高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)百色市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：達(dá)爾文進(jìn)化論從本質(zhì)上改變了我們對地球生命現(xiàn)象的理解，它圍繞生物多樣性的起源與發(fā)展，引導(dǎo)人們探索各種生物之間的親緣關(guān)系（或稱進(jìn)化譜系）。然而，學(xué)術(shù)界對達(dá)爾文進(jìn)化論的理論體系和科學(xué)本質(zhì)的討論一直爭議頗多，持續(xù)至今。值得一提的是，有“20世紀(jì)達(dá)爾文”之譽(yù)的恩斯特·邁爾在長達(dá)80年的跨世紀(jì)研究生涯中，除發(fā)表了有關(guān)動物進(jìn)化方面的重要論著外，還特別厘清了達(dá)爾文進(jìn)化論的邏輯架構(gòu)，將其劃分為五個既可分割又有聯(lián)系的組成部分，即物種可變理論、共同祖先理論、漸變理論、物種增殖理論以及自然選擇理論。其中，自然選擇理論占據(jù)了最為重要的地位，堪稱進(jìn)化論的靈魂。邁爾杰出的生物學(xué)哲學(xué)思想為我們?nèi)嬲莆者M(jìn)化論的理論體系提供了一種有效的途徑。在達(dá)爾文進(jìn)化論中，具有有益性狀的生物存在差異的繁殖優(yōu)勢被稱為自然選擇，因為是自然來“選擇”提高生物生存與繁殖能力的性狀。如果生物的突變性狀降低其生存與繁殖能力的話，自然選擇就會減少這些性狀在生物群體中的擴(kuò)散。事實(shí)上，人工選擇也是一種類似的過程，但在這種情況下是人而不是自然環(huán)境使生物交配以選擇理想的性狀。最常見的例子莫過于農(nóng)牧業(yè)和園藝栽培，它們都是通過人工選擇方式來獲得人們所需的家畜品系和園藝植物品種的。達(dá)爾文進(jìn)化論為進(jìn)化生物學(xué)研究提供了比較分析途徑，它基于以下原理：現(xiàn)存生物在結(jié)構(gòu)復(fù)雜性及與之相關(guān)的功能完善程度上的差異是進(jìn)化過程中不同進(jìn)化單位的不同變異速率和程度所致；倘若各進(jìn)化分支的進(jìn)化速率相同（恒定），各類群之間相關(guān)性狀的差異程度就是該性狀分異時間（進(jìn)化時間）的函數(shù)，因而可以作為衡量類群之間親緣關(guān)系的尺度；從連續(xù)地層中發(fā)現(xiàn)屬于同一類群的化石類型在相關(guān)器官或性狀上若呈漸變序列，則可據(jù)此推斷這些化石所代表類群的進(jìn)化歷史。迄今為止，支持進(jìn)化論的證據(jù)層出不窮。從中華龍鳥化石的發(fā)現(xiàn)到酵母實(shí)驗進(jìn)化的分析，尋找可填補(bǔ)進(jìn)化缺失環(huán)節(jié)的關(guān)鍵證據(jù)以及確定不同生物類群進(jìn)化速率的工作不勝枚舉。近年來，比較突出的例子有加拿大北部“大淡水魚”化石的發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)家們首先根據(jù)上述進(jìn)化比較原理和已有化石分析預(yù)測出淺水魚類向陸地過渡階段的大致時間，隨后將目光投向加拿大北部努維特地區(qū)的埃爾斯米爾島，那里有大約三千七百萬年前的沉積巖。通過四年的艱苦努力，科學(xué)家們終于從島上巖層中發(fā)掘出命名為“Tiktaalik”（因紐特人的語言中意為“大淡水魚”）的生物化石，它既具有許多魚類特征（如鰓、鱗片和鰭等），又具有早期四足動物的典型特征，它有簡單的肺，鰭包含骨骼，可形成類似于有肢動物的肢體，用來移動和支撐軀體，適應(yīng)離水生活?！按蟮~”的發(fā)現(xiàn)具有很高的科學(xué)研究價值，它證實(shí)了科學(xué)家們基于進(jìn)化論的預(yù)測。反過來，對于進(jìn)化論預(yù)測的證實(shí)也提高了達(dá)爾文理論的可信度。這一重大發(fā)現(xiàn)再次說明，每一門科學(xué)理論本質(zhì)上都要具備對尚未觀察到的自然事件或現(xiàn)象作出預(yù)測的能力。（摘編自鐘揚(yáng)《達(dá)爾文進(jìn)化論的科學(xué)本質(zhì)與貢獻(xiàn)》）材料二：從達(dá)爾文主義的發(fā)展歷程來看，生物進(jìn)化理論經(jīng)歷了從經(jīng)典達(dá)爾文主義到現(xiàn)代達(dá)爾文主義的轉(zhuǎn)變，理論逐漸趨于成熟、完善。達(dá)爾文所代表的經(jīng)典達(dá)爾文主義存在明顯的理論缺陷，所揭示的生物進(jìn)化規(guī)律并不完備。例如，該理論過分強(qiáng)調(diào)物種的漸變過程，以至于它無法解釋一些生物進(jìn)化過程中的“躍變”現(xiàn)象，如寒武紀(jì)時期的“生命大爆發(fā)”；該理論過于強(qiáng)調(diào)自然選擇在生物進(jìn)化中的作用，而忽視了生物體對環(huán)境的適應(yīng)性行為所發(fā)揮的作用。現(xiàn)代達(dá)爾文主義者在這些方面均做出了改善，他們提出，生物體的適應(yīng)行為也可以在一定程度上產(chǎn)生新的自然選擇壓力，導(dǎo)致生物體表型的逐漸變化，并最終通過基因型的作用形成新的性狀?，F(xiàn)代綜合進(jìn)化論的集大成者恩斯特·邁爾提出，主體的行為在主體的進(jìn)化中起著重要作用，勞動在人類進(jìn)化中所起的作用為生物進(jìn)化論奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。此外，需要注意的是，包括達(dá)爾文在內(nèi)的許多科學(xué)家都指出，自然選擇不是導(dǎo)致生物進(jìn)化的唯一因素，許多其他的進(jìn)化機(jī)制尚未得到探索。達(dá)爾文本人就曾經(jīng)在《物種起源》緒論的結(jié)尾處寫道：“我深信自然選擇是變異的主要途徑，雖然并非是唯一途徑?！笨梢?，達(dá)爾文對生物進(jìn)化機(jī)制持開放態(tài)度，他并不認(rèn)為他所論證的自然選擇機(jī)制是生物進(jìn)化的唯一途徑。不少現(xiàn)代科學(xué)家也持這一觀點(diǎn)。邁爾就明確指出經(jīng)典達(dá)爾文主義“有些還不完備，而且過于簡單”，他認(rèn)為傳統(tǒng)的由基因型決定表現(xiàn)型的發(fā)育程序過于簡單，并不是所有的發(fā)育程序都由遺傳因素決定。生物學(xué)家瓦格納也批評經(jīng)典達(dá)爾文主義“拋棄了生物體本身和表現(xiàn)型，一味執(zhí)著于對基因型的研究”。雖然主流的生物進(jìn)化論能對大多數(shù)進(jìn)化現(xiàn)象提供有力的解釋，但生物進(jìn)化的全景圖并未被科學(xué)家完全探明，以此為依據(jù)簡單否定勞動在人類起源過程中的作用是不可取的。（摘編自李珍《“勞動創(chuàng)造了人本身”新論》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.達(dá)爾文進(jìn)化論理論體系非常復(fù)雜，恩斯特·邁爾長期研究，厘清了其邏輯架構(gòu)，才使我們?nèi)嬲莆樟诉@一體系。B.自然選擇和人工選擇過程類似，但前者的標(biāo)準(zhǔn)在于生物性狀對生存和繁殖的貢獻(xiàn)，而后者則側(cè)重于人類的需求。C.“大淡水魚”是證明淺水魚類向陸地過渡這一進(jìn)化環(huán)節(jié)的關(guān)鍵證據(jù)之一，它的發(fā)現(xiàn)提高了達(dá)爾文理論的可信度。D.達(dá)爾文的進(jìn)化論面世之初理論并不夠成熟，存在著明顯的理論缺陷，經(jīng)過很多科學(xué)家的研究、補(bǔ)充才日趨完善。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.自然選擇理論是進(jìn)化論的靈魂，如果我們忽視自然選擇，一味利用人工選擇繁殖生物，就會撼動進(jìn)化論的根基。B.在同一區(qū)域發(fā)掘出很多同一類群的生物化石，就可通過研究其相關(guān)器官或性狀上的漸變序列推斷其進(jìn)化歷史。C.“大淡水魚”化石采用了“提出預(yù)測—研究理論—發(fā)掘證據(jù)—驗證預(yù)測—證明理論”的研究方法，科學(xué)合理。D.隨著科學(xué)發(fā)展，經(jīng)典達(dá)爾文主義遭到很多現(xiàn)代科學(xué)家特別是生物學(xué)家的批評，它終將被其他進(jìn)化理論所替代。3.下列選項，適合作為論據(jù)來支撐“每一門科學(xué)理論本質(zhì)上都要具備對尚未觀察到的自然事件或現(xiàn)象作出預(yù)測的能力”觀點(diǎn)的一項是（）A.《天工開物》由明代科學(xué)家宋應(yīng)星初刊于1637年，書中詳細(xì)敘述了各種農(nóng)作物和手工業(yè)原料的種類、產(chǎn)地、生產(chǎn)技術(shù)和工藝裝備，以及一些生產(chǎn)組織經(jīng)驗。B.1543年波蘭天文學(xué)家哥白尼發(fā)表《天球運(yùn)行論》，提出“日心說”，其主要內(nèi)容為：地球繞其軸心運(yùn)轉(zhuǎn)、月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)、地球和其他所有行星都繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)。C.袁隆平在接受媒體采訪時講述了他的“禾下乘涼夢”：雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，我和大家一起在稻田里散步，在水稻下面乘涼。D.居里夫人在實(shí)驗中發(fā)現(xiàn)瀝青鈾礦中的放射性強(qiáng)度遠(yuǎn)超所含鈾的放射性，從而發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時還未知的兩種放射性元素，其中鐳的發(fā)現(xiàn)奠定了現(xiàn)代放射化學(xué)的基礎(chǔ)。4.下圖為某自然博物館2022年懸掛的“鳥類演化史簡圖”。2025年2月13日，中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所和福建省地質(zhì)調(diào)查研究院在《自然》發(fā)表最新研究成果稱，2023年11月在福建省最新發(fā)現(xiàn)的“政和六閩鳥”是目前全球唯一的、確切的侏羅紀(jì)鳥類。