首中的“余風(fēng)”指的是諸葛亮的風(fēng)范，“賢”指的是楊題等賢人。

C.笫三首中的“氣如山涌劍橫秋”形容諸葛亮的才華與氣魄。

D.后兩首中的“一言”''片語(yǔ)”“忠言”都是指諸葛亮的言論.

12.下列對(duì)三首詩(shī)的賞析，正確的一項(xiàng)是（）

A.第一首借景抒情，將暮春之景與凄涼之感融合為一體。

B.第二首從具體事件出發(fā)品人論史，以小見大，構(gòu)思新巧。

C.前兩首都使用比喻和擬人的修辭手法，增強(qiáng)了畫面感。

D.后兩首都借古諷今、托物言志，使詩(shī)歌意蘊(yùn)更為干富。

13.請(qǐng)分別簡(jiǎn)述三首詩(shī)對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)。

【答案】H.D12.B

13.①薛能詩(shī)質(zhì)疑、批判諸葛亮的政治選擇，認(rèn)為其應(yīng)終身隱居.

②王安石詩(shī)贊揚(yáng)諸葛亮的治國(guó)智慧，肯定其虛心納諫、善用賢才，慨嘆其風(fēng)范無(wú)人繼承。

③胡安國(guó)詩(shī)頌揚(yáng)諸葛亮的忠義與外交才能，稱贊其是萬(wàn)古第一流的典范。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這三首詠史詩(shī)均以諸葛亮為對(duì)象，但視角各異：薛能以“臥龍”暗諷其功業(yè)未竟，筆調(diào)冷峻；王

安石通過“慟哭楊順”的典故，突出其虛懷納賢的治國(guó)智慧；胡安國(guó)則以“劍橫秋”的雄渾意象，頌揚(yáng)其

忠言風(fēng)骨。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

D."都是指諸葛宛的言論”錯(cuò)誤c結(jié)合注釋②可知，第二首的“一言”指楊蹶的諫言，并非諸葛亮言論。

這句話指（諸葛亮）因?yàn)闂铛暝鵀樗M(jìn)獻(xiàn)諫言而在其死后悲痛大哭。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。

A.“借景抒情，將暮春之景與凄涼之感融合為一體”說法有誤。第一首雖有“夕陽(yáng)舂”之語(yǔ)，但僅表示夕

陽(yáng)西下這一時(shí)間，未提及“暮春之景”。并且，全詩(shī)以議論為主，并非借景抒情，表達(dá)的更多是歷史感慨

而非“凄涼之感”。

C.“前兩首都使用比喻和擬人的修辭手法”錯(cuò)誤。第一首無(wú)比喻或擬人，語(yǔ)言直白；第二首也無(wú)明顯修

辭，畫面感不強(qiáng)。

D.“后兩首都借占諷今、托物言志”錯(cuò)誤。第二首詩(shī)歌雖有借口.諷今，表達(dá)對(duì)當(dāng)今無(wú)人傳承諸葛亮風(fēng)范的

諷刺，但未托物言志；第三首雖贊美諸葛亮“萬(wàn)古忠言第一流”，結(jié)合注釋中胡安國(guó)向宋高宗獻(xiàn)策這一點(diǎn)

可知其可能隱含借古喻今，但詩(shī)中未明顯體現(xiàn)“托物”。

故選Bo

【13題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括詩(shī)歌的思想內(nèi)容的能力。

①第一首詩(shī)中，薛能主要在最后兩句中集中展現(xiàn)了自己對(duì)于諸葛亮的評(píng)價(jià)態(tài)度。他指出“當(dāng)時(shí)諸葛成何

