高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省滁州市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：春節(jié)以來，《哪吒2》的票房不斷刷新紀錄、創(chuàng)造歷史。這不僅讓腳踏風(fēng)火輪、身披混天綾的少年火爆出圈，也讓傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代演繹成為熱門話題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品類數(shù)不勝數(shù)，如何讓他們在新時代煥發(fā)出時代光芒？通過對《哪吒2》火爆出圈的分析，或許能找尋到其中的“文化密碼”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終是文藝創(chuàng)作的沃土。在《哪吒2》中，從三星堆文明獲得靈感的結(jié)界獸、碩大無朋的天元鼎、石磯娘娘案上的銅鏡紋飾等，將觀眾帶回榮耀的青銅時代；魔丸、靈珠引發(fā)的系列故事，讓人想起《莊子》中渾沌被人為鑿開七竅而死的寓言……由此可見，傳統(tǒng)文化依然是這部作品的根與魂?？v觀近年來的國產(chǎn)動畫，無論是《西游記之大圣歸來》對國風(fēng)國潮與年輕表達的融合，還是《長安三萬里》以豪邁詩情喚起文化共鳴的表達，雖然審美品位與創(chuàng)新視角各不相同，但對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新卻如出一轍。傳統(tǒng)文化要與現(xiàn)實主義融合，才能釋放出巨大的文化能量與市場潛力。在《哪吒2》中，許多人看到了現(xiàn)實的影子，如太乙真人被認為是“打工人”的縮影，哪吒身上的硬刺被看作是“人生的傷痛”，眾生齊心打破巨鼎被看作是對生活的拼搏……看似天馬行空的幻想，同樣離不開腳踏實地的現(xiàn)實主義精神。因為與現(xiàn)實融合，哪吒既像從古代神話中破空而來，又像現(xiàn)代人內(nèi)心深處追求無畏精神的直觀投射，這也是其能引發(fā)共情與共鳴的重要原因。因繼承傳統(tǒng)而富有靈魂，因與時俱進而富有生命。去年，《黑神話：悟空》對歐美壟斷的3A游戲進行了深度的拓荒；今年，《哪吒2》以細膩逼真的光影效果和恢弘大氣的場景構(gòu)建，讓中國動畫具備與國際頂尖水平一較高下的硬實力。他們不拘舊法、勇于創(chuàng)新，不僅開辟了新境界，也扛起了文化傳承發(fā)展的大旗。這些文化產(chǎn)品在對中華文化再認識、再挖掘、再創(chuàng)新過程中取得的成功，映照出新時代文化產(chǎn)品必須賡續(xù)文脈、厚植傳統(tǒng)、堅持“兩創(chuàng)”的必然路徑?！叭羟胺綗o路，我就踏出一條路；若天地不容，我就扭轉(zhuǎn)這乾坤?！比f丈豪情溢出幕外，讓每一顆勇于自我超越的心激蕩不已。新時代的創(chuàng)作者，坐擁無窮無盡的文化富礦，懷抱前所未有的時代機遇，應(yīng)以優(yōu)秀作品為鏡，勇于自我超越，承擔(dān)起應(yīng)有的職責(zé)與使命，努力鍛造文化新名片，讓傳統(tǒng)文化在新時代更加熠熠生輝。（摘編自龍敏飛《傳統(tǒng)文化現(xiàn)代演繹〈哪吒2〉是怎么做的》）材料二：《哪吒2》何以實現(xiàn)票房口碑雙高？一個重要原因就是，影片既保持了精良的制作水準和藝術(shù)追求，又通過成熟的運營和市場化運作，創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟效益。影片中對中國傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新詮釋與表達，切實增強其藝術(shù)性，極大地提升了文化的感染力。制作團隊在不放棄藝術(shù)追求的同時，深入研究市場需求和觀眾偏好，在故事編排、角色設(shè)計、場景構(gòu)建等方面都體現(xiàn)了對市場的精準把握。同時，影片創(chuàng)新探索衍生品開發(fā)、主題公園合作等多元化商業(yè)模式，延長了產(chǎn)業(yè)鏈條，提升了文化影響力。這種將藝術(shù)價值與商業(yè)價值有機結(jié)合的做法，為中國動畫電影產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了有益借鑒。其實，從20世紀60年代的《大鬧天宮》到如今的“哪吒”系列，中國動畫電影一直在探索講述中國故事的最佳方式。無論是《大鬧天宮》對傳統(tǒng)神話的現(xiàn)代演繹，還是《小蝌蚪找媽媽》對水墨動畫的大膽嘗試，抑或是《寶蓮燈》對親情與勇氣的深刻剖析，再到《大圣歸來》對經(jīng)典IP的現(xiàn)代詮釋，以及《大魚海棠》中豐富的民俗元素和深邃的哲學(xué)思考，都充分彰顯了文藝工作者在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與保護中的創(chuàng)新精神和不懈追求。正是這些代代傳承的精神與接續(xù)努力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會持續(xù)煥發(fā)無限生機活力?！赌倪?》承續(xù)了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，更讓人驚喜的是，它充分利用了數(shù)字時代的技術(shù)與理念新優(yōu)勢進行創(chuàng)新詮釋，在堅守文化傳統(tǒng)、守護文化根脈的同時，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和表達形式?！赌倪?》的成功也啟示我們，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展既要扎根傳統(tǒng)，又要面向現(xiàn)代；既要保持文化自信，又要具備國際視野。不斷被刷新的票房以及持續(xù)升溫的討論背后，是人們對更多好電影的期待和呼喚。能經(jīng)得起時間和觀眾檢驗的好電影，一定是既對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核進行了深度挖掘和精準提煉，又善于運用現(xiàn)代科技和藝術(shù)手法進行創(chuàng)新表達；既立足本土，又放眼世界，用國際化的語言講述中國故事。如此，就不難實現(xiàn)藝術(shù)價值和商業(yè)價值的雙贏，實現(xiàn)文化傳播與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互動。也只有在此基礎(chǔ)上，才能推動中國文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力和競爭力，為增強國家文化軟實力注入更多動能，向世界更好呈現(xiàn)真實、立體、全面的中國?！赌倪?》的成功，為中國動畫電影乃至整個文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有益借鑒，極大提振了廣大電影從業(yè)者的信心。我們篤信，堅定文化自信，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，善于運用現(xiàn)代科技和藝術(shù)手法，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，必能創(chuàng)作出更多無愧于時代的優(yōu)秀作品，讓中華文化在世界舞臺上綻放更加絢麗的光彩。（摘編自毛巧暉《〈哪吒2〉帶給文化產(chǎn)業(yè)的啟示》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《哪吒2》中“從三星堆文明獲得靈感結(jié)界獸”“石磯娘娘案上的銅鏡紋飾”等，可將觀眾帶到榮耀的青銅時代。B.《哪吒2》讓許多觀眾看到了現(xiàn)實的影子，哪吒既像從古代神話中破空而來，又似現(xiàn)代人內(nèi)心追求無畏精神的投射。C.《哪吒2》通過對中國傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新詮釋與表達，極大提升了文化的感染力，使觀眾領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力。D.《哪吒2》的成功歸功于“數(shù)字時代的技術(shù)”，這一革新使其視覺效果達到國際領(lǐng)先水平，為觀眾帶來一場視覺盛宴。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.材料一通過分析《哪吒2》中“魔丸”“靈珠”引發(fā)的故事，體現(xiàn)了影片對《莊子》的現(xiàn)代改編與價值重構(gòu)。B.材料一認為新時代的創(chuàng)作者，只要勇于自我超越，承擔(dān)起應(yīng)有的職責(zé)與使命，就能鍛造傳統(tǒng)文化的新名片。C.材料二強調(diào)《哪吒2》通過開發(fā)衍生品和主題公園合作等模式，開創(chuàng)了中國動畫電影產(chǎn)業(yè)化的全新模式。D.材料二以《大鬧天宮》到《哪吒2》的發(fā)展歷程為例，表明中國動畫對于傳統(tǒng)文化始終堅持在繼承中創(chuàng)新。3.下列選項，不適合作為論據(jù)支撐材料一第4段觀點的一項是（）A.《流浪地球》系列以未來科幻為背景，憑借尖端特效技術(shù)開創(chuàng)了中國科幻電影的全新創(chuàng)作范式。B.《只此青綠》通過現(xiàn)代舞美技術(shù)重新詮釋傳世名畫，展現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)在當代舞臺的創(chuàng)新呈現(xiàn)方式。C.《長安三萬里》運用數(shù)字技術(shù)將盛唐詩歌轉(zhuǎn)化為視覺奇觀，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代表達與傳播。D.《國家寶藏》采用全息投影技術(shù)活化了歷史文物，讓博物館藏品以動態(tài)形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力。4.請簡要分析材料一的行文思路。5.材料二中說“中國動畫電影一直在探索講述中國故事的最佳方式”，假如需要拍攝《哪吒3》，請你結(jié)合兩則材料內(nèi)容向制作團隊提幾條建議。【答案】1.D2.D3.A4.①第一段提出問題：如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)品在新時代煥發(fā)出時代光芒?②中間三段以《哪吒2》等成功的作品為例，從繼承傳統(tǒng)和與時俱進的角度分析成功的路徑。