請結(jié)合文本內(nèi)容及“鳥類演化史簡圖”向參觀者說明發(fā)現(xiàn)“政和六閩鳥”化石的重要意義。5.恩格斯曾提出著名論斷“勞動創(chuàng)造了人本身”，有人認(rèn)為這一觀點(diǎn)違背了達(dá)爾文進(jìn)化論。請根據(jù)文本內(nèi)容對這些人的看法加以駁斥?！敬鸢浮?.A2.B3.B4.①此前，對于始祖鳥是否是最早的鳥類，學(xué)界存在爭議；②而“政和六閩鳥”化石的發(fā)現(xiàn)毫無爭議地填補(bǔ)了鳥類進(jìn)化史的空白。③證實(shí)了進(jìn)化論的預(yù)測作用，提高了達(dá)爾文理論的可信度。④證明同一類群的化石類型在相關(guān)器官或性狀上呈漸變序列，據(jù)此推斷鳥類的進(jìn)化歷史。5.①達(dá)爾文認(rèn)為自然選擇并非物種進(jìn)化的唯一途徑，說明他承認(rèn)還有其他途徑。②除了自然選擇，進(jìn)化主體的行為也在進(jìn)化中起到了重要作用，而勞動就是人作為主體的一種行為。③所以恩格斯的“勞動創(chuàng)造了人本身”不僅沒有違背達(dá)爾文的進(jìn)化論，反而是對達(dá)爾文進(jìn)化論的完善?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過兩則材料，深入探討了達(dá)爾文進(jìn)化論的科學(xué)本質(zhì)及其發(fā)展歷程。材料一詳細(xì)介紹了達(dá)爾文進(jìn)化論的核心理論及其在生物學(xué)研究中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)了自然選擇的重要性，并通過“大淡水魚”化石的發(fā)現(xiàn)，展示了進(jìn)化論預(yù)測能力的科學(xué)價值。材料二則從經(jīng)典達(dá)爾文主義到現(xiàn)代達(dá)爾文主義的轉(zhuǎn)變，指出了經(jīng)典理論的局限性，并強(qiáng)調(diào)了生物體適應(yīng)行為在進(jìn)化中的作用。整體上，文章結(jié)構(gòu)清晰，論據(jù)充分，既展示了進(jìn)化論的科學(xué)貢獻(xiàn)，也揭示了其理論發(fā)展的復(fù)雜性和開放性?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“才使我們?nèi)嬲莆樟诉@一體系”錯，根據(jù)材料一“邁爾杰出的生物學(xué)哲學(xué)思想為我們?nèi)嬲莆者M(jìn)化論的理論體系提供了一種有效的途徑”可知，原文說的是“為我們?nèi)嬲莆者M(jìn)化論的理論體系提供了一種有效的途徑”，而不是“才使我們?nèi)嬲莆樟诉@一體系”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“就會撼動進(jìn)化論的根基”錯，由材料二“現(xiàn)代綜合進(jìn)化論的集大成者恩斯特·邁爾提出，主體的行為在主體的進(jìn)化中起著重要作用，勞動在人類進(jìn)化中所起的作用為生物進(jìn)化論奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)”可知。勞動在人類進(jìn)化中所起的作用為生物進(jìn)化論奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)，可見人工選擇繁殖生物不但不會撼動進(jìn)化論的根基，反而為生物進(jìn)化論奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。C.“提出預(yù)測—研究理論……”錯，根據(jù)材料一“科學(xué)家們首先根據(jù)上述進(jìn)化比較原理和已有化石分析預(yù)測出淺水魚類向陸地過渡階段的大致時間，隨后將目光投向加拿大北部努維特地區(qū)的埃爾斯米爾島，那里有大約三千七百萬年前的沉積巖”可知，“大淡水魚”化石的研究方法應(yīng)該是“研究理論—提出預(yù)測……”。D.“它終將被其他進(jìn)化理論所替代”錯，根據(jù)材料二“從達(dá)爾文主義的發(fā)展歷程來看，生物進(jìn)化理論經(jīng)歷了從經(jīng)典達(dá)爾文主義到現(xiàn)代達(dá)爾文主義的轉(zhuǎn)變，理論逐漸趨于成熟、完善。達(dá)爾文所代表的經(jīng)典達(dá)爾文主義存在明顯的理論缺陷，所揭示的生物進(jìn)化規(guī)律并不完備……現(xiàn)代達(dá)爾文主義者在這些方面均做出了改善”可知，原文只是說經(jīng)典達(dá)爾文主義存在理論缺陷，現(xiàn)代達(dá)爾文主義在一些方面做出了改善，但并沒有說經(jīng)典達(dá)爾文主義會被其他理論替代，且“它終將被其他進(jìn)化理論所替代”過于絕對。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.《天工開物》主要是對當(dāng)時各種農(nóng)作物和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)等的記錄和總結(jié)，屬于經(jīng)驗性的知識匯總，并沒有對尚未觀察到的自然事件或現(xiàn)象作出預(yù)測，不符合題意。B.哥白尼提出“日心說”，這是一種科學(xué)理論。該理論對天體的運(yùn)行方式做出了預(yù)測，即地球繞其軸心運(yùn)轉(zhuǎn)、月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)、地球和其他所有行星都繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)。在當(dāng)時，這些天體的具體運(yùn)行方式尚未被完全觀察到，而“日心說的提出為后來的天文學(xué)研究提供了理論基礎(chǔ)，并且通過后續(xù)的觀測和研究得到了證實(shí)，符合“每一門科學(xué)理論本質(zhì)上都要具備對尚未觀察到的自然事件或現(xiàn)象作出預(yù)測的能力”這一觀點(diǎn)。C.袁隆平的“禾下乘涼夢”是一種對未來的美好愿景和期望，并不是基于科學(xué)理論對自然事件或現(xiàn)象的預(yù)測，它更多地體現(xiàn)了一種理想和目標(biāo)，而非科學(xué)理論的預(yù)測能力，所以不符合要求。D.居里夫人是在實(shí)驗中先發(fā)現(xiàn)瀝青鈾礦中的放射性異常，然后通過研究發(fā)現(xiàn)了新的放射性元素，是先有觀察到的現(xiàn)象，再進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)新元素，而不是先有科學(xué)理論作出預(yù)測，然后得到驗證，與題干觀點(diǎn)不符。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①關(guān)于始祖鳥爭議方面：在以往鳥類演化研究中，始祖鳥長期被視為早期鳥類代表，但也有觀點(diǎn)對其是否就是最早鳥類存疑?！罢土}鳥”的出現(xiàn)，為鳥類起源早期階段提供了新的關(guān)鍵證據(jù)，有望幫助解決這一長久以來的爭議。②填補(bǔ)進(jìn)化史空白：從“鳥類演化史簡圖”可知，此前已知最早鳥類相關(guān)化石記錄存在時間和種類上的局限?！罢土}鳥”作為確切的侏羅紀(jì)鳥類，將鳥類化石記錄往前推進(jìn)，在時間維度上完善了鳥類進(jìn)化鏈條，填補(bǔ)了之前未知的演化環(huán)節(jié)空白。③對進(jìn)化論的作用：依據(jù)材料一，達(dá)爾文進(jìn)化論強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論需具備對未觀察到自然事件或現(xiàn)象的預(yù)測能力。“政和六閩鳥”化石的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了基于進(jìn)化論所預(yù)測的早期鳥類存在的可能性，就像“大淡水魚”化石發(fā)現(xiàn)證實(shí)進(jìn)化論預(yù)測一樣，進(jìn)一步提高了達(dá)爾文理論在解釋生物進(jìn)化方面的可信度。④推斷進(jìn)化歷史：按照達(dá)爾文進(jìn)化論中通過同一類群化石相關(guān)器官或性狀漸變序列推斷進(jìn)化歷史的原理?！罢土}鳥”作為鳥類化石，其器官、性狀特征可與始祖鳥、后續(xù)鳥類對比分析，從而為準(zhǔn)確推斷鳥類從侏羅紀(jì)開始的進(jìn)化歷程提供關(guān)鍵依據(jù)?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①材料二中明確提到達(dá)爾文本人在《物種起源》緒論結(jié)尾處表明“自然選擇是變異的主要途徑，雖然并非是唯一途徑”，這說明達(dá)爾文對生物進(jìn)化機(jī)制持開放態(tài)度，他并不否認(rèn)在自然選擇之外，還可能存在其他影響生物進(jìn)化的因素。這就為“勞動創(chuàng)造了人本身”這一觀點(diǎn)在進(jìn)化理論中存在的合理性提供了理論基礎(chǔ)，因為這意味著除自然選擇外，其他因素也可推動進(jìn)化。②現(xiàn)代達(dá)爾文主義者提出生物體的適應(yīng)行為能產(chǎn)生新的自然選擇壓力，進(jìn)而影響生物進(jìn)化，恩斯特·邁爾也指出主體的行為在主體的進(jìn)化中起著重要作用。勞動是人特有的主體行為，從這個角度看，勞動可以作為一種影響人類進(jìn)化的因素存在。所以，從現(xiàn)代達(dá)爾文主義對進(jìn)化機(jī)制的進(jìn)一步闡釋中可知，勞動在人類進(jìn)化中發(fā)揮作用是符合進(jìn)化理論邏輯的。③基于前面兩點(diǎn)，恩格斯提出的“勞動創(chuàng)造了人本身”，強(qiáng)調(diào)了勞動在人類從猿到人的進(jìn)化過程中的關(guān)鍵作用，這與達(dá)爾文不排斥其他進(jìn)化途徑以及現(xiàn)代達(dá)爾文主義對主體行為作用的闡述相契合，并非違背達(dá)爾文進(jìn)化論，而是從人類進(jìn)化的角度，補(bǔ)充了一種影響進(jìn)化的重要因素，是對達(dá)爾文進(jìn)化論在人類進(jìn)化這一特定領(lǐng)域的完善和拓展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隱去的阿奶馬一莎阿奶前幾年是有阿爾茨海默病跡象的。