事”，以反問語(yǔ)氣質(zhì)疑諸葛亮的功業(yè)，認(rèn)為其最終未能真正復(fù)興漢室，隨后批判表態(tài)諸葛亮“只合終身作

臥龍”，此處“臥龍”指未出山的諸葛亮，可見這里詩(shī)人直白地指出他認(rèn)為諸葛亮本應(yīng)繼續(xù)隱居的看法，

暗含對(duì)其政治選擇的否定。薛能是站在功業(yè)成敗的角度，認(rèn)為諸葛亮雖有名聲，但實(shí)際未能改變蜀漢命

運(yùn)，不如不參與政治。

②第二首詩(shī)中，.王安石借助諸葛亮“慟哭楊躍為一言”的歷史典故，展現(xiàn)其從善如流的品質(zhì)，高度肯定其

“虛心納諫”的治國(guó)才能。并且，他還在詩(shī)中分析強(qiáng)調(diào)蜀漢弱小卻能抗衡魏吳，靠的是人才策略。從而說

出“不是虛心豈得賢”來(lái)點(diǎn)明核心一一正是諸葛亮的虛心納諫，才使蜀漢能聚集賢才，維持政權(quán)。王安石

是從治國(guó)之道的角度，認(rèn)為諸葛亮的成功不在于軍事或權(quán)謀，而在于善于用人、虛心聽取意見。并且，在

“余風(fēng)今日更誰(shuí)傳”一句中，我們還可基于北宋歷史的了解，得知詩(shī)人王安石也于其中表達(dá)了對(duì)于諸葛亮

先賢風(fēng)范無(wú)人繼承的慨嘆。

③第三首詩(shī)中，胡安國(guó)借助諸葛亮出使東吳，僅憑言辭說服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹的歷史典故，充分展現(xiàn)其外交智

慧。并且，詩(shī)人還借助“氣如山涌劍橫秋”一句，以壯闊比喻形容諸葛亮的膽識(shí)與氣勢(shì)如山般雄渾，如劍

般鋒利，充分表達(dá)了對(duì)諸葛亮的贊賞與推崇。在詩(shī)歌最后兩句中，胡安國(guó)還直接反駁了薛能“成何事”的

質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)諸葛亮的貢獻(xiàn)不可否定，并以“萬(wàn)古忠言第一流”最終定論一一諸葛亮的忠誠(chéng)與諫言是歷史上

最杰出的。胡安國(guó)從忠義品格和歷史貢獻(xiàn)的角度，認(rèn)為諸葛亮的精神價(jià)值遠(yuǎn)超一時(shí)成敗，其忠言與謀略永

垂不朽。

14.在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。

（1）孔子認(rèn)為，君子應(yīng)該“文質(zhì)彬彬”，如果處理不好文質(zhì)關(guān)系，就會(huì)產(chǎn)生兩種結(jié)果：

（2）很多成語(yǔ)出自先秦典籍和唐宋詩(shī)文?！盾髯?勸學(xué)》云：,功在不舍。”《赤壁

賦》云：“，不絕如縷?！?/p>

（3）曹操求賢若渴，其《短歌行》云：“山不厭高，海不厭深。,

（4）張孝祥筆下的洞庭月色，氣象宏大：",,表里俱澄澈?！?/p>

【答案】①.質(zhì)勝文則野②.文勝質(zhì)則史③.駕馬十駕④.余音裊裊⑤.周公吐哺

天下歸心⑦.素月分輝⑧.明河共影

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞有：鷺、駕、裊、哺。

15.根據(jù)要求，回答問題。

《紅樓夢(mèng)》第七十回：

寶玉一壁走，一壁看那紙上寫著《桃花行》一篇，曰：“桃花簾外東風(fēng)軟，桃花簾內(nèi)晨妝懶。……一

聲杜宇春歸盡，寂笑簾板空月痕！“寶玉看了并不稱贊，卻滾下淚來(lái)。便知出自黛玉，因此落下淚來(lái)，又

怕余人看見，又忙自己擦了。因問：“你們?cè)趺吹脕?lái)？”寶琴笑道：“你猜是誰(shuí)作的？”寶玉笑道：“自

然是瀟湘子稿。”寶琴笑道：“現(xiàn)是我作的呢。"寶玉笑道：“我不信。這聲調(diào)口氣，迥乎不像蕩蕪之

體，所以不信?！睂氣O笑道：“所以你不通。難道杜工部首首只作'叢菊兩開他日淚'之句不成！一般的

也有'知蚊雨肥梅''水存牽風(fēng)基帶長(zhǎng)'之媚語(yǔ)?！睂氂裥Φ溃骸肮倘蝗绱苏f。但我知道如如所不許妹妹

有此傷悼語(yǔ)句，妹妹雖有此才，是斷不肯作的。比不得林妹妹曾經(jīng)離喪,作此哀音?！北娙寺犝f，都笑

了。

（1）請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析寶釵的表現(xiàn)體現(xiàn)了她的哪些特點(diǎn)。