③最后提出倡議：新時代的創(chuàng)作者抓住機遇，勇于超越，讓傳統(tǒng)文化在新時代熠熠生輝。5.①將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實融合，運用現(xiàn)代敘事手法重構(gòu)故事情節(jié)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代生機。②充分利用數(shù)字技術(shù)進行創(chuàng)新詮釋，構(gòu)建國際視覺語言體系，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力和競爭力。③精準對接市場需求，創(chuàng)新商業(yè)運營機制，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條，實現(xiàn)文化價值的持續(xù)性轉(zhuǎn)化和增值?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇材料圍繞《哪吒2》的成功展開論述，從不同角度探討了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代演繹的路徑。材料一強調(diào)文化傳承與創(chuàng)新，突出現(xiàn)實主義融合和技術(shù)突破；材料二側(cè)重市場化運作和產(chǎn)業(yè)鏈延伸，體現(xiàn)藝術(shù)與商業(yè)的平衡。兩文共同指向傳統(tǒng)文化在當代的創(chuàng)新表達與傳播價值，展現(xiàn)了中國文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃生機?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“《哪吒2》的成功歸功于‘數(shù)字時代的技術(shù)’”錯誤。材料二有“它充分利用了數(shù)字時代的技術(shù)與理念新優(yōu)勢進行創(chuàng)新詮釋，在堅守文化傳統(tǒng)、守護文化根脈的同時，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和表達形式”，提到的是《哪吒2》利用數(shù)字技術(shù)，但“成功歸功于”這一表述過于絕對，忽略了對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新等因素，以偏概全。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容判斷推理的能力。A.“體現(xiàn)了影片對《莊子》的現(xiàn)代改編與價值重構(gòu)”錯誤。材料一只說“魔丸、靈珠引發(fā)的系列故事，讓人想起《莊子》中渾沌被人為鑿開七竅而死的寓言……由此可見，傳統(tǒng)文化依然是這部作品的根與魂”，提及了《莊子》寓言，但未提到“價值重構(gòu)”，選項于文無據(jù)。B.“只要勇于自我超越，承擔(dān)起應(yīng)有的職責(zé)與使命，就能鍛造傳統(tǒng)文化的新名片”錯誤?！爸灰汀北硎鼋^對化，材料一為“新時代的創(chuàng)作者，坐擁無窮無盡的文化富礦，懷抱前所未有的時代機遇，應(yīng)以優(yōu)秀作品為鏡，勇于自我超越，承擔(dān)起應(yīng)有的職責(zé)與使命，努力鍛造文化新名片，讓傳統(tǒng)文化在新時代更加熠熠生輝”，強調(diào)“努力鍛造”，但并未設(shè)定唯一條件。C.“開創(chuàng)了中國動畫電影產(chǎn)業(yè)化的全新模式”錯誤。材料二為“影片創(chuàng)新探索衍生品開發(fā)、主題公園合作等多元化商業(yè)模式，延長了產(chǎn)業(yè)鏈條，提升了文化影響力”，提到衍生品開發(fā)等模式，但未說是“全新模式”，選項曲解文意。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第4段“因繼承傳統(tǒng)而富有靈魂，因與時俱進而富有生命”，強調(diào)傳統(tǒng)文化需結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)、創(chuàng)新表達A.不適合?！读骼说厍颉肥强苹妙}材，與傳統(tǒng)文化傳承無關(guān)。B.適合?！吨淮饲嗑G》以現(xiàn)代技術(shù)活化傳統(tǒng)繪畫，契合觀點。C.適合。《長安三萬里》用技術(shù)呈現(xiàn)唐詩，符合傳統(tǒng)創(chuàng)新，與時俱進。D.適合?！秶覍毑亍芬袁F(xiàn)代技術(shù)活化文物，直接支撐觀點。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①第一段，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品類數(shù)不勝數(shù)，如何讓他們在新時代煥發(fā)出時代光芒？”提出問題：如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)品在新時代煥發(fā)出時代光芒?②第二、三、四段，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終是文藝創(chuàng)作的沃土。在《哪吒2》中，從三星堆文明獲得靈感的結(jié)界獸、碩大無朋的天元鼎、石磯娘娘案上的銅鏡紋飾等，將觀眾帶回榮耀的青銅時代”“傳統(tǒng)文化要與現(xiàn)實主義融合，才能釋放出巨大的文化能量與市場潛力”“因繼承傳統(tǒng)而富有靈魂，因與時俱進而富有生命”，以《哪吒2》等成功的作品為例，從繼承傳統(tǒng)和與時俱進的角度分析成功的路徑。③最后一段，“新時代的創(chuàng)作者，坐擁無窮無盡的文化富礦，懷抱前所未有的時代機遇，應(yīng)以優(yōu)秀作品為鏡，勇于自我超越，承擔(dān)起應(yīng)有的職責(zé)與使命，努力鍛造文化新名片，讓傳統(tǒng)文化在新時代更加熠熠生輝”，提出倡議：新時代的創(chuàng)作者抓住機遇，勇于超越，讓傳統(tǒng)文化在新時代熠熠生輝。【5題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。①文中有“傳統(tǒng)文化要與現(xiàn)實主義融合，才能釋放出巨大的文化能量與市場潛力”“在《哪吒2》中，許多人看到了現(xiàn)實的影子，如太乙真人被認為是‘打工人’的縮影，哪吒身上的硬刺被看作是‘人生的傷痛’……看似天馬行空的幻想，同樣離不開腳踏實地的現(xiàn)實主義精神。因為與現(xiàn)實融合，哪吒既像從古代神話中破空而來，又像現(xiàn)代人內(nèi)心深處追求無畏精神的直觀投射，這也是其能引發(fā)共情與共鳴的重要原因”，可知要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實融合，運用現(xiàn)代敘事手法重構(gòu)故事情節(jié)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代生機。②文中有“善于運用現(xiàn)代科技和藝術(shù)手法進行創(chuàng)新表達；既立足本土，又放眼世界，用國際化的語言講述中國故事”“不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力和競爭力”，可知要充分利用數(shù)字技術(shù)進行創(chuàng)新詮釋，構(gòu)建國際視覺語言體系，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力和競爭力。③文中有“制作團隊在不放棄藝術(shù)追求的同時，深入研究市場需求和觀眾偏好，在故事編排、角色設(shè)計、場景構(gòu)建等方面都體現(xiàn)了對市場的精準把握。同時，影片創(chuàng)新探索衍生品開發(fā)、主題公園合作等多元化商業(yè)模式，延長了產(chǎn)業(yè)鏈條，提升了文化影響力”，可知要精準對接市場需求，創(chuàng)新商業(yè)運營機制，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條，實現(xiàn)文化價值的持續(xù)性轉(zhuǎn)化和增值。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。父親的旅途衣向東父親這一生走得最遠的地方，是我當兵所在的北京。1983年春天，我還是個新兵，父親到北京來看望我，背著一個黃挎包，里面裝了40斤蘋果，另外還提了一個兜子，里面裝了30斤花生米。那時候通信不發(fā)達，連隊里沒有直撥電話，父親跟我最快的聯(lián)系方式是發(fā)電報。父親嫌麻煩，沒提前告訴我，拿著我寫給他的一封信就上路了。父親臨出門的時候跟母親說：“我就不信我堂堂一個校長，到了北京還打聽不到信封上的地址?！蔽业募亦l(xiāng)不通火車，父親先坐了100多里路的長途汽車，到煙臺買了一張無座火車票，又站了14個小時才來到北京。父親出了北京站，把信封給一個三輪車夫看，說：“我要到26支局新衛(wèi)樓。”所有三輪車夫都搖頭，說不知道新衛(wèi)樓在什么地方。父親蒙了，他在車站廣場轉(zhuǎn)了幾圈也沒想出好主意。后來有人告訴他，北京城內(nèi)寄信，一天就能收到，可以先找個旅館住下，然后按照信封上的地址寄一封信問清楚情況。父親想了想，也只能這么做了。父親不想住旅館，他心疼錢，打算就在車站找個什么地方將就兩天。這個時候，有個當兵的從我父親面前走過，父親看到當兵的，像見了救星一樣，跑過去攔住人家，從包里掏出一捧花生往當兵的手里塞，把當兵的搞蒙了。后來父親拿出信封打聽路，當兵的才明白。凡是當過兵的人，都有父母到部隊探親的經(jīng)歷，知道父母的辛苦，于是特別熱情。當兵的也不知道信封上的地址怎么走，他啟發(fā)父親：“你兒子所在的兵營在什么位置?周圍有什么建筑物?”父親想了半天，想起我在一封信中說，兵營距離全國農(nóng)業(yè)展覽館很近。當兵的就建議父親直奔農(nóng)展館，到了那邊再打聽。他把父親送上一輛開往農(nóng)展館方向的公共汽車，叮囑父親上了車后詢問售票員到農(nóng)展館怎么走。父親背著沉重的黃挎包，站在售票臺前不敢挪窩兒，一會兒問一句：“到農(nóng)展館了嗎?”售票員煩了，說：“到了能不告訴你?”父親便趕緊閉嘴。在老家他是中學(xué)校長，可到了北京他是小學(xué)生。父親到了農(nóng)展館后，眼睛一亮，他看到了農(nóng)展館對面的外國駐華大使館。父親的心怦怦跳，他知道我就是外事警衛(wèi)部隊的，急忙跑到大使館門口向哨兵打聽。哨兵說：“還遠著呢，朝北走走吧?！备赣H心里才踏實，他不怕路遠，就怕沒有目標。