那源于一次心梗以后，最好的溶栓針將她的生命拉了回來，卻讓意識丟失了。那一陣子，阿奶總處于時間顛倒的混沌狀態(tài)，像一朵飄飄忽忽的蒲公英。你相信阿奶是從明媚的天光中醒過來的。她夢魘般地驚坐，張著一雙霧氣彌漫的綠松石般的眼睛，院門口，那一簸箕無人照看的核桃，敲開了她的夢，她急著去收拾。記憶里，那些被均勻敲成兩半，此刻正被陽光溫暖照耀的核桃，正靜待著她用小起子一瓣一瓣地從殼里撬出來。她不知道，現(xiàn)在是夜晚凌晨時分。她的記憶一定斷片兒了，不明白一覺醒來，怎么會出現(xiàn)在這個陌生的環(huán)境里。時間和規(guī)則，在她的世界已經(jīng)失去了作用，她只想穿好自己的衣服和鞋子回家去，像無數(shù)個白晝一樣，剝她的核桃。她不懂一個人為何要被禁錮在一張床上，況且，還是一張不屬于自己的床。這樣的狀態(tài)持續(xù)到你們漸漸開始習(xí)慣，突然有一天驚覺：阿奶沉默了，沉默得有時會讓人忘記她的存在。驀然回首，只看到一個蒼老如樹樁的老人，坐在凝滯的時光里。其實(shí)你知道她是在隱藏，慢慢地、一點(diǎn)點(diǎn)地將自己藏縮在影子里，她想最后淡成一滴水漬，被太陽曬干、被風(fēng)吹干、被歲月遺忘。早在幾年前，她還是那個幽默詼諧、喜歡開玩笑說笑話的阿奶，也是那個有不開心的事情都會和她大孫女傾訴與抱怨的阿奶。或許她的傾訴與抱怨只是為傾訴與抱怨，并非讓聽眾真要評出個子丑寅卯，也不用為她打抱不平，然而收獲的可能是不耐煩、不理解……有些遠(yuǎn)離是不動聲色的?；蛘咚皇窍脒h(yuǎn)離一個人、一群人，而是做好了遠(yuǎn)行的準(zhǔn)備。止語，止心，讓人間的七情六欲靜止，畫一個休止符，從此只以一個微笑回應(yīng)。她在摒除一切，用僅存的意識保留最后的尊嚴(yán)……無論碰到什么，無論誰說什么，她只有一個和善的微笑。也不再嘮叨“下次回來又是什么時候？”“要給我打電話……”有時你會懷疑她是不是已經(jīng)忘了怎么說話。有的痛是鈍的。不似尖刀的劇烈與強(qiáng)攻，是用鈍器一點(diǎn)點(diǎn)入侵，持續(xù)而壓迫，深入骨髓。你指的不僅僅是這些。此時此刻，阿奶靜靜地躺在白布底下，用五年的時間，完成了她漫長的告別。你掀起白布，仔細(xì)端詳著阿奶的臉，早十幾年前就全體先行告退的牙齒，使她的牙床空空如也，面頰下陷、唇角微撇，樣子像睡著了一樣，沉靜安詳，還帶點(diǎn)嬰兒般的小委屈神態(tài)。鈍器入侵的感覺又來了，持續(xù)不斷，似要將你的心臟捶打出千萬個小眼兒，汩汩往外流血……去年的這個季節(jié)，你回到老家，晚上阿奶讓你和她同睡。在遙遠(yuǎn)的記憶里，一直都是這樣的。小小的你睡里，阿奶睡外，幫你焐腳，幫你撓背，直到你安然入睡。有一段時間，每到黑暗來臨，你便會莫名害怕，時有夢魘壓制，你只能蜷縮在阿奶懷里，阿奶溫暖的手緊摟著你哄你入睡。那時，阿奶是最能給你安全感的那個人。直到上了中學(xué)，回老家仍與阿奶同睡一張床，這似乎是理所當(dāng)然的。技校畢業(yè)，父母在老家新修了房子，你有了自己的屋子，害怕黑暗的你，仍會半夜跑下樓去與阿奶同睡。不一樣的是，你已不再習(xí)慣與阿奶同睡一張床，自我意識的蘇醒，不僅在思想上，也表現(xiàn)于身體上的界線感。多少次，阿奶讓你過去與她睡大床，說她的褥子軟和、被子厚實(shí)，你的小床不好睡，但你不再為所動，說多了還不高興，似被任意命令。青春期的荷爾蒙，跳躍最多的就是反叛因子。直到她不再提這事，你理所當(dāng)然地照著自己的意愿生長與生活，卻不曾回頭想想，長你五十一歲的阿奶，那時已是近七十歲的老人，除了想與最寵愛的大孫女近距離接觸，也想讓她焐大了腳的大孫女，為她焐一次在時光的路程中，一點(diǎn)點(diǎn)走失了溫度的腳……去年初冬，阿奶已是九十四歲高齡的老人，距心梗后意識走失已經(jīng)四年。她已經(jīng)很老很老，老得過了保質(zhì)期，好多“零部件”都不管用了。很多時候，她都分不清誰是誰了，但只要你回去，她一準(zhǔn)喊得出你的名字?！鞍⒓t，和我睡，我的床最好睡了。”“阿紅，我睡覺又不亂動，我們好睡呢。”那一晚，拗不住老人家再三地說，你同意了。夜靜風(fēng)輕，寬大的床鋪，你和阿奶并排躺著，像河床上兩塊不同的石頭。一塊被時光蝕空了內(nèi)里，虛度光陰；一塊歷經(jīng)世事滄桑，仍然棱角分明。已返回時光來路上的阿奶很小很小，像是兒時的你。這一刻，你們角色互換了，然而，中間橫亙的二十幾年意志鍛煉造成的習(xí)慣，產(chǎn)生的極度陌生感，使你每個毛孔都醒著。你感覺阿奶并未安睡，而是朝向你這邊，蜷縮著身子，她瘦小的腿向你這邊挪動了一下，又挪動了一下。你不自在地往床外挪了挪，又挪了挪。你知道阿奶肯定是腳冷，想讓你幫她焐腳。你不斷給自己做著心理建設(shè)，你想著一次就好，只要幫阿奶焐過一次腳，似乎長達(dá)十幾年的“焐腳之恩”便可以償清了一樣。然而你做不到?，F(xiàn)在的你，只與先生和女兒近距離接觸不會產(chǎn)生硌硬，歲月改變了很多東西，包括讓你長成你自己。你無法控制自己的極度不適應(yīng)。那雙小小的冰涼的腳，仿似不經(jīng)意間輕碰一下你的腳，又移開了。你的心里一陣憐惜，身體卻很誠實(shí)地從床上彈起來。你歉疚又無奈地解釋：“我認(rèn)床，實(shí)在睡不著，還是回房去睡吧。”從那以后，時常絮叨讓你和她睡的阿奶，再也沒提過一次了。你當(dāng)作是她忘了，理所當(dāng)然。殊不知，她是在用僅有的意識保留最后的體面。而你，從床上彈起的那一刻開始，就料定了會后悔、會遺憾，會讓這件事成為那把生銹的鈍刀。（摘自2024年3月刊《人民文學(xué)》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.阿奶選擇不動聲色地隱藏，除了受阿爾茨海默癥的折磨，也因親人的不耐煩與不理解，“用僅存的意識保留最后的尊嚴(yán)”，微笑淡然面對一切。B.作者插敘一段阿奶幽默詼諧，愛與周圍人說笑抱怨的情節(jié)，補(bǔ)充交代前情，突出阿奶不被人理解和關(guān)心后的沉默，也啟發(fā)讀者思考人在人生遲暮時所需的關(guān)懷和尊重問題。C.以生銹的鈍刀為線索，串連起阿奶在世時的點(diǎn)滴往事，主要目的是揭露疾病對阿奶身心帶來的折磨與苦痛。D.本文主要以第二人稱展開敘述，既是便于抒情，娓娓道來，又是將曾經(jīng)的“我”潛藏在文本間，實(shí)現(xiàn)今昔自我的心靈對話。7.關(guān)于文中同床焐腳的段落，下列說法不正確的一項是（）A.阿奶雖因疾病困在時間的深處，但她卻未曾遺忘她疼愛的、從青春懵懂成長到結(jié)婚生子的孫女，始終渴望與其親近。B.面對阿奶相擁而眠的渴望，作者違拗不住而答應(yīng)，是為了償清多年的“焐腳之恩”，內(nèi)心卻滿是冷漠和隔閡。C.作者在這段文字里深感“鈍器入侵”之痛，這與史鐵生在《秋天懷念》中“子欲養(yǎng)而親不待”的追悔之情，有異曲同工之妙。D.這個段落看似閑筆，實(shí)則是借今昔對比，表達(dá)作者因未能給予阿奶更多的愛與尊嚴(yán)，而深感“后悔”和“遺憾”。8.如何理解文中說阿奶“是在隱藏，慢慢地、一點(diǎn)點(diǎn)地將自己藏縮在影子里”？9.文中頻頻出現(xiàn)“幾年前”“此時此刻”“去年初冬”之類標(biāo)示時間線索的語句，產(chǎn)生了怎樣的敘述效果？請簡要分析。【答案】6.C7.B8.①生老病死是生命的規(guī)律，阿奶受阿爾茨海默癥的影響，忘記了時間和過去，就如同她在遲暮之際，摒棄一切，不為外物所擾，做好生命遠(yuǎn)行的準(zhǔn)備。②曾經(jīng)阿奶的傾訴抱怨，未能收獲真誠的回應(yīng)；阿奶渴望同床的溫暖，也未能得到尊重與體面，只能在漸行漸遠(yuǎn)的時間里，止心止語，保全自我。9.①整體上回溯性地講述作者與阿奶的過往故事，本身具有一種時間維度的縱深感，展現(xiàn)出阿奶患病垂暮之際的經(jīng)歷，使她慈愛、堅韌的形象更加豐滿。②具體時間的敘述不再嚴(yán)格按照時間順序交代，設(shè)置懸念，讓讀者不由思考“鈍器入侵”之痛的原因。③通過敘述時間的跳轉(zhuǎn)，過去與現(xiàn)在、回憶與現(xiàn)實(shí)相交織，今昔自我對話，形成巨大的情感張力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文以細(xì)膩的筆觸描繪了阿爾茨海默癥患者阿奶的生命暮年，通過時空交錯的敘事展現(xiàn)記憶斷裂的殘酷。作者運(yùn)用“鈍刀”意象貫穿始終，將疾病帶來的慢性痛苦與親情疏離的隱痛交織。第二人稱敘述既營造出懺悔錄式的私語感，又形成今昔對話的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)。文中反復(fù)出現(xiàn)的身體距離描寫（同床異夢、焐腳退縮）成為情感疏離的絕妙隱喻，最終在“生銹鈍刀”的意象中完成對生命尊嚴(yán)與親情虧欠的雙重叩問?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“以生銹的鈍刀為線索，串連起阿奶在世時的點(diǎn)滴往事，主要目的是揭露疾病對阿奶身心帶來的折磨與苦痛”錯誤，結(jié)合第9段和第10段可知，此處生銹的鈍刀并非線索，而是作者以此為喻，生動形象地展示出親人離去所帶來的漫長持久的鈍痛，這種痛不僅僅是因為阿奶受疾病折磨，還有例如阿奶臨終前未能享受到親人更多的愛與尊重，為自己對阿奶的漸行漸遠(yuǎn)而歉疚。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用的能力。B.“是為了償清多年的“焐腳之恩”，內(nèi)心卻滿是冷漠和隔閡”錯誤，結(jié)合第11段可知，作者不想與阿奶同床睡覺，是時間流逝下的變化，是成長意識的發(fā)展，是自然而真實(shí)的身心疏離，這種疏離并非是作者刻意為之，她內(nèi)心也并非滿是冷漠和隔閡。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章中重點(diǎn)語句的理解能力。①從表層上看，結(jié)合第1段“阿奶前幾年……混沌狀態(tài)”和第5段“她還是那個幽默詼諧……有些遠(yuǎn)離是不動聲色的”和第6段“……而是做好了遠(yuǎn)行的準(zhǔn)備”以及第8段“她在摒棄一切……”等內(nèi)容可知，生老病死是人生常態(tài)，得了阿爾茨海默癥的阿奶，意識丟失，忘記了過去，這種隱藏就像她幾年前不再追求傾訴，摒棄一切，止語止心一樣，是為遠(yuǎn)行做好了準(zhǔn)備。