（2）寶玉所說的“曾經(jīng)離喪”指的是黛玉怎樣的身世？請(qǐng)結(jié)合原著中的其他相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析黛玉性

格中的哪些特點(diǎn)與此身世有關(guān)。

【答案】（I）①博學(xué)多識(shí)，素養(yǎng)深厚：寶釵引用杜甫不同風(fēng)格的詩(shī)句（如“叢菊兩開他日淚”的沉郁與“紅

綻雨肥梅”的明麗），證明詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格的多樣性，展現(xiàn)其深厚的文學(xué)素養(yǎng)。

②心思細(xì)膩，做事周全：既維護(hù)妹妹寶琴（否定寶玉的質(zhì)疑），又以典故委婉批評(píng)寶玉武斷，言辭含蓄不

失分寸，符合其“穩(wěn)重周全”的處世風(fēng)格。

③圓融得體，不失分寸：她雖然反駁寶玉，但語(yǔ)氣是“笑道”，引用典故也恰當(dāng)，沒有直接批評(píng)寶玉不懂

詩(shī)，而是用“所以你不通”這樣略帶調(diào)侃但又不失分寸的話，顯得既自信又從容。

（2）（1）“曾經(jīng)離喪”指篋玉父母雙亡、寄人籬下。

（2）與此相關(guān)的性格特點(diǎn)：

①多愁善感，敏感多疑：因缺乏家庭庇護(hù)，常擔(dān)心被賈府眾人輕視，對(duì)他人言行過度敏感。

②孤高自許，堅(jiān)守本真；雖寄人籬下，卻堅(jiān)守自我尊嚴(yán)，不屑于迎合世俗規(guī)則，以才情作為精神寄托。

③深情執(zhí)著，缺乏安全感：因?qū)氂衽c寶釵走近而賭氣剪毀香囊；臨終前焚燒詩(shī)稿，象征對(duì)塵世情感的徹

底絕望，根源在于對(duì)自身命運(yùn)無(wú)法掌控的無(wú)力感。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞經(jīng)典名著人物形象的能力。