父親就朝北走，沿著一座座插著外國旗幟的大使館，一路走一路問。后來他看到一個兵營大院，有當兵的在訓(xùn)練。父親跑過去詢問，隊伍中的一個戰(zhàn)士當即向排長報告，說通信員的父親來了。排長讓那個戰(zhàn)士幫助父親拎著包。剛上樓梯，那個戰(zhàn)士就喊叫我的名字：“衣向東，你父親來了?！蔽乙詾樗诟议_玩笑，說：“你滾一邊去，你父親才來了呢。”我剛要轉(zhuǎn)身走開，這時候父親從樓梯上走來，站在那里傻傻地看我，一臉微笑。我一下子愣住了。父親的肩膀被沉重的包裹勒出了血，可他因為急著走路，竟然沒感覺到疼。第二天，他的肩膀腫了起來，他不敢動彈。我和父親關(guān)系并不和睦，一年前的年底，我剛過18歲就偷偷報名參加征兵體檢，順利過關(guān)后，父母才知道。去縣城武裝部集合的那天，因為沒有交通工具，父親陪著我步行去縣城。父親知道我心里有事記恨著他，他走在我的前面，遇到險峻的路，或是一條河流，就站住，在一邊等著我，并微微地張開手臂，做出隨時扶我一把的樣子，仔細地看我走過去后，他才又放開步子走。斑斕的秋色一片片展現(xiàn)在眼前，兩個一樣高矮的男人沉默地走過。新兵要上車的時候，掛在樹上的大喇叭突然響了，播放的是歌曲《送戰(zhàn)友》。父親的淚一下子涌出來，他抹了一把淚，朝著開動的車子招手，大聲說：“到了北京，來信，來信啊……”到部隊安頓下來之后，回味父親送我入伍的過程，我才理解了他內(nèi)心世界里最為細膩的情感，也開始真正認識他。在后來將近30年的歲月里，父親頻繁地往返于北京和膠東那個偏僻的村莊之間。自從我到北京當兵，父親每晚必看天氣預(yù)報，了解北京的天氣情況。父親的心多半被牽扯到北京。有一年，我回老家接父母到北京，給他們買了飛機票。飛機飛行在藍天白云之上的時候，父親的臉緊緊貼在窗口上，看著雪海一般的白云，他的嘴里不停地發(fā)出“哎喲”聲，一臉的激動。那一刻，我的眼眶濕潤了。（原文有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.父親是一名鄉(xiāng)村中學(xué)的校長，他拿著“我”寫給他的一封信就來北京，體現(xiàn)了他想見到“我”的急切心情。B.文章通過敘述父親和“我”的故事，展現(xiàn)了父子之間的代溝和激烈矛盾沖突，呼吁家庭成員之間應(yīng)和睦相處。C.畫線處描寫的父親“流淚”的細節(jié)，展現(xiàn)出父親的不舍，表現(xiàn)出父親的情感豐富細膩，蘊含著深深的父愛。D.文章結(jié)構(gòu)自然，情節(jié)集中；語言質(zhì)樸，明白曉暢，娓娓道來；敘述、抒情自然融合，能喚起讀者的共鳴。7.對于文中父親送“我”入伍過程的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.文段采用補敘的手法，補充交代了父親送“我”人伍的情節(jié)，使結(jié)構(gòu)更嚴密，內(nèi)容更充實，父親的形象更鮮明。B.文段交代“我”和父親關(guān)系由緊張到緩和的過程，體現(xiàn)了父親對“我”的關(guān)心，表現(xiàn)出父親對“我”深沉的愛。C.文段采用回憶式手法，讓時空倒回，細致刻畫了父親的細微的動作、表情，表明父親在“我”心中的地位。D.文段中的“秋色”和“歌聲”描寫，既交代送“我”參軍的時間，又渲染了父子二人離別的凄慘氛圍。8.文章標題“父親的旅途”意蘊豐富，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?.文章最后一段敘述了“我”回老家接父母到北京的經(jīng)歷，似乎游離于全文之外，請問是否可以刪去，談?wù)勀愕目捶?。【答案?.B7.C8.①指父親到北京看望“我”的曲折艱辛的旅程。②指父子關(guān)系緩和的情感之旅，是愛的旅途。9.（1）不可以刪掉。①“我”為父母買飛機票來北京，豐富了父親的旅途。②通過“臉緊緊貼在窗口上”“嘴里不停地發(fā)出‘哎喲’聲”等細節(jié)描寫，刻畫了父親滿足而激動的心情，豐富了父親的形象。③從父親買火車票來看“我”到“我”買飛機票接父親，展現(xiàn)了父子情感的雙向奔赴，拓展了主題。（2）可以刪掉。①文章具體而詳細地敘述父親探望“我”的過程，情節(jié)已完整。②一個牽掛疼愛兒子的父親形象已完整。③通過回憶父親送“我”入伍，表明“我”已理解了父親，感受到父愛?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文以質(zhì)樸的語言講述了一位鄉(xiāng)村父親千里探親的故事，通過“背40斤蘋果站14小時火車”等典型細節(jié)，展現(xiàn)了父愛的深沉與笨拙。文本采用雙線敘事，將探親之旅與送子參軍往事交織，在空間位移中完成父子情感的和解。標題“旅途”既是父親進京的物理行程，更是兩代人從隔閡到理解的心靈跋涉，最終在“飛機上看云”的意象中抵達情感的高峰?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“展現(xiàn)了父子之間的代溝和激烈矛盾沖突，呼吁家庭成員之間應(yīng)和睦相處”錯誤，文章側(cè)重描寫父愛，而非父子沖突。文章雖然提到父子關(guān)系不和睦，但并未展現(xiàn)“激烈矛盾沖突”，也未“呼吁家庭成員和睦相處”，而是通過細膩描寫展現(xiàn)父愛。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段作用的能力。A.“文段采用補敘的手法”錯誤。文段是插敘，是補充回憶，而非“補敘”——補足情節(jié)。B.“文段交代‘我’和父親關(guān)系由緊張到緩和的過程”錯誤，混淆了時間線。文中關(guān)于“關(guān)系由緊張到緩和的過程”并非發(fā)生在父親送“我”入伍的過程中，當時父子關(guān)系仍緊張，而是體現(xiàn)在北京探親時父親肩膀勒出血卻未覺疼的細節(jié)，“我”到部隊后對父親送行舉動的回味理解。選項情節(jié)定位錯誤。D.“渲染了父子二人離別的凄慘氛圍”錯誤，“秋色”和“歌聲”渲染的是離別的不舍，而非“凄慘”氛圍。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析題目豐富意蘊的能力。①“父親先坐了100多里路的長途汽車，到煙臺買了一張無座火車票，又站了14個小時才來到北京”，父親從家鄉(xiāng)到北京探親旅途艱辛，要坐長途汽車、無座火車，迷路問路，多次輾轉(zhuǎn)才見到兒子，而肩膀因負重“被沉重的包裹勒出了血”，“腫了起來”?！案赣H的旅途”實指父親到北京看望“我”的曲折艱辛的旅程。②“我和父親關(guān)系并不和睦”“父親知道我心里有事記恨著他”，最初父子有矛盾；“去縣城武裝部集合的那天，因為沒有交通工具，父親陪著我步行去縣城”從送“我”入伍時的默默守護；“在后來將近30年的歲月里，父親頻繁地往返于北京和膠東那個偏僻的村莊之間”，到頻繁往返北京與家鄉(xiāng)的牽掛，展現(xiàn)父親對兒子持續(xù)的關(guān)懷，體現(xiàn)了父親對“我”成長的關(guān)注和默默的付出；“到部隊安頓下來之后，回味父親送我入伍的過程，我才理解了他內(nèi)心世界里最為細膩的情感，也開始真正認識他”，后來“我”逐漸理解父親的細膩情感?！案赣H的旅途”父子關(guān)系緩和的情感之旅，是愛的旅?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文段作用的能力。本題是開放性試題，結(jié)合文本內(nèi)容分析，言之成理即可。（1）不可以刪去。①內(nèi)容上。題目是“父親的旅途”，父親從坐長途汽車、火車，到如今坐“我”為父母買飛機票來北京，展現(xiàn)交通工具變化的同時，豐富了父親的旅途。②人物塑造上。父親第一次乘飛機，“哎喲”的聲音，“臉貼窗口”時的激動，豐富了父親的形象，既體現(xiàn)其對新事物的好奇，又暗示父親因“我”而內(nèi)心喜悅和驕傲、滿足而激動的心情；③三十年來，一直是從父親火車票來北京看“我”，如今“我”買飛機票接父親，并以“我”的視角觀察父親，“那一刻，我的眼眶濕潤了”，突出一個兒子對父愛的理解與感動，展現(xiàn)了父子情感的雙向奔赴，拓展了主題。（2）可以刪掉。①從父親送“我”參軍開始，到后來輾轉(zhuǎn)打聽“我”在北京的駐地，“在后來將近30年的歲月里，父親頻繁地往返于北京和膠東那個偏僻的村莊之間”，文章具體而詳細地敘述父親探望“我”的過程，情節(jié)已經(jīng)很完整。②父親為看望兒子，有迷路的艱辛，背負重物導(dǎo)致肩膀腫得不敢動彈……以及后來三十年的奔波，文中一個牽掛疼愛兒子的父親形象已完整。③“到部隊安頓下來之后，回味父親送我入伍的過程，我才理解了他內(nèi)心世界里最為細膩的情感，也開始真正認識他”，通過回憶父親送“我”入伍，表明“我”已感知道父親“內(nèi)心世界里最為細膩的情感”，“我”理解了父親，感受到父愛。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孝武皇帝者，孝景中子也。母曰王太后。孝景四年，以皇子為膠東王。孝景七年，栗太子廢為臨江王，以膠東王為太子。孝景十六年崩，太子即位，為孝武皇帝。孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。元年，漢興已六十余歲矣，天下乂安，薦紳之屬皆望天子封禪改正度也。而上鄉(xiāng)儒術(shù)，招賢良，趙綰、王臧等以文學(xué)為公卿，欲議古立明堂城南，以朝諸侯，草巡狩封禪改歷易服色事，未就。會竇太后治黃老言，不好儒術(shù)，使人微得趙綰等奸利事，召案綰、臧，諸所興為者皆廢。后六年，竇太后崩。其明年，上征文學(xué)之士公孫弘等。明年，上初幸雍，郊見五畤。后常三歲一郊。是時上求神君，舍之上林中蹄氏觀。神君者，長陵女子，以子死悲哀故見神于先后①宛若宛若祠之其室民多往祠。平原君往祠，其后子孫以尊顯。后上乃厚禮置祠之內(nèi)中，聞其言，不見其人云。（節(jié)選自《史記·孝武本紀》）材料二：班固贊曰：漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》，遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功；興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號令文章，煥焉可述，后嗣得遵洪業(yè)而有三代之風(fēng)。如武帝之雄才大略，不改文、景之恭儉以濟斯民，雖《詩》《書》所稱何有加焉！臣光曰：孝武窮奢極欲，繁刑重斂，內(nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異于秦始皇者無幾矣。然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，受忠直之言，惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴明，晚而改過，顧托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎?。