第三單元

文化傳承與文化創(chuàng)新第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果第三框正確對待外來文化面向世界

博采眾長01一、面向世界博采眾長全盤西化論文化復(fù)古主義材料一：中國唯一的出路是自己認錯，全心全意學(xué)習(xí)西方。我們必須承認百事不如人，不但物質(zhì)上機械上不如人，政治制度不如人，并且道德不如人，知識不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人，肯認錯了，方肯死心塌地去學(xué)人家。材料二：認為傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)是不能放棄的，中國文化的唯一出路就是重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，堅決反對西化主張，要求返回孔孟之道，在社會上提倡尊孔運動，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古。

議題一：如何評價對待外來文化兩種截然相反的觀點？一、面向世界博采眾長（一）對待外來文化的錯誤觀點1、文化復(fù)古主義——徹底拒斥外來文化固守本民族的傳統(tǒng)文化（守舊主義），不接受任何外來文化（封閉主義）。危害：會導(dǎo)致中華文化停滯不前，倒退衰落。2、全盤西化論——盲目照搬外來文化全面否定傳統(tǒng)文化（歷史虛無主義），一味推崇外來文化（民族虛無主義）。危害：喪失中華文化的民族性，使中華民族失去生存與發(fā)展的精神根基。文化發(fā)展必須堅持正確的方向，反對文化復(fù)古主義、全盤西化論的錯誤傾向。1、熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。2、儒家思想打上了封建社會的烙印，應(yīng)堅決拋棄。3、為保護我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。民族虛無主義歷史虛無主義封閉主義4、用土葬的方式大擺排場，辦理長輩喪事。守舊主義【既學(xué)既練】①有必要“過”嗎？文化交流是文化發(fā)展的重要動力，文化交融推動文化的發(fā)展。通過文化交流和交融，有利于豐富本國本民族文化、促進世界文化發(fā)展繁榮，保持世界文化的多樣性。反對“守舊主義”和“封閉主義”（文化復(fù)古主義）。

有一、面向世界博采眾長材料一：中國的萬圣節(jié)引入了中國傳統(tǒng)節(jié)日因素，如糖果、月餅等，寓意著團圓和快樂，以滿足本國人民對文化的追求。這種文化交流的形式不僅有助于不同國家之間的相互了解，也促進了世界各國文化的融合與發(fā)展。②完全按西方方式“過”嗎？一分為二地對待外來文化，立足國情，有所取舍。外來文化有精華，也有糟粕。外來文化不一定適合我國的國情。民族文化是一個民族生存與發(fā)展的精神根基，我們要繼承傳統(tǒng)、推陳出新。反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（全盤西化論）

不能一、面向世界博采眾長材料一：為追求新鮮刺激而嘗試一些不合適的行為，例如：惡作劇、借機攻擊他人、低俗化等等，對個人和社會帶來不良影響。材料二：過分的追求外來文化，對本土傳統(tǒng)節(jié)日失去興趣和重視，許多傳統(tǒng)文化就會逐漸被淡化或忘記，進而導(dǎo)致本土文化的衰落，③

怎樣“過”？文化發(fā)展必須胸懷天下，保持開放的心態(tài)，面向世界、博采眾長。一切有利于加強我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗、

一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、

一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制，

以發(fā)展中國特色社會主義文化。

一、面向世界博采眾長材料一：商家紛紛推出與萬圣節(jié)相關(guān)的商品，從萬圣節(jié)裝飾品、到化妝服飾、糖果等，各類商品都在萬圣節(jié)期間大量銷售，為文化產(chǎn)業(yè)帶來了新的商機，催生文化產(chǎn)業(yè)。材料二：作為一個富有創(chuàng)造力和歡樂氛圍的節(jié)日，給人們提供了一個展示自我的舞臺，人們盡情享受扮演角色、參加派對等各種娛樂活動，給人們帶來了無盡的歡樂和驚喜，以獨特方式促進了人與人之間的聯(lián)系。一、面向世界博采眾長（二）對待外來文化的正確態(tài)度1、文化發(fā)展必須胸懷天下，保持開放的心態(tài)，面向世界，博采眾長。2、我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。注意：文化事業(yè)：具有公益性，不以盈利為目的，主體一般是政府或事業(yè)單位。文化產(chǎn)業(yè)：具有營利性，以盈利為目的，主體一般是企業(yè)。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會效益放在首位。

文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)

區(qū)別含義是指以弘揚主旋律為目的的文化活動及其產(chǎn)品,它不以賺錢為目的。產(chǎn)品具有創(chuàng)造性和公益性是以營利為目的的文化活動及其產(chǎn)品。產(chǎn)品帶有消遣性、娛樂性、益智性生產(chǎn)目的生產(chǎn)公共產(chǎn)品，有公益性,不以營利為目的;生產(chǎn)商品，以營利為目的。資金來源國家或社會企業(yè)機構(gòu)性質(zhì)國家或事業(yè)單位企業(yè)單位運營機制社會效益經(jīng)濟效益和社會效益舉例圖書館、閱覽室、博物館等游戲動漫、影視音像、圖書出版等聯(lián)系文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會效益放在首位。