①博學(xué)善辯，素養(yǎng)深厚。寶釵以杜甫詩(shī)作舉例，指出其既有“叢菊兩開他日淚”的傷感之句，也有“紅綻

雨肥梅”的嫵媚之語(yǔ)，借此說明同一作者可有多面風(fēng)格，反駁寶玉“僅憑風(fēng)格斷定作者”的觀點(diǎn)。這一論

述體現(xiàn)了她對(duì)古典文學(xué)的廣泛涉獵和深刻理解，能迅速引用名家案例支撐論點(diǎn)。

②心思細(xì)膩，處事周全。當(dāng)寶玉直接點(diǎn)明《桃花行》為黛玉所作時(shí)，寶釵并未直接認(rèn)同，而是以玩笑式的

反駁緩解話題的沉重感（如笑稱寶玉“不通”），避免眾人聚焦于黛玉的“傷悼語(yǔ)句”，體現(xiàn)其善于維

護(hù)人際和諧、避免矛盾激化的處世智慧。

③圓融得體，不失分寸。寶釵明知《桃花行》實(shí)為黛玉所作，卻未戳破，反而借杜甫詩(shī)作轉(zhuǎn)移話題，既保

護(hù)了黛玉不愿公開表露傷感的心理，也照顧了寶琴開玩笑的情緒，展現(xiàn)出對(duì)他人情感需求的敏銳感知。

【小問2詳解】

本題考查學(xué)生把提名著情節(jié)內(nèi)容、分析形象特點(diǎn)的能力。

（1）“曾經(jīng)離喪”：指的是林愈玉父母雙亡、孤苦伶仃的身世。

喪母：黛玉幼年（約五六歲）時(shí)，母親賈敏（賈母的女兒）病逝。這是她第一次經(jīng)歷重大喪失。賈母憐惜

外孫女，將其接至賈府撫養(yǎng)（見原著第三回）。

喪父：黛玉在賈府住了一段時(shí)日后（大約十一二歲左右），父親林如海在揚(yáng)州任上病逝。黛玉回?fù)P州奔

喪，處理完喪事后再I可到賈府，從此徹底成為寄人籬下的孤兒（見原著第十二問、第十四I可）。

因此，“離喪”特指黛玉接連失去至親父母，成為無(wú)依無(wú)靠的孤女。

（2）與此相關(guān)的性格特點(diǎn)：

①多愁善感，敏感多疑：身世顆零使其常懷身世之悲（如《葬花吟》”一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相

逼”），見落花而自傷，聞秋雨而垂淚（第27、45問）。寄人籬下養(yǎng)成謹(jǐn)慎多疑的性情（如周瑞家送宮花

時(shí)，她冷笑“別人挑剩下的才給我”），言行敏感，唯恐被輕視（第7回）。

②孤高自許，堅(jiān)守本真：她鄙視世俗功利，在寶玉面前從不提“仕途經(jīng)濟(jì)”之類的話：在詩(shī)社中多次以新

穎立意奪魁（如《詠白海棠》），展現(xiàn)不與他人雷同的孤高品格；追求真誠(chéng)情感，她與寶玉的愛情也帶有一

種精神上高度契合、潔身自好的特質(zhì)。這種清高是對(duì)自身處境的一種精神反抗。

③深情執(zhí)著，缺乏安全感：父母雙亡，雖有外祖母疼愛，但畢竟不是自己家。她始終有一種“客居”的漂

泊感，覺得自己是“無(wú)根”的浮萍。物質(zhì)生活雖無(wú)憂，但精神上無(wú)依無(wú)靠。她常說自己是“草木之

人”，對(duì)賈府的繁華熱鬧常感疏離。她將全部情感寄托在寶玉身上，視寶玉為唯一的知己和依靠，也因此

對(duì)寶玉與別的女孩親近格外敏感、焦慮（“金玉良緣”之說更是她最大的心?。Ｋ难蹨I，很大程度上

源于這種深入骨髓的孤獨(dú)和不安全感。

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面文章，完成下面小題。

故鄉(xiāng)的紋路

很長(zhǎng)一段時(shí)間，“故鄉(xiāng)”在我心目中并不是一個(gè)情深義重的概念。故鄉(xiāng)的景象、習(xí)俗、食物和鄉(xiāng)音匯