ü?jié)選自司馬光《資治通鑒》）〖備注〗①先后：妯娌?！都狻芬峡翟唬骸靶值芷尴嘀^?！?0.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。以子死A悲哀B故見神C于先后D宛若E宛若祠之F其室G民多H往祠11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.薦紳，同“縉紳”，原指上朝時將笏板插在衣帶間，引申為士大夫的代稱。B.就，完成，與《〈論語〉十二章》中“就有道而正焉”的“就”意思不同。C.舉，推舉，與《答司馬諫議書》中“舉先王之政”的“舉”意思相同。D.所以，表原因，與《蘭亭集序》中“所以游目騁懷”的“所以”用法不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.漢武帝即位之初，十分敬鬼神之祀，當時天下安定，士大夫希望皇帝舉行封禪大典。漢武帝傾向儒學(xué)，征召賢良。B.趙綰、王臧等人“以文學(xué)為公卿”，他們想要商議在城南建立明堂，來讓諸侯朝見天子，后因竇太后干預(yù)而失敗。C.漢武帝到雍地祭祀，此后通常每三年郊祀一次。他對神君厚禮相待，將其祠廟安置在宮內(nèi)，據(jù)說聞其聲未見人。D.班固對漢武帝評價頗高，認為他撥亂反正，罷黜百家，興辦太學(xué)，政令文章值得稱述，讓后世有了三代的風(fēng)范。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）使人微得趙綰等奸利事，召案綰、臧，諸所興者皆廢。（2）文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。14.請結(jié)合材料內(nèi)容，概括班固和司馬光對漢武帝評價的異同點?！敬鸢浮?0.BEG11.C12.D13.（1）派人暗中查得趙綰等人貪腐之事，召令審訊趙綰、王臧，他們倡導(dǎo)的各項舉措都被廢止。（2）文帝、景帝致力于休養(yǎng)百姓，至于考究古制、禮樂文教之事，仍多有欠缺。14.相同點：都認可漢武帝在文化、制度等方面的建樹（如尊崇儒術(shù)、完善禮制歷法等）。

不同點：班固主要肯定漢武帝的雄才大略與治國成就，認為其功業(yè)可媲美古代圣王。司馬光則批判漢武帝窮奢極欲、勞民傷財，指出其與秦始皇類似的過失，同時認可他晚年改過、托付得人，得以避免亡國之禍?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文閱讀材料展現(xiàn)了《史記》和《資治通鑒》對漢武帝的不同歷史評價，形成鮮明對比。材料一客觀記述漢武帝尊儒、敬鬼神等史實；材料二中班固盛贊其“雄才大略”的文化建樹，司馬光則尖銳批評其“窮奢極欲”的弊政。兩則材料體現(xiàn)了中國史學(xué)“實錄”傳統(tǒng)與“以史為鑒”的雙重功能，班固重制度建設(shè)，司馬光重民生疾苦，共同構(gòu)成了對漢武帝的多維度歷史評價。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因兒子夭亡悲痛而死，所以在妯娌宛若身上顯靈，被宛若供奉在家中，百姓多前往祭祀。“故”意為“所以”，多居于句首，其前B處斷開；“見神于先后宛若”是狀語后置句，且第二個“宛若”是下句主語，E處斷開；“祠之其室”是“祠之（于）其室”的省略，“民”是下句主語，故G處斷開。故選BEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。完成/靠近，接近。句意：但未能完成。/到有道的人那里去匡正自己。C.“意思相同”錯誤。推舉/施行。句意：推舉俊杰。/施行先王的政治主張。D.正確。表原因，……的原因/表憑借，用來。句意：這就是他雖有亡秦之過卻避免了亡秦之禍的原因??！/借以縱目觀賞，開懷暢飲。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“認為他撥亂反正”錯誤，班固并未說漢武帝“撥亂反正”，原文說的是“高祖撥亂反正”，而漢武帝是在此基礎(chǔ)上進一步推行文治。班固確實贊揚漢武帝“罷黜百家，表章《六經(jīng)》”“興太學(xué)”等，但“撥亂反正”是漢高祖的功績，而非漢武帝。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“微”，暗中；“奸利事”，貪腐之事；“案”，審訊。（2）“務(wù)”，致力；“稽”，考查；“闕”，欠缺?！?4題解析】本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點的能力。相同點：均認可漢武帝在文化、制度等方面的舉措及成就。班固提到漢武帝“罷黜百家，表章《六經(jīng)》”“興太學(xué)，修郊祀，改正朔……號令文章，煥焉可述”；司馬光雖批評其弊端，但未否定這些制度建設(shè)，暗含對其治國舉措中積極部分的默認。不同點：班固的評價更側(cè)重肯定與贊揚：強調(diào)漢武帝的“卓然”作為，認為他通過尊崇儒術(shù)、選拔人才、完善禮制等，使?jié)h朝“有三代之風(fēng)”，若能延續(xù)文景時期的恭儉，其成就可與《詩》《書》稱頌的圣王相比，整體以肯定為主。司馬光的評價更側(cè)重批判與反思：尖銳指出漢武帝“窮奢極欲，繁刑重斂，內(nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度”，導(dǎo)致百姓疲敝、盜賊四起，認為其過失與秦始皇相似；同時承認漢武帝“尊先王之道，受忠直之言，晚而改過”等，使?jié)h朝避免了秦朝的滅亡，評價更客觀，批判意味濃厚。參考譯文；材料一：漢武帝是漢景帝的次子。母親是王太后。景帝四年（前153年），他以皇子身份受封為膠東王。景帝七年，栗太子被廢為臨江王，膠東王被立為太子。景帝十六年駕崩，太子即位，即漢武帝。漢武帝剛即位時，特別重視祭祀鬼神之事。建元元年，漢朝建立已六十余年，天下安定，官員們都希望天子舉行封禪大典并修改歷法制度。而皇帝傾向儒家學(xué)說，招攬賢良之士，趙綰、王臧等人因精通儒學(xué)被任命為公卿，他們提議在城南建立明堂，用以朝會諸侯，并草擬巡狩、封禪、改歷法、易服色等事宜，但未能完成。恰逢竇太后崇尚黃老學(xué)說，不喜儒學(xué)，派人暗中查得趙綰等人貪腐之事，召令審訊趙綰、王臧，他們倡導(dǎo)的各項舉措都被廢止。六年后，竇太后去世。次年，皇帝征召文學(xué)之士公孫弘等人。又過一年，皇帝首次臨幸雍城，在五畤舉行郊祀。此后每三年舉行一次郊祀。當時皇帝尋訪到一位神君，將她安置在上林苑蹄氏觀中。這位神君原是長陵女子，因兒子夭亡悲痛而死，所以在妯娌宛若身上顯靈，被宛若供奉在家中，百姓多前往祭祀。平原君（武帝外祖母）曾去祭祀，其子孫因此顯貴。后來皇帝以厚禮將神君迎入宮中祭祀，能聽到她說話，卻不見其人形。材料二：班固評論說：漢朝承接歷代積弊，高祖撥亂反正，文帝、景帝致力于休養(yǎng)百姓，至于考究古制、禮樂文教之事，仍多有欠缺。漢武帝初即位，果斷廢除諸子百家學(xué)說，推崇儒家《六經(jīng)》，于是廣征天下人才，推舉俊杰，跟他們一起共建豐功偉業(yè)；興辦太學(xué)，制定郊祀禮儀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)調(diào)音律，創(chuàng)作詩樂，舉行封禪，祭祀百神，延續(xù)周代傳統(tǒng)，其號令文章，光輝顯著可稱道，使后世能繼承大業(yè)而具夏商周三代遺風(fēng)。以漢武帝的雄才大略，若能保持文帝、景帝的恭儉作風(fēng)以造福百姓，即使《詩經(jīng)》《尚書》所稱頌的圣王也不過如此！司馬光評論說：漢武帝窮奢極欲，刑罰繁苛賦稅沉重，對內(nèi)大建宮室，對外征討四夷，迷信神怪之說，巡游無度，致使百姓疲困破產(chǎn)，紛紛淪為盜賊，其行徑與秦始皇相差無幾。然而秦因此亡國，漢卻因此興盛，是因為漢武帝能遵循先王治國之道，懂得治國根本，采納忠直諫言，厭惡被人蒙蔽，始終求賢若渴，賞罰嚴明，晚年又能悔過自新，托付得人，這就是他雖有亡秦之過卻避免了亡秦之禍的原因?。。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。早梅齊己萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)詩人運用襯托、對比的手法，寫出了在大地冰封、萬木凋零的環(huán)境中，梅卻充滿著頑強的生命力。B.頸聯(lián)采用動靜結(jié)合手法，描繪了寒梅的芳香與姿容，引得鳥兒也來窺視，由此可見梅花是何等受歡迎。C.尾聯(lián)展望未來，希望明年梅花應(yīng)時而發(fā)，艷壓群芳，在望春臺上獨占鰲頭；詩人的雄心壯志盡在其中。D.全詩詠物寫景，語言清麗傳神，為讀者描摹出一幅風(fēng)韻十足的“寒雪早梅圖”，創(chuàng)造了一種高遠的境界。16.據(jù)《唐才子傳》記載，詩人曾以此詩請教鄭谷，原詩為“昨夜數(shù)枝開”，鄭谷讀后改為“昨夜一枝開”。請結(jié)合全詩分析這樣改的妙處。【答案】15.C16.①更能突出“早”。改“一枝”后，更能體現(xiàn)梅花開放之早，是真正的“早梅”，突出其不同尋常。②增強畫面感和意境美。“一枝”深雪背景中更清晰鮮明，畫面更具意境美，給讀者留下深刻印象和想象空間。③使情感表達更細膩?！耙恢Α备鼙憩F(xiàn)詩人對早梅獨放的驚喜以及對其孤傲高潔品質(zhì)的贊美?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】首聯(lián)“萬木凍折”與“孤根暖回”的強烈對比，突顯梅的孤傲品格?！耙恢﹂_”的傳神之筆，捕捉早梅“先發(fā)”的特質(zhì)，更以風(fēng)遞幽香、禽窺素艷的靈動描寫，賦予寒梅生命動態(tài)。尾聯(lián)寄寓詩人高潔志向。全詩在淡雅中見風(fēng)骨?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“艷壓群芳”“獨占鰲頭”“雄心壯志”錯誤。這三個詞語屬于過度解讀。尾聯(lián)“明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺”確實有展望之意，但“艷壓群芳”“獨占鰲頭”帶有強烈的競爭意味，而詩歌更強調(diào)梅花“先發(fā)”（早開）的自然特性，并無與其他花卉爭勝的意圖。“望春臺”既可指實景（如長安望春宮），也可象征高處或理想境地，但詩人并未表達“壓倒他人”的雄心，而是以梅自喻，含蓄表達自己高潔的品格或?qū)ξ磥淼钠谠S。因為詩人重在贊美梅花凌寒早放的孤高，而非抒發(fā)世俗的功名抱負。若解讀為“雄心壯志”，則偏離了詩歌的隱逸高潔之趣?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。