2025年成人高考《語文》現(xiàn)代文閱讀能力提升模擬試題型考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面的文字，完成第1～4題?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及極大地改變了人們的生活方式，信息的傳播速度和廣度前所未有。然而，在享受便捷的同時，網(wǎng)絡(luò)信息的碎片化、娛樂化傾向也日益凸顯。許多人習慣于瀏覽短小精悍的圖文、觀看短視頻，大腦在持續(xù)受到新刺激的情況下，深度閱讀和思考的能力似乎正在減弱。這種現(xiàn)象引發(fā)了一個值得深思的問題：我們是否正在失去深度思考的能力？深度思考，指的是對某個問題或事物進行深入、系統(tǒng)、批判性的思考和探究。它要求我們暫時放下浮躁，沉下心來，調(diào)動已有的知識和經(jīng)驗，與新的信息進行碰撞和融合，從而形成更為深刻、全面的理解。在信息爆炸的時代，深度思考顯得尤為重要。因為海量的信息如同洪水猛獸，如果不進行篩選和辨析，很容易被淹沒，甚至被誤導。只有通過深度思考，我們才能撥開迷霧，抓住事物的本質(zhì)，形成獨立的見解。網(wǎng)絡(luò)時代的閱讀特點，在一定程度上不利于深度思考的形成。社交媒體上的信息往往追求即時性和吸引力，標題黨、流量至上成為普遍現(xiàn)象。人們?yōu)榱斯?jié)省時間，傾向于快速瀏覽，滿足于獲取碎片化的知識。這種“快餐式閱讀”雖然效率高，但缺乏對內(nèi)容的深入消化和思考，容易導致思維淺薄化。更嚴重的是，算法推薦機制容易將人們困在“信息繭房”中，只接觸到符合自己偏好的信息，進一步加劇了思維的同質(zhì)化，不利于形成全面、客觀的認知。當然，互聯(lián)網(wǎng)也為深度思考提供了新的可能。一方面，網(wǎng)絡(luò)資源浩如煙海，為深度思考提供了豐富的素材和線索。我們可以通過網(wǎng)絡(luò)查閱大量的文獻資料，了解不同的觀點和研究成果，為思考提供堅實的基礎(chǔ)。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)也為思想交流提供了便捷的平臺。我們可以通過論壇、博客等渠道，與他人分享自己的思考，聽取不同的意見，在思想的碰撞中進一步深化認識。線上教育、知識付費等新模式，也為系統(tǒng)學習和深度思考提供了新的途徑。那么，如何在信息爆炸的時代保持深度思考的能力呢？首先，我們需要培養(yǎng)專注的習慣，減少干擾，為自己創(chuàng)造一個安靜思考的環(huán)境。其次，要注重閱讀的質(zhì)量，選擇有深度、有價值的書籍和文章，進行精讀和思考，而不是滿足于淺嘗輒止。再次，要養(yǎng)成批判性思維的習慣，不輕信、不盲從，對信息進行獨立思考和判斷。最后，要積極實踐，將思考轉(zhuǎn)化為行動，在實踐中檢驗和深化自己的認識。1.文章主要論述了什么？2.結(jié)合文章第二段，分析“快餐式閱讀”如何導致思維淺薄化。3.文章認為互聯(lián)網(wǎng)為深度思考提供了哪些“新的可能”？4.根據(jù)文章內(nèi)容，列舉至少三點在信息爆炸時代保持深度思考能力的建議。二、閱讀下面的文字，完成第5～8題。歸園田居，是許多文人墨客的夙愿，陶淵明更是將這種理想付諸實踐，他的田園詩開創(chuàng)了文學史上的一個新境界。然而，陶淵明的歸隱并非簡單的逃避現(xiàn)實，而是帶有深刻的人生哲學和審美情趣。陶淵明生活的東晉末年，是一個政治黑暗、社會動蕩的時代。他出身于沒落的官宦世家，少有“猛志逸四?！钡谋ж?，渴望在仕途上有所作為。但他性格耿直，不愿同流合污，最終選擇辭官歸隱，躬耕自給。對他而言，歸隱并非無奈之舉，而是一種主動的選擇，是為了維護自己的人格尊嚴和精神自由。他不愿意“為五斗米折腰”，寧愿“采菊東籬下，悠然見南山”，這種堅守令人敬佩。陶淵明的田園詩，描繪了一幅寧靜、和諧、優(yōu)美的田園風光圖。他筆下的鄉(xiāng)村，有“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的美麗庭院，有“曖曖遠人村，依依墟里煙”的淳樸村落，有“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的鄉(xiāng)村生機。