成了地域文化。然而，地域文化會(huì)不會(huì)成為放眼四方的局限？【甲】我傾心于萬(wàn)物的普遍意義，對(duì)于地域

之分相當(dāng)遲鈍，記住水的分子式是HzO即可，加上一個(gè)“故鄉(xiāng)”的定語(yǔ)又會(huì)增添哪些意義？

故鄉(xiāng)意識(shí)相對(duì)薄弱的另一個(gè)原因是，我始終居住在故鄉(xiāng)。我所出生的城市福州是一個(gè)不大的盆地，我

的寓所每一個(gè)窗口都看得見鋼藍(lán)色的起伏山脈。魏晉南北朝以來(lái)，中原一帶的人口多次大規(guī)模南遷，這些

移民性格之中似乎存有“說走就走”的基因。我?guī)锥扔袡C(jī)會(huì)移居外地，卻又陰差陽(yáng)錯(cuò)耽誤了。有一天我驚

醒似的問自己：老祖宗那種''說走就走”的基因已經(jīng)在我身上失傳了嗎？我既不想刻意浪跡天涯，也未曾

承諾淮守故鄉(xiāng)。之所以至今棲身于那些鋼藍(lán)色山脈的屏風(fēng)后面，順其自然罷了。于我而言，不論故鄉(xiāng)還是

異鄉(xiāng)，”此心安處是吾鄉(xiāng)”。

鱗次櫛比的高樓，明滅閃爍的克虹燈，大部分城市如此相像，福州也不例外。可若是異鄉(xiāng)人踏入福州

的地盤，便立即會(huì)陷入一個(gè)奇特的聲音世界——巷口曬太陽(yáng)的老太婆、肉鋪?zhàn)拥睦习寤蛘咚拥呐魅?/p>

正在說些什么？他們的語(yǔ)言似乎來(lái)自另一個(gè)發(fā)音體系。這種語(yǔ)言與標(biāo)準(zhǔn)的普通話相距太遠(yuǎn)，以至于喪失了

猜測(cè)的可能性。起初，我對(duì)方言沒有多少好感，仿佛它是小地方的可笑印記，不登大雅之堂。方言不適合

闡述普遍的公共命題，只能在一小塊地皮上流通——只能形容本地風(fēng)味小吃的口感，敘述婆媳不和的家長(zhǎng)

里短，或者用于菜市場(chǎng)砍價(jià)。

后來(lái)我才明白，這種感覺多么錯(cuò)誤，方言恰恰是文化脈絡(luò)的見證。當(dāng)年中原移民陸續(xù)南下，同時(shí)帶來(lái)

一波又一波的語(yǔ)言潮汐。福州方言存留大量古漢語(yǔ)遺跡,例如稱“你”為“汝”,“他”為“伊”.

“鍋”為“鼎”，“筷子”為“箸”，“如何”為“何如”。方言吟誦的古典詩(shī)詞音韻鏗鏘，古意盎然。

福州人林則徐講不好京城的官話，據(jù)說道光皇帝聲稱“天不怕，地不怕，就怕林則徐說官話“。這又有什

么關(guān)系？他老人家的方言口音威風(fēng)凜凜，一聲令下，虎門銷煙。持一口福州方言，仍然可以闖蕩四海，放

眼世界，必要的時(shí)候也可以轉(zhuǎn)換為流利的英語(yǔ)。嚴(yán)復(fù)年少時(shí)就讀于福州的船政學(xué)堂，繼而留學(xué)英倫，新譯