①更能突出“早”：“一枝”強化了“早梅”的獨特性，梅花初綻時本零星疏落，若作“數(shù)枝”，則顯花開已盛，失去“早”的意味；改為“一枝”，方見其凌寒先發(fā)、孤絕無偶，與題中“早梅”嚴絲合縫。②增強畫面感和意境美：在“深雪里”的茫茫白色背景中，“一枝”紅梅（或素梅）的微小存在反而更醒目，形成“萬白叢中一點紅（一縷香）”的強烈對比，畫面更具穿透力和意境美，給讀者留下深刻印象和想象空間。③使情感表達更細膩：“一枝”予人意外之感，詩人于雪中偶見一梅初綻，驚喜之情遠勝“數(shù)枝”的平常。同時，“一枝”早梅凌寒先發(fā)，迎雪綻放，孤絕無偶而又暗香浮動，“一”字中又潛藏著詩人對早梅孤傲高潔品質(zhì)的贊美。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中，司馬遷對屈原人格作出了高度評價。其中認為他志向遠大，即使與日月對照也毫不遜色的句子是“_______，_______”。（2）黃庭堅《登快閣》中“_______，_______”兩句，會使人想起杜甫的“無邊落木蕭蕭下”和謝朓的“澄江靜如練”。黃庭堅之句，既汲取了前輩的養(yǎng)料，又創(chuàng)造了新的境界。（3）古代詩文常用借代手法，突出事物的本質(zhì)特征，增強詩歌的藝術(shù)性，如“_______，_______”?！敬鸢浮浚?）推此志也雖與日月爭光可也（2）落木千山天遠大澄江一道月分明（3）朱門酒肉臭/主人下馬客在船/談笑間/何以解憂路有凍死骨/舉酒欲飲無管弦/檣櫓灰飛煙滅/唯有杜康三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在城市的喧囂中，高樓大廈鱗次櫛比，車水馬龍的街道上滿是行色匆匆的人群。然而，就在這繁華都市的縫隙里，卻隱藏著許多別具特色的角落，宛如時光遺落的珍寶。比如那古舊的街道，仿佛一位A的老者，靜靜佇立在城市的一隅。墻面早已斑駁陸離，深淺不一的痕跡是歲月刻下的獨特紋路，每一道都訴說著往昔的故事。街邊的老店，招牌雖已在風(fēng)雨的侵蝕下褪色，卻依舊散發(fā)著一種獨特的魅力，那是一種對舊時光的堅守。當你走進一家傳統(tǒng)的手工藝品店，仿佛踏入了一個充滿藝術(shù)氣息的奇妙世界。店內(nèi)擺滿了B的商品。從精美的木雕，那細膩的紋理、栩栩如生的造型，仿佛每一刀都傾注著匠人的靈魂；（甲），薄如蟬翼的紙張上，鏤空的花鳥魚蟲圖案，無不展現(xiàn)著民間藝人的精湛技藝。每一件手工藝品，都是一個微小的宇宙，承載著無數(shù)個日夜的專注與心血。在這里，時間仿佛被施了魔法，悄然慢了下來，讓人得以暫別快節(jié)奏的生活，靜下心來，細細感受手工藝品傳遞出的溫暖與力量。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝面臨著諸多挑戰(zhàn)。一方面，現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的沖擊，使得傳統(tǒng)手工藝品的市場份額逐漸縮??；另一方面，愿意投身傳統(tǒng)手工藝行業(yè)的年輕人越來越少，傳承出現(xiàn)了斷層。但慶幸的是，仍有許多人在不懈努力。一些手工藝人將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計巧妙融合，不僅讓產(chǎn)品更具傳統(tǒng)韻味，（乙）。同時，各類文化活動和展覽也如雨后春筍般舉辦，通過這些平臺，傳統(tǒng)手工藝得以走進大眾視野，讓更多人了解到其獨特的價值，為傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展注入了新的活力。18.下列短語與文中加點短語“車水馬龍”的構(gòu)詞方式相同的一項是（）A.唇槍舌劍 B.風(fēng)花雪月 C.狼吞虎咽 D.濃墨重彩19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.文中第三段畫橫線的句子，把“手工藝品”比作“微小宇宙”，運用了暗喻手法。請以“書”為本體，運用暗喻手法仿寫一個句子，要求：暗喻貼切，語意完整，表達流暢，句式基本一致。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.請根據(jù)文本內(nèi)容，概括傳統(tǒng)手工藝面臨的挑戰(zhàn)以及應(yīng)對措施，要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，不超過80個字。【答案】18.A19.A.飽經(jīng)滄桑（飽經(jīng)風(fēng)霜）B.琳瑯滿目20.示例1：每一本書，都是一把解謎的鑰匙，開啟了人們對真理的叩問與探索。示例2：每一本書，都是一葉智慧的扁舟，載渡著人們向理想彼岸求索與探尋。21.甲：到精致的剪紙乙：也使其更具現(xiàn)代感22.示例：雖傳統(tǒng)手工藝面臨現(xiàn)代工業(yè)化沖擊和傳承斷層的挑戰(zhàn)，但仍有許多人在不懈努力，他們通過“融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計”“舉辦文化活動和展覽”等方式，為其傳承發(fā)展注入新的活力?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確把握詞語構(gòu)詞方式的能力?！败囁保嚾缢?；“馬龍”，馬如龍。主謂結(jié)構(gòu)?！败囁R龍”是并列結(jié)構(gòu)，且前后兩部分為比喻關(guān)系。A.“唇槍”，唇像槍；“舌劍”，舌像劍。主謂結(jié)構(gòu)。“唇槍舌劍”是并列結(jié)構(gòu)，前后比喻關(guān)系，與“車水馬龍”的構(gòu)詞方式一致。B.“風(fēng)”“花”“雪”“月”是四個名詞并列，“風(fēng)花雪月”四個名詞并列，無比喻關(guān)系。C.“狼吞”，像狼一樣吞；“虎咽”，像虎一樣咽。狀中結(jié)構(gòu)?！袄峭袒⒀省笔恰皠釉~+動詞”并列結(jié)構(gòu)，前后兩部分為比喻關(guān)系。D.“濃墨”和“重彩”是“形容詞+名詞”的偏正結(jié)構(gòu)，“濃墨重彩”是并列關(guān)系，無比喻關(guān)系。故選A?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，結(jié)合后文“墻面早已斑駁陸離，深淺不一的痕跡是歲月刻下的獨特紋路”可知，此處應(yīng)填一個形容老者歷經(jīng)滄桑的成語，故可填“飽經(jīng)滄桑”或“飽經(jīng)風(fēng)霜”。飽經(jīng)滄桑：經(jīng)歷過很多世事的變遷。飽經(jīng)風(fēng)霜：經(jīng)歷了很多艱難困苦。B處，結(jié)合語境可知，此處強調(diào)的是店內(nèi)擺滿了豐富多樣或精美獨特的手工藝品，故此處可填“琳瑯滿目”。琳瑯滿目：比喻眼前堆滿了各種各樣精美的物品或美妙的詩文很多?！?0題解析】本題考查學(xué)生語言表達之仿寫句子的能力。仿寫時需注意本體與喻體的關(guān)聯(lián)性，避免生硬套用，選擇與“書”功能相關(guān)的喻體，如：鑰匙、扁舟。運用暗喻手法仿寫一個句子，要嚴格采用“每一……，都是……”句式結(jié)構(gòu)，與原句一致。后半句圍繞喻體展開。如“鑰匙”對應(yīng)“開啟”，“扁舟”對應(yīng)“載渡”，邏輯要嚴密?！?1題解析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。甲處，結(jié)合前文為“從精美的木雕，……”以及甲處前面的分號，可知此處需填與“從……到……”結(jié)構(gòu)呼應(yīng)的句子。內(nèi)容與“精美的木雕”相對應(yīng)，由“薄如蟬翼的紙張上，鏤空的花鳥魚蟲圖案”可知，對應(yīng)的是“精致的剪紙”。故此處可填“到精致的剪紙”。乙處，結(jié)合前文是“傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計巧妙融合”，后文應(yīng)補充融合的好處；且照應(yīng)前文“不僅讓產(chǎn)品更具傳統(tǒng)韻味”，故此處應(yīng)填融合現(xiàn)代設(shè)計的好處，故此處可填“也使其更具現(xiàn)代感”?！?2題解析】本題考查學(xué)生語言表達之壓縮語段和選用句式的能力。首先，從文本中提取關(guān)鍵信息。傳統(tǒng)手工藝面臨的挑戰(zhàn)：一方面，現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的沖擊，使得傳統(tǒng)手工藝品的市場份額逐漸縮?。涣硪环矫?，愿意投身傳統(tǒng)手工藝行業(yè)的年輕人越來越少，傳承出現(xiàn)了斷層。傳統(tǒng)手工藝應(yīng)對措施：“將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計巧妙融合”“各類文化活動和展覽也如雨后春筍般舉辦”。接下來，組織成轉(zhuǎn)折關(guān)系句子。要求正確使用轉(zhuǎn)折關(guān)系，如用“雖然……但……”或類似結(jié)構(gòu)表達，體現(xiàn)挑戰(zhàn)與措施的對比，內(nèi)容完整且邏輯通順，語言簡潔，不超過80字。如：雖傳統(tǒng)手工藝面臨現(xiàn)代工業(yè)化沖擊和傳承斷層的挑戰(zhàn)，但仍有許多人在不懈努力，他們通過“融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計”“舉辦文化活動和展覽”等方式，為其傳承發(fā)展注人新的活力。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在成長的道路上，我們常常會仰望他人的光芒：也許是學(xué)霸優(yōu)異的成績，也許是運動員矯健的身姿，也許是藝術(shù)家出眾的才華……但每個人都是獨特的個體，都有自己的閃光點，正如繁星點點的夜空，每顆星星都在自己的位置上閃耀。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一則引語式材料作文題。材料由兩句話構(gòu)成，以詩意的筆觸描繪了成長過程中常見的心理現(xiàn)象——對他人才華的仰慕與自我價值的困惑。通過“學(xué)霸優(yōu)異的成績”“運動員矯健的身姿”“藝術(shù)家出眾的才華”三個典型意象，展現(xiàn)了不同領(lǐng)域的卓越表現(xiàn)，繼而以“繁星夜空”的比喻，強調(diào)每個個體都有其獨特的存在價值與發(fā)光方式。可見，材料的核心在于引導(dǎo)考生思考如何正確看待他人成就與自我發(fā)展的關(guān)系，這里觸及當代青年成長中的核心命題——在高度互聯(lián)與比較的社會語境下，如何建立健康的自我認知與價值定位。