詩人以平淡的語言，勾勒出田園生活的美好，表達了對自然風光的熱愛和對寧靜生活的向往。這種對自然的贊美，實際上也是對黑暗現(xiàn)實的一種無聲反抗。然而，陶淵明的田園詩并非全然是田園牧歌式的。詩中也流露出詩人生活的艱辛和內(nèi)心的苦悶。他寫道：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！边@真實地反映了他在田園生活中面臨的困難。但他并沒有因此消沉，而是以樂觀的態(tài)度，在勞動中找到了樂趣，在自然中獲得了慰藉。他贊美“久在樊籠里，復得返自然”的喜悅，也表達了對田園生活的滿足。這種在困境中保持樂觀豁達的精神，正是陶淵明人格魅力的重要體現(xiàn)。陶淵明的歸隱和田園詩，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。他不僅為中國文學提供了新的題材和意境，更提供了一種精神追求的范本。他那種不為五斗米折腰的骨氣，那種熱愛自然、回歸本真的情懷，那種在平凡生活中尋求精神自由的態(tài)度，至今仍然值得我們學習和借鑒。他的詩歌，如同一股清泉，滋潤著人們的心靈，讓我們在喧囂的塵世中，依然能夠找到一片屬于自己的寧靜之地。5.文章認為陶淵明的歸隱僅僅是逃避現(xiàn)實嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容說明。6.文章是如何描繪陶淵明田園生活的美好景象的？7.陶淵明的田園詩中除了對田園風光的贊美，還流露出哪些情感？8.文章最后指出陶淵明及其作品對后世產(chǎn)生了哪些影響？三、閱讀下面的文字，完成第9～12題。近年來，隨著科技的飛速發(fā)展，人工智能（AI）逐漸滲透到我們生活的方方面面，從智能手機的語音助手到自動駕駛汽車，AI的應(yīng)用場景越來越廣泛。AI技術(shù)的進步，無疑為人類社會帶來了巨大的便利和機遇，但也引發(fā)了一系列倫理和社會問題，值得我們深入思考。AI技術(shù)的核心在于機器學習和深度學習，通過模擬人類的認知過程，使計算機能夠自主地獲取知識和技能，并應(yīng)用于解決實際問題。目前，AI已經(jīng)在醫(yī)療、金融、教育、交通等領(lǐng)域展現(xiàn)出強大的能力。例如，AI可以輔助醫(yī)生進行疾病診斷，提高診斷的準確性和效率；可以用于智能投顧，為投資者提供個性化的理財建議；可以應(yīng)用于在線教育，為學生提供個性化的學習方案。AI的這些應(yīng)用，正在深刻地改變著我們的生產(chǎn)方式和生活方式，推動著社會向智能化方向發(fā)展。然而，AI技術(shù)的快速發(fā)展也帶來了一系列倫理挑戰(zhàn)。其中，最引人關(guān)注的是算法偏見和隱私安全問題。由于AI系統(tǒng)是通過大量數(shù)據(jù)進行訓練的，如果訓練數(shù)據(jù)本身存在偏見，那么AI系統(tǒng)也可能復制和放大這些偏見，導致歧視和不公平現(xiàn)象的發(fā)生。例如，一些AI招聘系統(tǒng)就被發(fā)現(xiàn)存在性別歧視，因為它們在訓練過程中學習了過去招聘中存在的性別偏見。此外，AI系統(tǒng)在收集、存儲和使用個人數(shù)據(jù)的過程中，也引發(fā)了嚴重的隱私安全問題。如果個人數(shù)據(jù)被濫用，可能會對個人隱私造成嚴重侵犯。除了算法偏見和隱私安全，AI技術(shù)還可能帶來就業(yè)結(jié)構(gòu)變化、責任歸屬不清等問題。隨著AI技術(shù)的普及，一些重復性、流程化的工作可能會被機器取代，導致部分人群失業(yè)。如何應(yīng)對AI帶來的就業(yè)挑戰(zhàn)，如何幫助失業(yè)人群實現(xiàn)再就業(yè)，將成為一個重要的社會問題。同時，當AI系統(tǒng)出現(xiàn)故障或造成損害時，責任應(yīng)該由誰承擔？是開發(fā)者、使用者還是AI本身？這些問題都需要我們進行深入探討和解決。