了《天演論》等諸多名著。他的各種頭銜之中，翻譯家排在相當(dāng)靠前的位置。還原這些歷史人物的方言口

音，他們仿佛悠然跨出教科書，徜徉于附近的大街小巷。這時(shí)，故鄉(xiāng)的形象開始在我心目中檻立。我告訴

自己，故鄉(xiāng)是一個(gè)有歷史有故事的地方，不要自以為是、一葉悻目。

故鄉(xiāng)產(chǎn)生過哪些季呼的性格？這個(gè)問題將我的目光轉(zhuǎn)向了三坊七巷。這個(gè)區(qū)域聚集眾多名門望族，遺

留數(shù)百幢古老的大宅院。林則徐與嚴(yán)復(fù)都曾經(jīng)居住在這里，他們的宅院僅僅相距幾步路、穿行于窄窄的巷

子，石板條鋪就的路面光滑如洗，厚厚的木門與雪白的風(fēng)火墻背后鎖住無(wú)數(shù)秘密。如果說繁鬧的街道屬于

城市的浮華表象，那么，街道背后的巷子往往隱藏了城市的幽深。寂靜的街巷將一些碎片細(xì)心收藏起來(lái)，

沉淀下來(lái)，慢慢形成故鄉(xiāng)歷史的另一種紋路。

我時(shí)常路過位于楊橋巷口的林覺民紀(jì)念館，有一天突然被林覺民二十四歲的面容深深吸引。他的形象

既單純又復(fù)雜。黃花崗烈士義薄云天，絹帕上《與妻書》愁腸百結(jié)，國(guó)事與家事的矛盾交織在這個(gè)男人的

內(nèi)心，*全難消。林覺民結(jié)交許多俠客義士，身上涌動(dòng)著逼人的英豪之氣。但是，他并非獨(dú)往獨(dú)來(lái)漂泊于

江湖，而是始終放不下大宅院里的愛妻。這個(gè)人物既慷慨激昂，又兒女情長(zhǎng)：既是一個(gè)叱咤風(fēng)云的革命

家，又是一個(gè)纏綿俳惻的丈夫。我從他身上發(fā)現(xiàn)了故鄉(xiāng)深處閃亮的性格。只要有一個(gè)林覺民，故鄉(xiāng)就值得

放手書寫。沿著林覺民的線索，我又在三坊七巷找到了沈葆楨、林旭、林長(zhǎng)民、林徽因等一干人物。他們

的行跡雖逐漸隱入歷史塵煙,但他們那種神氣活現(xiàn)、大開大合的人生姿態(tài)仍然具有強(qiáng)烈的吸引力。

后來(lái)，我的寓所遷到江邊，閩江日復(fù)一日流淌在窗前。“一條大江穿城而過”不再是一句概括的形

容，而是時(shí)刻可見的事實(shí)。與閩江比鄰而居的日常景象是：江流，潮汐，灘涂，白鷺，碼頭，江風(fēng)，雕像

一般的釣魚者，沿著江岸跑步、跳舞與放風(fēng)箏的人……離開窗口的取景框，可以尋訪下游兩岸的古炮臺(tái)，

如果將目光轉(zhuǎn)向上游，可以看見江岸山巔的古塔，江流途經(jīng)的山間古城。寫作《與大江為鄰》的時(shí)候，我

想起許多事情來(lái)：少年時(shí)代泡在江里游泳，母親與外婆曾經(jīng)逃難到閩江上游的山城，父親與母親相識(shí)于江

畔，后來(lái)又雙雙迂往閩江上游的一個(gè)小村落。【乙】伴隨這一次寫作的是又一次小小的自問：咒的視野之

中，為什么這一條大江姍姍來(lái)遲？這一派洶涌的大水難道不是故鄉(xiāng)她理最為顯眼的印記？

我不想過多貴怪自己的學(xué)竺。凡事皆有時(shí)機(jī)，故鄉(xiāng)總會(huì)找到各種機(jī)會(huì)恰當(dāng)?shù)卣故咀约骸＜热晃乙恢弊?/p>

在這里，那就不必著急，耐心的等待必有所獲。我的心目中，故鄉(xiāng)曾經(jīng)是一個(gè)符號(hào)，僅僅承擔(dān)標(biāo)識(shí)身份的

功能，后來(lái)演變?yōu)橐庾R(shí)的一瓣，承擔(dān)建構(gòu)情感與記憶的功能。當(dāng)然，我還有更多的期待——廢待故鄉(xiāng)釀造

與組織各種瑰麗的想象。這時(shí)，故鄉(xiāng)將會(huì)進(jìn)一步成為心靈的棲居之地。

（取材于南極的同名文章）

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說，不氐砸的一項(xiàng)是（）

A.也未曾承諾朔守故鄉(xiāng)踞守：一直守在

B.故鄉(xiāng)產(chǎn)生過哪些耀眼的性格耀眼：光彩奪目

C.埃拿難消塊壘：郁積的情緒

D.我不想過多責(zé)怪自己的呼鏟遲鈍：愚笨

17.下列對(duì)文章的理解與賞析，不生哪的一項(xiàng)是（）

A.文中林則徐和嚴(yán)復(fù)的事跡，說明方言并沒有影響福州人建功立業(yè)、放眼世界。

B.第六段多次使用“既……又……”句式，有力地表現(xiàn)了林覺民形象的豐富性。

C.文章列舉作者與閩江比鄰而居所見的日常景象，富有鏡頭感，語(yǔ)言節(jié)奏變化有致。

D.作者認(rèn)為，為了加深對(duì)故鄉(xiāng)的理解，增進(jìn)與故鄉(xiāng)的感情，應(yīng)該盡早喚醒故鄉(xiāng)意識(shí)。