社會常將“優(yōu)秀”窄化為可量化的外在成就，材料通過多元案例暗示卓越形態(tài)的多樣性，引導(dǎo)我們質(zhì)疑這種單一評價體系，認識到每個生命軌跡的不可比性。如同繁星各有運行軌道，人的成長路徑本就不該被標準化。仰望他人本是人類進步的動力，但若陷入“比較焦慮”則適得其反。健康的比較應(yīng)是從他人光芒中發(fā)現(xiàn)可能性，而非否定自我價值。材料中的星空意象提示我們：星辰從不因彼此亮度不同而黯淡，它們共同構(gòu)成遼闊天宇。每個人都是特定時空中的獨特存在，有不可復(fù)制的生命經(jīng)驗。材料的深刻性在于指出：真正的成長不是成為他人，而是在認識局限的同時，將自身特質(zhì)發(fā)揮到極致。社會比較之所以帶來痛苦，往往源于我們將自我價值判斷權(quán)交給了外部標準。而材料的啟示正在于：唯有接納自身獨特性，才能獲得真正的精神自由與創(chuàng)造力量。從“感悟和思考”可知，文體傾向于議論文?？忌梢赃\用辯證思維，采用層進式結(jié)構(gòu)，首先闡述仰望他人和肯定自我的重要性和必要性，然后進一步分析我們應(yīng)該如何將仰望他人和肯定自我有機地融合。也可以選擇其中一個方面運用并列式結(jié)構(gòu)來闡述。觀點要明確，脈絡(luò)要清晰，可以運用常見的例證法和引證法，使文章更有說服力。立意：（1）慕他人之長光，燃己身之螢火。（2）星河不競耀，人海各揚輝。（3）破單一卓越之念，立多元成長之觀。（4）比較中不失本心，局限處得見蒼穹。安徽省滁州市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：春節(jié)以來，《哪吒2》的票房不斷刷新紀錄、創(chuàng)造歷史。這不僅讓腳踏風(fēng)火輪、身披混天綾的少年火爆出圈，也讓傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代演繹成為熱門話題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品類數(shù)不勝數(shù)，如何讓他們在新時代煥發(fā)出時代光芒？通過對《哪吒2》火爆出圈的分析，或許能找尋到其中的“文化密碼”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終是文藝創(chuàng)作的沃土。在《哪吒2》中，從三星堆文明獲得靈感的結(jié)界獸、碩大無朋的天元鼎、石磯娘娘案上的銅鏡紋飾等，將觀眾帶回榮耀的青銅時代；魔丸、靈珠引發(fā)的系列故事，讓人想起《莊子》中渾沌被人為鑿開七竅而死的寓言……由此可見，傳統(tǒng)文化依然是這部作品的根與魂?？v觀近年來的國產(chǎn)動畫，無論是《西游記之大圣歸來》對國風(fēng)國潮與年輕表達的融合，還是《長安三萬里》以豪邁詩情喚起文化共鳴的表達，雖然審美品位與創(chuàng)新視角各不相同，但對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新卻如出一轍。傳統(tǒng)文化要與現(xiàn)實主義融合，才能釋放出巨大的文化能量與市場潛力。在《哪吒2》中，許多人看到了現(xiàn)實的影子，如太乙真人被認為是“打工人”的縮影，哪吒身上的硬刺被看作是“人生的傷痛”，眾生齊心打破巨鼎被看作是對生活的拼搏……看似天馬行空的幻想，同樣離不開腳踏實地的現(xiàn)實主義精神。因為與現(xiàn)實融合，哪吒既像從古代神話中破空而來，又像現(xiàn)代人內(nèi)心深處追求無畏精神的直觀投射，這也是其能引發(fā)共情與共鳴的重要原因。因繼承傳統(tǒng)而富有靈魂，因與時俱進而富有生命。去年，《黑神話：悟空》對歐美壟斷的3A游戲進行了深度的拓荒；今年，《哪吒2》以細膩逼真的光影效果和恢弘大氣的場景構(gòu)建，讓中國動畫具備與國際頂尖水平一較高下的硬實力。他們不拘舊法、勇于創(chuàng)新，不僅開辟了新境界，也扛起了文化傳承發(fā)展的大旗。這些文化產(chǎn)品在對中華文化再認識、再挖掘、再創(chuàng)新過程中取得的成功，映照出新時代文化產(chǎn)品必須賡續(xù)文脈、厚植傳統(tǒng)、堅持“兩創(chuàng)”的必然路徑?！叭羟胺綗o路，我就踏出一條路；若天地不容，我就扭轉(zhuǎn)這乾坤。”萬丈豪情溢出幕外，讓每一顆勇于自我超越的心激蕩不已。新時代的創(chuàng)作者，坐擁無窮無盡的文化富礦，懷抱前所未有的時代機遇，應(yīng)以優(yōu)秀作品為鏡，勇于自我超越，承擔(dān)起應(yīng)有的職責(zé)與使命，努力鍛造文化新名片，讓傳統(tǒng)文化在新時代更加熠熠生輝。（摘編自龍敏飛《傳統(tǒng)文化現(xiàn)代演繹〈哪吒2〉是怎么做的》）材料二：《哪吒2》何以實現(xiàn)票房口碑雙高？一個重要原因就是，影片既保持了精良的制作水準和藝術(shù)追求，又通過成熟的運營和市場化運作，創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟效益。影片中對中國傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新詮釋與表達，切實增強其藝術(shù)性，極大地提升了文化的感染力。制作團隊在不放棄藝術(shù)追求的同時，深入研究市場需求和觀眾偏好，在故事編排、角色設(shè)計、場景構(gòu)建等方面都體現(xiàn)了對市場的精準把握。同時，影片創(chuàng)新探索衍生品開發(fā)、主題公園合作等多元化商業(yè)模式，延長了產(chǎn)業(yè)鏈條，提升了文化影響力。這種將藝術(shù)價值與商業(yè)價值有機結(jié)合的做法，為中國動畫電影產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了有益借鑒。其實，從20世紀60年代的《大鬧天宮》到如今的“哪吒”系列，中國動畫電影一直在探索講述中國故事的最佳方式。無論是《大鬧天宮》對傳統(tǒng)神話的現(xiàn)代演繹，還是《小蝌蚪找媽媽》對水墨動畫的大膽嘗試，抑或是《寶蓮燈》對親情與勇氣的深刻剖析，再到《大圣歸來》對經(jīng)典IP的現(xiàn)代詮釋，以及《大魚海棠》中豐富的民俗元素和深邃的哲學(xué)思考，都充分彰顯了文藝工作者在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與保護中的創(chuàng)新精神和不懈追求。正是這些代代傳承的精神與接續(xù)努力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會持續(xù)煥發(fā)無限生機活力?！赌倪?》承續(xù)了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，更讓人驚喜的是，它充分利用了數(shù)字時代的技術(shù)與理念新優(yōu)勢進行創(chuàng)新詮釋，在堅守文化傳統(tǒng)、守護文化根脈的同時，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和表達形式?！赌倪?》的成功也啟示我們，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展既要扎根傳統(tǒng)，又要面向現(xiàn)代；既要保持文化自信，又要具備國際視野。不斷被刷新的票房以及持續(xù)升溫的討論背后，是人們對更多好電影的期待和呼喚。能經(jīng)得起時間和觀眾檢驗的好電影，一定是既對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核進行了深度挖掘和精準提煉，又善于運用現(xiàn)代科技和藝術(shù)手法進行創(chuàng)新表達；既立足本土，又放眼世界，用國際化的語言講述中國故事。如此，就不難實現(xiàn)藝術(shù)價值和商業(yè)價值的雙贏，實現(xiàn)文化傳播與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互動。也只有在此基礎(chǔ)上，才能推動中國文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力和競爭力，為增強國家文化軟實力注入更多動能，向世界更好呈現(xiàn)真實、立體、全面的中國?！赌倪?》的成功，為中國動畫電影乃至整個文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有益借鑒，極大提振了廣大電影從業(yè)者的信心。我們篤信，堅定文化自信，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，善于運用現(xiàn)代科技和藝術(shù)手法，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，必能創(chuàng)作出更多無愧于時代的優(yōu)秀作品，讓中華文化在世界舞臺上綻放更加絢麗的光彩。（摘編自毛巧暉《〈哪吒2〉帶給文化產(chǎn)業(yè)的啟示》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《哪吒2》中“從三星堆文明獲得靈感結(jié)界獸”“石磯娘娘案上的銅鏡紋飾”等，可將觀眾帶到榮耀的青銅時代。B.《哪吒2》讓許多觀眾看到了現(xiàn)實的影子，哪吒既像從古代神話中破空而來，又似現(xiàn)代人內(nèi)心追求無畏精神的投射。C.《哪吒2》通過對中國傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新詮釋與表達，極大提升了文化的感染力，使觀眾領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力。D.《哪吒2》的成功歸功于“數(shù)字時代的技術(shù)”，這一革新使其視覺效果達到國際領(lǐng)先水平，為觀眾帶來一場視覺盛宴。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.材料一通過分析《哪吒2》中“魔丸”“靈珠”引發(fā)的故事，體現(xiàn)了影片對《莊子》的現(xiàn)代改編與價值重構(gòu)。B.材料一認為新時代的創(chuàng)作者，只要勇于自我超越，承擔(dān)起應(yīng)有的職責(zé)與使命，就能鍛造傳統(tǒng)文化的新名片。C.材料二強調(diào)《哪吒2》通過開發(fā)衍生品和主題公園合作等模式，開創(chuàng)了中國動畫電影產(chǎn)業(yè)化的全新模式。D.材料二以《大鬧天宮》到《哪吒2》的發(fā)展歷程為例，表明中國動畫對于傳統(tǒng)文化始終堅持在繼承中創(chuàng)新。3.下列選項，不適合作為論據(jù)支撐材料一第4段觀點的一項是（）A.