面對AI技術(shù)帶來的倫理和社會問題，我們需要采取積極的態(tài)度，既要看到AI技術(shù)的巨大潛力，也要警惕其潛在的風險。首先，要加強AI技術(shù)的倫理研究和規(guī)范制定，建立健全的AI倫理準則和法律框架，引導AI技術(shù)向善發(fā)展。其次，要推動AI技術(shù)的透明化和可解釋性，讓公眾能夠理解AI系統(tǒng)的決策過程，監(jiān)督其運行。再次，要加強AI技術(shù)的監(jiān)管，防止算法偏見和歧視現(xiàn)象的發(fā)生，保護個人隱私安全。最后，要積極應(yīng)對AI帶來的社會影響，通過教育和培訓等方式，提升人們的數(shù)字素養(yǎng)和技能，適應(yīng)智能化社會的發(fā)展需求。9.根據(jù)文章，簡要說明AI技術(shù)“帶來了巨大的便利和機遇”體現(xiàn)在哪些方面。10.文章提到了AI技術(shù)發(fā)展帶來的哪些主要的倫理挑戰(zhàn)？請分別舉例說明。11.AI技術(shù)的普及可能帶來哪些社會問題？12.文章最后提出了應(yīng)對AI倫理和社會問題的哪些建議？四、閱讀下面的文字，完成第13～16題。中國茶文化源遠流長，博大精深，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。茶不僅僅是一種飲品，更是一種文化符號，承載著中國人獨特的審美情趣和哲學思想。從茶道的儀式到茶詩的藝術(shù)，從茶藝的表現(xiàn)到茶與人生的融合，茶文化展現(xiàn)出了豐富的內(nèi)涵和獨特的魅力。中國茶道的形成和發(fā)展，經(jīng)歷了漫長的歷史過程。早在唐代，陸羽的《茶經(jīng)》就系統(tǒng)地總結(jié)了茶葉的種植、制作、品飲等知識，標志著茶道的初步形成。宋代，茶道進一步發(fā)展，形成了獨特的點茶、斗茶等技藝，茶會成為一種重要的社交活動。明清時期，茶道逐漸融入日常生活，形成了多種流派和風格。如今，中國茶道已經(jīng)走向世界，成為文化交流的重要載體。茶詩是中國詩歌寶庫中的瑰寶，以茶為題材的詩歌數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富。茶詩不僅描繪了茶的生長環(huán)境、制作過程和品飲方式，更融入了詩人的情感和思想。詩人或借茶抒情，表達內(nèi)心的孤獨、憂愁或喜悅；或借茶悟道，體現(xiàn)禪宗的清寂、淡泊和自然；或借茶交友，展現(xiàn)人與人之間的和諧與溫馨。茶詩以其獨特的藝術(shù)魅力，豐富了詩歌的表現(xiàn)手法，提升了詩歌的審美境界。茶藝是中國茶文化的核心內(nèi)容之一，指的是泡茶、品茶的技藝和藝術(shù)。茶藝講究程序、禮儀和意境，通過泡茶、賞茶、品茶等環(huán)節(jié)，展現(xiàn)茶的自然美和人文美。不同的茶種、不同的地域、不同的品飲習慣，形成了各具特色的茶藝流派。茶藝不僅是一種技藝，更是一種審美活動，能夠讓人在品茶的過程中，感受到茶文化的魅力，提升精神境界。茶與人生也是中國茶文化的重要內(nèi)容。中國人常說“茶禪一味”，茶被視為修身養(yǎng)性、體悟人生的重要途徑。在品茶的過程中，人們可以靜下心來，反思人生，體悟哲理。茶可以幫助人們消除煩惱，獲得內(nèi)心的平靜；可以幫助人們放松身心，享受生活的美好。茶與人生的融合，體現(xiàn)了中國人追求和諧、自然、淡泊的人生態(tài)度。13.根據(jù)文章，中國茶文化具有哪些方面的內(nèi)涵？14.文章是如何介紹中國茶道的形成和發(fā)展過程的？15.茶詩在中國詩歌中有什么樣的地位和作用？16.文章最后指出茶與人生的關(guān)系，這對現(xiàn)代人有什么啟示？試卷答案一、1.文章主要論述了互聯(lián)網(wǎng)普及對人們深度思考能力可能產(chǎn)生的負面影響，以及如何在信息時代保持深度思考能力。*解析思路：題目問文章主要論述了什么，需要概括文章的核心觀點。通讀全文可知，文章首先指出互聯(lián)網(wǎng)普及帶來的便利，然后重點論述了網(wǎng)絡(luò)信息碎片化、娛樂化傾向如何不利于深度思考，接著提到互聯(lián)網(wǎng)也為深度思考提供了可能，最后提出如何在信息時代保持深度思考能力的建議。