②從深層看，結(jié)合第5段“或許她的傾訴與抱怨只是為傾訴與抱怨……”和第7段“止語，止心……”和第13段“‘阿紅，和我誰睡’……你同意了”以及第14段“你歉疚又無奈地解釋……”可知，阿奶的隱藏是因為曾經(jīng)想要向我們訴說，但最終卻不被理解和真誠回應(yīng)，同樣阿奶渴望與親人同床共睡的溫暖，雖再三請求但最終也沒有得以實(shí)現(xiàn)，在此過程中阿奶沒有得到尊重和體面，便止心止語，漸漸遠(yuǎn)離，保全自己的尊嚴(yán)和體面?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。①結(jié)合“早在幾年前……”“去年的這個季節(jié)……”“去年初冬……”這些含有時間標(biāo)示的語句可知，說明了文本記敘的是回憶性的內(nèi)容，文章整體上是回溯性地講述作者與阿奶之間的故事，本身具有一種縱深感，作者通過回溯性地講述展現(xiàn)出阿奶患病離世之際的歷程，使阿奶慈愛、堅韌的形象更加豐滿。②作者在敘述時并非嚴(yán)格按照時間發(fā)展順序來講述故事，而是過去與現(xiàn)在不斷轉(zhuǎn)化，作者先交代了阿奶最近的隱藏和前幾年的愛說愛笑，設(shè)置了自己經(jīng)受“鈍器入侵般的痛感”這一懸念，交錯敘事，更能展現(xiàn)“我”內(nèi)心的痛苦，以至于“我”的思緒不斷跳躍于不同的時間點(diǎn)。③文中語句敘述時間時在“過去”和“現(xiàn)在”之間不斷轉(zhuǎn)換，具有很強(qiáng)的跳躍性，然而作者通過“我對你”的“自我對話式”講述，將過去與現(xiàn)在、回憶與現(xiàn)實(shí)相交織，把阿奶患病離世之際的痛苦和堅韌、“我”對阿奶的歉疚等展現(xiàn)得淋漓盡致，使得文章形成了巨大的情感張力。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。（節(jié)選自陶淵明《歸去來兮辭》）材料二：告儼、俟、份、佚、?。禾斓刭x命，生必有死，自古圣賢，誰能獨(dú)免？子夏有言曰：“死生有命，富貴在天?！彼挠癣僦?，親受音旨，發(fā)斯談?wù)?，將非窮達(dá)不可妄求，壽夭永無外請故耶？吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，僶俛辭世，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子。此既一事矣。但恨鄰靡二仲②，室無萊婦③，抱茲苦心，良獨(dú)內(nèi)愧。少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕謂斯言可保日月遂往機(jī)巧好疏。疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可免？念之在心，若何可言！然汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財無猜；歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！詩曰：“高山仰止，景行行止?！彪m不能爾，至心尚之。汝其慎哉，吾復(fù)何言。（節(jié)選自陶淵明《與子儼等疏》）〖備注〗①四友：孔子的學(xué)生顏回、子貢、子路、子張，為孔子四友。②二仲：指漢代的兩位隱士羊仲、求仲。③萊婦：老萊子的妻子。她支持老萊子隱居江南。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。意淺識A罕B謂C斯言D可保E日月F遂G往H機(jī)巧好疏11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“窈窕”，幽深的樣子，與“窈窕淑女，君子好逑”中的“窈窕”意思不同。B.“靡”，與《氓》中“三歲為婦，靡室勞矣”的“靡”，意思及用法都相同。C.“見”，與《陳情表》中“慈父見背”的“見”，意思及用法都不相同。D.“道”，與《種樹郭橐駝傳》中“以子之道”的“道”，意思及用法都不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一作者通過描寫具體的景物和人物活動，營造出一種寧靜閑適、樂天自然的意境。B.材料二作者認(rèn)為人在貧窮的時候，往往過分追求顯達(dá)，期望長壽，可是這些是不可得到的。C.材料二中作者款款而談，語重心長，其一生志向情趣及滿腔深厚的舐犢之情躍然于紙上。D.材料二作者使用管鮑等人的故事，意在告誡自己的兒子們要做到互相關(guān)心，和睦相處。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）策扶老以流憩，時矯首而遐觀。（2）雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉，吾復(fù)何言。14.兩則材料中作者對于辭官歸田，流露的情感有何異同，請簡要概括【答案】10.BEH11.C12.B13.（1）拄著拐杖出去，到處走走，隨時隨地休息，常常抬起頭遙望遠(yuǎn)方。（2）即使不能做到前人那樣，也要誠心誠意地崇尚他們。你們一定要慎重啊！我沒什么再說的了。14.同：都有遠(yuǎn)離官場、回歸田園、享受閑適的喜悅。異：《與子儼等疏》還有面對兒子們以往缺衣少食生活的愧疚，以及對兒子們今后生計的擔(dān)憂。【解析】【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我思想膚淺，缺少見識，以為這樣自在的生活可以保持下去，時光逐漸流逝，那些逢迎取巧的事也日漸生疏“意淺識罕”“謂斯言可?！倍际÷灾髡Z“吾”，意思完整，中間斷開，故應(yīng)在B處斷開；“謂斯言可?！笔莿淤e結(jié)構(gòu)，故應(yīng)在E處斷開；“日月遂往”是主謂結(jié)構(gòu)，獨(dú)立成句，故應(yīng)在H處斷開。故選BEH?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！榜厚弧保纳畹臉幼?；/美好的樣子。句意：既要探尋那幽深的溝壑。/賢良美好的女子，是君子好的配偶。B.正確?！懊摇?，均是“無、沒有”的意思。句意：只是遺憾鄰居中沒有求仲、羊仲那樣的高尚之士。/多年做你家的媳婦，家里的勞苦活沒有不干的。C.錯誤?！耙馑技坝梅ǘ疾幌嗤卞e。“見”用法相同，都是用在動詞前，表示說話人自己。句意：時常用藥石醫(yī)治我。/慈愛的父親背棄了我。D.正確?！暗馈保瑒釉~，講述、談?wù)摗?名詞，道理、方法。句意：坐在道邊的荊條上敘舊。/把你種樹的方法。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“過分追求顯達(dá)，期望長壽”錯。原文的意思是：命運(yùn)的好壞不可妄求，壽命的長短永遠(yuǎn)無法在分外求到。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“策”，拄著；“扶老”，拐杖；“矯”，舉，抬起；“遐”，遠(yuǎn)。（2）“雖”，即使；“爾”，代詞，那樣，這樣；“尚”，崇尚；“其”，一定。【14題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較的能力。同：由材料一“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀”“歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂”及材料二“性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，僶俛辭世”“少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人”可知，兩則材料都有遠(yuǎn)離官場、回歸田園、享受閑適的喜悅。異：由材料二“僶俛辭世，使汝等幼而饑寒”“汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可免？念之在心，若何可言”以及使用管鮑等人的故事，告誡自己的兒子們要做到互相關(guān)心，和睦相處，可知《與子儼等疏》還有面對兒子們以往缺衣少食生活的愧疚，以及對兒子們今后生計的擔(dān)憂。參考譯文：材料一：剛剛看到自己簡陋的家門，我心中欣喜，奔跑過去。家僮歡快地迎接我，幼兒們守候在門庭等待。院子里的小路快要荒蕪了，松樹菊花還長在那里；帶著孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天（獨(dú)自）在園中散步，成為樂趣，小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已?；丶胰グ桑∽屛彝饨鐢嘟^交游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書能使我忘記憂愁；農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時駕著有布篷的小車，有時劃著一條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，（我）羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終。（節(jié)選自陶淵明《歸去來兮辭》）材料二：告示儼、俟、份、佚、佟諸子：天地給人以生命，有生就一定有死。自古以來，圣賢中誰能不死？子夏曾說過：“死生有命，富貴在天?！弊酉膶儆诳鬃铀挠阎械膶W(xué)生，親自聆聽過孔子的教誨，他發(fā)出這樣的議論，難道不是因為富貴不可妄自追求，而壽命從來不能有分外期求的緣故么？我已年過五十，青年時家中窮苦，常因家貧四處奔波。我秉性剛強(qiáng)，缺少才能，與人共事多有矛盾，自己估量自己，如果做官一定會留下禍患，因此努力辭官歸隱。至使你們從小就過著忍饑受寒的生活。我時常有感于王孺仲賢妻所說的話：自己蓋著破棉絮御寒，又何必為兒子不如別人而感到慚愧呢？這是同樣的事嘛。遺憾的是鄰居中沒有求仲、羊仲那樣的高尚之士，家中又沒像老萊子妻那樣的妻室。內(nèi)心有這樣的痛苦，實(shí)在感到愧疚。我青年時學(xué)習(xí)琴、書，有時喜愛閑靜，開卷讀書，有所心得，便高興得忘了吃飯。看見樹木枝蔭交錯，聽著不同時節(jié)里的鳥的鳴叫，我也十分高興。常說五、六月中，躺在北窗之下，遇到?jīng)鲲L(fēng)陣陣吹來，便以為自己是生活在伏羲氏以前的人。我思想膚淺，缺少見識，以為這樣自在的生活可以保持下去，時光逐漸流逝，那些逢迎取巧的事也日漸生疏。