《流浪地球》系列以未來科幻為背景，憑借尖端特效技術(shù)開創(chuàng)了中國科幻電影的全新創(chuàng)作范式。B.《只此青綠》通過現(xiàn)代舞美技術(shù)重新詮釋傳世名畫，展現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)在當代舞臺的創(chuàng)新呈現(xiàn)方式。C.《長安三萬里》運用數(shù)字技術(shù)將盛唐詩歌轉(zhuǎn)化為視覺奇觀，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代表達與傳播。D.《國家寶藏》采用全息投影技術(shù)活化了歷史文物，讓博物館藏品以動態(tài)形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力。4.請簡要分析材料一的行文思路。5.材料二中說“中國動畫電影一直在探索講述中國故事的最佳方式”，假如需要拍攝《哪吒3》，請你結(jié)合兩則材料內(nèi)容向制作團隊提幾條建議?！敬鸢浮?.D2.D3.A4.①第一段提出問題：如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)品在新時代煥發(fā)出時代光芒?②中間三段以《哪吒2》等成功的作品為例，從繼承傳統(tǒng)和與時俱進的角度分析成功的路徑。③最后提出倡議：新時代的創(chuàng)作者抓住機遇，勇于超越，讓傳統(tǒng)文化在新時代熠熠生輝。5.①將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實融合，運用現(xiàn)代敘事手法重構(gòu)故事情節(jié)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代生機。②充分利用數(shù)字技術(shù)進行創(chuàng)新詮釋，構(gòu)建國際視覺語言體系，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力和競爭力。③精準對接市場需求，創(chuàng)新商業(yè)運營機制，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條，實現(xiàn)文化價值的持續(xù)性轉(zhuǎn)化和增值。【解析】【導(dǎo)語】這兩篇材料圍繞《哪吒2》的成功展開論述，從不同角度探討了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代演繹的路徑。材料一強調(diào)文化傳承與創(chuàng)新，突出現(xiàn)實主義融合和技術(shù)突破；材料二側(cè)重市場化運作和產(chǎn)業(yè)鏈延伸，體現(xiàn)藝術(shù)與商業(yè)的平衡。兩文共同指向傳統(tǒng)文化在當代的創(chuàng)新表達與傳播價值，展現(xiàn)了中國文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃生機。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“《哪吒2》的成功歸功于‘數(shù)字時代的技術(shù)’”錯誤。材料二有“它充分利用了數(shù)字時代的技術(shù)與理念新優(yōu)勢進行創(chuàng)新詮釋，在堅守文化傳統(tǒng)、守護文化根脈的同時，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和表達形式”，提到的是《哪吒2》利用數(shù)字技術(shù)，但“成功歸功于”這一表述過于絕對，忽略了對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新等因素，以偏概全。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容判斷推理的能力。A.“體現(xiàn)了影片對《莊子》的現(xiàn)代改編與價值重構(gòu)”錯誤。材料一只說“魔丸、靈珠引發(fā)的系列故事，讓人想起《莊子》中渾沌被人為鑿開七竅而死的寓言……由此可見，傳統(tǒng)文化依然是這部作品的根與魂”，提及了《莊子》寓言，但未提到“價值重構(gòu)”，選項于文無據(jù)。B.“只要勇于自我超越，承擔(dān)起應(yīng)有的職責(zé)與使命，就能鍛造傳統(tǒng)文化的新名片”錯誤?！爸灰汀北硎鼋^對化，材料一為“新時代的創(chuàng)作者，坐擁無窮無盡的文化富礦，懷抱前所未有的時代機遇，應(yīng)以優(yōu)秀作品為鏡，勇于自我超越，承擔(dān)起應(yīng)有的職責(zé)與使命，努力鍛造文化新名片，讓傳統(tǒng)文化在新時代更加熠熠生輝”，強調(diào)“努力鍛造”，但并未設(shè)定唯一條件。C.“開創(chuàng)了中國動畫電影產(chǎn)業(yè)化的全新模式”錯誤。材料二為“影片創(chuàng)新探索衍生品開發(fā)、主題公園合作等多元化商業(yè)模式，延長了產(chǎn)業(yè)鏈條，提升了文化影響力”，提到衍生品開發(fā)等模式，但未說是“全新模式”，選項曲解文意。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第4段“因繼承傳統(tǒng)而富有靈魂，因與時俱進而富有生命”，強調(diào)傳統(tǒng)文化需結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)、創(chuàng)新表達A.不適合?！读骼说厍颉肥强苹妙}材，與傳統(tǒng)文化傳承無關(guān)。B.適合?！吨淮饲嗑G》以現(xiàn)代技術(shù)活化傳統(tǒng)繪畫，契合觀點。C.適合。《長安三萬里》用技術(shù)呈現(xiàn)唐詩，符合傳統(tǒng)創(chuàng)新，與時俱進。D.適合。《國家寶藏》以現(xiàn)代技術(shù)活化文物，直接支撐觀點。故選A。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①第一段，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品類數(shù)不勝數(shù)，如何讓他們在新時代煥發(fā)出時代光芒？”提出問題：如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)品在新時代煥發(fā)出時代光芒?②第二、三、四段，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終是文藝創(chuàng)作的沃土。在《哪吒2》中，從三星堆文明獲得靈感的結(jié)界獸、碩大無朋的天元鼎、石磯娘娘案上的銅鏡紋飾等，將觀眾帶回榮耀的青銅時代”“傳統(tǒng)文化要與現(xiàn)實主義融合，才能釋放出巨大的文化能量與市場潛力”“因繼承傳統(tǒng)而富有靈魂，因與時俱進而富有生命”，以《哪吒2》等成功的作品為例，從繼承傳統(tǒng)和與時俱進的角度分析成功的路徑。③最后一段，“新時代的創(chuàng)作者，坐擁無窮無盡的文化富礦，懷抱前所未有的時代機遇，應(yīng)以優(yōu)秀作品為鏡，勇于自我超越，承擔(dān)起應(yīng)有的職責(zé)與使命，努力鍛造文化新名片，讓傳統(tǒng)文化在新時代更加熠熠生輝”，提出倡議：新時代的創(chuàng)作者抓住機遇，勇于超越，讓傳統(tǒng)文化在新時代熠熠生輝?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。①文中有“傳統(tǒng)文化要與現(xiàn)實主義融合，才能釋放出巨大的文化能量與市場潛力”“在《哪吒2》中，許多人看到了現(xiàn)實的影子，如太乙真人被認為是‘打工人’的縮影，哪吒身上的硬刺被看作是‘人生的傷痛’……看似天馬行空的幻想，同樣離不開腳踏實地的現(xiàn)實主義精神。因為與現(xiàn)實融合，哪吒既像從古代神話中破空而來，又像現(xiàn)代人內(nèi)心深處追求無畏精神的直觀投射，這也是其能引發(fā)共情與共鳴的重要原因”，可知要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實融合，運用現(xiàn)代敘事手法重構(gòu)故事情節(jié)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代生機。②文中有“善于運用現(xiàn)代科技和藝術(shù)手法進行創(chuàng)新表達；既立足本土，又放眼世界，用國際化的語言講述中國故事”“不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力和競爭力”，可知要充分利用數(shù)字技術(shù)進行創(chuàng)新詮釋，構(gòu)建國際視覺語言體系，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力和競爭力。③文中有“制作團隊在不放棄藝術(shù)追求的同時，深入研究市場需求和觀眾偏好，在故事編排、角色設(shè)計、場景構(gòu)建等方面都體現(xiàn)了對市場的精準把握。同時，影片創(chuàng)新探索衍生品開發(fā)、主題公園合作等多元化商業(yè)模式，延長了產(chǎn)業(yè)鏈條，提升了文化影響力”，可知要精準對接市場需求，創(chuàng)新商業(yè)運營機制，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條，實現(xiàn)文化價值的持續(xù)性轉(zhuǎn)化和增值。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。父親的旅途衣向東父親這一生走得最遠的地方，是我當兵所在的北京。1983年春天，我還是個新兵，父親到北京來看望我，背著一個黃挎包，里面裝了40斤蘋果，另外還提了一個兜子，里面裝了30斤花生米。那時候通信不發(fā)達，連隊里沒有直撥電話，父親跟我最快的聯(lián)系方式是發(fā)電報。父親嫌麻煩，沒提前告訴我，拿著我寫給他的一封信就上路了。父親臨出門的時候跟母親說：“我就不信我堂堂一個校長，到了北京還打聽不到信封上的地址?！蔽业募亦l(xiāng)不通火車，父親先坐了100多里路的長途汽車，到煙臺買了一張無座火車票，又站了14個小時才來到北京。父親出了北京站，把信封給一個三輪車夫看，說：“我要到26支局新衛(wèi)樓。”所有三輪車夫都搖頭，說不知道新衛(wèi)樓在什么地方。父親蒙了，他在車站廣場轉(zhuǎn)了幾圈也沒想出好主意。后來有人告訴他，北京城內(nèi)寄信，一天就能收到，可以先找個旅館住下，然后按照信封上的地址寄一封信問清楚情況。