18.文章多用問句，請(qǐng)分別解說【甲】【乙】?jī)商幃嬀€句的內(nèi)涵和作用。

19.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)剺?biāo)題“故鄉(xiāng)的紋路”有哪些涵義。

【答案】16.D17.D

18.甲處：

內(nèi)涵：作者質(zhì)疑地域文化的局限性，認(rèn)為事物的普遍性比地域性更有意義，反映其早期對(duì)故鄉(xiāng)情感的淡

漠。作用：引出下文作者對(duì)“故鄉(xiāng)意識(shí)”的反思，為后文情感轉(zhuǎn)變做鋪墊。

乙處：

內(nèi)涵：反思自己對(duì)閩江這一具有故鄉(xiāng)意識(shí)的標(biāo)志的忽視，表現(xiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)地域性意義的認(rèn)同。作用：呼

應(yīng)開頭的“遲鈍”，深化故鄉(xiāng)意識(shí)的“覺醒”，強(qiáng)調(diào)地理印記與情感記憶的關(guān)聯(lián)，深化文章主旨。

19.①福州的山脈、江流、古塔等自然景觀構(gòu)成的故鄉(xiāng)地理印記。

②一脈相承的方言，眾多的名門里族、名人足跡等文化脈絡(luò)。

③鏗鏘正氣、放眼世界、義薄云天等神氣活現(xiàn)、大開大合的人物精神。

④從對(duì)方言的排斥到珍視，從質(zhì)疑“故鄉(xiāng)意識(shí)”到發(fā)現(xiàn)其歷史深度的情感轉(zhuǎn)變。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇散文以“故鄉(xiāng)認(rèn)知”為線索，展現(xiàn)了作者從疏離到認(rèn)同的情感娉變。通過福州方言、三坊七

巷、閩江等意象，層層遞進(jìn)地解構(gòu)了故鄉(xiāng)的文化密碼。文章巧妙運(yùn)用科學(xué)理性與人文情懷的碰撞，在林則

徐、嚴(yán)復(fù)等歷史人物的映照下，完成對(duì)地域文化的祛魅與重構(gòu)。大展設(shè)問句構(gòu)成思辨張力，達(dá)成對(duì)現(xiàn)代人

鄉(xiāng)土情結(jié)的詩(shī)意詮釋。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章重要詞語(yǔ)的能力。

D.“遲鈍：愚笨"錯(cuò)誤。原文中“遲鈍”形容作者對(duì)地域之分不敏感，對(duì)故鄉(xiāng)的認(rèn)知滯后。

故選Do

【17題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“應(yīng)該盡早喚醒故鄉(xiāng)意識(shí)”錯(cuò)誤。結(jié)尾作者強(qiáng)調(diào)“不必著急，耐心等待必有所獲”，主張自然感悟而非

“盡早喚醒”。

故選D。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解重要語(yǔ)句的含義和作用的能力。

甲處：

內(nèi)涵：作者起初“傾心于萬(wàn)物的普遍意義”，認(rèn)為“記住水的分子式是H20即可”，認(rèn)為地域文化或許會(huì)

“成為放眼四方的局限”，即使加.上“故鄉(xiāng)”的定語(yǔ)也不會(huì)增添什么意義，這表明作者質(zhì)疑地域文化的局

限性，認(rèn)為事物的普遍性比地域性更有意義，反映其早期對(duì)故鄉(xiāng)情感的淡漠。

作用：本句位于文章開篇部分，下文即開始闡述有關(guān)“故鄉(xiāng)意識(shí)”“地域文化”的具體認(rèn)識(shí)，故而本句既

引出了作者早期對(duì)故鄉(xiāng)的疏離感，引出對(duì)“故鄉(xiāng)意識(shí)”的反思，推動(dòng)后文對(duì)方言、歷史的重新認(rèn)識(shí)，為后