我患病以來，身體日漸衰弱。親朋故舊不遺棄我，時常用藥石醫(yī)治我，而我則擔(dān)心生死大數(shù)是有限定的。你們幼小時家中貧困，每每要你們承擔(dān)打柴挑水的勞動，又不知何時才能免除，我心里想著此事，可又怎么向你們說呢？然而，你們雖非一母所生，卻應(yīng)想到“四海之內(nèi)皆兄弟”的大義。鮑叔與管仲分錢時，從不猜忌管仲拿得多；歸生與伍舉二人相逢異國，坐在道邊的荊條上敘舊。以至于管仲被俘靠鮑叔的推薦成就事業(yè)；伍舉奔晉經(jīng)歸生幫助返國立功。異姓之人尚能如此，何況你們是同父之人呢！《詩經(jīng)》說：“像仰望高山，像走上大道”，雖然我們不能做到這樣，卻也應(yīng)該誠心誠意地崇尚他們。你們一定要謹(jǐn)慎??！我沒有什么話可說了。（節(jié)選自陶淵明《與子儼等疏》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題詠雪①辛棄疾書窗夜生白，城角曉增悲。未奏蔡州捷，且歌梁苑詩。②餐氈懷雁使，無酒羨羔兒。③農(nóng)事勤憂國，明年喜可知?！紓渥ⅰ舰俦驹妼懹谠娙肆T官閑居帶湖（今江西上饒）時。②蔡州捷：用唐將李愬雪夜入蔡州平叛事。梁苑詩：指文人宴集賞雪賦詩。③“餐氈”句：用蘇武牧羊事。羔兒：美酒名。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.第二句的“角”聲，與姜夔《揚(yáng)州慢》“清角吹寒”類似，都有以聲襯情的作用。B.第二聯(lián)“未奏”“且歌”對舉，表達(dá)了詩人既然不受重用，不妨?xí)呵义羞b的豁達(dá)。C.尾聯(lián)由下雪聯(lián)想到來年農(nóng)業(yè)的豐收，既拓寬了詩歌的意境，也豐富了詩人的形象。D.這首詩雖以“詠雪”為題，但不以詠物寫景取勝，而是重在由雪生發(fā)，言志抒懷。16.“餐氈懷雁使”一句借蘇武故事來表達(dá)詩人的思想感情，請結(jié)合《蘇武傳》的相關(guān)內(nèi)容對此作簡要分析。【答案】15.B16.①“餐氈”寫蘇武在匈奴嚼雪吞氈毛的經(jīng)歷，暗含詩人不會因處境艱難而屈服的頑強(qiáng)斗志；②“雁使”寫漢朝以大雁傳書為由，最終接蘇武回國之事，表達(dá)了詩人重回朝廷效力的渴望；③詩句借蘇武困守北海、持節(jié)不失類比詩人閑居帶湖、心憂國事，表達(dá)了詩人忠貞不渝的愛國情懷?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】辛棄疾的《詠雪》通過描寫雪景，表達(dá)了詩人對國家命運(yùn)的憂慮和自身懷才不遇的感慨。詩中既有對未能報國的遺憾，也有對未來豐收的期盼，情感復(fù)雜而深沉。借用歷史典故，增強(qiáng)了詩歌的厚重感和思想深度。【15題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。B.“表達(dá)了詩人既然不受重用，不妨?xí)呵义羞b的豁達(dá)”錯誤。“未奏蔡州捷，且歌梁苑詩”，意思是還沒有奏報平定蔡州、淮西的勝利消息，權(quán)且以歌詠梁園的詩歌寄情。結(jié)合注釋①可知，詩人罷官閑居，不受重用，此處“未奏”是暗指國事多難，山河破碎，詩人無能為力，“且歌”是無奈之舉，表達(dá)了詩人因懷才不遇而憤懣不平。故選B。【16題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。結(jié)合《蘇武傳》的相關(guān)內(nèi)容來看，“餐氈”應(yīng)當(dāng)指蘇武不肯投降之后，匈奴人“乃幽武置大窖中”，蘇武“絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死”這一故事，對照辛棄疾“罷官閑居帶湖”的經(jīng)歷，其中暗含的應(yīng)是詩人期望自己如蘇武一樣，雖遭遇艱難困苦的處境，也要保持頑強(qiáng)的斗志，不能輕言投降的心志。“雁使”所指的內(nèi)容，應(yīng)是《蘇武傳》結(jié)尾部分所述的蘇武歸國的故事，即“（常惠）教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：‘武等實(shí)在?！边@一段內(nèi)容。詩人以“懷”字搭配“雁使”一詞，表達(dá)的就是自己也懷有等待“雁使”的言外之意，具體而說，就是希望能像蘇武一樣，雖遭磨難，但最終能回歸朝廷，再次為國效力。詩人特意用蘇武出使匈奴、持節(jié)不失的故事，肯定也有以蘇武勉勵自己的用意，結(jié)合詩人在全詩中所要表達(dá)的心憂國事卻報效無門的悲憤，即可推斷出詩句用蘇武典故，借以表達(dá)詩人忠貞不渝的愛國情懷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）錢塘自古繁華，不同的地域文化交匯于此，正如柳永《望海潮》（東南形勝）中的“_______，______”兩句，寫出了杭州既有西北的羌管樂，也有江南的采菱歌。（2）杜鵑又名子規(guī)，是詩人常用來渲染悲愁凄涼氛圍的意象。李白在《蜀道難》中，以杜鵑月下悲啼渲染旅愁和蜀道上空寂蒼涼氣氛的兩句是：“__________，__________?！保?）為迎見多年未見的好友，劉老師引用杜甫《客至》中“__________，__________”兩句詩來表達(dá)自己熱情歡迎的心情。【答案】（1）羌管弄晴菱歌泛夜（2）又聞子規(guī)啼夜月愁空山（3）花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開三、語言文字運(yùn)用Ⅱ（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蟋蟀聲涌出來，我止步。只見一位①的老叟，坐在石板上，手捧著裝滿梔子花的竹篩，懷里還抱著滿滿一竹簍。即使蓋著紗布，依舊掩不住花的清香。他不吆喝，只靜靜地坐在那里，悠悠地吸他的煙。老叟注意到了我的目光，“這花帶回去用水養(yǎng)著，一夜就全開了，完全變樣哩！”話語的輕松與他蒼老的面容很不般配。我②地?fù)芘美渎湫∏删碌囊皇』ò?，挑了兩大捆……清晨，我打了個寒噤醒來，迷人的芬芳浸透了房屋。我箭步?jīng)_到窗前，陽光恰好從縫隙間投進(jìn)來，果真，只一夜，養(yǎng)在水里的梔子花全開了，素潔的花朵綴滿枝頭。細(xì)瓶口伸出的花枝，因過分繁茂而擁抱成半球狀。細(xì)膩而柔綿的花朵晶瑩潤澤，玲瓏剔透，仿佛美玉雕琢，淡雅而沒有一絲裝飾，純凈而沒有一星雜質(zhì)。每一片花瓣都舒展到極致，潔白錦密的花瓣簇?fù)碇S的花蕊，氣宇軒昂，姿態(tài)動人。滿滿的詩意，不是嗎？這些樹上剪下的花枝與花苞，該是多么嬌弱。然而它們沒有凋落，沒有枯萎，而是汲取養(yǎng)分，努力生長，昂然挺立，盡情綻放。這種詩意，源自不屈服、不退縮，源自骨子里的桀驁不馴。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的描寫呈現(xiàn)“滿滿的詩意”，這是如何做到的？試對此作簡要分析。【答案】18.①飽經(jīng)風(fēng)霜②小心翼翼19.①選取極具美感的意象，花朵、花瓣、花蕊，形成一幅美好的靜態(tài)畫面。②用詞典雅洗練，句式整散結(jié)合，音韻和諧，節(jié)奏明快。③運(yùn)用比喻、比擬等手法，從質(zhì)地、顏色角度描寫梔子花的質(zhì)態(tài)與蓬勃生機(jī)?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處，語境形容老叟經(jīng)歷豐富的樣子，可用“飽經(jīng)風(fēng)霜”。飽經(jīng)風(fēng)霜：比喻經(jīng)歷了很多艱難困苦的磨練。②處，語境形容撥弄花苞時小心謹(jǐn)慎的樣子，可用“小心翼翼”。小心翼翼：謹(jǐn)慎小心，一點(diǎn)不敢疏忽的樣子。【19題解析】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。①選取極具美感的意象，有細(xì)膩而柔綿的花朵、潔白錦密的花瓣、淡黃的花蕊，形成一幅美好的靜態(tài)畫面。②用詞典雅洗練，如“晶瑩潤澤，玲瓏剔透，仿佛美玉雕琢”，語言雅致，富于美感；句式有整句“淡雅而沒有一絲裝飾，純凈而沒有一星雜質(zhì)”，有散句“細(xì)瓶口伸出的花枝，因過分繁茂而擁抱成半球狀”，整散結(jié)合，音韻和諧，節(jié)奏明快。③運(yùn)用比喻、比擬等手法，如“仿佛美玉雕琢”把花朵比作美玉，突出其晶瑩潤澤；“擁抱”“氣宇軒昂”把花當(dāng)作人來寫，從質(zhì)地、顏色角度描寫梔子花的質(zhì)態(tài)與蓬勃生機(jī)。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。詩歌和散文不同：在散文里，米變成飯；在詩歌里，米變成酒。酒和飯的區(qū)別，不僅是液體和固體的區(qū)別，①：飯可以吃飽，是實(shí)用的；而酒可以醉人，不是實(shí)用的。更為突出的是，詩歌的想象性不僅表現(xiàn)在形與形、形與質(zhì)之間的關(guān)系上，而且在情與理的矛盾之間還表現(xiàn)出一種變異的邏輯。這一點(diǎn)西方?jīng)]有直接概括，而中國古典詩論總結(jié)出了“無理而妙”的現(xiàn)象。吳喬在《圍爐詩話》中說：“理豈可廢乎？無理而妙者，如‘早知潮有信，嫁與弄潮兒’，但是于理多一曲折耳。”一個商人的妻子，這樣輕率地說寧愿嫁給船工，這自然是不大符合當(dāng)時世俗之“理”的。但這里有情。船工弄潮而歸期有信，②。從珍惜青春的價值來說，這是一種特殊的“理”。這是把男女愛情放在一切之上的那種“理”，是一種以情為綱的審美的“理”。它不是吳喬所反對的那種“淺直無情”的干巴巴的“理”，③，但對詩來說是很妙的“理”。這個“理”是一種情感的邏輯。比實(shí)際的客觀的理性的邏輯多了一個曲折，這就叫“情理交融”。20.下列句子中的“這樣”與文中加點(diǎn)的“這樣”，意義和用法相同的一項是（）A.男人愛理干干凈凈的發(fā)式，兩邊的頭發(fā)一刀推凈，這樣頭便顯得長了。B.物以類聚，人以群分。目標(biāo)遠(yuǎn)大，篤定執(zhí)著，這樣的朋友我們要多交。C.真是“踏破鐵鞋無覓處”，竟在他書房里，尋到了我想要的這樣一本書。D.在這樣高級審美活動中，我們都能夠感受到人之為人的驕傲和自豪。21.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10字。22.請根據(jù)文本內(nèi)容，為“無理而妙”下一個定義，不超過30字?！敬鸢浮?0.D21.