父親想了想，也只能這么做了。父親不想住旅館，他心疼錢，打算就在車站找個什么地方將就兩天。這個時候，有個當兵的從我父親面前走過，父親看到當兵的，像見了救星一樣，跑過去攔住人家，從包里掏出一捧花生往當兵的手里塞，把當兵的搞蒙了。后來父親拿出信封打聽路，當兵的才明白。凡是當過兵的人，都有父母到部隊探親的經(jīng)歷，知道父母的辛苦，于是特別熱情。當兵的也不知道信封上的地址怎么走，他啟發(fā)父親：“你兒子所在的兵營在什么位置?周圍有什么建筑物?”父親想了半天，想起我在一封信中說，兵營距離全國農(nóng)業(yè)展覽館很近。當兵的就建議父親直奔農(nóng)展館，到了那邊再打聽。他把父親送上一輛開往農(nóng)展館方向的公共汽車，叮囑父親上了車后詢問售票員到農(nóng)展館怎么走。父親背著沉重的黃挎包，站在售票臺前不敢挪窩兒，一會兒問一句：“到農(nóng)展館了嗎?”售票員煩了，說：“到了能不告訴你?”父親便趕緊閉嘴。在老家他是中學(xué)校長，可到了北京他是小學(xué)生。父親到了農(nóng)展館后，眼睛一亮，他看到了農(nóng)展館對面的外國駐華大使館。父親的心怦怦跳，他知道我就是外事警衛(wèi)部隊的，急忙跑到大使館門口向哨兵打聽。哨兵說：“還遠著呢，朝北走走吧?！备赣H心里才踏實，他不怕路遠，就怕沒有目標。父親就朝北走，沿著一座座插著外國旗幟的大使館，一路走一路問。后來他看到一個兵營大院，有當兵的在訓(xùn)練。父親跑過去詢問，隊伍中的一個戰(zhàn)士當即向排長報告，說通信員的父親來了。排長讓那個戰(zhàn)士幫助父親拎著包。剛上樓梯，那個戰(zhàn)士就喊叫我的名字：“衣向東，你父親來了。”我以為他在跟我開玩笑，說：“你滾一邊去，你父親才來了呢。”我剛要轉(zhuǎn)身走開，這時候父親從樓梯上走來，站在那里傻傻地看我，一臉微笑。我一下子愣住了。父親的肩膀被沉重的包裹勒出了血，可他因為急著走路，竟然沒感覺到疼。第二天，他的肩膀腫了起來，他不敢動彈。我和父親關(guān)系并不和睦，一年前的年底，我剛過18歲就偷偷報名參加征兵體檢，順利過關(guān)后，父母才知道。去縣城武裝部集合的那天，因為沒有交通工具，父親陪著我步行去縣城。父親知道我心里有事記恨著他，他走在我的前面，遇到險峻的路，或是一條河流，就站住，在一邊等著我，并微微地張開手臂，做出隨時扶我一把的樣子，仔細地看我走過去后，他才又放開步子走。斑斕的秋色一片片展現(xiàn)在眼前，兩個一樣高矮的男人沉默地走過。新兵要上車的時候，掛在樹上的大喇叭突然響了，播放的是歌曲《送戰(zhàn)友》。父親的淚一下子涌出來，他抹了一把淚，朝著開動的車子招手，大聲說：“到了北京，來信，來信啊……”到部隊安頓下來之后，回味父親送我入伍的過程，我才理解了他內(nèi)心世界里最為細膩的情感，也開始真正認識他。在后來將近30年的歲月里，父親頻繁地往返于北京和膠東那個偏僻的村莊之間。自從我到北京當兵，父親每晚必看天氣預(yù)報，了解北京的天氣情況。父親的心多半被牽扯到北京。有一年，我回老家接父母到北京，給他們買了飛機票。飛機飛行在藍天白云之上的時候，父親的臉緊緊貼在窗口上，看著雪海一般的白云，他的嘴里不停地發(fā)出“哎喲”聲，一臉的激動。那一刻，我的眼眶濕潤了。（原文有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.父親是一名鄉(xiāng)村中學(xué)的校長，他拿著“我”寫給他的一封信就來北京，體現(xiàn)了他想見到“我”的急切心情。B.文章通過敘述父親和“我”的故事，展現(xiàn)了父子之間的代溝和激烈矛盾沖突，呼吁家庭成員之間應(yīng)和睦相處。C.畫線處描寫的父親“流淚”的細節(jié)，展現(xiàn)出父親的不舍，表現(xiàn)出父親的情感豐富細膩，蘊含著深深的父愛。D.文章結(jié)構(gòu)自然，情節(jié)集中；語言質(zhì)樸，明白曉暢，娓娓道來；敘述、抒情自然融合，能喚起讀者的共鳴。7.對于文中父親送“我”入伍過程的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.文段采用補敘的手法，補充交代了父親送“我”人伍的情節(jié)，使結(jié)構(gòu)更嚴密，內(nèi)容更充實，父親的形象更鮮明。B.文段交代“我”和父親關(guān)系由緊張到緩和的過程，體現(xiàn)了父親對“我”的關(guān)心，表現(xiàn)出父親對“我”深沉的愛。C.文段采用回憶式手法，讓時空倒回，細致刻畫了父親的細微的動作、表情，表明父親在“我”心中的地位。D.文段中的“秋色”和“歌聲”描寫，既交代送“我”參軍的時間，又渲染了父子二人離別的凄慘氛圍。8.文章標題“父親的旅途”意蘊豐富，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?.文章最后一段敘述了“我”回老家接父母到北京的經(jīng)歷，似乎游離于全文之外，請問是否可以刪去，談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.B7.C8.①指父親到北京看望“我”的曲折艱辛的旅程。②指父子關(guān)系緩和的情感之旅，是愛的旅途。9.（1）不可以刪掉。①“我”為父母買飛機票來北京，豐富了父親的旅途。②通過“臉緊緊貼在窗口上”“嘴里不停地發(fā)出‘哎喲’聲”等細節(jié)描寫，刻畫了父親滿足而激動的心情，豐富了父親的形象。③從父親買火車票來看“我”到“我”買飛機票接父親，展現(xiàn)了父子情感的雙向奔赴，拓展了主題。（2）可以刪掉。①文章具體而詳細地敘述父親探望“我”的過程，情節(jié)已完整。②一個牽掛疼愛兒子的父親形象已完整。③通過回憶父親送“我”入伍，表明“我”已理解了父親，感受到父愛?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文以質(zhì)樸的語言講述了一位鄉(xiāng)村父親千里探親的故事，通過“背40斤蘋果站14小時火車”等典型細節(jié)，展現(xiàn)了父愛的深沉與笨拙。文本采用雙線敘事，將探親之旅與送子參軍往事交織，在空間位移中完成父子情感的和解。標題“旅途”既是父親進京的物理行程，更是兩代人從隔閡到理解的心靈跋涉，最終在“飛機上看云”的意象中抵達情感的高峰?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“展現(xiàn)了父子之間的代溝和激烈矛盾沖突，呼吁家庭成員之間應(yīng)和睦相處”錯誤，文章側(cè)重描寫父愛，而非父子沖突。文章雖然提到父子關(guān)系不和睦，但并未展現(xiàn)“激烈矛盾沖突”，也未“呼吁家庭成員和睦相處”，而是通過細膩描寫展現(xiàn)父愛。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段作用的能力。A.“文段采用補敘的手法”錯誤。文段是插敘，是補充回憶，而非“補敘”——補足情節(jié)。B.“文段交代‘我’和父親關(guān)系由緊張到緩和的過程”錯誤，混淆了時間線。文中關(guān)于“關(guān)系由緊張到緩和的過程”并非發(fā)生在父親送“我”入伍的過程中，當時父子關(guān)系仍緊張，而是體現(xiàn)在北京探親時父親肩膀勒出血卻未覺疼的細節(jié)，“我”到部隊后對父親送行舉動的回味理解。選項情節(jié)定位錯誤。D.“渲染了父子二人離別的凄慘氛圍”錯誤，“秋色”和“歌聲”渲染的是離別的不舍，而非“凄慘”氛圍。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析題目豐富意蘊的能力。①“父親先坐了100多里路的長途汽車，到煙臺買了一張無座火車票，又站了14個小時才來到北京”，父親從家鄉(xiāng)到北京探親旅途艱辛，要坐長途汽車、無座火車，迷路問路，多次輾轉(zhuǎn)才見到兒子，而肩膀因負重“被沉重的包裹勒出了血”，“腫了起來”?！案赣H的旅途”實指父親到北京看望“我”的曲折艱辛的旅程。②“我和父親關(guān)系并不和睦”“父親知道我心里有事記恨著他”，最初父子有矛盾；“去縣城武裝部集合的那天，因為沒有交通工具，父親陪著我步行去縣城”從送“我”入伍時的默默守護；“在后來將近30年的歲月里，父親頻繁地往返于北京和膠東那個偏僻的村莊之間”，到頻繁往返北京與家鄉(xiāng)的牽掛，展現(xiàn)父親對兒子持續(xù)的關(guān)懷，體現(xiàn)了父親對“我”成長的關(guān)注和默默的付出；“到部隊安頓下來之后，回味父親送我入伍的過程，我才理解了他內(nèi)心世界里最為細膩的情感，也開始真正認識他”，后來“我”逐漸理解父親的細膩情感?！案赣H的旅途”父子關(guān)系緩和的情感之旅，是愛的旅?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文段作用的能力。本題是開放性試題，結(jié)合文本內(nèi)容分析，言之成理即可。（1）不可以刪去。①內(nèi)容上。題目是“父親的旅途”，父親從坐長途汽車、火車，到如今坐“我”為父母買飛機票來北京，展現(xiàn)交通工具變化的同時，豐富了父親的旅途。②人物塑造上。父親第一次乘飛機，“哎喲”的聲音，“臉貼窗口”時的激動，豐富了父親的形象，既體現(xiàn)其對新事物的好奇，又暗示父親因“我”而內(nèi)心喜悅和驕傲、滿足而激動的心情；③三十年來，一直是從父親火車票來北京看“我”，如今“我”買飛機票接父親，并以“我”的視角觀察父親，“那一刻，我的眼眶濕潤了”，突出一個兒子對父愛的理解與感動，展現(xiàn)了父子情感的雙向奔赴，拓展了主題。（2）可以刪掉。①從父親送“我”參軍開始，到后來輾轉(zhuǎn)打聽“我”在北京的駐地，“在后來將近30年的歲月里，父親頻繁地往返于北京和膠東那個偏僻的村莊之間”，文章具體而詳細地敘述父親探望“我”的過程，情節(jié)已經(jīng)很完整。②父親為看望兒子，有迷路的艱辛，背負重物導(dǎo)致肩膀腫得不敢動彈……以及后來三十年的奔波，文中一個牽掛疼愛兒子的父親形象已完整。③“到部隊安頓下來之后，回味父親送我入伍的過程，我才理解了他內(nèi)心世界里最為細膩的情感，也開始真正認識他”，通過回憶父親送“我”入伍，表明“我”已感知道父親“內(nèi)心世界里最為細膩的情感”，“我”理解了父親，感受到父愛。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孝武皇帝者，孝景中子也。母曰王太后。孝景四年，以皇子為膠東王。孝景七年，栗太子廢為臨江王，以膠東王為太子。孝景十六年崩，太子即位，為孝武皇帝。孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。元年，漢興已六十余歲矣，天下乂安，薦紳之屬皆望天子封禪改正度也。而上鄉(xiāng)儒術(shù)，招賢良，趙綰、王臧等以文學(xué)為公卿，欲議古立明堂城南，以朝諸侯，草巡狩封禪改歷易服色事，未就。會竇太