文“喚醒故鄉(xiāng)意識(shí)”的情感轉(zhuǎn)變做鋪墊。

乙處：

內(nèi)涵：“為什么這一條大江姍姍來(lái)遲？”“這一派洶涌的大水誨道不是故鄉(xiāng)地理最為顯眼的印記？”以兩

個(gè)反問句子表達(dá)肯定的、強(qiáng)烈的情感，反思自己對(duì)閩江這一具有故鄉(xiāng)意識(shí)的標(biāo)志的忽視，表現(xiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)

地域性意義的認(rèn)同。

作用：開頭說“對(duì)于地域之分相當(dāng)遲鈍”，此處才發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)閩江作為“故鄉(xiāng)地理最為顯眼的印記”的意

義，與開頭相呼應(yīng)；展現(xiàn)了故鄉(xiāng)意識(shí)認(rèn)知的“覺醒”，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)印記深深的熱愛，對(duì)故鄉(xiāng)濃濃的眷

戀，深化了文章主旨。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。

①?gòu)谋韺涌?，“故鄉(xiāng)的紋路”是“我”“始終居住”的福州的晨體的景致，是“每一個(gè)窗口都看得見鋼藍(lán)

色的起伏山脈”，是“鱗次櫛比的高樓，明火閃爍的霓虹燈”，是“日復(fù)一日流淌在窗前”的閩江，是

“江流，潮汐，灘涂，白鷺，碼頭，江風(fēng)，雕像一般的釣魚者，沿著江岸跑步、跳舞與放風(fēng)箏的人”，是

“江岸山巔的古塔，江流途經(jīng)的山間古城”，是具體可感的故鄉(xiāng)的一景一物。

②從深層看，“故鄉(xiāng)的紋路”是“存留大量古漢語(yǔ)遺跡”的福州方言，它“是文化脈絡(luò)的見證”；是“三

坊七巷”里“眾多名門望族”，如林則徐、嚴(yán)復(fù)、林覺民、沈葆楨、林旭、林長(zhǎng)民、林徽因等一干人物的

“行跡”，是傳承故鄉(xiāng)文化基因的一人一事。

③從更深層次看，“故鄉(xiāng)的紋路”是一種精神，它是林則徐的“威風(fēng)凜凜，一聲令下，虎門錯(cuò)煙”的正氣

凜然；是嚴(yán)復(fù)“闖蕩四?！薄狈g了《天演論》等諸多名著”的“放眼世界”；是林覺民“義薄云

天"''逼人的英豪之氣”的“慷慨激昂”和“兒女情長(zhǎng)”“纏綿俳惻”，是一種“神氣活現(xiàn)、大開大合的

人生姿態(tài)”，代表了故鄉(xiāng)的精神。

④從文章思路看，作者在文章開頭質(zhì)疑“地域文化會(huì)不會(huì)成為放眼四方的局限”，“對(duì)方言沒有多少好

感，仿佛它是小地方的可笑印記，不登大雅之堂”，后來(lái)則認(rèn)識(shí)到“方言恰恰是文化脈絡(luò)的見證”“老人

家的方言口音威風(fēng)凜凜，一聲令下，虎門銷煙”“持一口福州方言，仍然可以闖蕩四海，放眼世界”，認(rèn)

識(shí)到故鄉(xiāng)“承擔(dān)建構(gòu)情感與記憶的功能”“成為心靈的棲居之地”，“故鄉(xiāng)的紋路”是一種情感的變化，

由陌生到熟悉，由質(zhì)疑到認(rèn)同，體現(xiàn)著對(duì)作者對(duì)故鄉(xiāng)的情感轉(zhuǎn)變。

五、本大題共3小題，共66分。

20.語(yǔ)言文字基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用。

①在北京，門頭溝是鄉(xiāng)土文化資源最密集、極具代表性的地區(qū)。②現(xiàn)存38段、全長(zhǎng)約684公里的京西

古道，記錄了中原與塞外千年的交通史，并留下了許多動(dòng)人的故事。③在11萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，門頭

溝的群山中就有了人類生存的痕跡：門頭溝齋堂鎮(zhèn)東胡林村一帶，曲下了新