①而且有功能的區(qū)別②商人好利而返時不卜③而是一種看來無理22.無理而妙是一種用變異邏輯使得情理表達(dá)巧妙的詩歌現(xiàn)象?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力?！斑@樣”意思分四種：“這么樣”，指代某種性質(zhì)、狀態(tài)、方式和程度等方面；“如此”，代替某種情況或動作；“猶言這樣一類”；意同“這一樣”。例句中“這樣”意為“這么樣”。A.是連詞，為“如此”；B.是代詞，為“這一類”；C.是代詞，為“這一樣”；D.是副詞，為“這么樣”。故選D?！?1題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①前句說“不僅是液體和固體的區(qū)別”，可見還有其它方面的區(qū)別，冒號后解釋的是功能方面，應(yīng)填：而且有功能的區(qū)別。②前面說“早知潮有信，嫁與弄潮兒”“船工弄潮而歸期有信”，此處是說商人的妻子寧愿嫁給船工，強(qiáng)調(diào)歸期不定，應(yīng)填：商人好利而返時不卜。③下句轉(zhuǎn)折，“對詩來說是很妙的‘理’”，可見看起來是無理的，應(yīng)填：而是一種看來無理?！?2題解析】本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)、下定義的能力。首先分析屬概念，無理而妙是一種詩歌現(xiàn)象。然后分析特點(diǎn)：根據(jù)“在情與理的矛盾之間還表現(xiàn)出一種變異的邏輯”概括出“用變異邏輯使得情理表達(dá)巧妙”。最后，用單句的表達(dá)式表述為：無理而妙是一種用變異邏輯使得情理表達(dá)巧妙的詩歌現(xiàn)象。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《項脊軒志》是歸有光的散文名篇，其彰顯的至情感人肺腑，其蘊(yùn)含的宏志令人動容。世間之人，大都像作者那樣平凡，如果擁有一個遠(yuǎn)大理想足以慰藉平生。而奔赴遠(yuǎn)大理想的動力，往往就是滿懷于心的一份愛——這份愛，可以是對家庭的，又未必僅僅是對家庭的。高三在即，讀了以上材料你有什么聯(lián)想？請以“愛與志”為主題寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料以《項脊軒志》的至情與宏志，引出“愛”與“志”的話題，并闡明了二者的關(guān)系：“愛”是“志”的動力。其中“愛”可以是家庭的“小愛”，也可以是超越家庭的“大愛”。由此考生應(yīng)當(dāng)很容易聯(lián)想到《與妻書》，林覺民正是出于對妻子、對家庭的愛，才有了愿天下人都能過上太平日子的理想，愛給了他立下宏志的動力；也正是因為對家庭的愛，讓他推己及人，將這份愛擴(kuò)大到天才蒼生，讓他能夠拋下“小愛”，為“大愛”而犧牲自我，用生命獻(xiàn)祭理想?？忌€可以聯(lián)想到很多類似的革命者。當(dāng)然，當(dāng)今時代也不缺乏以“愛”為動力奔赴理想之人，如袁隆平，為了讓中國人把飯碗牢牢端在自己手中，為了讓百姓不再挨餓，他將這份對國家、人民、事業(yè)的愛化作動力，用辛勤的汗水澆灌出了雜交水稻；屠呦呦，為了拯救被瘧疾折磨的病人，不惜以身試藥，終于在中華文化和團(tuán)隊的幫助下找到了青蒿素……寫作時考生要理清“愛與志”的關(guān)系，可闡明的“愛”的含義，并分析“小愛”“大愛”對于“志”的意義；也要說明“志”來源于“愛”，是更高層次的“愛”。通過舉出典型人物事例論證二者關(guān)系，并由此思考，作為新時代青年，應(yīng)該如何以“愛”為動力實(shí)現(xiàn)理想，什么樣的“愛”才是更高層次的“愛”，什么樣的“志”才是我們應(yīng)當(dāng)樹立的志向。立意：（1）“志”存我心，與“愛”同行。（2）愛讓志向更有方向。（3）以愛為助力，實(shí)現(xiàn)理想。廣西壯族自治區(qū)百色市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：達(dá)爾文進(jìn)化論從本質(zhì)上改變了我們對地球生命現(xiàn)象的理解，它圍繞生物多樣性的起源與發(fā)展，引導(dǎo)人們探索各種生物之間的親緣關(guān)系（或稱進(jìn)化譜系）。然而，學(xué)術(shù)界對達(dá)爾文進(jìn)化論的理論體系和科學(xué)本質(zhì)的討論一直爭議頗多，持續(xù)至今。值得一提的是，有“20世紀(jì)達(dá)爾文”之譽(yù)的恩斯特·邁爾在長達(dá)80年的跨世紀(jì)研究生涯中，除發(fā)表了有關(guān)動物進(jìn)化方面的重要論著外，還特別厘清了達(dá)爾文進(jìn)化論的邏輯架構(gòu)，將其劃分為五個既可分割又有聯(lián)系的組成部分，即物種可變理論、共同祖先理論、漸變理論、物種增殖理論以及自然選擇理論。其中，自然選擇理論占據(jù)了最為重要的地位，堪稱進(jìn)化論的靈魂。邁爾杰出的生物學(xué)哲學(xué)思想為我們?nèi)嬲莆者M(jìn)化論的理論體系提供了一種有效的途徑。在達(dá)爾文進(jìn)化論中，具有有益性狀的生物存在差異的繁殖優(yōu)勢被稱為自然選擇，因為是自然來“選擇”提高生物生存與繁殖能力的性狀。如果生物的突變性狀降低其生存與繁殖能力的話，自然選擇就會減少這些性狀在生物群體中的擴(kuò)散。事實(shí)上，人工選擇也是一種類似的過程，但在這種情況下是人而不是自然環(huán)境使生物交配以選擇理想的性狀。最常見的例子莫過于農(nóng)牧業(yè)和園藝栽培，它們都是通過人工選擇方式來獲得人們所需的家畜品系和園藝植物品種的。達(dá)爾文進(jìn)化論為進(jìn)化生物學(xué)研究提供了比較分析途徑，它基于以下原理：現(xiàn)存生物在結(jié)構(gòu)復(fù)雜性及與之相關(guān)的功能完善程度上的差異是進(jìn)化過程中不同進(jìn)化單位的不同變異速率和程度所致；倘若各進(jìn)化分支的進(jìn)化速率相同（恒定），各類群之間相關(guān)性狀的差異程度就是該性狀分異時間（進(jìn)化時間）的函數(shù)，因而可以作為衡量類群之間親緣關(guān)系的尺度；從連續(xù)地層中發(fā)現(xiàn)屬于同一類群的化石類型在相關(guān)器官或性狀上若呈漸變序列，則可據(jù)此推斷這些化石所代表類群的進(jìn)化歷史。迄今為止，支持進(jìn)化論的證據(jù)層出不窮。從中華龍鳥化石的發(fā)現(xiàn)到酵母實(shí)驗進(jìn)化的分析，尋找可填補(bǔ)進(jìn)化缺失環(huán)節(jié)的關(guān)鍵證據(jù)以及確定不同生物類群進(jìn)化速率的工作不勝枚舉。近年來，比較突出的例子有加拿大北部“大淡水魚”化石的發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)家們首先根據(jù)上述進(jìn)化比較原理和已有化石分析預(yù)測出淺水魚類向陸地過渡階段的大致時間，隨后將目光投向加拿大北部努維特地區(qū)的埃爾斯米爾島，那里有大約三千七百萬年前的沉積巖。通過四年的艱苦努力，科學(xué)家們終于從島上巖層中發(fā)掘出命名為“Tiktaalik”（因紐特人的語言中意為“大淡水魚”）的生物化石，它既具有許多魚類特征（如鰓、鱗片和鰭等），又具有早期四足動物的典型特征，它有簡單的肺，鰭包含骨骼，可形成類似于有肢動物的肢體，用來移動和支撐軀體，適應(yīng)離水生活?！按蟮~”的發(fā)現(xiàn)具有很高的科學(xué)研究價值，它證實(shí)了科學(xué)家們基于進(jìn)化論的預(yù)測。反過來，對于進(jìn)化論預(yù)測的證實(shí)也提高了達(dá)爾文理論的可信度。這一重大發(fā)現(xiàn)再次說明，每一門科學(xué)理論本質(zhì)上都要具備對尚未觀察到的自然事件或現(xiàn)象作出預(yù)測的能力。（摘編自鐘揚(yáng)《達(dá)爾文進(jìn)化論的科學(xué)本質(zhì)與貢獻(xiàn)》）材料二：從達(dá)爾文主義的發(fā)展歷程來看，生物進(jìn)化理論經(jīng)歷了從經(jīng)典達(dá)爾文主義到現(xiàn)代達(dá)爾文主義的轉(zhuǎn)變，理論逐漸趨于成熟、完善。達(dá)爾文所代表的經(jīng)典達(dá)爾文主義存在明顯的理論缺陷，所揭示的生物進(jìn)化規(guī)律并不完備。例如，該理論過分強(qiáng)調(diào)物種的漸變過程，以至于它無法解釋一些生物進(jìn)化過程中的“躍變”現(xiàn)象，如寒武紀(jì)時期的“生命大爆發(fā)”；該理論過于強(qiáng)調(diào)自然選擇在生物進(jìn)化中的作用，而忽視了生物體對環(huán)境的適應(yīng)性行為所發(fā)揮的作用。現(xiàn)代達(dá)爾文主義者在這些方面均做出了改善，他們提出，生物體的適應(yīng)行為也可以在一定程度上產(chǎn)生新的自然選擇壓力，導(dǎo)致生物體表型的逐漸變化，并最終通過基因型的作用形成新的性狀。現(xiàn)代綜合進(jìn)化論的集大成者恩斯特·邁爾提出，主體的行為在主體的進(jìn)化中起著重要作用，勞動在人類進(jìn)化中所起的作用為生物進(jìn)化論奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。此外，需要注意的是，包括達(dá)爾文在內(nèi)的許多科學(xué)家都指出，自然選擇不是導(dǎo)致生物進(jìn)化的唯一因素，許多其他的進(jìn)化機(jī)制尚未得到探索。達(dá)爾文本人就曾經(jīng)在《物種起源》緒論的結(jié)尾處寫道：“我深信自然選擇是變異的主要途徑，雖然并非是唯一途徑。”可見，達(dá)爾文對生物進(jìn)化機(jī)制持開放態(tài)度，他并不認(rèn)為他所論證的自然選擇機(jī)制是生物進(jìn)化的唯一途徑。不少現(xiàn)代科學(xué)家也持這一觀點(diǎn)。邁爾就明確指出經(jīng)典達(dá)爾文主義“有些還不完備，而且過于簡單”，他認(rèn)為傳統(tǒng)的由基因型決定表現(xiàn)型的發(fā)育程序過于簡單，并不是所有的發(fā)育程序都由遺傳因素決定。生物學(xué)家瓦格納也批評經(jīng)典達(dá)爾文主義“拋棄了生物體本身和表現(xiàn)型，一味執(zhí)著于對基因型的研究”。雖然主流的生物進(jìn)化論能對大多數(shù)進(jìn)化現(xiàn)象提供有力的解釋，但生物進(jìn)化的全景圖并未被科學(xué)家完全探明，以此為依據(jù)簡單否定勞動在人類起源過程中的作用是不可取的。