總結(jié)起來，文章主要圍繞互聯(lián)網(wǎng)對深度思考能力的影響及其應(yīng)對策略展開論述。2.結(jié)合文章第二段，分析“快餐式閱讀”如何導致思維淺薄化，體現(xiàn)在：一是閱讀追求速度和吸引力，滿足于獲取碎片化知識，缺乏深入消化和思考，導致思維停留在表面；二是容易陷入“信息繭房”，接觸到的信息局限于自身偏好，加劇了思維的同質(zhì)化，不利于形成全面、客觀的認知。*解析思路：題目要求結(jié)合第二段分析“快餐式閱讀”如何導致思維淺薄化。第二段明確指出“快餐式閱讀”追求即時性和吸引力，導致人們滿足于碎片化知識，缺乏深入思考，從而思維淺薄化。同時，該段還提到算法推薦機制導致“信息繭房”效應(yīng)，使人接觸信息范圍狹窄，進一步加劇思維同質(zhì)化。據(jù)此進行概括即可。3.文章認為互聯(lián)網(wǎng)為深度思考提供了以下“新的可能”：一是提供了豐富的素材和線索，可以通過網(wǎng)絡(luò)查閱大量文獻資料，為思考提供基礎(chǔ)；二是提供了便捷的思想交流平臺，可以通過論壇、博客等渠道與他人分享思考、聽取意見，在碰撞中深化認識；三是提供了新的學習途徑，如線上教育、知識付費等，有助于系統(tǒng)學習和深度思考。*解析思路：題目問互聯(lián)網(wǎng)為深度思考提供了哪些“新的可能”。第三段明確闡述了互聯(lián)網(wǎng)的積極作用，包括提供海量資源、促進思想交流和提供新學習途徑。根據(jù)這些內(nèi)容進行概括即可。4.根據(jù)文章內(nèi)容，列舉至少三點在信息爆炸時代保持深度思考能力的建議：一是培養(yǎng)專注的習慣，減少干擾，為自己創(chuàng)造安靜思考的環(huán)境；二是注重閱讀質(zhì)量，選擇有深度、有價值的書籍和文章進行精讀和思考；三是養(yǎng)成批判性思維的習慣，不輕信、不盲從，對信息進行獨立思考和判斷。*解析思路：題目要求根據(jù)文章內(nèi)容列舉至少三點保持深度思考能力的建議。最后一段明確提出了四點建議，即培養(yǎng)專注習慣、注重閱讀質(zhì)量、養(yǎng)成批判性思維習慣、積極實踐。選擇其中三點即可。二、5.文章認為陶淵明的歸隱并非簡單的逃避現(xiàn)實，而是帶有深刻的人生哲學和審美情趣，是一種主動的選擇，是為了維護自己的人格尊嚴和精神自由，不愿意同流合污。*解析思路：題目問陶淵明的歸隱是否僅僅是逃避現(xiàn)實，需要結(jié)合文章內(nèi)容分析。文章第一段指出陶淵明的歸隱是主動選擇，而非無奈之舉，是為了維護人格尊嚴和精神自由。第二段進一步解釋了他不愿“為五斗米折腰”的原因。這些都說明他的歸隱并非簡單的逃避現(xiàn)實，而是有著更深層次的原因。6.文章通過描繪寧靜、和諧、優(yōu)美的田園風光來展現(xiàn)陶淵明田園生活的美好景象，例如“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”、“曖曖遠人村，依依墟里煙”、“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”等句，勾勒出田園生活的淳樸、生機與美麗。*解析思路：題目問文章如何描繪陶淵明田園生活的美好景象。第四段通過列舉陶淵明詩歌中的具體描寫，如“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”等，展現(xiàn)了田園風光的美麗和寧靜，以及鄉(xiāng)村生活的生機與和諧。據(jù)此進行概括即可。7.陶淵明的田園詩中除了對田園風光的贊美，還流露出詩人生活的艱辛和內(nèi)心的苦悶，如“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”等句，反映了他在田園生活中面臨的困難；但也流露出他在勞動中找到的樂趣和在自然中獲得的慰藉，以及樂觀豁達的精神。*解析思路：題目問陶淵明的田園詩中除了對田園風光的贊美，還流露出哪些情感。第五段明確提到詩中流露出詩人生活的艱辛和內(nèi)心的苦悶，并舉例說明。同時，該段還指出詩人在勞動中找到樂趣，在自然中獲得慰藉，并體現(xiàn)了樂觀豁達的精神。