一、面向世界博采眾長(

1

)繼承傳統(tǒng),推陳出新

這是文化縱向積累的過程,主要側(cè)重于民族文化的“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。(

2

)面向世界,博采眾長

不同民族文化之間相互交流、借鑒與融合,即面向世界,博采眾長,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果。這是文化橫向積累的過程,主要側(cè)重于不同民族文化的交流、借鑒與融合?！袄^承傳統(tǒng),推陳出新”與“面向世界,博采眾長”【拓展】立足國情

交流互鑒02

亞洲正流行的顏值審美主流主要表現(xiàn)為兩個方面，其中影響最深刻的就是來自歐美的健康“瘦”。20世紀(jì)初，隨著工業(yè)化社會加快生活節(jié)奏和現(xiàn)代娛樂的興起，西方人對身材的觀念發(fā)生了根本性的變化。

先秦以“體長、細腰”為美，到漢魏時以“體輕”為美，中國古代四大美女，有三個都是纖瘦型。和對美女的身材評價標(biāo)準(zhǔn)一樣，這時候?qū)Α懊滥凶印钡纳聿囊彩且郧迨轂槊赖摹?/p>

特別是魏晉時期，只要你符合清秀瘦削、修身細腰的標(biāo)準(zhǔn)，就完全能在別人喊“美男子”的時候瀟灑地回一把頭。梁朝的著名美男沈約，更是以腰細聞名于世，被譽為“一時以風(fēng)流見稱，而肌腰清癯，時語沈郎腰瘦”。一、秦漢、魏晉時期

柔弱纖瘦的軟妹風(fēng)刮到盛唐時期，終于暫時停下了腳步，豐乳肥臀的美女們站上了審美主流，白白胖胖的雙下巴妹子也登上了美女的畫冊。二、唐宋時期

到了明清時期，封建統(tǒng)治不斷加強，女性地位不斷降低，削肩柳腰、纏足小腳盛行，女性從頭到腳都透露著纖弱和無力，這種畸形的病態(tài)美也一直持續(xù)了2000多年。三、明清時期

隨著人們生活水平越來越高，女性們對自己的身材要求也變得嚴(yán)格起來，尤其現(xiàn)在追星盛行，在人均90斤的女明星們號召下，“以瘦為美”的審美觀念一度被發(fā)揮到極致。七、進入21世紀(jì)

民國時代過后，中國經(jīng)歷了一番“雌雄不分”的戰(zhàn)亂。戰(zhàn)爭當(dāng)前，大家都忙著生存，沒有人糾結(jié)身材。直到新中國初期，勞動人民站起來了，鐵血女漢子的春天也來了！那個時期最被大家崇拜的男性形象，基本等同于現(xiàn)在練了好幾年的健美選手。在這種大環(huán)境的影響下，官方推崇的女性形象也一并向雄性靠攏，連軟妹幣上都印滿了勞動女性的身姿。五、新中國時期“我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！备实厮伎迹航Y(jié)合材料及教材談?wù)勎覀冋_對待外來文化還應(yīng)該注意什么問題？①

必要性：古代的學(xué)問不能直接解決今天的問題，外來文化也不能直接解決中國的問題。②

重要性：外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。③

實踐意義：中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。

2、立足國情、交流互鑒（1）

態(tài)度：文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)。（2）學(xué)習(xí)借鑒（標(biāo)準(zhǔn)）：①一切有利于我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗；②一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果；③一切有利于我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營理念和運行機制。（一）面向世界、博采眾長（二）立足國情、交流互鑒①堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用；②堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當(dāng)代中國文化發(fā)展。3、如何正確對待外來文化（1）文化具有民族性，民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識。是一個民族生存與發(fā)展的精神根基。（2）文化具有多樣性，文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（3）文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力。正是堅持求同存異、取長補短的原則，積極推進不同民族文化的交流，才推動了人類文化的發(fā)展。（4）文化交融推動文化發(fā)展。文化既是民族的又是世界的。文化因交流而多彩，因交融而豐富。推進人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。知識整合：1、為什么要學(xué)習(xí)借鑒外來文化？課堂小結(jié)正確對待外來文化面向世界博采眾長立足國情交流互鑒對待外來文化的兩種錯誤觀點立足國情、交流互鑒的原因立足國情、交流互鑒的要求對待外來文化的正確態(tài)度1.一個民族的文化成就，是本民族人民勞動智慧的結(jié)晶。2.我們必須承認自己百事不如人屬于文化復(fù)古主義。3.只有吸收外來文化的成果，才能為解決中國的問題發(fā)揮積極作用。4.在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化成果時，要尊重外來文化，要反對封閉主義，全盤吸收外來文化。