（摘編自李珍《“勞動創(chuàng)造了人本身”新論》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.達(dá)爾文進(jìn)化論理論體系非常復(fù)雜，恩斯特·邁爾長期研究，厘清了其邏輯架構(gòu)，才使我們?nèi)嬲莆樟诉@一體系。B.自然選擇和人工選擇過程類似，但前者的標(biāo)準(zhǔn)在于生物性狀對生存和繁殖的貢獻(xiàn)，而后者則側(cè)重于人類的需求。C.“大淡水魚”是證明淺水魚類向陸地過渡這一進(jìn)化環(huán)節(jié)的關(guān)鍵證據(jù)之一，它的發(fā)現(xiàn)提高了達(dá)爾文理論的可信度。D.達(dá)爾文的進(jìn)化論面世之初理論并不夠成熟，存在著明顯的理論缺陷，經(jīng)過很多科學(xué)家的研究、補(bǔ)充才日趨完善。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.自然選擇理論是進(jìn)化論的靈魂，如果我們忽視自然選擇，一味利用人工選擇繁殖生物，就會撼動進(jìn)化論的根基。B.在同一區(qū)域發(fā)掘出很多同一類群的生物化石，就可通過研究其相關(guān)器官或性狀上的漸變序列推斷其進(jìn)化歷史。C.“大淡水魚”化石采用了“提出預(yù)測—研究理論—發(fā)掘證據(jù)—驗證預(yù)測—證明理論”的研究方法，科學(xué)合理。D.隨著科學(xué)發(fā)展，經(jīng)典達(dá)爾文主義遭到很多現(xiàn)代科學(xué)家特別是生物學(xué)家的批評，它終將被其他進(jìn)化理論所替代。3.下列選項，適合作為論據(jù)來支撐“每一門科學(xué)理論本質(zhì)上都要具備對尚未觀察到的自然事件或現(xiàn)象作出預(yù)測的能力”觀點(diǎn)的一項是（）A.《天工開物》由明代科學(xué)家宋應(yīng)星初刊于1637年，書中詳細(xì)敘述了各種農(nóng)作物和手工業(yè)原料的種類、產(chǎn)地、生產(chǎn)技術(shù)和工藝裝備，以及一些生產(chǎn)組織經(jīng)驗。B.1543年波蘭天文學(xué)家哥白尼發(fā)表《天球運(yùn)行論》，提出“日心說”，其主要內(nèi)容為：地球繞其軸心運(yùn)轉(zhuǎn)、月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)、地球和其他所有行星都繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)。C.袁隆平在接受媒體采訪時講述了他的“禾下乘涼夢”：雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，我和大家一起在稻田里散步，在水稻下面乘涼。D.居里夫人在實(shí)驗中發(fā)現(xiàn)瀝青鈾礦中的放射性強(qiáng)度遠(yuǎn)超所含鈾的放射性，從而發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時還未知的兩種放射性元素，其中鐳的發(fā)現(xiàn)奠定了現(xiàn)代放射化學(xué)的基礎(chǔ)。4.下圖為某自然博物館2022年懸掛的“鳥類演化史簡圖”。2025年2月13日，中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所和福建省地質(zhì)調(diào)查研究院在《自然》發(fā)表最新研究成果稱，2023年11月在福建省最新發(fā)現(xiàn)的“政和六閩鳥”是目前全球唯一的、確切的侏羅紀(jì)鳥類。請結(jié)合文本內(nèi)容及“鳥類演化史簡圖”向參觀者說明發(fā)現(xiàn)“政和六閩鳥”化石的重要意義。5.恩格斯曾提出著名論斷“勞動創(chuàng)造了人本身”，有人認(rèn)為這一觀點(diǎn)違背了達(dá)爾文進(jìn)化論。請根據(jù)文本內(nèi)容對這些人的看法加以駁斥。【答案】1.A2.B3.B4.①此前，對于始祖鳥是否是最早的鳥類，學(xué)界存在爭議；②而“政和六閩鳥”化石的發(fā)現(xiàn)毫無爭議地填補(bǔ)了鳥類進(jìn)化史的空白。③證實(shí)了進(jìn)化論的預(yù)測作用，提高了達(dá)爾文理論的可信度。④證明同一類群的化石類型在相關(guān)器官或性狀上呈漸變序列，據(jù)此推斷鳥類的進(jìn)化歷史。5.①達(dá)爾文認(rèn)為自然選擇并非物種進(jìn)化的唯一途徑，說明他承認(rèn)還有其他途徑。②除了自然選擇，進(jìn)化主體的行為也在進(jìn)化中起到了重要作用，而勞動就是人作為主體的一種行為。③所以恩格斯的“勞動創(chuàng)造了人本身”不僅沒有違背達(dá)爾文的進(jìn)化論，反而是對達(dá)爾文進(jìn)化論的完善?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過兩則材料，深入探討了達(dá)爾文進(jìn)化論的科學(xué)本質(zhì)及其發(fā)展歷程。材料一詳細(xì)介紹了達(dá)爾文進(jìn)化論的核心理論及其在生物學(xué)研究中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)了自然選擇的重要性，并通過“大淡水魚”化石的發(fā)現(xiàn)，展示了進(jìn)化論預(yù)測能力的科學(xué)價值。材料二則從經(jīng)典達(dá)爾文主義到現(xiàn)代達(dá)爾文主義的轉(zhuǎn)變，指出了經(jīng)典理論的局限性，并強(qiáng)調(diào)了生物體適應(yīng)行為在進(jìn)化中的作用。整體上，文章結(jié)構(gòu)清晰，論據(jù)充分，既展示了進(jìn)化論的科學(xué)貢獻(xiàn)，也揭示了其理論發(fā)展的復(fù)雜性和開放性?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“才使我們?nèi)嬲莆樟诉@一體系”錯，根據(jù)材料一“邁爾杰出的生物學(xué)哲學(xué)思想為我們?nèi)嬲莆者M(jìn)化論的理論體系提供了一種有效的途徑”可知，原文說的是“為我們?nèi)嬲莆者M(jìn)化論的理論體系提供了一種有效的途徑”，而不是“才使我們?nèi)嬲莆樟诉@一體系”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“就會撼動進(jìn)化論的根基”錯，由材料二“現(xiàn)代綜合進(jìn)化論的集大成者恩斯特·邁爾提出，主體的行為在主體的進(jìn)化中起著重要作用，勞動在人類進(jìn)化中所起的作用為生物進(jìn)化論奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)”可知。勞動在人類進(jìn)化中所起的作用為生物進(jìn)化論奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)，可見人工選擇繁殖生物不但不會撼動進(jìn)化論的根基，反而為生物進(jìn)化論奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。C.“提出預(yù)測—研究理論……”錯，根據(jù)材料一“科學(xué)家們首先根據(jù)上述進(jìn)化比較原理和已有化石分析預(yù)測出淺水魚類向陸地過渡階段的大致時間，隨后將目光投向加拿大北部努維特地區(qū)的埃爾斯米爾島，那里有大約三千七百萬年前的沉積巖”可知，“大淡水魚”化石的研究方法應(yīng)該是“研究理論—提出預(yù)測……”。D.“它終將被其他進(jìn)化理論所替代”錯，根據(jù)材料二“從達(dá)爾文主義的發(fā)展歷程來看，生物進(jìn)化理論經(jīng)歷了從經(jīng)典達(dá)爾文主義到現(xiàn)代達(dá)爾文主義的轉(zhuǎn)變，理論逐漸趨于成熟、完善。達(dá)爾文所代表的經(jīng)典達(dá)爾文主義存在明顯的理論缺陷，所揭示的生物進(jìn)化規(guī)律并不完備……現(xiàn)代達(dá)爾文主義者在這些方面均做出了改善”可知，原文只是說經(jīng)典達(dá)爾文主義存在理論缺陷，現(xiàn)代達(dá)爾文主義在一些方面做出了改善，但并沒有說經(jīng)典達(dá)爾文主義會被其他理論替代，且“它終將被其他進(jìn)化理論所替代”過于絕對。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.《天工開物》主要是對當(dāng)時各種農(nóng)作物和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)等的記錄和總結(jié)，屬于經(jīng)驗性的知識匯總，并沒有對尚未觀察到的自然事件或現(xiàn)象作出預(yù)測，不符合題意。B.哥白尼提出“日心說”，這是一種科學(xué)理論。該理論對天體的運(yùn)行方式做出了預(yù)測，即地球繞其軸心運(yùn)轉(zhuǎn)、月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)、地球和其他所有行星都繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)。在當(dāng)時，這些天體的具體運(yùn)行方式尚未被完全觀察到，而“日心說的提出為后來的天文學(xué)研究提供了理論基礎(chǔ)，并且通過后續(xù)的觀測和研究得到了證實(shí)，符合“每一門科學(xué)理論本質(zhì)上都要具備對尚未觀察到的自然事件或現(xiàn)象作出預(yù)測的能力”這一觀點(diǎn)。C.袁隆平的“禾下乘涼夢”是一種對未來的美好愿景和期望，并不是基于科學(xué)理論對自然事件或現(xiàn)象的預(yù)測，它更多地體現(xiàn)了一種理想和目標(biāo)，而非科學(xué)理論的預(yù)測能力，所以不符合要求。D.居里夫人是在實(shí)驗中先發(fā)現(xiàn)瀝青鈾礦中的放射性異常，然后通過研究發(fā)現(xiàn)了新的放射性元素，是先有觀察到的現(xiàn)象，再進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)新元素，而不是先有科學(xué)理論作出預(yù)測，然后得到驗證，與題干觀點(diǎn)不符。