據(jù)此進行概括即可。8.文章最后指出陶淵明及其作品對后世產(chǎn)生了以下影響：為中國文學提供了新的題材和意境，提供了一種精神追求的范本，其那種不為五斗米折腰的骨氣、熱愛自然、回歸本真的情懷、在平凡生活中尋求精神自由的態(tài)度，至今仍然值得我們學習和借鑒。*解析思路：題目問陶淵明及其作品對后世產(chǎn)生了哪些影響。最后一段總結(jié)了陶淵明的影響，包括為中國文學提供新題材和意境，提供精神追求范本，以及其人格魅力和思想對后世的價值。據(jù)此進行概括即可。三、9.根據(jù)文章，AI技術(shù)“帶來了巨大的便利和機遇”體現(xiàn)在：AI可以輔助醫(yī)生進行疾病診斷，提高診斷的準確性和效率；可以用于智能投顧，為投資者提供個性化的理財建議；可以應(yīng)用于在線教育，為學生提供個性化的學習方案；AI的這些應(yīng)用，正在深刻地改變著人們的生產(chǎn)方式和生活方式，推動著社會向智能化方向發(fā)展。*解析思路：題目問AI技術(shù)“帶來了巨大的便利和機遇”體現(xiàn)在哪些方面。第二段明確列舉了AI在醫(yī)療、金融、教育等領(lǐng)域的應(yīng)用及其帶來的好處，如輔助診斷、提供理財建議、個性化學習方案等。這些都是AI帶來的便利和機遇。據(jù)此進行概括即可。10.文章提到了AI技術(shù)發(fā)展帶來的主要倫理挑戰(zhàn)：一是算法偏見，由于AI系統(tǒng)通過帶有偏見的數(shù)據(jù)進行訓練，可能導致歧視和不公平現(xiàn)象的發(fā)生，例如AI招聘系統(tǒng)存在的性別歧視；二是隱私安全問題，AI系統(tǒng)在收集、存儲和使用個人數(shù)據(jù)的過程中，可能對個人隱私造成嚴重侵犯。*解析思路：題目問AI技術(shù)發(fā)展帶來的哪些主要的倫理挑戰(zhàn)，并舉例說明。第三段明確指出了兩個主要的倫理挑戰(zhàn)：算法偏見和隱私安全問題。文章分別給出了例子：AI招聘系統(tǒng)的性別歧視和AI系統(tǒng)對個人數(shù)據(jù)的濫用。據(jù)此進行概括并舉例說明即可。11.AI技術(shù)的普及可能帶來的社會問題：一是就業(yè)結(jié)構(gòu)變化，一些重復性、流程化的工作可能會被機器取代，導致部分人群失業(yè)；二是責任歸屬不清，當AI系統(tǒng)出現(xiàn)故障或造成損害時，責任應(yīng)該由誰承擔，是開發(fā)者、使用者還是AI本身。*解析思路：題目問AI技術(shù)的普及可能帶來哪些社會問題。第三段最后指出了兩個可能帶來的社會問題：就業(yè)結(jié)構(gòu)變化和責任歸屬不清。前者是因為AI可能導致部分人群失業(yè)，后者是因為AI系統(tǒng)造成損害時的責任認定問題。據(jù)此進行概括即可。12.文章最后提出了應(yīng)對AI倫理和社會問題的建議：加強AI技術(shù)的倫理研究和規(guī)范制定，建立健全的AI倫理準則和法律框架；推動AI技術(shù)的透明化和可解釋性，讓公眾能夠理解AI系統(tǒng)的決策過程，監(jiān)督其運行；加強AI技術(shù)的監(jiān)管，防止算法偏見和歧視現(xiàn)象的發(fā)生，保護個人隱私安全；積極應(yīng)對AI帶來的社會影響，通過教育和培訓等方式，提升人們的數(shù)字素養(yǎng)和技能，適應(yīng)智能化社會的發(fā)展需求。*解析思路：題目問文章最后提出了哪些應(yīng)對AI倫理和社會問題的建議。第四段明確提出了四點建議：加強倫理研究和規(guī)范制定、推動透明化和可解釋性、加強監(jiān)管、積極應(yīng)對社會影響。據(jù)此進行概括即可。四、13.根據(jù)文章，中國茶文化具有以下方面的內(nèi)涵：茶不僅僅是一種飲品，更是一種文化符號，承載著中國人獨特的審美情趣和哲學思想；從茶道的儀式到茶詩的藝術(shù)，從茶藝的表現(xiàn)到茶與人生的融合，展現(xiàn)出了豐富的內(nèi)涵。*解析思路：題目問中國茶文化具有哪些方面的內(nèi)涵。第一段明確指出茶是文化符號，承載著審美情趣和哲學思想，并從茶道、茶