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①關(guān)于始祖鳥爭議方面：在以往鳥類演化研究中，始祖鳥長期被視為早期鳥類代表，但也有觀點(diǎn)對其是否就是最早鳥類存疑?！罢土}鳥”的出現(xiàn)，為鳥類起源早期階段提供了新的關(guān)鍵證據(jù)，有望幫助解決這一長久以來的爭議。②填補(bǔ)進(jìn)化史空白：從“鳥類演化史簡圖”可知，此前已知最早鳥類相關(guān)化石記錄存在時間和種類上的局限。“政和六閩鳥”作為確切的侏羅紀(jì)鳥類，將鳥類化石記錄往前推進(jìn)，在時間維度上完善了鳥類進(jìn)化鏈條，填補(bǔ)了之前未知的演化環(huán)節(jié)空白。③對進(jìn)化論的作用：依據(jù)材料一，達(dá)爾文進(jìn)化論強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論需具備對未觀察到自然事件或現(xiàn)象的預(yù)測能力?！罢土}鳥”化石的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了基于進(jìn)化論所預(yù)測的早期鳥類存在的可能性，就像“大淡水魚”化石發(fā)現(xiàn)證實(shí)進(jìn)化論預(yù)測一樣，進(jìn)一步提高了達(dá)爾文理論在解釋生物進(jìn)化方面的可信度。④推斷進(jìn)化歷史：按照達(dá)爾文進(jìn)化論中通過同一類群化石相關(guān)器官或性狀漸變序列推斷進(jìn)化歷史的原理?！罢土}鳥”作為鳥類化石，其器官、性狀特征可與始祖鳥、后續(xù)鳥類對比分析，從而為準(zhǔn)確推斷鳥類從侏羅紀(jì)開始的進(jìn)化歷程提供關(guān)鍵依據(jù)?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①材料二中明確提到達(dá)爾文本人在《物種起源》緒論結(jié)尾處表明“自然選擇是變異的主要途徑，雖然并非是唯一途徑”，這說明達(dá)爾文對生物進(jìn)化機(jī)制持開放態(tài)度，他并不否認(rèn)在自然選擇之外，還可能存在其他影響生物進(jìn)化的因素。這就為“勞動創(chuàng)造了人本身”這一觀點(diǎn)在進(jìn)化理論中存在的合理性提供了理論基礎(chǔ)，因為這意味著除自然選擇外，其他因素也可推動進(jìn)化。②現(xiàn)代達(dá)爾文主義者提出生物體的適應(yīng)行為能產(chǎn)生新的自然選擇壓力，進(jìn)而影響生物進(jìn)化，恩斯特·邁爾也指出主體的行為在主體的進(jìn)化中起著重要作用。勞動是人特有的主體行為，從這個角度看，勞動可以作為一種影響人類進(jìn)化的因素存在。所以，從現(xiàn)代達(dá)爾文主義對進(jìn)化機(jī)制的進(jìn)一步闡釋中可知，勞動在人類進(jìn)化中發(fā)揮作用是符合進(jìn)化理論邏輯的。③基于前面兩點(diǎn)，恩格斯提出的“勞動創(chuàng)造了人本身”，強(qiáng)調(diào)了勞動在人類從猿到人的進(jìn)化過程中的關(guān)鍵作用，這與達(dá)爾文不排斥其他進(jìn)化途徑以及現(xiàn)代達(dá)爾文主義對主體行為作用的闡述相契合，并非違背達(dá)爾文進(jìn)化論，而是從人類進(jìn)化的角度，補(bǔ)充了一種影響進(jìn)化的重要因素，是對達(dá)爾文進(jìn)化論在人類進(jìn)化這一特定領(lǐng)域的完善和拓展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隱去的阿奶馬一莎阿奶前幾年是有阿爾茨海默病跡象的。那源于一次心梗以后，最好的溶栓針將她的生命拉了回來，卻讓意識丟失了。那一陣子，阿奶總處于時間顛倒的混沌狀態(tài)，像一朵飄飄忽忽的蒲公英。你相信阿奶是從明媚的天光中醒過來的。她夢魘般地驚坐，張著一雙霧氣彌漫的綠松石般的眼睛，院門口，那一簸箕無人照看的核桃，敲開了她的夢，她急著去收拾。記憶里，那些被均勻敲成兩半，此刻正被陽光溫暖照耀的核桃，正靜待著她用小起子一瓣一瓣地從殼里撬出來。她不知道，現(xiàn)在是夜晚凌晨時分。她的記憶一定斷片兒了，不明白一覺醒來，怎么會出現(xiàn)在這個陌生的環(huán)境里。時間和規(guī)則，在她的世界已經(jīng)失去了作用，她只想穿好自己的衣服和鞋子回家去，像無數(shù)個白晝一樣，剝她的核桃。她不懂一個人為何要被禁錮在一張床上，況且，還是一張不屬于自己的床。這樣的狀態(tài)持續(xù)到你們漸漸開始習(xí)慣，突然有一天驚覺：阿奶沉默了，沉默得有時會讓人忘記她的存在。驀然回首，只看到一個蒼老如樹樁的老人，坐在凝滯的時光里。其實(shí)你知道她是在隱藏，慢慢地、一點(diǎn)點(diǎn)地將自己藏縮在影子里，她想最后淡成一滴水漬，被太陽曬干、被風(fēng)吹干、被歲月遺忘。早在幾年前，她還是那個幽默詼諧、喜歡開玩笑說笑話的阿奶，也是那個有不開心的事情都會和她大孫女傾訴與抱怨的阿奶。或許她的傾訴與抱怨只是為傾訴與抱怨，并非讓聽眾真要評出個子丑寅卯，也不用為她打抱不平，然而收獲的可能是不耐煩、不理解……有些遠(yuǎn)離是不動聲色的?；蛘咚皇窍脒h(yuǎn)離一個人、一群人，而是做好了遠(yuǎn)行的準(zhǔn)備。止語，止心，讓人間的七情六欲靜止，畫一個休止符，從此只以一個微笑回應(yīng)。她在摒除一切，用僅存的意識保留最后的尊嚴(yán)……無論碰到什么，無論誰說什么，她只有一個和善的微笑。也不再嘮叨“下次回來又是什么時候？”“要給我打電話……”有時你會懷疑她是不是已經(jīng)忘了怎么說話。有的痛是鈍的。不似尖刀的劇烈與強(qiáng)攻，是用鈍器一點(diǎn)點(diǎn)入侵，持續(xù)而壓迫，深入骨髓。你指的不僅僅是這些。此時此刻，阿奶靜靜地躺在白布底下，用五年的時間，完成了她漫長的告別。你掀起白布，仔細(xì)端詳著阿奶的臉，早十幾年前就全體先行告退的牙齒，使她的牙床空空如也，面頰下陷、唇角微撇，樣子像睡著了一樣，沉靜安詳，還帶點(diǎn)嬰兒般的小委屈神態(tài)。鈍器入侵的感覺又來了，持續(xù)不斷，似要將你的心臟捶打出千萬個小眼兒，汩汩往外流血……去年的這個季節(jié)，你回到老家，晚上阿奶讓你和她同睡。在遙遠(yuǎn)的記憶里，一直都是這樣的。小小的你睡里，阿奶睡外，幫你焐腳，幫你撓背，直到你安然入睡。有一段時間，每到黑暗來臨，你便會莫名害怕，時有夢魘壓制，你只能蜷縮在阿奶懷里，阿奶溫暖的手緊摟著你哄你入睡。那時，阿奶是最能給你安全感的那個人。直到上了中學(xué)，回老家仍與阿奶同睡一張床，這似乎是理所當(dāng)然的。技校畢業(yè)，父母在老家新修了房子，你有了自己的屋子，害怕黑暗的你，仍會半夜跑下樓去與阿奶同睡。不一樣的是，你已不再習(xí)慣與阿奶同睡一張床，自我意識的蘇醒，不僅在思想上，也表現(xiàn)于身體上的界線感。多少次，阿奶讓你過去與她睡大床，說她的褥子軟和、被子厚實(shí)，你的小床不好睡，但你不再為所動，說多了還不高興，似被任意命令。青春期的荷爾蒙，跳躍最多的就是反叛因子。直到她不再提這事，你理所當(dāng)然地照著自己的意愿生長與生活，卻不曾回頭想想，長你五十一歲的阿奶，那時已是近七十歲的老人，除了想與最寵愛的大孫女近距離接觸，也想讓她焐大了腳的大孫女，為她焐一次在時光的路程中，一點(diǎn)點(diǎn)走失了溫度的腳……去年初冬，阿奶已是九十四歲高齡的老人，距心梗后意識走失已經(jīng)四年。她已經(jīng)很老很老，老得過了保質(zhì)期，好多“零部件”都不管用了。很多時候，她都分不清誰是誰了，但只要你回去，她一準(zhǔn)喊得出你的名字?！鞍⒓t，和我睡，我的床最好睡了?！薄鞍⒓t，我睡覺又不亂動，我們好睡呢。”那一晚，拗不住老人家再三地說，你同意了。夜靜風(fēng)輕，寬大的床鋪，你和阿奶并排躺著，像河床上兩塊不同的石頭。一塊被時光蝕空了內(nèi)里，虛度光陰；一塊歷經(jīng)世事滄桑，仍然棱角分明。已返回時光來路上的阿奶很小很小，像是兒時的你。這一刻，你們角色互換了，然而，中間橫亙的二十幾年意志鍛煉造成的習(xí)慣，產(chǎn)生的極度陌生感，使你每個毛孔都醒著。你感覺阿奶并未安睡，而是朝向你這邊，蜷縮著身子，她瘦小的腿向你這邊挪動了一下，又挪動了一下。你不自在地往床外挪了挪，又挪了挪。你知道阿奶肯定是腳冷，想讓你幫她焐腳。你不斷給自己做著心理建設(shè)，你想著一次就好，只要幫阿奶焐過一次腳，似乎長達(dá)十幾年的“焐腳之恩”便可以償清了一樣。然而你做不到?，F(xiàn)在的你，只與先生和女兒近距離接觸不會產(chǎn)生硌硬，歲月改變了很多東西，包括讓你長成你自己。你無法控制自己的極度不適應(yīng)。那雙小小的冰涼的腳，仿似不經(jīng)意間輕碰一下你的腳，又移開了。你的心里一陣憐惜，身體卻很誠實(shí)地從床上彈起來。你歉疚又無奈地解釋：“我認(rèn)床，實(shí)在睡不著，還是回房去睡吧。”從那以后，時常絮叨讓你和她睡的阿奶，再也沒提過一次了。你當(dāng)作是她忘了，理所當(dāng)然。殊不知，她是在用僅有的意識保留最后的體面。而你，從床上彈起的那一刻開始，就料定了會后悔、會遺憾，會讓這件事成為那把生銹的鈍刀。（摘自2024年3月刊《人民文學(xué)》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.阿奶選擇不動聲色地隱藏，除了受阿爾茨海默癥的折磨，也因親人的不耐煩與不理解，“用僅存的意識保留最后的尊嚴(yán)”，微笑淡然面對一切。B.作者插敘一段阿奶幽默詼諧，愛與周圍人說笑抱怨的情節(jié)，補(bǔ)充交代前情，突出阿奶不被人理解和關(guān)心后的沉默，也啟發(fā)讀者思考人在人生遲暮時所需的關(guān)懷和尊重問題。C.以生銹的鈍刀為線索，串連起阿奶在世時的點(diǎn)滴往事，主要目的是揭露疾病對阿奶身心帶來的折磨與苦痛。D.本文主要以第二人稱展開敘述，既是便于抒情，娓娓道來，又是將曾經(jīng)的“我”潛藏在文本間，實(shí)現(xiàn)今昔自我的心靈對話。7.關(guān)于文中同床焐腳的段落，下列說法不正確的一項是（）A.阿奶雖因疾病困在時間的深處，但她卻未曾遺忘她疼愛的、從青春懵懂成長到結(jié)婚生子的孫女，始終渴望與其親近。B.面對阿奶相擁而眠的渴望，作者違拗不住而答應(yīng)，是為了償清多年的“焐腳之恩”，內(nèi)心卻滿是冷漠和隔閡。C.作者在這段文字里深感“鈍器入侵